Í einlægri tilraun til að hjálpa eða finna hjálp hafa margir fallið á rangri braut. Eftir Colin Standish († 2018)

[Ath d. Ritstjóri: Þessi grein miðar að því að auka vitund okkar svo við getum orðið betri prestar. Sú staðreynd að hér er einblínt á hættur ætti að sjálfsögðu ekki að hylja hversu afar mikilvæg og gagnleg sálgæslu er afar mikilvæg og gagnleg þegar hún einkennist af virðingu fyrir heilindum þeirra sem leita sér hjálpar. Við þurfum á fleiri ráðgjöfum að halda til að mæta niðurdrepnum eins og Jesús gerði.]

Á síðustu 20 árum hefur ráðgjöf og lífsmarkþjálfun vaxið í risastóran margra milljóna dollara iðnað. Sífellt fleiri karlar og konur taka að sér hlutverk lífsþjálfara, meðferðaraðila eða prests fyrir ótal fólk sem þjáist af margvíslegum geðrænum og öðrum vandamálum.

Kristin kirkja var fljót að bregðast við þegar hún tók eftir því að sífellt fleiri leituðu ráðgjafar hjá sálfræðingum og geðlæknum og sneru frá prestum, sem áður fyrr höfðu jafnan gegnt hlutverki prests. Fljótlega leituðu margir prestar eftir frekari þjálfun í lífsþjálfun. Þeir höfðu eðlilega löngun til að þróa árangursríka sálgæsluaðferðir.

Lífsþjálfun er ekki ný list. Bæði í Gamla og Nýja testamentinu eru mörg atvik þar sem einn maður gaf öðrum ráð. Á árunum í þjónustu Jesú leituðu menn eins og Nikódemus og ríki ungi maðurinn til hans til að fá ráð um sitt eigið persónulega líf. Án efa er gott fyrir karla og konur að ráðleggja hvert annað til að styrkja hvert annað og leiðbeina hvert öðru inn á veg réttlætisins. Hins vegar getur sálgæsla líka verið hættuleg, sérstaklega þegar prestar gera þessa tegund þjónustu að þungamiðju í starfi sínu. Það er því gagnlegt að vita nokkrar hættur sem fylgja þessu starfi.

Athugið: hætta á bindingu!

Mikilvægasta verkefni sérhvers prests sem Guð kallar til er að leiða þá sem leita ráða til að vera algjörlega háðir Guði - en ekki fólki. »Sérhver meðlimur samfélagsins ætti að viðurkenna að Guð er sá eini sem þeir ættu að leita skýrleika um eigin verkefni. Það er gott að systkini ráðgast hvert við annað. En um leið og einhver vill segja þér nákvæmlega hvað þú átt að gera, svaraðu honum að þú viljir láta leiða þig af Drottni." (Vitnisburður 9, 280; sjáðu. vitnisburður 9, 263)

Ellen White bendir á hættuna á því að vera háðir fólki. „Fólk á á hættu að þiggja ráðleggingar manna og virða þar með ráð Guðs.“ (Vitnisburður 8, 146; sjáðu. vitnisburður 8, 150) Þetta er fyrsta hættan í sálgæslu. Þess vegna myndi presturinn gera vel í því að tryggja að hann leiði ekki óviljandi þann sem leitar ráða til að treysta á hann í stað Guðs. Því að jafnvel hinn guðrækilegasti ráðgjafi getur aldrei tekið stöðu Guðs. Það hefur aldrei verið meiri tilhneiging en í dag að horfa á fólk í stað Guðs. Í mörgum tilfellum getur slík ávanabinding leitt til þess að andlegur og tilfinningalegur stöðugleiki ráðgjafans veikist. Margir hafa verið svo háðir ráðum prestsins að þegar presturinn fór, fannst þeir missa, tómleika og ótta sem stafaði eingöngu af óheilbrigðri háð ákveðnum einstaklingi.

Hins vegar getur presturinn forðast þessa hættu ef hann minnir þá sem leita stöðugt á að hann geti sjálfur ekki leyst þau vandamál sem upp eru komin, heldur vilji hann leiða þá til hins sanna prests og ritaðs orðs hans. Æðsta markmið prestsins ætti því að vera að snúa augnaráði þeirra sem leita ráða frá fólki og til Guðs. Jafnvel minnstu merki þess að einhver sé að verða háður prestinum er hægt að bregðast fljótt og kærlega við, svo að sá sem leitar ráðgjafa viðurkenni greinilega Guð sem öruggan styrk sinn og athvarf.

Varist stolt!

Önnur hættan sem ógnar prestinum er eigin egóismi. Eftir því sem fleiri og fleiri koma til þín til að fá ráð og leiðbeiningar í lífi sínu geturðu farið að taka sjálfan þig of alvarlega. Þetta felur í sér alvarlega ógn við andlega hjálpræði prestsins.Slík eigingirni, sem stafar af óbreyttu sjálfi, stofnar eðlilega eigin andlegum þroska manns í hættu. Ef þú tekur þér hlutverk sem Guð hefur ekki úthlutað þér getur það haft hörmulegar afleiðingar. »Guð er mjög vanvirt þegar menn setja sig í hans stað. Hann einn getur gefið óskeikul ráð." (Vitnisburður til ráðherra, 326)

Eigingirni getur líka stuðlað að tengslamyndun milli þess sem leitar ráðgjafar og prestsins. Því meira sem hann hrósar hjálp hans, því meiri hætta er á að honum líði smjaður - með slæmum afleiðingum.

[Jesús gaf okkur dæmi um hvernig óeigingjarn sálgæslu lítur út og að einlæg þjónusta við samferðafólk sitt þarf ekki að gera mann hrokafullan á nokkurn hátt.]

Truflun frá verkefninu

Annað vandamál sem predikarinn stendur frammi fyrir: því meiri tíma sem hann eyðir í þetta starf, því minni tíma hefur hann til virks trúboðsstarfs. Umfram allt fá prédikarar bein skipun Jesú: "Farðu út um allan heim... og prédikaðu fagnaðarerindið!"

[…] Það er mikilvægt að hverfa aftur til kjarna hins mikla verkefnis. Hins vegar verða margir prédikarar svo uppteknir af stjórnunarverkefnum og prestsráðgjöf að þeir geta varið æ minni tíma í beina boðun fagnaðarerindisins og leit að nýjum sjóndeildarhring sannleikans.

Það er mikilvægt að allir sem kallaðir eru til ráðuneytisins skilji hlutverk sitt, sem er að segja körlum og konum frá Jesú og yfirvofandi endurkomu hans. Allt of oft er allur tími predikarans tekinn undir sálgæslu. Þetta gerir honum ómögulegt að sinna því verkefni sem hann var vígður til í upphafi.

Því miður hafa allmargir predikarar komist að þeirri niðurstöðu að sálgæsla sé fyrst og fremst á ábyrgð þeirra. Þess vegna hafa sumir jafnvel gefist upp á boðunarstarfinu til að vinna í fullu starfi sem lífsþjálfarar.

Hér er ekki að dæma, því það geta líka verið gildar ástæður fyrir slíkri breytingu. En það er afar mikilvægt fyrir prestinn að skoða eigin hvatir sem leiða eða hafa leitt til slíkrar breytingar.

[Ef sérhver trúaður þjónar samferðafólki sínu til jafns við hirða „prests“, geta prestar einbeitt sér meira að því að boða Orðið. Þá getur sálgæsla verið ofbeldislaus og virðing í hvívetna.]

Athugið, smithætta!

Fjórða hættan fyrir prestinn hefur að gera með þarfir manns eigin sálar. Kannski lítum við stundum framhjá þeirri staðreynd að ekki aðeins sá sem leitar ráða heldur einnig presturinn er næmur fyrir andlegum áhrifum. Með mörgum sálgæsluaðferðum sem notaðar eru í dag, sinnir ráðgjafi ákaft með þeim sem lýst er lifandi Nánar siðleysi þess sem leitar ráða og syndsamlegt og ósvífið líf hans. En það er skaðlegt fyrir andlegan vöxt prestsins að heyra slíkar upplýsingar dag eftir dag sem hafa andlega tærandi áhrif. Eilíft örlög manns geta verið í hættu vegna þess að einblína á slíkt. Hversu auðvelt er að verða skriftarmaður margra. En Guð lagði aldrei þessa ábyrgð á prest. Við skulum því forðast að dvelja við syndug smáatriði! Við skulum frekar benda þeim sem leita ráða á hina sönnu uppsprettu fyrirgefningar!

[Það þarf mikla næmni til að vera góður hlustandi annars vegar og hins vegar af virðingu fyrir friðhelgi einkalífs þess sem leitar hjálpar, að hvetja hann til að afferma smáatriði um syndir sínar á himneskan föður. Aðeins heilagur andi getur hjálpað okkur að bregðast rétt við hvert fyrir sig.]

Farðu aftur að skýru orðinu

Hin sterka þrá eftir mannlegum lífsráðum meðal fólks Guðs er einkennandi fyrir fátækt trúarinnar á okkar tímum. Karlar og konur sem eru íþyngd af kröfum lífsins skortir frið Jesú, sem einn getur veitt ánægju. Þeir leita til fólks um hjálp og leiðbeiningar fyrir líf sitt. Í Biblíunni er besta lækningin gegn kjarkleysi, örvæntingu og skorti á trausti. Því miður gegnir þetta úrræði æ minna hlutverki í lífi margra kristinna manna. „Þannig er trúin af áheyrn og prédikun fyrir orð Krists." (Rómverjabréfið 10,17:XNUMX)

Prédikarar eru hvattir til að leggja sig fram með því að leiða söfnuði í stöðugu námi á orði Guðs. Aðeins þannig er hægt að leggja grunn að kristilegu lífi og þroska. Ef það er eitthvað sem við þurfum, þá er það traust á Guði. Það er besta lækningin fyrir andlegri hnignun, vonbrigðum og lífsstíl sjálfstæðis frá Jesú.

[...]

Raunverulega svarið

Raunverulegt svar við félagslegum, tilfinningalegum og andlegum vandamálum er hvorki að finna í manneskjunni sjálfri né náunganum heldur í Jesú. Mjög oft reyna lífsþjálfarar að finna svörin innra með manneskjunni sjálfum. Margir nota breytt form af samtalsmeðferð Carl Rogers. Í þessu meðferðarformi verður meðferðaraðilinn að einskonar bergmálsvegg til að hjálpa hinum þjáða einstaklingi að finna lausn á vandamálinu sem leiddi hann til meðferðaraðilans. Þessi nálgun kemur frá heiðinni grískri heimspeki vegna þess að hún byggir á þeirri forsendu að það sé sannleikur í huga hvers og eins og að fólk geti fundið sín eigin svör við þörfum sínum.

Aðrir nota kraftmeira forritið til að breyta hegðun. Hins vegar fer þetta mjög eftir gildum prestsins. Presturinn tekur að sér að skilgreina hvaða hegðun er æskileg. Hann á því á hættu að setja sig í Guðs stað fyrir þann sem leitar ráða og leiða hann burt frá hinni sönnu hjálp sem hann þarfnast svo sárlega.

Brýnt er að endurmeta hlutverk predikarans sem prests; virkni þess og takmörk, svo að verk Guðs víki ekki frá raunverulegum og grundvallartilgangi þess - þ.e. að ljúka verkefninu miklu, boðun orðsins til heimsins og boðskapinn um að Jesús snúi brátt aftur.

[Ef við erum meðvituð um hætturnar sem nefndar eru getur ráðgjöf verið eitt öflugasta tækið til að losa fólk úr fjötrum sínum svo það geti notið lífsins til fulls, ekki aðeins í þessum myrka heimi heldur einnig í eilífðinni.]