Bagaimana Hari Minggu Masuk ke dalam Kekristenan: Sebuah Sabat Palsu

Bagaimana Hari Minggu Masuk ke dalam Kekristenan: Sebuah Sabat Palsu
Saham Adobe - Patrick Daxenbichler

Akar antisemit dan sinkretis. Oleh Kai Mester

Waktu membaca: 3 menit

Jika orang Kristen abad pertama masih merayakan hari Sabat pada hari Sabtu, mengapa kebanyakan orang Kristen hari ini merayakan hari Minggu? Kapan perubahan itu terjadi?

Perjanjian Baru tidak memberikan informasi tentang ini. Pertemuan para murid pada akhir pekan kebangkitan (Yohanes 20,19:20,7ff) adalah karena ketakutan dan pertemuan di Troas (Kis 4,23:9,35ff) adalah pesta perpisahan. Tidak ada pertemuan hari Minggu lain yang disebutkan, tetapi banyak kebaktian Sabat, di mana orang Kristen mula-mula mengambil bagian sebagai hal yang biasa. (Mat 12,9:13,54; 1,21.39:3,1; 6,2:4,15.16.31.44; 6,6:13,10; Mrk 23,56:18,20; 9,20:13,14.42.44; 14,1:15,21; Luk 16,3:17,2.10.17; 18,4.26:19,8; XNUMX: XNUMX; XNUMX:XNUMX; Yoh XNUMX:XNUMX; Kis XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX)

Namun, menjelang akhir abad pertama, partisipasi dalam kebaktian sinagoga mungkin menjadi lebih sulit bagi mereka dengan menambahkan ayat doa ke dalam liturgi Sabat, yang juga ditujukan kepada para pengikut Yesus dari Nazaret. Menurut penemuan kuno, ayat ini berisi pernyataan: "Semoga orang Nazaret dan bidah segera binasa dan tidak ditulis bersama orang benar." (berkat ke-12 dalam doa kedelapan belas menurut manuskrip Cairo Genisa)

sifat anti-Semit

Banyak orang Kristen sekarang mencoba dalam segala hal untuk menjauhkan dan membedakan diri mereka dari Yudaisme, yang kadang-kadang memiliki sifat yang sangat anti-Semit. Seseorang tidak ingin terikat dengan mereka, karena orang Yahudi juga dianiaya dari Roma karena keinginan mereka untuk merdeka.

Surat ekstra-alkitabiah kepada Barnabas adalah dokumen paling awal yang menganjurkan penolakan total terhadap segala sesuatu yang berbau Yahudi dan dengan demikian juga Sabat. Dia menyebarkan perayaan hari Minggu pada "hari kedelapan" dalam seminggu, hari pertama ciptaan baru melalui kebangkitan Yesus Kristus. Namun kapan sebenarnya perayaan hari Minggu dapat dibuktikan?

Sebuah timah panas

Uraian pertama tentang perayaan hari Minggu berasal dari Roma oleh Justin sang Martir (100-165): »Minggu adalah hari di mana kita semua berkumpul karena itu adalah hari pertama di mana Tuhan menjadikan dunia dengan memberikan Kegelapan dan materi berubah. Dan Yesus Kristus Penebus kita bangkit dari kematian pada hari yang sama.”

Sementara itu, kultus matahari atau Mithras telah menemukan jalannya ke ibu kota kekaisaran Roma, di mana hari Minggu (mati Solis) adalah hari libur mingguan untuk menghormati dewa matahari. Akhirnya, Kaisar Constantine the Great, yang juga seorang penyembah matahari yang bersemangat, menjadi seorang Kristen, menempatkan agama Kristen setara dengan agama lain dan mengeluarkan undang-undang hari Minggu pertama pada tahun 321 M: »Pada hari matahari yang terhormat para hakim dan rakyat di City rest dan semua toko tetap tutup. Namun di pedesaan, petani diperbolehkan bekerja secara bebas dan legal.«

percampuran agama?

Karena berpaling dari Yudaisme dan beralih ke kultus matahari, beberapa orang menuduh agama Kristen sinkretisme (percampuran agama). Hari Minggu bukanlah satu-satunya unsur yang masuk ke dalam kekristenan dari kultus matahari dalam perjalanan sejarah gereja. Sebaliknya, daftarnya sangat panjang sehingga sebagian besar dari apa yang disebut kekristenan saat ini sebenarnya harus digambarkan sebagai kultus pagan dalam pakaian Kristen dalam hal pemikiran dan ritus. Yang harus Anda lakukan adalah mencari akar dari semua ajaran dan kebiasaan "Kristen" yang tidak memiliki dasar dalam Alkitab.

Apa itu eisegesis?

Mencoba untuk memahami arti yang tepat dari apa yang dikatakan dalam Alkitab disebut eksegesis. Eisegesis, di sisi lain, adalah membaca pandangannya sendiri atau kemudian ke dalam teks alkitabiah. Contohnya adalah Wahyu 1,10:20,1: "Aku sedang dalam roh pada hari TUHAN, dan aku mendengar dari belakangku suatu suara yang nyaring, seperti sangkakala." didapat hari Minggu. Tetapi di seluruh Alkitab tidak ada satupun hari Minggu yang disebut sebagai hari Tuhan. Di tempat lain, Yohanes sendiri menyebut hari Minggu sebagai "hari pertama" (Yohanes 2:20,10). Dalam Alkitab, hanya Hari Penghakiman atau Sabat yang dipertanyakan sebagai hari TUHAN (Keluaran 58,13:2; Yesaya 31,15:2,27; Keluaran 28:XNUMX; Markus XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Baca terus!

Seluruh edisi khusus sebagai PDF!
Atau sebagai edisi cetak pesanan.

Tinggalkan Komentar

Alamat e-mail Anda tidak akan dipublikasikan.

Saya menyetujui penyimpanan dan pemrosesan data saya sesuai dengan EU-DSGVO dan menerima ketentuan perlindungan data.