Hvers vegna hefur þessi heimur syndar og þjáningar stundað í næstum tvö þúsund ár síðan Jesús dó? eftir Dave Fiedler

Lestrartími: 20 mínútur

Þráin eftir hjálpræði er grunnþrá hvers manns. Þó að við séum sjaldan nógu beinskeytt til að segja: "Ég sagði þér það!", finnum við náttúrulega fyrir ákveðinni ánægju þegar aðrir sjá að okkar sjónarmið var rétt. Það er ekki endilega rangt heldur. Hroki hefur hins vegar tilhneigingu til að hvetja til löngunar til að gera lítið úr öðrum eða upphefja sjálfan sig. Engu að síður er sú ósk réttmæt að aðrir viðurkenni sem satt og rétt það sem er líka satt og rétt.

Eins og fólkið sem hann skapaði, hlakkar skaparinn líka til hjálpræðis dags. Í nokkur þúsund ár hefur hann þolinmóður fylgt þeirri kostnaðarsömu leið að sýna fram á gæsku og nauðsyn stjórnvalda sinna. Í gegnum sögu samfélags okkar kynnumst við þessu endurtekna þema, hinni einstöku innsýn aðventista: persóna trúaðra mun að fullu endurspegla mynd Jesú í síðustu kynslóð. Þeir munu lifa án syndar á tímum þrenginganna og endurheimta þannig eðli Guðs, réttlæta hana og bjarga dýrð hans. Það eru nokkrir þættir í þessari atburðarás sem verðskulda athygli okkar.

• Hvers vegna ætti Guð yfirhöfuð að fylgja slíkri stefnu?
• Af hverju segir hann ekki bara að hann hafi rétt fyrir sér?
• Hvers vegna tekur hann tækifæri á sýningu?
• Hvers vegna gefur hann sér tíma til að gera þetta?
• Hvers vegna ætti hann að bíða eftir að „síðasta kynslóðin“ uppfylli áður óþekkta áskorun?

Vegna þess tíminn er dýr – ekki svo mikið í mannlegum gjaldmiðli heldur í dýrari gjaldmiðli: þjáningu. Með hverjum nýjum degi er hræðilegur tollur tekinn af þeim milljónum sem búa á þessari syndugu plánetu. Guð sjálfur þjáist meira en þeir, svo miklu meira sem við getum ekki skilið og íhugum sjaldan.

„Oftast þegar fólk hugsar um hvað myndi gerast ef það hægði á eða flýtti fyrir boðun fagnaðarerindisins, hugsar það um heiminn og sjálft sig.Fáir hugsa um Guð eða um sársaukann sem syndin veldur skapara okkar. Allur himinn þjáðist af kvölum Jesú, en þjáningar hans hófust ekki og enduðu ekki með opinberun hans sem manneskja. Krossinn opinberar daufum skynjum okkar sársaukann sem syndin hefur valdið hjarta Guðs frá upphafi. Sérhver frávik frá lögmálinu, sérhver grimmdarverk, sérhver misbrestur mannkyns á að villast frá þeirri stefnu sem Guð hefur sett veldur honum mikla sorg." (Menntun, 263; sbr. menntun, 217)

þjáning skiptir máli. Það eyðir tíma. Ef það væri engin þjáning gætum við haldið að Guð hefði enga hvata til að takast á við vandamál syndarinnar núna, en aðeins eftir nokkrar milljónir ára. Ef það var engin þjáning, hvers vegna ætti hann að flýta sér?

En þjáningin er tvíeggjað sverð. Þó að það fullvissi okkur um að Guð hafi næga ástæðu til að leita lausnar á "deilunni miklu", þá vekur það einnig spurningu: hvers vegna leyfir hann þjáningum að dragast á langinn?

Hvers vegna bindur Guð ekki enda á þjáningar?

Kannski getum við ekki skilið allt sem tengist þessu vandamáli. En við verðum að viðurkenna að núverandi samband Guðs við áframhaldandi tilvist syndar verður að falla í einn af fjórum flokkum:

• Hann getur ekki afnumið syndina.
• Hann getur afnumið syndina en vill það ekki.
• Hann getur afnumið syndina, en hún er ekki nógu mikilvæg fyrir hann.
• Hann getur afnumið synd, en hann hefur nægilega mikilvægar ástæður til að réttlæta að leyfa synd um tíma.

Jafnvel án guðfræðilegrar þjálfunar sjáum við að fyrstu þrír möguleikarnir stangast vonlaust á við vitnisburð innblásturs. Ef synd veldur ekki þjáningu gæti maður haldið að það væri lítil sem engin þörf á að fjarlægja hana úr alheiminum. Ef synd veldur aðeins syndugum skepnum þjáningu gæti mann grunað að Guð skorti þá samúð sem þarf til að fjarlægja syndina úr alheiminum. En þar sem bæði skaparinn sjálfur og skepnur hans þjást af synd, þá liggur það fyrir að það verður að vera gild ástæða til að fresta því að fjarlægja syndina. Spurningin vaknar: „Hvaða ástæða gæti tafið afnám syndarinnar?“ Sem betur fer eru til svör við þessari spurningu:

„Hvers vegna var baráttan mikla látin standa í gegnum aldirnar? Af hverju var Satan ekki útrýmt þegar hann hóf uppreisn sína? - Svo að alheimurinn sé sannfærður um réttláta meðferð Guðs á hinu illa, og syndin hljóti eilífa fordæmingu. Það eru hæðir og lægðir í hjálpræðisáætluninni sem jafnvel í eilífðinni mun andi okkar aldrei skilja að fullu – undur sem englarnir eru fúsir til að skilja.“ (Menntun, 308; sjáðu. Menntun, 252)

„Guð í visku sinni beitti ekki þvingunum til að bæla niður uppreisn Satans. Slíkar ráðstafanir hefðu vakið samúð með Satan og aukið uppreisn hans frekar en veikt mátt hans. Hefði Guð refsað uppreisn Satans í fyrsta lagi, hefðu mun fleiri verur séð Satan beitt órétti og fylgt fordæmi hans. Það var nauðsynlegt að hann fengi tíma og tækifæri til að þróa rangar meginreglur sínar.« (Tákn Tímans23. júlí 1902)

„Guðinn mikli hefði getað hent þessum erkisvindli af himnum á augabragði. En það var ekki ætlun hans... Ef Guð hefði beitt valdi sínu til að refsa þessum erkiuppreisnarmanni, hefðu óánægðu englarnir ekki komið út. Svo fór Guð aðra leið. Hann vildi að allur himneski herinn skildi skýrt réttlæti hans og dómgreind.« (Andi spádómsins 1, 21)

„Hinn alviti Guð leyfði Satan að halda áfram starfi sínu þar til andi óánægju þroskaðist í opinskáa uppreisn. Áætlanir hans urðu að þróast að fullu svo allir gætu séð raunverulegt eðli þeirra og tilgang. Lúsifer hafði afar háa stöðu sem smurði kerúburinn; hann var mjög elskaður af himneskum verum og hafði mikil áhrif á þær... Hann hafði sett fram stöðu sína af mikilli kunnáttu og fylgt fyrirætlunum sínum með illum látum og svikum. Blekkingarmáttur hans var mjög mikill. Undir skjóli ósannleikans náði hann forskoti. Jafnvel trúföstu englarnir gátu ekki alveg séð í gegnum persónu hans eða séð hvert verk hans leiddi.« (Deilan mikla, 497; sjáðu. Stóra baráttan, 499)

Erfiðleikarnir við þessi svör eru áfram tímaþátturinn. Hvert þessara atriða útskýrir hvers vegna Satan var ekki eytt þegar hann féll. En hvað með núna? Er ekki kominn nægur tími til að allir sjái í gegnum fyrirætlanir hans?

Var baráttan ekki þegar unnin á Golgata?

Á þessum tímapunkti verða vitnisburðirnir aðeins flóknari. Ákveðnar staðhæfingar frá anda spádómsins gefa til kynna að málin við krossinn hafi loksins verið útkljáð. Aðrar yfirlýsingar taka skýrt fram að þær séu enn opnar. Til dæmis:

„Líf Jesú var fullkomin og ítarleg endurhæfing (hjálpræði heiðurs) á lögmáli föður síns. Dauði hans staðfesti óbreytanleika laganna. «(Þessi dagur með Guði, 246)

»Hjálpræðisáætlunin hafði enn víðtækari, dýpri merkingu en hjálpræði mannsins. Jesús kom til jarðar ekki aðeins til að láta íbúa litla heims okkar halda lögmál hans eins og það ætti að vera, heldur til að endurleysa eðli Guðs frammi fyrir alheiminum... Athöfn Jesú að deyja til að bjarga mannkyninu gerði ekki bara himininn aðgengilegan fyrir mann, en endurreist fyrir allan alheiminn eins og Guð og sonur hans mættu uppreisn Satans. Hann tryggði varanlegt gildi lögmáls Guðs og opinberaði eðli og afleiðingar syndarinnar.« (Patríarka og spámenn68-69; sjáðu. ættfeður og spámenn, 46)

„Það var ekki fyrr en við dauða Jesú að hið sanna eðli Satans varð englum og hinum óföllnu heimum ljóst. Þá fyrst sáu þeir undanskot og ásakanir hins einu sinni upphafna engils í sínu rétta ljósi. Nú sást að persóna hans sem meintu gallalaus var villandi. Djúpstæð áætlun hans um að setja sjálfan sig undir einstjórn var séð í gegn. Ósannindi hans voru öllum sýnileg. Vald Guðs hefur verið staðfest að eilífu. Sannleikurinn sigraði ósannindi.« (Tákn Tímans27. ágúst 1902)

Eins sannfærandi og slíkar yfirlýsingar kunna að hljóma einar og sér, þá er önnur leið. Þó að sumir muni freistast til að sjá "mótsögn" í þessu, þá er ljóst að Ellen White sjálf sá ekkert slíkt. Talandi um áhrif fórnar Jesú tók hún eftir eftirfarandi:

»Satan áttaði sig á því að gríman hans hafði verið rifin af. Aðferð hans var opinberuð fyrir óföllnum englum og öllum himni. Hann hafði afhjúpað sjálfan sig sem morðingja. Með því að úthella blóði sonar Guðs, svipti hann sjálfan sig allri samúð frá himneskum verum. Upp frá því var starf hans takmarkað. Hvaða afstöðu sem hann tók, gat hann ekki lengur beðið eftir því að englarnir, þegar þeir komu frá himneskum forgörðum, ákærðu bræður Jesú um að klæðast óhreinum, syndflekuðum skikkjum fyrir framan þá. Síðasta tengslin milli himins og Satans rofnuðu.
Hins vegar var Satan ekki eytt þá. Enn nú skildu englarnir ekki allt sem baráttan mikla fól í sér. Meginreglurnar sem voru í húfi átti enn eftir að opinberast að fullu og mannsins vegna verður Satan að halda áfram að vera til. Menn verða, eins og englar, að viðurkenna hina miklu andstæðu milli prins ljóssins og prins myrkursins og ákveða hverjum þeir þjóna.« (Löngun aldanna, 761; sjáðu. Hinn eini - Jesús Kristur, 762-763)

Af hverju 4000 og svo aftur 2000 ár?

Hvers vegna tók það fjögur þúsund ár fyrir ófallnar verur að sjá Satan í sínu rétta ljósi? „Hann hafði bent á sig sem morðingja.“ Var það ekki ljóst frá tímum Kains? Hversu margar milljónir morðingja höfðu verið? Voru þeir ekki taldir?

Nei - að minnsta kosti ekki eins sannfærandi sönnunargögn. Ekkert í innilokuðum sársauka fjögur þúsund ára var eins lýsandi og krossfesting. Af einni einfaldri ástæðu: allir sem dóu áður höfðu verið syndarar. Satan hafði hina fullkomnu afsökun. Það var lögmál Guðs, ekki hans, sem sagði að syndarar yrðu að deyja. Aðeins við dauða Krists kom í ljós að Satan myndi drepa saklausa veru.

Enn furðulegra er þó að eftir krossinn er sagt að viðbótarsönnun sé nauðsynleg. Hvað gæti það verið? Er dauði Jesú ekki nóg til að afhjúpa djöfullegt eðli Satans og syndar?

Til að kanna þessar spurningar frekar skulum við velta fyrir okkur merkingu og eðli viðleitni Guðs til að bjarga dýrð sinni. Í fyrsta lagi er mikilvægt að heiðurshjálpræði sé ekki bara sýning á meiri krafti eða visku. Heiðurshjálpræði felur í sér að hrekja sérstakar ásakanir. Tafarlaus tortíming Satans myndi þagga niður í honum, en ekki vísa ásökunum hans á bug. Þetta sýnir greinilega upphaflega ákvörðun guðdómsins: Stjórnarreglur Lúsifers fengu tíma til að þróast. Athugaðu líka að heiðurshjálpræði krefst skýrra sönnunargagna. Hvað sem báðir aðilar halda fram, er vandamálið óleyst þar til hlutlæg, sönnunargögn sýna hver hefur rétt fyrir sér.

Þessi skoðun kann að vera strax augljós, en afleiðingar hennar eru djúpstæðar í samhengi við hjálpræðisáætlunina. Ef málefni baráttunnar miklu ráðast með verklegri sýningu er líklegt að áhorfendur geti dregið sínar eigin ályktanir. Þetta er auðvelt fyrir ófallnar verur að trúa. En íhugaðu að mannkynið verður líka að ákveða, hver einstaklingur fyrir sig persónulega.

Mjög hagnýt vandamál skapast hér af mannlegum veikleika. Blekkingar Satans eru svo snjallar að það tók fjögur þúsund ár að reka alla ást til hans úr englahjörtum. Hvernig er þá hægt að búast við því að maður taki ákvörðun eftir aðeins um sjötíu ár? - hann er mun minna gáfaður og sér mun minna af fyrirliggjandi sönnunargögnum. Við fyrstu umhugsun kann þessi spurning að virðast léttvæg, en einfalda svarið sem við gefum kallar fram alveg nýja spurningakeðju.

Það er líklega aðeins eitt svar: allir eru aðeins prófaðir á því sem þeir geta metið sjálfir. Vegna þess að mörk dánartíðni manna leyfa ekki munað nokkur þúsund ár til ákvörðunar. Við segjum oft: Maður ber aðeins ábyrgð á ljósinu sem maður fær. Annar þáttur sama vandamáls er fyrirheit Drottins: „Guð er trúr, sem lætur ekki freista yðar umfram krafta“ (1. Korintubréf 10,23:XNUMX)

Þannig að það þýðir að mannkynið hefur verið verndað að einhverju leyti fyrir blekkingum djöfulsins. Hins vegar þýðir þetta ekki að við sjáum í gegnum þá hraðar en hinir óföllnu heima, heldur höfum við ekki kynnst þeim öllum. Einfaldlega sagt, Guð kom í veg fyrir að djöfullinn komi með sannfærandi rök sín fyrir okkur vegna þess að við myndum bara ekki ráða við þau.

Það kann að hljóma sanngjarnt og réttlátt fyrir okkur; en hugsum í smástund hvernig djöfullinn sér það. Við skulum setja okkur í hans stað. Myndi það sannfæra okkur? Myndum við telja það sanngjarnt? Og hvað finnst óföllnum englunum um það? Ef hjálpræðið á að eiga sér stað á vettvangi meðvitaðrar ákvörðunar og skynsamlegrar mats á misvísandi fullyrðingum, þá stofnar slík ritskoðun á fjandsamlegum rökum öllum vísbendingum um mannlega tryggð í hættu.

Vandamálið verður bara verra þegar þú tekur mál þeirra sem eru löngu látnir með. Ef Drottinn leggur til að inn í fjölskyldu Guðs komi fjölmargir upprisnir einstaklingar sem hafa aldrei heyrt „bestu“ rök Satans, er þá ekki að búast við því að hinir föllnu englar muni finna fyrir mikilli óþægindum? Hugleiddu þetta: aðeins fyrir nokkrum þúsund árum síðan voru svipað hugarfar Lúsifer vinir hennar og félagar. Ef englar gætu fallið svona langt, hvaða trygging er þá fyrir þetta óprófaða, synduga fólk?

Til að draga úr áhyggjum fallinna og ófallinna engla verður Drottinn að gera tvennt. Hann verður að sýna að mannkynið getur tekist á við og sigrað alla breidd blekkingar syndarinnar. Hann verður líka að sýna að það er auðþekkjanlegur þáttur sem er alltaf tengdur þessum sigri. Með öðrum orðum, allir sem sigrast á syndinni þurfa sameiginlegan eiginleika. Þessi eiginleiki má ekki búa yfir af neinum sem heldur áfram að syndga þrátt fyrir möguleika á að öðlast hann. Það verður að vera ákveðinn aðgreining sem leiðir alltaf til algjörs sigurs.

Þegar þessar tvær staðreyndir hafa verið sönnuð, má rökrétt álykta að þeir sem dóu sem höfðu þetta tiltekna merki hefðu hafnað blekkingum djöfulsins hefðu þeir haft tíma og tækifæri. Vegna þessa eina eiginleika er því óhætt að taka á móti þeim í samfélag himins.

Réttlæti kemur í raun fyrir trú

Allt þetta hljómar kannski nýtt, en við erum algerlega komin aftur á þekktar guðfræðilegar brautir. Hið mikilvæga einkenni, óumflýjanlegi munurinn á réttlátum og óguðlegum, er enginn annar en „trú“.

Kannski skiljum við nú betur að frekari sannana er þörf eftir líf, dauða og upprisu Jesú. Tvö mál sjást - annað frá djöflinum og hitt frá óföllnum íbúum alheimsins. Þeir bíða enn eftir lausn. Þar sem bæði atriðin hafa að gera með áþreifanlegu vali einstaks, fallins, syndugs manns, ætti það ekki að koma á óvart að fórn Jesú gæti ekki veitt nauðsynlegar sannanir beint. En varist skammhlaupið að maðurinn er uppspretta eigin hjálpræðis eða hjálpræðis Drottins. Jafnvel þótt mannkynið gegni hlutverki er það samt eilífur sannleikur að allt gott kemur frá Guði. Ef einhver maður, hvar sem er, hvenær sem er, lifir lífi í hlýðni við lögmál Guðs, þá á hann það að þakka krafti Jesú.

Í rauninni hefur mannlegi þátturinn í að bjarga heiður Guðs verið lítið annað en tafir. Krossinn afsannaði margar ásakanir Satans og mannkynið til hliðar virðist alheimurinn þegar hafa náð niðurstöðu sinni: Guð er "saklaus" í öllum atriðum.

„Jafnvel þótt allir íbúar þessa litla heims myndu neita að hlýða Guði, myndi hann ekki vera án heiðurs. Hann gæti sópað öllum dauðlegum af yfirborði jarðar á einu augabragði og skapað nýjan kynþátt sem myndi endurbyggja heiminn og vegsama nafn hans. Dýrð Guðs er ekki háð mönnum.« (Review og Herald1. mars 1881, sbr. Hið heilaga líf, 49)

„Verk endurlausnar fyrir menn er ekki allt sem er framkvæmt með krossinum. Kærleiki Guðs er opinberaður öllum alheiminum. Höfðingi þessa heims er rekinn burt, ásakanir Satans á hendur Guði eru hafnar og ásakanir sem hann varpaði á himnaríki fjarlægðar að eilífu." (Löngun aldanna, 625; sjáðu. Hinn eini - Jesús Kristur, 622)

Eins uppörvandi og þetta er, þá eru enn spurningar sem hafa áhrif á mannkynið. Þó að Jesús hafi raunverulega orðið maður, virðist spurningin um hlýðni manna á einhvern hátt vera óleyst. „Satan lýsti því yfir að það væri ómögulegt fyrir syni og dætur Adams að halda lögmál Guðs. Hann sakaði því Guð um að skorta visku og kærleika. Ef þeir gætu ekki haldið lögin, þá væri það löggjafanum að kenna.« (Tákn Tímans16. janúar 1896)

"Drottinn þráir að hrekja ásakanir Satans í gegnum fólk sitt með því að sýna ávextina sem koma af því að fylgja réttum meginreglum." (Hlutanámskeið Krists, 296; sjáðu. Kristur kennir með dæmisögum, 211)

Hins vegar, þar sem síðasta kynslóð fólks Guðs fullkomnar persónur sínar og lifir í samræmi við lögmál hans, hefur Satan enn önnur rök:

Fyrirgefning Guðs undir árás

„Satan lýsti því yfir að það væri engin fyrirgefning hjá Guði og að ef Guð myndi fyrirgefa synd, þá gerði það lögmál hans að engu. Hann segir við syndarann: Þú ert glataður.« (Review og Herald19. janúar 1911)

Fólk Guðs stendur frammi fyrir þessum rökum aðeins mjög seint - á tímum „angist Jakobs“ [Jeremía 30,7:XNUMX]: Satan „þekkir nákvæmlega syndirnar sem hann hefur freistað þeirra til, hann málar þær frammi fyrir Guði í hræðilegasta litar og fullyrðir að þetta fólk, eins og hann, eigi skilið að vera útilokað frá náð Guðs. Hann lýsir því yfir að Drottinn geti ekki með réttu fyrirgefið syndir þeirra annars vegar, en eytt honum og engla hans hins vegar. Hann krefst þess að þeir séu herfang og krefst þess að þeir verði framseldir honum til eyðingar.« (Deilan mikla, 618; sjáðu. Stóra baráttan, 619)

Jafnvel þó að Satan komi með þetta mál sem allra síðustu rök, ættum við ekki að vísa því á bug. Við erum vön réttarkerfi manna, þar sem fyrirgefning er að vild. Þess vegna gerir fullyrðing djöfulsins um að dómari alheimsins geti ekki fyrirgefið syndir okkar lítinn áhrif á okkur. „Auðvitað getur hann það,“ segjum við. »Dauðinn á Golgata gefur honum rétt til að fyrirgefa syndir.«

En væri það ekki ógnvekjandi ef Satan notaði rök sem hefði átt að afsanna í næstum tvö þúsund ár. Ef Satan hefur, eins og fram kemur hér að ofan, rök sem við höfum ekki enn afsannað, þá er spurningin um hvort Guð hafi rétt til að fyrirgefa líklega enn á lista hans. En Drottinn er aldrei óviðbúinn. Jafnvel þótt Satan dragi enn fram rök á þessu grundvallarstigi, virðist Drottinn líka hafa rök í vændum sem hann hefur vistað sérstaklega fyrir þessa árás. „Það er mikið ljós sem á eftir að skína af lögmáli Guðs og fagnaðarerindi réttlætisins. Þegar þessi boðskapur er skilinn í sannleika sínum og boðaður í anda, lýsir hann upp jörðina með sinni dýrð.« (Þessi dagur með Guði, 314)

Björgun heiðursins er langt og erfitt ferli. Þjáningar milljóna karla, kvenna og barna - þjáning guðdómsins - gerir þeim svo ólýsanlega kærar. Er öll þjáningin þess virði?

Já! Það er þess virði, jafnvel þótt björgun heiðursins taki tíma. Hvort sem þessu ferli lýkur á lífsleiðinni eða ekki, þá er það þess virði að bíða. Getum við ekki gert meira en að bíða? Getum við ekki gengið úr skugga um að gjörðir okkar, ákvarðanir okkar og líf séu fullkominn vitnisburður um Jesú? Getum við ekki unnið sem aldrei fyrr og lært sem aldrei fyrr? „Drottinn þráir að svara ásökunum Satans í gegnum fólk sitt.“ Getum við ekki skipt út umhyggju okkar fyrir hjálpræði okkar fyrir meiri umhyggju fyrir hjálpræði Guðs heiðurs?

Drottinn segir að stórkostleg áætlun hans um að tryggja það besta í alheiminum muni á endanum ná árangri - með eða án okkar.

„Allur alheimurinn hefur orðið vitni að eðli og afleiðingum syndarinnar. Hefði hann alveg útrýmt syndinni í upphafi hefði hann hrædd englana og vanvirt Guð. En nú mun tortíming syndarinnar sanna ást hans og bjarga heiður hans í augum allra skepna alheimsins... Hin reynda sköpun mun aldrei aftur snúa frá hollustu sinni við hann sem hefur að fullu opinberað þeim sem eðli órannsakanlegrar ástar og óendanlegrar visku.« (Deilan mikla, 504; sjáðu. Stóra baráttan, 507)

Einn daginn verður verkinu að bjarga heiðurnum lokið. Fyrir náð Guðs hefur fólk tækifæri til að taka þátt í málstaðnum. Er til sterkari hvatning fyrir heilagleika? Hvaða betri ástæða til að vera sjöunda dags aðventisti?

Frá: Dave Fiedler, Hindsight, Saga sjöunda dags aðventista í ritgerðum og útdrætti, 1996, Academy Enterprises, Harrah, Oaklahoma, Bandaríkjunum, bls. 272-278.