Að virkur kristinn maður spyrji þessa spurningar af alvöru er næg ástæða til að komast til botns í þessu. Það snertir líka kjarna þess að vera kristinn. Skilningur á grundvallaratriðum fagnaðarerindisins er ekki eins algengur og almennt er talið. Þetta er ekki vegna þess að þær séu of óljósar og flóknar fyrir almenna skynsemi, heldur vegna þykkrar þoku sem umlykur spurninguna. Menn hafa fundið upp guðfræðileg hugtök sem hafa lítið með Ritninguna að gera. En ef við sættum okkur við einfaldar staðhæfingar Biblíunnar munum við sjá hversu fljótt ljósið eyðir þoku guðfræðilegra vangaveltna.

„Því að Kristur leið einu sinni fyrir syndir, hinn réttláti fyrir rangláta, til þess að leiða yður til Guðs. hann var tekinn af lífi í holdinu, en lífgaður í andanum.« (1. Pétursbréf 3,18:17 L1) Svarið er nóg. Við lesum samt áfram: „Það sem ég segi er satt og trúverðugt: Kristur Jesús kom í heiminn til að frelsa syndara... Og þú veist að hann birtist til að taka burt syndir okkar; og í honum er engin synd... Blóð Jesú Krists, sonar hans, hreinsar oss af allri synd.“ (1,15. Tímóteusarbréf 1:3,5 NLB; 1,7. Jóhannesarbréf XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX)

Lestu frekar: „Því að meðan vér enn vorum veikir, dó Kristur fyrir oss óguðlega. Nú deyr varla nokkur maður fyrir sakir réttláts manns; hann má hætta lífi sínu í þágu góðs. En Guð sýnir kærleika sinn til okkar í því að Kristur dó fyrir okkur meðan við vorum enn syndarar. Hversu miklu framar skulum vér nú frelsast frá reiði fyrir hann, nú þegar vér höfum verið réttlættir af blóði hans. Því að ef vér sættumst við Guð, meðan vér enn vorum óvinir, fyrir dauða sonar hans, hversu miklu fremur munum vér verða hólpnir fyrir líf hans, nú þegar vér höfum verið sáttir.« (Rómverjabréfið 5,6:10-17 LXNUMX)

Enn og aftur: „Jafnvel þú, sem eitt sinn varst fjarlægur og fjandsamlegur í illum verkum, hefur hann nú sætt sig í líkama holds síns fyrir dauðann, til að sýna yður heilagan og lýtalausan og lýtalausan í augum hans... Heldur ef einhver tilheyrir Kristi er hann ný sköpun. Hið gamla er horfið; eitthvað glænýtt er byrjað! Allt er þetta verk Guðs. Hann hefur sætt okkur við sjálfan sig fyrir Krist og hefur gefið okkur þjónustu sáttargjörðarinnar. Já, í Kristi hefur Guð sætt heiminn við sjálfan sig, svo að hann taki ekki menn til ábyrgðar fyrir misgjörðir þeirra. og okkur hefur hann falið það verkefni að boða þetta fagnaðarerindi sáttargjörðar.« (Kólossubréfið 1,21.22:2; 5,17. Korintubréf 19:XNUMX-XNUMX NG)

Allir hafa syndgað (Rómverjabréfið 3,23:5,12; 8,7:5,10). En synd er fjandskapur gegn Guði. „Því að sjálfsvilji mannsins er fjandsamlegur vilja Guðs, því að hann lútir ekki lögmáli Guðs, né getur hann það.“ (Rómverjabréfið XNUMX:XNUMX NÝTT) Einn þessara tilvitnuðu texta talaði um þá staðreynd að fólk þarfnast sáttar vegna þess að í óvinum hjartans eru með ill verkum sínum. Þar sem allir menn hafa syndgað eru allir menn í eðli sínu óvinir Guðs. Þetta er staðfest í Rómverjabréfinu XNUMX:XNUMX (sjá hér að ofan).

En synd þýðir dauði. »Því að holdlegt hugarfar er dauði.« (Rómverjabréfið 8,6:17 L5,12) »Syndin kom inn í heiminn fyrir einn mann og dauðinn fyrir syndina.« (Rómverjabréfið 1:15,56 NG) Dauðinn kom fyrir syndina, því að hún er upp til dauða. „En broddur dauðans er synd.“ (1,15. Korintubréf XNUMX:XNUMX) Þegar syndin er komin að fullu fram, fæðir hún dauðann (Jakobsbréfið XNUMX:XNUMX).

Synd þýðir dauði vegna þess að hún er fjandskapur gegn Guði. Guð er „hinn lifandi Guð“. Með honum er „lind lífsins“ (Sálmur 36,9:3,15). Nú er Jesús kallaður „höfundur lífsins“ (Postulasagan 17,25.28:XNUMX NLB). Lífið er hinn mikli eiginleiki Guðs. „Það er hann sem gefur okkur öllum líf og loft til að anda að okkur og sér okkur fyrir öllum lífsnauðsynjum... Í honum lifum við, vefum og erum til... því að við erum líka af niðjum hans.“ ( Postulasagan XNUMX, XNUMX NG/Schlachter) Líf Guðs er uppspretta allrar sköpunar; fyrir utan hann er ekkert líf.

En ekki aðeins lífið, heldur einnig réttlætið, er hinn mikli eiginleiki Guðs. „Það er ekkert rangt í honum... vegur Guðs er fullkominn.“ (Sálmur 92,15:18,31; 17:8,6 L17) Vegna þess að líf Guðs er uppspretta alls lífs og allt veltur á honum, er réttlæti hans einnig mælikvarði allra skynsemisverur. Líf Guðs er hreint réttlæti. Líf og réttlæti verða því ekki aðskilin. „Að vera andlega sinnaður er líf.“ (Rómverjabréfið XNUMX:XNUMX LXNUMX)

Þar sem líf Guðs er mælikvarði á réttlæti, hlýtur allt sem er frábrugðið lífi Guðs að vera óréttlæti; en „allt ranglæti er synd“ (1. Jóh. 5,17:XNUMX). Ef líf veru víkur frá lífi Guðs hlýtur það að vera vegna þess að líf Guðs fær ekki að flæða frjálst í gegnum þá veru. Þar sem líf Guðs er fjarverandi kemur hins vegar dauðinn. Dauðinn virkar í öllum sem eru ekki í samræmi við Guð - sem líta á hann sem óvin. Það er óumflýjanlegt fyrir hann. Það er því ekki handahófskenndur dómur að laun syndarinnar séu dauði. Þetta er einfaldlega eðli hlutanna. Synd er andstæða Guðs, hún er uppreisn gegn honum og algjörlega framandi eðli hans. Það skilur sig frá Guði og aðskilnaður frá Guði þýðir dauða því án hans er ekkert líf. Allir sem hata það elska dauðann (Orðskviðirnir 8,36:XNUMX).

Í stuttu máli er sambandið milli hins náttúrulega manns og Guðs sem hér segir:
(1) Allir hafa syndgað.
(2) Synd er fjandskapur og uppreisn gegn Guði.
(3) Synd er firring frá Guði; fólk verður firrt og fjandsamlegt vegna illra verka (Kólossubréfið 1,21:XNUMX).
(4) Syndarar eru fjarlægir lífi Guðs (Efesusbréfið 4,18:1). En Guð í Kristi er eina uppspretta lífs fyrir alheiminn. Þess vegna eru allir sem hafa villst frá réttlátu lífi hans sjálfkrafa dæmdir til að deyja. »Sá sem á soninn á lífið; hver sem hefur ekki son Guðs hefur ekki lífið.« (5,12. Jóhannesarbréf XNUMX:XNUMX)

Hver þurfti sátt? Guð, maður eða bæði?

Hingað til hefur eitt orðið mjög ljóst: Jesús kom aðeins til jarðar og dó fyrir fólk til að sætta það við Guð svo að það gæti lifað. „Ég er kominn til þess að þeir hafi líf... Guð var í Kristi, sætti heiminn við sjálfan sig... Jafnvel þú, sem eitt sinn varst fjarlægur og fjandskapur í illum verkum, hann hefur nú sætt sig í líkama holds síns fyrir dauðann. , til að sýna yður heilaga og lýtalausa og lýtalausa fyrir hans augum ... [Jesús leið] fyrir syndir, hinn réttláta fyrir rangláta, til þess að hann gæti leitt oss til Guðs ... Því ef við höfum sættst við Guð fyrir dauða hans sonur hans, en vér vorum enn óvinir, hversu miklu fremur munum vér verða hólpnir fyrir líf hans, þegar við erum sáttir!“ (Jóhannes 10,10:2; 5,19. Korintubréf 84:1,21 L22; Kólossubréfið 1:3,18-5,10; XNUMX. Pétursbréf XNUMX:XNUMX; Rómverjabréfið XNUMX:XNUMX)

„En,“ segja sumir núna, „hjá þér verða sáttir aðeins við fólk; Mér var alltaf kennt að dauði Jesú sætti Guð við manninn; að Jesús dó til að fullnægja réttlæti Guðs og friðþægja hann.“ Við höfum lýst friðþægingu nákvæmlega eins og Ritningin orðar það. Það segir mikið um nauðsyn þess að maðurinn sé sáttur við Guð, en vísar aldrei til þess að Guð þurfi að sættast við manninn. Það væri alvarleg ásökun á eðli Guðs. Þessi hugmynd kom inn í kristna kirkju í gegnum páfadóminn, sem aftur tók hana upp frá heiðni. Þar snerist allt um að sefa reiði Guðs með fórn.

Hvað þýðir sátt í raun og veru? Aðeins þar sem fjandskapur er til staðar er sátt nauðsynleg. Þar sem ekki er fjandskapur er sátt óþörf. Maðurinn er í eðli sínu fjarlægur Guði; hann er uppreisnarmaður, fullur af fjandskap. Þess vegna, ef hann á að losna við þennan fjandskap, verður hann að sættast. En Guð hefur enga fjandskap í eðli sínu. „Guð er kærleikur.“ Þar af leiðandi þarf hann heldur ekki sátt. Já, það væri algerlega ómögulegt, því það er ekkert að gera upp við hann.

Enn og aftur: „Því svo elskaði Guð heiminn að hann gaf son sinn eingetinn, til þess að hver sem á hann trúir glatist ekki heldur hafi eilíft líf.“ (Jóh. 3,16:8,32) Hver sem heldur því fram að dauði Jesú sé friðþæging fyrir Guð með manninum. , er búinn að gleyma þessari frábæru vísu. Hann skilur föður frá syni og gerir föðurinn að óvini og soninn að mannvini. En hjarta Guðs bar yfir af ást til fallins manns að hann „hlífði ekki eigin syni, heldur gaf hann fram fyrir okkur öll“ (Rómverjabréfið 17:2 L5,19). Þar með gaf hann sjálfan sig. Því að „Guð var í Kristi og sætti heiminn við sjálfan sig.“ (84. Korintubréf 20,28:XNUMX LXNUMX) Páll postuli talar um „kirkju Guðs … sem hann eignaðist með sínu eigin blóði!“ (Postulasagan XNUMX:XNUMX). burt í eitt skipti fyrir öll með þá hugmynd að Guð geymdi jafnvel snefil af fjandskap í garð mannsins sem hefði krafist sáttar hans við hann. Dauði Jesú var tjáning dásamlegrar kærleika Guðs til syndara.

Hvað þýðir annað sættir? Það þýðir að samræmdar breytingar. Þegar maður geymir fjandskap í hjarta sínu gegn manni þarf róttæka breytingu áður en sátt getur átt sér stað. Og það er einmitt það sem gerist hjá mönnum. „Ef einhver tilheyrir Kristi, þá er hann ný sköpun. Hið gamla er horfið; eitthvað glænýtt er byrjað! Allt er þetta verk Guðs. Hann hefur sætt okkur við sjálfan sig fyrir Krist og hefur gefið okkur þjónustu sáttargjörðarinnar.« (2. Korintubréf 5,17:18-13,5 NG) Að segja að Guð verði að sættast við manninn er ekki bara að saka hann um fjandskap, heldur líka að segja að Guð verði að sættast við manninn. að Guð hafi líka gert rangt, þess vegna verður hann líka að breytast, ekki aðeins maðurinn. Ef það var ekki saklaus fáfræði sem varð til þess að fólk sagði að Guð yrði að sættast við manninn, þá var það hreint út sagt guðlast. Þetta er meðal „stóru orðanna og guðlastanna“ sem páfadæmið hefur talað gegn Guði (Opinberunarbókin XNUMX:XNUMX). Við viljum ekki gefa það rými.

guð er Ef hann væri það ekki væri hann ekki guð. Hann er algjör og óbreytanleg fullkomnun. Hann getur ekki breyst. Heyrðu hann sjálfur: ,Því að ég, Drottinn, breyti ekki. Fyrir því fórust þér, synir Jakobs, ekki.« (Malakí 3,6:XNUMX)

Í stað þess að þurfa að breytast og sættast við synduga manninn til að hann verði hólpinn, er eina vonin um hjálpræði þeirra að hann breytist aldrei heldur sé eilífur kærleikur. Hann er uppspretta lífsins og mælikvarði lífsins. Ef verur líkjast honum ekki hafa þær sjálfar valdið þessari frávik. Hann á ekki að sakast. Hann er fasti staðallinn sem allir eru í samræmi við ef þeir vilja lifa. Guð getur ekki breyst til að fullnægja þrá syndugs manns. Slík breyting myndi ekki aðeins gera hann niðurlægjandi og hrista stjórn hans, heldur væri hún líka út í hött: „Sá sem kemur til Guðs verður að trúa því að hann sé til“ (Hebreabréfið 11,6:XNUMX).

Ein hugsun í viðbót um þá hugmynd að dauði Jesú væri nauðsynlegur til að fullnægja hneyksluðu réttlæti: Dauði Jesú var nauðsynlegur til að fullnægja kærleika Guðs. »En Guð sannar kærleika sinn til okkar með því, að Kristur dó fyrir oss, meðan vér enn vorum syndarar.« (Rómverjabréfið 5,8:3,16) »Því svo elskaði Guð heiminn, að hann gaf son sinn eingetinn.« (Jóh. 3,21:26) ) Réttlætinu hefði verið fullnægt ef öll synduga kynslóðin hefði liðið dauða. En kærleikur Guðs gat ekki leyft það. Þess vegna erum vér réttlátir af náð hans án verðleika fyrir endurlausnina sem er í Kristi Jesú. Með því að trúa á blóð hans er réttlæti Guðs - það er líf hans - sýnt okkur. Þess vegna er hann réttlátur og réttlætir um leið þann sem trúir á Jesú (Rómverjabréfið XNUMX:XNUMX-XNUMX)...

Hvers vegna dveljum við við þá staðreynd að maðurinn verður að sættast við Guð, ekki Guð við manninn? Vegna þess að það eitt og sér er grundvöllur vonar okkar. Ef Guð hefði einhvern tíma verið fjandsamlegur í garð okkar gæti alltaf komið upp sú nöldrandi hugsun: „Kannski er hann ekki nógu sáttur til að taka við mér ennþá. Hann getur víst ekki elskað einhvern jafn sekan og mig.“ Því betur sem maður varð meðvitaður um eigin sekt því sterkari verður efinn. En með því að vita að Guð hefur aldrei verið okkur fjandsamlegur, heldur elskar okkur með eilífum kærleika, jafnvel svo mikið að hann gaf sjálfan sig fyrir okkur til þess að við sættumst við hann, þá getum við hrópað fagnandi: "Guð er með okkur sem getum verið á móti. okkur?" (Rómverjabréfið 8,28:XNUMX)

Hvað er fyrirgefning? Og hvers vegna er það aðeins gert með blóðsúthellingum?

Allt frá falli mannsins hefur fólk leitað frelsunar frá syndinni eða að minnsta kosti frá afleiðingum hennar. Því miður hafa flestir gert það á rangan hátt. Satan olli fyrstu syndinni með því að ljúga um eðli Guðs. Síðan þá hefur hann verið hollur til að fá fólk til að halda áfram að trúa þessari lygi. Hann er svo farsæll að mikill meirihluti fólks lítur á Guð sem stranga, ósamúðarlausa veru sem fylgist með fólki með gagnrýnu auga og vill frekar eyða en bjarga því. Í stuttu máli, Satan hefur að mestu tekist að setja sig í stað Guðs í huga manna.

Þess vegna hefur mikið af heiðinni tilbeiðslu alltaf verið djöfladýrkun. „Heiðingjar fórna því sem þeir fórna til djöfla en ekki Guði! En ég vil ekki að þú sért í hópi illra anda.« (1. Korintubréf 10,20:XNUMX) Þannig að allur heiðinn sértrúarsöfnuður er byggður á þeirri hugmynd að fórnir friðþægi guði. Stundum voru þessar fórnir færðar í formi eigna, en oft í formi manns. Þaðan kom hinn mikli fjöldi munka og einsetumanna meðal heiðingja og síðar kristinna manna, sem tóku hugmyndir sínar um Guð frá heiðingjum. Því að þeir héldu að þeir gætu öðlast hylli Guðs með því að hýða og pynta sjálfa sig.

Baalsspámenn skáru sig með hnífum „þar til blóðið rann yfir þá“ (1 Konungabók 18,28:XNUMX) í þeirri von að láta heyra í sér af Guði sínum. Með sömu hugmynd klæddust þúsundir svokallaðra kristinna hársloppa. Þeir hlupu berfættir yfir glerbrot, fóru í pílagrímsferð á hnjánum, sváfu á hörðu gólfi eða jörðu og þyrnuðu sig með þyrnum, sveltu sig nánast til dauða og lögðu fyrir sig hin ótrúlegustu verkefni. En enginn fann frið á þennan hátt, því enginn getur fengið út úr sjálfum sér það sem hann á ekki. Því að réttlæti og friður finnast ekki í mönnum.

Stundum hefur hugmyndin um að staðsetja reiði Guðs tekið á sig léttari myndir, það er auðveldara fyrir trúaða. Í stað þess að fórna sjálfum sér fórnuðu þeir öðrum. Mannafórnir voru alltaf meiri, stundum minni hluti af heiðinni tilbeiðslu. Tilhugsunin um mannfórnir hinna fornu íbúa Mexíkó og Perú eða druidanna fær okkur hroll. En meintur (ekki raunverulegur) kristni hefur sinn eigin lista yfir hrylling. Jafnvel svokallað kristið England fór með hundruð manna brennifórna til að snúa reiði Guðs frá landinu. Hvar sem trúarofsóknir eru, hversu lúmskar sem þær eru, sprottnar þær af þeirri ranghugmynd að Guð krefjist fórnar. Jesús benti lærisveinum sínum á þetta: „Sú stund kemur að hver sem drepur yður mun halda að hann sé að þjóna Guði.“ (Jóhannes 16,12:XNUMX) Þessi tegund tilbeiðslu er djöfladýrkun en ekki tilbeiðsla á hinum sanna Guði.

Hins vegar segir í Hebreabréfinu 9,22:XNUMX: „Án úthellingar blóðs er engin fyrirgefning.“ Þetta er ástæðan fyrir því að margir trúa því að Guð krefjist fórnar áður en hann getur fyrirgefið fólk. Það er erfitt fyrir okkur að slíta okkur frá þeirri hugmynd páfa að Guð sé svo reiður út í manninn vegna syndar að hann verði aðeins friðaður með því að úthella blóði. Hann skiptir ekki máli hvaðan blóðið kemur. Aðalmálið er að einhver verði drepinn! En þar sem líf Jesú var meira virði en öll mannslíf til samans, þáði hann staðgöngufórn sína fyrir þá. Þó að það sé frekar grimm aðferð til að kalla spaða spaða, þá er það eina leiðin til að komast beint að efninu. Hin heiðna hugmynd um Guð er grimm. Það vanvirðir Guð og letur manninn. Þessi heiðna hugmynd hefur rangfært of mörg biblíuvers. Því miður gáfu jafnvel miklir menn sem sannarlega elskuðu Drottin óvini sína tilefni til að lastmæla Guð.

„Án úthellingar blóðs er engin fyrirgefning.“ (Hebreabréfið 9,22:3,25) Hvað þýðir fyrirgefning? Orðið afesis (αφεσις) sem notað er hér á grísku kemur frá sögninni að senda burt, að sleppa. Hvað á að senda í burtu? Syndir okkar, því að við lesum: „Með því að trúa á blóð hans sannaði hann réttlæti sitt og afmáði þær syndir sem áður voru gerðar með umburðarlyndi hans“ (Rómverjabréfið XNUMX:XNUMX umorðað samkvæmt Jakobi konungi.) Þannig lærum við að án þess að úthella blóð það eru engar syndir má senda burt.

Hvaða blóð tekur burt syndir? Aðeins blóð Jesú »Því að ekkert annað nafn er undir himninum gefið meðal manna, sem við ættum að frelsast með! … Og þú veist að hann birtist til að taka burt syndir okkar. og í honum er engin synd... Þú veist að þú varst frelsaður frá tilgangslausu lífi, ekki með forgengilegum hlutum eins og silfri eða gulli, eins og þú erft það frá forfeðrum þínum, heldur með dýrmætu blóði hreins og flekklauss fórnarlambs, blóð Krists... En ef vér göngum í ljósinu, eins og hann er í ljósinu, þá höfum vér samfélag hver við annan, og blóð Jesú Krists, sonar hans, hreinsar oss af allri synd“ (Postulasagan 4,12:1; 3,5. Jóhannes 1, 1,18.19; 1. Pétursbréf 1,7:XNUMX NE; XNUMX. Jóhannesarbréf XNUMX:XNUMX)

En hvernig er það að blóðsúthelling, og blóð Jesú í því, getur tekið burt syndir? Einfaldlega vegna þess að blóð er líf. „Því að í blóðinu er líf, og sjálfur bauð ég að færa það á altarið til að friðþægja fyrir sálir yðar. Þess vegna munt þú sættast við mig, Drottinn, með blóði.« (3. Mósebók 17,11:XNUMX NIV/drápari) Svo þegar við lesum að engin fyrirgefning sé til án úthellingar blóðs, þá vitum við hvað það þýðir: Nefnilega að syndir geta aðeins verða tekinn af lífi Jesú. Það er engin synd í honum. Þegar hann gefur líf sitt sálu, þá hreinsar sálin samstundis af synd.

Jesús er Guð. „Orðið var Guð,“ „og orðið varð hold og bjó meðal okkar“ (Jóh 1,1.14:2). „Guð var í Kristi og sætti heiminn við sjálfan sig.“ (5,19. Korintubréf 84:20,28 L20,28) Guð gaf sig manninum í Kristi. Því að við höfum lesið um „kirkju Guðs ... sem hann hefur keypt með blóði sínu!“ (Postulasagan XNUMX:XNUMX) Mannssonurinn, sem var líf Guðs í, kom til að þjóna „og gefa líf sitt lausnargjald fyrir marga." (Matteus XNUMX:XNUMX)

Þannig að staðan er þessi: allir hafa syndgað. Synd er fjandskapur gegn Guði vegna þess að hún fjarlægir manninn frá lífi Guðs. Þess vegna þýðir synd dauði. Þannig að maðurinn þurfti sárlega á lífinu að halda. Til að gefa það kom Jesús. Í honum var líf sem syndin gat ekki snert, líf sem sigraði dauðann. Líf hans er ljós fólksins. Einn ljósgjafi getur kveikt í tugum þúsunda annarra ljósa án þess að minnka. Sama hversu mikið sólarljós einn maður fær, allt annað fólk fær ekki minna; jafnvel þótt það væru hundrað sinnum fleiri á jörðinni, þá hefðu þeir allir jafn mikið sólarljós til umráða. Svo er það með sól réttlætisins. Hann getur gefið líf sitt öllum og samt átt jafn mikið líf.

Jesús kom til að færa manninum líf Guðs. Því það var einmitt það sem þá vantaði. Líf allra engla á himnum hefði ekki getað mætt þörfinni. Ekki vegna þess að Guð er miskunnarlaus, heldur vegna þess að þeir gátu ekki miðlað því til manna. Þeir áttu ekkert eigið líf, aðeins lífið sem Jesús gaf þeim. En Guð var í Kristi og því var eilíft líf Guðs í honum hægt að gefa hverjum sem vildi. Með því að gefa son sinn var Guð að gefa sjálfan sig, svo fórn var ekki nauðsynleg til að milda hneykslanlegar tilfinningar Guðs. Þvert á móti varð ólýsanlegur kærleikur Guðs til þess að hann fórnaði sjálfum sér til að rjúfa fjandskap mannsins og sætta manninn við sjálfan sig.

„En hvers vegna gat hann ekki gefið okkur líf sitt án þess að deyja?“ Þá gæti maður líka spurt: „Af hverju gat hann ekki gefið okkur líf sitt án þess að gefa okkur það?“ Við þurftum líf og aðeins Jesús átti líf. En að gefa líf er að deyja. Dauði hans sætti okkur við Guð þegar við gerum hann að okkar eigin með trú. Við erum sátt við Guð fyrir dauða Jesú, því með því að deyja gaf hann líf sitt og gaf okkur það. Þegar við tökum þátt í lífi Guðs með trú á dauða Jesú, höfum við frið við hann vegna þess að sama lífið flæðir í okkur báðum. Þá erum við „hólpnuð í gegnum líf hans“ (Rómverjabréfið 5,10:XNUMX). Jesús dó og samt lifir hann og líf hans í okkur varðveitir einingu okkar við Guð. Þegar við tökum á móti lífi hans frelsaðu okkur þetta frá synd. Ef við höldum áfram að halda lífi hans innra með okkur, heldur okkur þetta á undan syndinni.

„Í honum var líf og lífið var ljós mannanna.“ (Jóhannes 1,4:8,12) Jesús sagði: „Ég er ljós heimsins. Hver sem fylgir mér mun ekki ganga í myrkri, heldur hafa ljós lífsins.« (Jóh. 1:1,7) Nú getum við skilið það: »En ef vér göngum í ljósinu, eins og hann er í ljósinu, þá höfum við samfélag. hver við annan, og blóð Jesú Krists, sonar hans, hreinsar oss af allri synd.« (2. Jóh. 9,15:XNUMX) Ljós hans er líf hans; að ganga í ljósi þess er að lifa sínu lífi; ef við lifum svona, þá rennur líf hans í gegnum okkur sem lifandi straumur, sem hreinsar okkur af allri synd. „En Guði séu þakkir fyrir ósegjanlega gjöf hans.“ (XNUMXKor XNUMX:XNUMX)

'Hvað eigum við að segja við þessu? Ef Guð er með okkur, hver getur verið á móti okkur? Hann sem þyrmdi ekki einu sinni eigin syni heldur gaf hann fram fyrir okkur öll, hvernig ætti hann ekki líka að gefa okkur allt með sér?“ (Rómverjabréfið 8,31.32:XNUMX) Þannig megi hinn veiki og hræddi syndari hugga sig og treysta á Drottinn. Við höfum ekki Guð sem krefst fórnar af manninum, heldur þann sem í kærleika sínum fórnaði sjálfum sér sem fórn. Við skuldum Guði líf í fullkomnu samræmi við lögmál hans; en vegna þess að líf okkar er hið gagnstæða, kemur Guð í Jesú í stað líf okkar fyrir eigið líf, svo að við „frum fram andlegar fórnir, sem Guði eru þóknanlegar fyrir Jesú Krist“ (1. Pétursbréf 2,5:130,7.8). Þess vegna, „Ísrael, vonum til Drottinn! Því að hjá Drottni er náð og hjá honum er endurlausn að fullu. Já, hann mun leysa Ísrael frá öllum syndum þeirra.« (Sálmur XNUMX:XNUMX-XNUMX)

Upphaflega birt undir titlinum: »Hvers vegna dó Kristur?« í: Núverandi sannleikur21. september 1893