Hvers vegna valdi Jesús þetta tiltekna dýr? eftir Stephan Kobes

Lestrartími: 12 mínútur

Spennt hósönnuhróp hljóma um loftið. Forvitnir áhorfendur þjóta úr öllum áttum til að sjá hann. Þeir klipptu fljótt af sér pálmagrein til að heiðra þennan mann. Var ekki sagt að þetta væri nýi konungur Ísraels? Þarna kemur hann. Umkringdur sínum trúföstu félögum ríður hann upp veginn á ungum asna. Hann heitir Jesús. Þú hafðir heyrt mikið um hann. Var sú langþráða stund núna þegar hann myndi grípa veldissprota þjóðarinnar?

Við þekkjum vettvanginn vel. Þegar hann reið inn í Jerúsalem þennan dag, opnaðist síðasti - mikilvægi - kaflinn í byltingarkenndu lífsstarfi hans fyrir Jesú. Sakaría spámaður hafði boðað að voldugur konungur myndi einn daginn hjóla inn í borgina helgu á ungum asna: „Gleðstu mjög, þú Síonardóttir. fagna þú, dóttir Jerúsalem! Sjá, konungur þinn kemur til þín; Hann er réttlátur og frelsari, auðmjúkur og reið á asna og hann á fola, asna." (Sakaría 9,9:XNUMX)

Asni fyrir messías?

Reyndar valdi Jesús þann dag asna „sem enginn hafði nokkurn tíma setið á“ (Lúk 19,30:XNUMX). Síðan, þegar hann reið inn í Jerúsalem þennan dag, sá hinn eftirvæntingarfulli mannfjöldi það sem tákn um komandi konungdóm Messíasar. En hvers vegna valdi Guð asna til að gera þetta? Tengdi Guð það við dýpri tilgang? Hvað er það við þetta dýr sem gerir því kleift að bera hinn langþráða Messías-konung til vígslu hans?

Asninn hefur lengi verið mikilvægt dýr í Austurlöndum. Sem burðardýr og vinnuhestur var það óaðskiljanlegur hluti af daglegu lífi (1. Mósebók 42,26:45,23; 1:16,20; 2. Samúelsbók 16,1.2:XNUMX; XNUMX. Samúelsbók XNUMX:XNUMX). Stundum hljóður, stundum öskraði hátt, asninn sást og heyrðist í bæ og sveit. Fólk mat hann mikils: vinnufús, harður og áreiðanlegur sem hann var, hann var afburða starfsmaður. En asninn er svo sannarlega miklu meira en bara þolinmóður burðarmaður! Þessi sparsama, gáfaða og blíða skepna er sannur meistari breytinga: hann hefði getað lifað góðu lífi sem stjórnandi steppunnar fjarri allri siðmenningu. En hann gaf upp þetta frelsi til að aðgreina sig sem þjón mannkyns.

Frá höfðingja til þjóns

Drottinn á steppunni? Já! Villi asninn getur tekist á við mikinn skort og ferðast langar leiðir. Hann kemst af með mjög lítið af mat og vatni og þolir jafnvel mikinn hita. Þessir eiginleikar gáfu honum heiðurstitilinn „Konungur eyðimerkurinnar“ meðal sérfræðinga. Þökk sé þessum eiginleikum er villi asninn einnig notaður í heilagri ritningu sem tákn um frelsi:

»Sem sleppti villisnunni, sem leysti böndin. Ég gaf honum steppuna til að búa í, saltslétturnar til að búa í. Hann hlær að hávaða borgarinnar, hann heyrir ekki hróp bílstjórans.« (Jobsbók 39,5:7-XNUMX NIV)

Villi asninn elskar frelsi. Hann getur líka lifað mjög góðu lífi sjálfur. Er það þá ekki ótrúlegt að tamdi hliðstæða manns – asninn – hafi alltaf fundist trúr þjónn við hlið mannsins? Já! En það er einmitt það sem gerði asnann svo sérstakan, sem gerir hann að virðulegu tákni vinnu og framfara.

Engar framfarir án asnans

Þú getur fundið hann um allan heim. Það er í hverju landi, í öllum heimsálfum. Jafnvel á myrkustu öldum leysti asninn mönnum fúslega frá þyngstu vinnunni: sem samgöngutæki, í landbúnaði og við framleiðslu mikilvægra vara. Þannig hefur hin trygga langeyru leðurblöku staðið sig frábærlega og gegnt lykilhlutverki í blóma heilu siðmenningar.

Svo hvernig stendur á því að við fáum ekki að sjá hann lengur í dag?

Vanþakklát orðaskipti

Lengi vel var asninn talinn besta ferðamátinn. En með uppfinningu tvíhjólsins – alhliða „hjólasninn“ okkar – og tilkomu brunavélarinnar var asninn horfinn sem flutningstæki. Blómleg siðmenning ýtti asnanum aftur út í sveitina. En jafnvel í landbúnaði var asninn á endanum skipt út fyrir skilvirkar en hátt skröltandi vélar. Þar með litu menn framhjá því að enginn bíll, reiðhjól eða vörubíll hefur jafn góð augu og ástúðlega náttúru og asni.

Alhliða hæfileiki

En hann er enn til! Í fjölmörgum fjallahéruðum, sem enn hafa ekki verið þróuð fyrir framfarir í iðnaði, getur asninn enn sýnt mjög sérstakan styrk: vegna þess að asninn er algerlega öruggur, jafnvel á ófæru landi. Fyrir það elska íbúar þessara svæða hann!

Einstaklingur og harður eins og hann er, reynist hann vera greindur, blíður og fús til að læra á sama tíma. Þegar asni hefur skilið hvað er verið að biðja um getur hann unnið eitthvað sjálfur. Asninn velur alltaf besta kostinn. Það má stundum misskilja það sem þrjósku - ef asninn myndi ekki velja þann kost sem hinn snjalli foringi vill gefa honum.

Þrjóskur eins og asni?

Svo, eins og klisjan segir, er asninn skapmikill eða þrjóskur? Nei! Asnar eru mjög athugulir og hugsa vel um hvað þeir eru að gera - áður en þeir bregðast við. Þessi snjalla skepna vinnur vandlega úr öllu sem hún skynjar og framkvæmir. Þetta hefur þegar bjargað sumum frá miklum skaða!

„Hvað hef ég gert þér, að þú hafir nú slegið mig þrisvar?“ (4. Mósebók 22,28:4) Bíleam var reiður. Asnamerin hans vildi bara ekki fara lengra. Fyrir henni lá hætta sem ekki einu sinni spámaðurinn sá. Engill Guðs hafði staðið í vegi spámannsins til að koma í veg fyrir að hann færi lengra. Þegar Bíleam, í von um að losna við asna sinn, tók upp staf sinn og sló vesalings dýrið ítrekað með honum, gaf Guð asnunni tækifæri til að tjá tilfinningar sínar á mannamáli. “Og asninn sagði við Bíleam: Er ég ekki asninn þinn, sem þú hefur alltaf riðið fram á þennan dag? Var það einhvern tíma vani minn að koma svona fram við þig?“ (22,30. Mósebók XNUMX:XNUMX) Spámaðurinn sagði nei. Þá sýndi Guð honum að asninn hans hefði bara bjargað lífi hans með meintri þrjósku sinni.

viðkvæm ást

Asninn hefur jafnvægi og viðkvæmt eðli. Hann hefur mjög góða heyrn, næmt lyktarskyn og góða sjón. Þannig að hann skynjar það sem er að gerast í kringum hann mjög ákaft. Ef hann er þrjóskur er vel mögulegt að hann hafi áttað sig á hættu eða einfaldlega fundið betri valkost. Það var því ekki illgjarn gleði sem varð til þess að asni Bíleams ögraði vilja eiganda síns. Nei! Asninn, eins og við munum fljótlega sjá, er í raun meira þjónn en uppreisnarmaður.

Á sumum svæðum í Rúmeníu áttu íbúar dreifbýlisins stundum ekki annarra kosta völ en að reka asna sinn inn í skóginn síðla hausts. Þeir voru sjálfir svo fátækir að þeir höfðu ekki efni á að fæða asnann líka. Hinir fátæku útlegðar neyddust þá til að þola nístandi kaldan vetur í hrjóstrugu vetrarlandslaginu. Hins vegar þegar náttúran lifnaði við á vorin komu allmargir asnar aftur til eigenda sinna. Þetta sýnir kraftaverk trúrækni sem hefur ekki hatur á mannlegum veikleika!

Sem vinnudýr og burðardýr, sem tryggur vinur og næmur félagi, fór asninn aldrei frá manninum. Sem þjónn mannlegrar veikleika (2. Mósebók 4,20:2; 19,27. Samúelsbók 2:28,15; XNUMX. Kroníkubók XNUMX:XNUMX), lætur hann okkur vita að við erum ekki ein í byrðum lífsins. Löngu eyrun sýna ótrúlega ást.

Hið fullkomna dýr fyrir Messías

Svo upplýsir asninn okkur með dásamlegum eiginleikum sínum hvers vegna Guð valdi hann til að bera Messías á staðinn þar sem hann, stuttu síðar, myndi sýna takmarkalausa kærleika föðurins? Já! Sá sem eitt sinn var tákn frelsisins - höfðingi steppunnar - verður þjónn mannsins. Í stað þess að vera einn, fjarlægur mannkyninu og hlæja að því sem fólk gerir, varð hann þjónn, vinur, sama hvernig aðstæðurnar voru. Það er tryggð. þetta er ást

Þannig heldur asninn á lofti minningunni um kærleika Guðs - um stjórnunarreglur hans, sem einkenna samskipti hans við okkur mennina allt til þessa dags: „Því að þú þekkir náð Drottins vors Jesú Krists: Þótt hann væri ríkur, varð hann fátækur fyrir yðar sakir, svo að þér verðið ríkir fyrir fátækt hans.“ (2. Korintubréf 8,9:2,6.7) „Hann var Guði jafningi í öllu, en samt hélt hann sig ekki ágjarnan við að líkjast Guði. Hann gaf upp öll forréttindi sín og varð eins og þræll. Hann varð maður í þessum heimi og skipti lífi manna.« (Filippíbréfið XNUMX:XNUMX)

Asninn og lambið

Auðvitað má ekki gleyma því að asnanum var ekki ætlað að tákna lamb Guðs. Það er ekki asninn sem á að vekja athygli. Það var ekki hans starf, og það var ekki hans stíll. Guðslambið var aðal aðdráttaraflið. Engu að síður var það útvalið farartæki til að bera Guðslambið á staðinn þar sem mikil ást Guðs til mannkyns átti að opinberast: borgina helgu.

Guðslambið, sem ber synd heimsins, ríður á asna að stað fórnarinnar miklu. Minnir þetta okkur ekki líka á Abraham sem söðlaði um asna sinn og fór með son sinn Ísak til að færa hina skipuðu fórn (1. Mósebók 22,3:XNUMX)? Já!

Hugrakkur allt til enda

Á þessum tímapunkti kemur annað sérkenni asnans í ljós: asninn er - öfugt við hest - ekki flugdýr. Þegar asninn ungi bar Jesú inn í borgina helgu, varð hann ekki örvæntingarfullur, þrátt fyrir hið bjarta atriði fyrir framan hann. Það var engin uppreisn, engin uppreisn. Hugrakkur fór hann fram undir leiðsögn sonar Guðs.

Asninn reyndist auðvitað hinn fullkomni félagi. Jafnvel Jesús vildi ekki flýja frammi fyrir hættunni sem var að nálgast: Hann hafði ákveðið andlit sitt í átt að Jerúsalem til þess að ferðast þangað - vissi vel að það myndi kosta hann lífið - en ekkert og enginn ætti að fæla hann frá því (Lúkas 9,51:XNUMX). Þegar sauðir hjarðar hans tvístruðust bar asninn hann trúfastlega til Jerúsalem - aftökustaðarins.

Asninn og dómarinn

Auðvitað munu allir sem þekkja til Biblíunnar ekki láta hjá líða að taka eftir því að á tímum Gamla testamentisins riðu synir dómaranna á asnafolum.

Sem dæmi má nefna að Jaír (hebr. „hann upplýsir“), dómari í Ísrael, „átti 30 syni sem riðu á 30 ösnufolum, og þeir eignuðust 30 borgir, sem eru kallaðar „Jaírsþorp“ til þessa dags“ (Dómarabók 10,4). :XNUMX).

Og dómarinn Abdon (hebr. 'þjónn') »átti 40 sonu og 30 barnabörn sem riðu á 70 asnafolum; og hann dæmdi Ísrael í átta ár.« (Dómarabók 12,14:XNUMX)

Þetta hefur líka dýpri merkingu. Dómarar Ísraels höfðu það hlutverk að boða komu Guðs sem dómari. Engin smáatriði voru óveruleg. Daginn þegar Jesús Kristur gekk inn í borgina helgu var hin mikla stund loksins runnin upp. Sem sonur Guðs var Jesús auðvitað líka „dómari sem Guð útnefndi lifendum og dauðum“ (Postulasagan 10,42:XNUMX). Hvaða dýri reið Jesús? Einmitt! Á asna!

Sérstakur bardagi

Jesús fór ekki inn í borgina helgu á hestbaki, ekki búinn til stríðs eða bardaga. Nei! Asninn var aldrei stríðsdýr. En auðmjúkur, þjónustuelskandi eðli hans hentaði hlutverki Jesú sem Messías. Hann kom ekki til að sigra með sverði, heldur með auðmjúkum, fórnfúsum kærleika. Þar lá merki um guðdómlegan kraft hans.

Þegar Jesús reið inn í Jerúsalem þann dag, kom hann sem dómari, en ekki til að sigra í stríði. Hann kom heldur ekki til að flýja. Hann kom til að bjarga. Hann lagði leið sína í fyrsta fangelsið. Yfir honum sjálfum - á hans eigin líkama - átti að fullnægja þeim dómi sem hefði átt að koma niður á öllum þeim sem brjóta lögmál Guðs. Þetta átti að vera þannig að allir sem trúa á hann gætu öðlast eilíft líf. Dómarinn leyfði sér að vera krossfestur sem „Guðs lamb, sem ber synd heimsins“ til þess að við gætum farið frjáls (Jóh 1,29:XNUMX).

Hógvær náðarboðskapur

Í þessari fyrstu athöfn hins mikla dómsdags stóð asninn trúfastur við hlið dómarans sem Guð skipaði. Með þessu hjálpuðu hin trúföstu eyru með löngu eyru Guðslambinu með undraverðum sérkennum sínum að halda minningunni um einstaka náð Guðs á lofti til þessa dags.

Þvílík dásamleg skepna!