Pesta-pesta Allah membuka panorama waktu yang luar biasa: Allah membuat sejarah di dalam Yesus. Mereka memberitakan sejarah kebebasan masa lalu, sekarang dan masa depan dan mengungkapkan Yesus sebagai Mesias - harapan besar Israel dan umat manusia. Oleh Alberto Rosenthal

Waktu membaca: 3½ menit

pertanyaan teman: Alkitab tidak menyebut hari raya PL sebagai hari raya Yahudi, tetapi sebagai hari raya Tuhan. Ketika kami mengatakan bahwa semuanya telah digenapi dengan penampakan pertama Yesus - meskipun pemenuhan festival musim gugur masih tertunda - kami, sebagai orang Advent, tidak berdebat dengan cara yang sama seperti kaum injili, yang mengklaim bahwa kematian Yesus di kayu salib memberi naik ke 10 perintah - dan dengan demikian juga untuk mereka hari Sabat - terpenuhi?

Kalender keselamatan Allah

Hari raya yang diberikan kepada Israel memang merupakan "hari raya Tuhan" (Imamat 3:23,2). Itu dimaksudkan bukan hanya untuk Israel Yahudi, tetapi untuk Israel Allah—untuk semua penduduk bumi yang mau mengakui kebenaran. Umat ​​perjanjian Perjanjian Lama harus membuat kalender keselamatan Allah diketahui dunia. Dengan penampakan pertama Yesus semua nubuatan mesianik mulai digenapi.

Paskah dan pengorbanan terpenuhi

Sehubungan dengan kalender keselamatan ini, penampakan pertama Yesus menggenapi perayaan musim semi—Paskah pada tanggal 14 Nisan 31 M, Hari Raya Roti Tidak Beragi pada tanggal 15 Nisan, dan Hari Raya Buah Sulung pada tanggal 16 Nisan. Lima puluh hari kemudian, Tuhan Yesus menggenapi Pentakosta, pada tanggal 6 Sivan, pada penobatan-Nya sebagai Raja-Imam Besar di bait suci surgawi. Oleh karena itu, di kayu salib itu sendiri, hanya aspek pengorbanan dari semua festival yang dipenuhi, festival musim semi dan juga festival musim gugur. Dari festival musim semi, salib hanya mengisi Paskah. Itu digenapi tidak hanya dalam aspek pengorbanan, tetapi pada intinya pada hari itu.

Pemenuhan festival lainnya

Kematian Yesus sekarang memungkinkan pemenuhan penting dari semua perayaan selanjutnya. Hari Raya Roti Tidak Beragi digenapi secara material pada tanggal 15 Nisan, Hari Raya Buah Sulung secara material pada tanggal 16 Nisan, dan Hari Raya Pentakosta secara material pada tanggal 6 Sivan. Pesta Terompet pada dasarnya dari Oktober 1834 (ketika Miller mulai berkhotbah penuh waktu) hingga 22 Oktober 1844, Hari Pendamaian pada dasarnya dari 22 Oktober 1844 hingga Kedatangan Kedua Yesus. Hari Raya Tabernakel akan menemukan penggenapannya yang esensial dari saat kita memasuki tabernakel surga hingga saat, setelah bumi dibersihkan oleh api, kita mendirikan rumah baru kita. Maka kalender keselamatan selesai. Keabadian dalam arti terdalam dimulai pada titik ini (karena segala sesuatu yang dibawa oleh dosa telah diambil selamanya).

Karakter bayangan festival

Dengan demikian, semua pesta yang ditetapkan Allah hanyalah "bayangan dari apa yang akan datang, tetapi hakekatnya adalah Kristus" (Kolose 2,17:XNUMX). Paskah adalah bayang-bayang di Kalvari, esensi dari Paskah digenapi di dalam Kristus di sana. Pesta Roti Tidak Beragi adalah bayang-bayang peristirahatan Yesus yang tidak berdosa di dalam kubur, yang esensinya kemudian digenapi oleh Kristus. Pesta Buah Sulung merupakan bayang-bayang kebangkitan Yesus yang esensinya kemudian diisi oleh Kristus. Pentakosta adalah bayangan penobatan Yesus dan pencurahan Roh Kudus dengan panen jiwa berikutnya, yang esensinya kemudian digenapi oleh Kristus. Pesta Terompet adalah bayangan dari proklamasi pesan malaikat pertama, yang esensinya kemudian digenapi oleh Kristus melalui cahaya kenabian yang dikirim dari tahta-Nya. Hari Pendamaian adalah bayang-bayang dari Penghakiman Investigasi, yang intinya digenapi sejak kedatangan waktu nubuatan Kristus di Ruang Mahakudus. Hari Raya Tabernakel adalah bayang-bayang dari penutup agung, pemulihan segala sesuatu, yang esensinya akan segera digenapi oleh Kristus sendiri.