Þann 26. apríl 1521 fór Lúther frá Worms. Ógnvekjandi ský byrgðu leið hans. En þegar hann steig út um borgarhliðið, fylltist hjarta hans gleði og lofi. „Satan sjálfur,“ sagði hann, „varði vígi páfans; en Kristur hefur brotið víða. Djöfullinn varð að viðurkenna að Messías er máttugri.«

„Átökin í Worms,“ skrifar vinur umbótasinnans, „flutti fólk nær og fjær. Þegar fréttin um það breiddist út um Evrópu - til Skandinavíu, svissnesku Alpanna, borganna Englands, Frakklands og Ítalíu - tóku margir ákaft upp hin voldugu vopn í orði Guðs."

Brottför frá Worms: Trygg með einum fyrirvara

Klukkan tíu fór Lúther úr bænum með vinum sínum sem höfðu fylgt honum til Worms. Tuttugu farþegar og mikill mannfjöldi fylgdu vagninum upp að veggjum.

Á heimleiðinni frá Worms ákvað hann að skrifa keisaranum aftur vegna þess að hann vildi ekki koma fram sem sekur uppreisnarmaður. „Guð er vitni mitt; hann þekkir hugsanirnar,“ sagði hann. „Ég er af öllu hjarta fús til að hlýða yðar hátign, í heiður eða skömm, í lífi eða dauða, með einum fyrirvara: þegar það gengur gegn lífgandi orði Guðs. Í öllum viðskiptamálum lífsins hefur þú óbrjótanlega tryggð mína; því að hér hefur tap eða gróði ekkert með hjálpræði að gera. En það er andstætt vilja Guðs að lúta manninum í málum um eilíft líf. Andleg hlýðni er sönn tilbeiðsla og ætti að vera frátekin fyrir skaparann.“

Hann sendi einnig bréf með nánast sama efni til keisararíkjanna, þar sem hann tók saman það sem var að gerast í Worms. Þetta bréf setti djúpan svip á Þjóðverja. Þeir sáu að Lúther hafði verið mjög ósanngjarn meðhöndluð af keisaranum og æðri klerkunum, og þeir urðu mjög uppreisnargjarnir vegna hrokafullrar tilgerðar páfadómsins.

Hefði Karl V áttað sig á raunverulegu gildi manns eins og Lúthers – manns sem ekki var hægt að kaupa eða selja, sem vildi ekki fórna meginreglum sínum fyrir vin eða óvin – hefði hann metið hann og heiðrað frekar en að dæma hann og forðast.

Árás sem björgunaraðgerð

Lúther ferðaðist heim og hlaut á leiðinni virðingu úr öllum áttum. Fulltrúar kirkjunnar tóku á móti munknum undir bölvun páfa og veraldlegir embættismenn heiðruðu manninn í keisarabanni. Hann ákvað að víkja af beinni leið til að heimsækja Mora, fæðingarstað föður síns. Vinur hans Amsdorf og vagnmaður fylgdu honum. Restin af hópnum hélt áfram til Wittenberg. Eftir friðsæla dags hvíld með ættingjum sínum - þvílík andstæða við umrótið og deiluna í Worms - hélt hann ferð sinni á ný.

Þegar vagninn fór í gegnum gil mættu ferðalangarnir fimm vel vopnaðir, grímuklæddir reiðmenn. Tveir tóku Amsdorf og vagnstjórann, hinir þrír Luther. Þeir neyddu hann hljóðlega til að stíga niður, köstuðu riddaraskikkju yfir herðar honum og settu hann á aukahest. Síðan slepptu þeir Amsdorf og vagninum. Allir fimm stukku í hnakkana og hurfu inn í dimma skóginn með fanganum.

Þeir lögðu leið sína eftir hlykkjóttum slóðum, stundum áfram, stundum afturábak, til að komast undan öllum eltingamönnum. Um kvöldið fóru þeir nýja leið og fóru hratt og hljóðlega í gegnum dimma, næstum ótroðna skóga til fjallanna í Þýringalandi. Hér tróndi Wartburg á tindi sem aðeins var hægt að ná með bratta og erfiða hækkun. Lúther var færður inn á veggi þessa afskekkta virkis af ræningjum sínum. Þungu hliðin lokuðust á eftir honum og leyndi honum frá sjónarhorni og þekkingu á umheiminum.

Umbótasinninn hafði ekki fallið í hendur óvinarins. Vörður hafði fylgst með hreyfingum hans, og þegar stormurinn hótaði að brjótast yfir varnarlaust höfuð hans, kom sannur og göfugt hjarta honum til bjargar. Það var ljóst að Róm yrði aðeins sátt við dauða hans; aðeins felustaður gæti bjargað honum frá klóm ljónsins.

Eftir brottför Lúthers frá Worms hafði páfadómarinn fengið tilskipun gegn honum með undirskrift keisarans og keisarainnsigli. Í þessari keisaratilskipun var Lúther fordæmdur sem „Satan sjálfur, dulbúinn sem maður í munkavenju“. Fyrirskipað var að stöðva starf hans með viðeigandi ráðstöfunum. Það var stranglega bannað að veita honum húsaskjól, gefa honum mat eða drykk, hjálpa eða styðja hann með orði eða verki, opinberlega eða einslega. Hann ætti að vera handtekinn hvaðan sem er og afhenda yfirvöldum - það sama gilti um fylgjendur hans. Til stóð að gera eign upptæk. Það ætti að eyða skrifum hans. Að lokum átti að banna hverjum þeim sem vogaði sér að brjóta þessa tilskipun frá Reich.

Kaiser hafði talað, Reichstag hafði samþykkt tilskipunina. Allur söfnuður fylgjenda Rómar fagnaði. Nú voru örlög siðbótarinnar innsigluð! Hinn hjátrúarfulla mannfjöldi fór hrollur yfir lýsingu keisarans á Lúther sem Satan holdgervingur í munkaskikkju.

Á þessari hættustund gerði Guð útgönguleið fyrir þjón sinn. Heilagur andi hreyfði hjarta kjörfursta Saxlands og gaf honum visku fyrir áætlunina um að bjarga Lúther. Friðrik hafði látið siðbótarmanninn vita, meðan hann var enn í Worms, að frelsi hans gæti verið fórnað um tíma fyrir öryggi hans og siðbótarinnar; en ekkert hafði verið gefið upp um hvernig. Áætlun kjörmannsins var hrint í framkvæmd með samvinnu raunverulegra vina og með svo mikilli háttvísi og kunnáttu að Lúther var algjörlega hulinn vinum og óvinum. Bæði handtaka hans og felustaður hans voru svo dularfullur að í langan tíma vissi jafnvel Friðrik ekki hvert hann hafði verið fluttur. Þetta var ekki af ásetningi: á meðan kjörkjörinn vissi ekkert um hvar Lúther var, gat hann ekki gefið neitt upp. Hann hafði gengið úr skugga um að umbótasinninn væri öruggur og það var nóg fyrir hann.

Undirfarartími og ávinningur hans

Vorið, sumarið og haustið liðu og veturinn kom. Lúther var enn fastur. Aleander og flokksbræður hans fögnuðu því að hafa slökkt ljós fagnaðarerindisins. Þess í stað fyllti Lúther lampann sinn úr ótæmandi forða sannleikans, til að skína af skærari ljóma þegar fram líða stundir.

Það var ekki aðeins fyrir eigin öryggi sem Lúther var tekinn af sviði hins opinbera lífs samkvæmt forsjón Guðs. Heldur sigraði óendanleg viska yfir öllum kringumstæðum og atburðum vegna dýpri áforma. Það er ekki vilji Guðs að verk hans beri stimpil eins manns. Aðrir starfsmenn yrðu kallaðir í fremstu víglínu í fjarveru Lúthers til að hjálpa til við að koma jafnvægi á siðaskiptin.

Auk þess er hætta á að við hverja umbótahreyfingu verði hún mótuð meira mannlega en guðlega. Því þegar maður gleðst yfir frelsinu sem kemur frá sannleikanum, þá vegsamar maður fljótlega þá sem Guð hefur útnefnt til að rjúfa fjötra villu og hjátrú. Þeir eru lofaðir, lofaðir og heiðraðir sem leiðtogar. Nema þeir séu raunverulega auðmjúkir, trúræknir, óeigingjarnir og óforgengilegir, þá byrja þeir að líða minna háðir Guði og byrja að treysta á sjálfa sig. Þeir leitast fljótlega við að stjórna huganum og takmarka samviskuna og líta á sig sem nánast eina farveginn sem Guð varpar ljósi á kirkju sína. Umbótastarfið er oft seinkað af þessum aðdáendaanda.

Í öryggi Wartburg hvíldist Lúther um stund og var ánægður með fjarlægðina frá ys og þys bardaga. Frá kastalarmúrunum horfði hann á dimma skóga á allar hliðar, sneri svo augunum til himins og hrópaði: „Frábær útlegð! Í haldi af fúsum og frjálsum vilja og þó gegn vilja mínum!“ „Biðjið fyrir mér,“ skrifar hann til Spalatin. „Ég vil ekkert nema bænir þínar. Ekki trufla mig með því sem sagt er eða hugsað um mig í heiminum. Loksins get ég hvílt mig.«

Einsemd og einangrun þessarar fjallskila hafði aðra og dýrmætari blessun fyrir umbótasinnann. Þannig að árangur fór ekki á hausinn. Fjarlægt var allt mannlegur stuðningur, hann var hvorki dáinn af samúð né hrósi, sem oft leiddi til skelfilegra afleiðinga. Þótt Guð ætti að hljóta alla lof og dýrð, beinir Satan hugsunum og tilfinningum að fólki sem er aðeins verkfæri Guðs. Hann setur hana í miðjuna og dregur athyglina frá forsjóninni sem stjórnar öllum atburðum.

Hér er hætta fyrir alla kristna. Hversu mikið sem þeir kunna að dást að göfugum, fórnfúsum verkum trúfastra þjóna Guðs, þá á Guð einn að vera vegsamaður. Alla visku, hæfileika og náð sem maðurinn býr yfir fær hann frá Guði. Allt lof ætti að vera honum.

Aukin framleiðni

Lúther var ekki lengi sáttur við friðinn og slökunina. Hann var vanur athafnalífi og rifrildi. Athafnaleysi var honum óbærilegt. Á þessum einmana dögum sýndi hann stöðu kirkjunnar. Honum fannst enginn standa á veggjunum og byggja upp Síon. Aftur hugsaði hann um sjálfan sig. Hann óttaðist að hann yrði sakaður um hugleysi ef hann hætti störfum og sakaði sjálfan sig um að vera latur og latur. Á sama tíma gerði hann að því er virðist ofurmannlega hluti á hverjum degi. Hann skrifar: »Ég er að lesa Biblíuna á hebresku og grísku. Mig langar að skrifa þýska ritgerð um játningu í eyra, ég mun líka halda áfram að þýða sálma og semja prédikunarsafn um leið og ég hef fengið það sem ég vil frá Wittenberg. Penninn minn hættir aldrei."

Á meðan óvinir hans smjaðruðu um að hann hefði verið þaggaður niður, undruðust þeir áþreifanlegar vísbendingar um áframhaldandi virkni hans. Mikill fjöldi ritgerða úr penna hans var dreift um Þýskaland. Í tæpt ár, verndaður fyrir reiði allra andstæðinga, áminnti hann og fordæmdi ríkjandi syndir samtímans.

Hann veitti landsmönnum sínum mikilvæga þjónustu með því að þýða frumtexta Nýja testamentisins á þýsku. Þannig gæti orð Guðs einnig skilist af alþýðu manna. Þú gast nú lesið öll orð lífsins og sannleikans sjálfur. Honum tókst sérstaklega vel að beina öllum augum frá páfanum í Róm til Jesú Krists, sól réttlætisins.

Frá Tákn Tímans11. október 1883