„Ég trúi bara því sem ég sé og skil,“ segja sumir... Eftir Ellet Wagoner (1855-1916)

Hinn kristni trúir á hið ósýnilega. Þetta fær hinn vantrúaða til að undrast og hlæja að honum, jafnvel fyrirlíta hann. Trúleysinginn lítur á einfalda trú hins kristna sem merki um andlegan veikleika. Með smeykur brosi telur hann sína eigin gáfur æðri, enda trúir hann aldrei neinu án sannana; hann dregur aldrei ályktanir og trúir engu sem hann getur ekki séð og skilið.

Orðtakið að maðurinn sem trúir aðeins því sem hann getur skilið hafi mjög stutta trúarjátningu er jafn satt og banal. Það er enginn lifandi heimspekingur (eða vísindamaður) sem skilur að fullu jafnvel einn hundraðasta af þeim einföldu fyrirbærum sem hann sér á hverjum degi... Reyndar er það meðal allra fyrirbæra sem heimspekingar velta fyrir sér svo fróðlega, að það er enginn sem endanleg orsök er þau getur útskýrt.

Trú er eitthvað mjög eðlilegt. Sérhver trúleysingi trúir; og í mörgum tilfellum er hann jafnvel trúlaus. Trúin er hluti af öllum viðskiptum og öllum málefnum lífsins. Tveir menn eru sammála um að stunda ákveðin viðskipti á ákveðnum tíma og stað; hver treystir orði annars. Kaupsýslumaðurinn treystir starfsmönnum sínum og viðskiptavinum sínum. Það sem meira er, hann treystir, ef til vill ómeðvitað, líka á Guð; því að hann sendir skip sín yfir hafið í trausti þess að þau snúi aftur hlaðin vörum. Hann veit að örugg heimkoma þeirra er háð vindi og öldugangi, sem eru óviðráðanleg. Þó að hann hugsi aldrei um kraftinn sem stjórnar þáttunum, setur hann traust sitt á skipstjórana og sjómennina. Hann fer meira að segja um borð í skip sem hann hefur aldrei séð skipstjóra og áhöfn og bíður þess fullviss að verða fluttur á öruggan hátt til þeirrar hafnar sem óskað er eftir.

Trúleysingi heldur að það sé heimskulegt að treysta á Guð „sem enginn hefur séð né getur séð“ (1. Tímóteusarbréf 6,16:XNUMX), en trúleysingi fer að litlum glugga, setur tuttugu dollara í hann og fær í staðinn frá manneskju sem hann hefur aldrei séð og sem hann veit ekki hvað heitir, lítið blað sem segir að hann megi keyra til fjarlægrar borgar. Kannski hefur hann aldrei séð þessa borg, veit aðeins um tilvist hennar af fréttum annarra; engu að síður sest hann inn í bílinn, afhendir öðrum algjörlega ókunnugum bréfið sitt og sest í þægilegt sæti. Hann hefur aldrei séð vélstjórann og veit ekki hvort hann er óhæfur eða hefur slæman ásetning; hvað sem því líður þá er hann algjörlega áhyggjulaus og býst við því að hann komist heill á húfi á áfangastað, sem hann veit aðeins af sögusögnum. Það sem meira er, hann heldur á blaði sem gefið er út af fólki sem hann hefur aldrei séð, þar sem fram kemur að þessir ókunnugu aðilar sem hann hefur falið sér umsjá muni skila honum á ákveðnum tíma á áfangastað. Svo mikið trúir trúleysingi þessari fullyrðingu að hann lætur manneskju sem hann hefur aldrei séð til að búa sig undir að hitta sig á ákveðnum tíma.

Trú hans kemur einnig til greina við að koma boðskapnum sem boðar komu hans til skila. Hann fer inn í lítið herbergi, skrifar nokkur orð á blað, gefur ókunnugum manni í lítinn síma og borgar honum hálfan dollara. Síðan fer hann og trúir því að eftir innan við hálftíma muni óþekkti vinur hans, þúsund kílómetra í burtu, lesa skilaboðin sem hann skildi eftir á stöðinni.

Þegar hann kemur til borgarinnar verður trú hans enn skýrari. Í ferðinni skrifaði hann bréf til fjölskyldu sinnar sem var heima. Þegar hann er kominn í bæinn sér hann lítinn kassa hanga á götupósti. Hann fer strax þangað, hendir inn bréfi sínu og nennir því ekki frekar. Hann telur að bréfið sem hann setti í kassann, án þess að tala við nokkurn mann, berist konu sinni innan tveggja daga. Þrátt fyrir þetta finnst þessum manni algjörlega heimskulegt að tala við Guð og trúa því að bæn verði svarað.

Trúleysinginn mun svara því til að hann treysti öðrum ekki í blindni, en hefur ástæðu til að ætla að honum, fjarskilaboðum hans og bréfi hans verði komið á öruggan hátt. Trú hans á þessa hluti byggist á eftirfarandi ástæðum:

1. Önnur höfðu einnig verið flutt á öruggan hátt og þúsundir bréfa og símskeyta höfðu þegar verið send rétt og afhent á réttum tíma. Ef bréf er rangt komið er það nánast alltaf sendanda að kenna.
2. Fólkið sem hann trúði sjálfum sér og skilaboðum sínum vann vinnu sína; ef þeir ynnu ekki vinnuna sína myndi enginn treysta þeim og viðskipti þeirra myndu brátt leggjast í rúst.
3. Hann hefur einnig tryggingar Bandaríkjastjórnar. Járnbrauta- og símafyrirtækin fá störf sín frá stjórnvöldum, sem ábyrgist áreiðanleika þeirra. Standi þeir ekki við samninga geta stjórnvöld afturkallað sérleyfi þeirra. Traust hans á pósthólfinu byggist á stöfunum USM á því. Hann veit hvað þau þýða: Ábyrgð stjórnvalda á því að hvert bréf sem kastað er í kassann komist örugglega til skila ef rétt er tekið á því og stimplað. Hann telur að ríkisstjórnin standi við loforð sín; annars yrði hún bráðum kosin út. Það eru því hagsmunir ríkisvaldsins að standa við loforð sín eins og hagsmunir járnbrauta- og símafyrirtækjanna. Allt saman myndar þetta traustan grunn fyrir trú hans.

Jæja, kristinn maður hefur þúsund ástæður fyrir því að trúa á loforð Guðs. Trú er ekki blind trúleysi. Postulinn segir: „Trúin er grundvöllur þess sem menn vona, sönnun þess sem ekki er séð.“ (Hebreabréfið 11,1:XNUMX EG) Þetta er innblásin skilgreining. Af þessu má draga þá ályktun að Drottinn ætlast ekki til þess að við trúum án sannana. Nú er auðvelt að sýna fram á að kristinn maður hefur miklu meiri ástæðu til að trúa á Guð en trúleysingi járnbrauta- og símafyrirtækisins eða stjórnvalda.

1. Aðrir hafa treyst fyrirheitum Guðs og treyst þeim. Ellefti kafli Hebreabréfsins hefur að geyma langan lista yfir þá sem hafa staðfest loforð Guðs: „Þeir hafa sigrað ríki með trú, gert réttlæti, öðlast fyrirheit, stöðvað munni ljóna, slökkt eldskraft, komist undan sverðiseggnum, út efldist í veikleika, efldist í bardaga og lagði erlendan her á flótta. Konur endurheimtu dauða sína með upprisu“ (Hebreabréfið 11,33:35-46,2), og ekki bara í fornöld. Hver sem vill getur fundið fullt af vitnum um að Guð sé „viðurkenndur hjálpari í neyð“ (Sálmur XNUMX:XNUMX). Þúsundir geta greint frá svörum við bænum svo skýrt að það er enginn vafi lengur á því að Guð svarar bænum að minnsta kosti eins áreiðanlega og Bandaríkjastjórn sendir póstinn sem þeim er trúað fyrir.
2. Guð sem við treystum gerir það að hlutverki sínu að svara bænum og vernda og sjá fyrir þegnum sínum. »Miskunn Drottins tekur engan enda! Miskunn hans bregst aldrei.« (Harmljóðin 3,22:29,11) »Því að ég veit vel, hvaða hugsanir ég hef til þín, segir Drottinn, hugsanir friðar en ekki þjáningar, að ég mun gefa þér framtíð og von.« (Jeremía 79,9.10. :XNUMX). Ef hann braut loforð sín myndi fólk hætta að trúa honum. Þess vegna treysti Davíð honum. Hann sagði: „Hjálpaðu oss, ó Guð, hjálpari okkar, nafni þínu til dýrðar! Hjálpa oss og fyrirgef oss syndir okkar vegna nafns þíns! Hvers vegna lætur þú heiðingjana segja: Hvar er Guð þeirra núna?“ (Sálmur XNUMX:XNUMX-XNUMX)
3. Stjórn Guðs er háð því að loforð hans rætist. Hinn kristni hefur fullvissu kosmískra stjórnvalda um að sérhver lögmæt beiðni sem hann leggur fram verði veitt. Þessi ríkisstjórn er fyrst og fremst til þess að vernda hina veiku. Segjum sem svo að Guð brjóti eitt af loforðum sínum við veikasta og ómerkilegustu manneskju á jörðu; svo þessi eina aðgerðaleysi myndi steypa allri ríkisstjórn Guðs. Allur alheimurinn myndi strax renna út í glundroða. Ef Guð myndi brjóta eitthvað af loforðum sínum, gæti enginn í alheiminum nokkurn tíma treyst honum, stjórnartíð hans væri á enda; því að traust á ríkjandi vald er eini öruggi grundvöllurinn fyrir trúmennsku og tryggð. Nihilistar í Rússlandi fylgdu ekki tilskipunum keisarans vegna þess að þeir treystu honum ekki. Sérhver ríkisstjórn sem missir virðingu borgaranna með því að sinna ekki umboði sínu verður óstöðug. Þess vegna treystir auðmjúkur kristinn maður á orð Guðs. Hann veit að það er meira í húfi fyrir Guð en hann. Ef það væri mögulegt fyrir Guð að brjóta orð sitt, myndi kristinn maður aðeins týna lífi sínu, en Guð myndi missa persónu sína, stöðugleika ríkisstjórnar sinnar og stjórn alheimsins.

Ennfremur hljóta þeir sem treysta á mannleg stjórnvöld eða stofnanir að verða fyrir vonbrigðum.

framhald fylgir

Úr: "Hin fullvissa um hjálpræði" í Bókasafn Biblíunemandans, 6416. júní 1890