Immaginiamo che sia il compleanno di una persona che ci piace molto e che vogliamo fargli un regalo che gli piace molto. Dedichiamo molto tempo e sforzi per trovare la cosa giusta. Spenderemo i nostri sudati soldi e avvolgeremo il regalo magnificamente. Il giorno del suo compleanno lo portiamo a casa, bussiamo alla porta; lo apre, esce, prende il regalo, lo getta per terra, lo calpesta, torna dentro e sbatte la porta. Come ci sentiamo? E perché?

Cambio di scena: abbiamo bisogno di un po' più di soldi e prendiamo un lavoro part-time in DHL. Quando una certa spedizione viene consegnata, prendiamo il pacco, lo portiamo a casa e suoniamo il campanello. La persona viene alla porta, firma la ricevuta, prende il pacco, lo getta per terra, lo calpesta, rientra e sbatte la porta. Come ci sentiamo? E perché? Qual è la differenza tra la scena uno e due?

Nella prima scena, sono ferito perché sono tipo, 'Quello era mio; era il mio regalo, i miei soldi, il mio amore, il mio partner/fidanzato/genitore/figlio/ecc.” Nella seconda scena, né il regalo né i soldi appartenevano a me. Non era un'espressione del mio amore, né una persona a me vicina.

Quando penso: "Questo è mio!", sono personalmente ferito (mi dispiace) quando viene rifiutato. Ma se non lo considero mio, non sono ferito se viene rifiutato. Qual è la mia aspettativa quando do qualcosa? Sto dando per avere qualcosa in cambio? Nel primo caso, sono ferito perché non ho ottenuto ciò che mi aspettavo.

L'amore umano dona per ricevere. È un investimento. Investi in qualcosa di valore con l'aspettativa di un rendimento maggiore. La famosa domanda, "E qual è il problema?" Con le persone, c'è sempre un problema. Ci sono sempre condizioni legate a qualcosa. Come esseri umani, diamo perché ci aspettiamo un ritorno. Le nostre aspettative determinano quanto dobbiamo ricavarne per essere soddisfatti del nostro investimento.

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Dare è un ciclo

Posso dare amore prima di riceverlo? Puoi dare quello che non hai? No Devo prendere prima di poter dare. Altrimenti sarei Dio, che crea e possiede ciò che dona. Questa legge si applica in tutta la creazione.

Un seme dà prima alla terra perché cresca, o prima lo prende dalla terra perché cresca? Ci vogliono prima: umidità, temperatura, nutrienti. Poi esce dalla terra, prende dal sole, prende e cresce e prende e cresce.

Se diventa un arancio, per chi l'albero darà frutto? Per loro? No Lui stesso all'inizio non ha nulla dal frutto. Altri aranci traggono beneficio dai suoi frutti (oltre a quelli che crescono dal suo seme)? No Prende dalla terra in modo da poter dare a specie completamente diverse. Anche le arance che cadono a terra non avvantaggiano direttamente l'albero. Queste arance devono prima "dare" qualcosa a batteri, funghi o altri esseri viventi prima di restituirlo al terreno, che poi lo dà all'albero.

Il seme prende dal terreno per germogliare i fiori che danno il loro polline alle api. Le api prendono il polline, poi danno il miele agli orsi. L'orso prende il miele, poi lo dà allo scarabeo stercorario. Lo scarabeo stercorario prende lo sterco, poi lo dà al verme. Il verme prima prende, poi restituisce al suolo.

Vediamo questa legge della vita - questo ciclo del dare - illustrato anche nella vita di Gesù. “Quando guardiamo a Gesù, vediamo che l'attributo più bello del nostro Dio è il dono. 'Non faccio nulla di mia volontà' (Gv 8,28) 'Non cerco la mia propria gloria' (versetto 50), ma la gloria di colui che mi ha mandato... Queste parole descrivono il grande principio, la legge universale della vita. Gesù ha ricevuto tutto da Dio; ma ha preso per dare. Così è anche nelle corti celesti, nel suo servizio a tutte le creature: per mezzo del Figlio amato, la vita del Padre scorre a tutti; attraverso il Figlio ritorna nella lode e nel gioioso servizio come un fiume d'amore alla grande sorgente. Così, per mezzo di Gesù, si chiude il ciclo del dare, che costituisce l'essenza del grande donatore, la legge della vita.« (Desiderio di età, 21)

Proprio come il ciclo della vita, la legge della vita in questo ciclo del dare è prendere per dare.

Due approcci fondamentalmente diversi

Dio vuole donarci un cuore nuovo. Vuole portarci via il vecchio cuore dell'amore umano. L'amore divino ci guiderà. Ma l'amore divino non dona per ricevere, ma (grande differenza!) prende per dare. Piuttosto che investire negli altri e aspettare un feedback gratificante, l'amore divino dona senza aspettarsi nulla in cambio. Non che non abbia aspettative, ma quelle sono aspettative per l'altra persona, non per se stessi.

Con questo cuore nuovo mi aspetto amore anche da mia moglie perché so che se mi ama è connessa a Dio. Egli è il Signore della sua vita da cui riceve vita, amore, gioia e pace. Quindi mi aspetto che mi ami per il suo bene, non per il mio. Perché lei non è la mia fonte. Dio è la mia fonte. Prendo tutto ciò di cui ho bisogno da lui e posso poi passarlo a mia moglie e ad altri.

Quando sono connesso alla fonte infinita, non rimango mai senza amore. Quindi prendo quell'amore, ne sono pieno e ho tutto ciò di cui ho bisogno per dare agli altri senza mai diventare vuoto.

E se prendo da Dio per dare, allora dare è il mio guadagno. Ma se dare per me è un guadagno, tenere qualcosa per me è una perdita.

Questa legge divina è descritta in Gv 12,25: «Chi ama la propria vita, la perde; e chi odia la sua vita in questo mondo la conserverà per la vita eterna”. Gesù ci mostra qui che tutto ciò che si vuole conservare deve essere davvero donato. Perché non appena lo tieni stretto perché lo vuoi tenere per te, lo perdi.

Quindi, quando desidero ardentemente l'accettazione, vado da Dio e lo prendo da Lui. Me lo dà perché è la fonte di ogni accettazione. Ma posso tenerli solo se li do anche ad altri - se accetto gli altri.

Quando desidero ardentemente appartenere, vado da Dio e ricevo da lui la mia appartenenza. Ha tutta l'appartenenza di cui ho bisogno perché è la fonte di ogni appartenenza. Ma continuerò a sentirmi come se gli appartengo solo se faccio sentire gli altri come se gli appartengo - se lascio che gli appartengano.

Quando ho bisogno di perdono, vado da Dio e ricevo il perdono da Lui. Ha tutto il perdono di cui ho bisogno perché Lui è la fonte del perdono. Ma posso mantenere il perdono solo se lo do agli altri - perdonali.

Comprendi Dio che dona

Ora che dire di Dio? Riuscirà a tenere per sé il suo amore? O deve darli via? Deve regalarli! È nella sua natura dare. Se l'avesse tenuta per sé, avrebbe perso; ma Dio non perde. Vince sempre, quindi dà sempre. “Fa sorgere il suo sole sui cattivi e sui buoni e fa piovere sui giusti e sugli ingiusti.” (Mt 5,45) Non dona in modo calcolato, ma perché corrisponde alla sua natura. Il suo dare è un'espressione del suo cuore.

Se Gesù vive nei nostri cuori per fede, lo stesso vale per noi. Dare è la nostra ricompensa. “La legge del sacrificio di sé è la legge dell'autoconservazione. Lo scudiero conserva il suo grano gettandolo via. È lo stesso nella vita umana: dare significa vivere. Solo la vita che si pone volontariamente al servizio di Dio e dell'uomo può sopravvivere. Chi sacrifica la sua vita in questo mondo per amore di Gesù, conserverà la sua vita eterna.« (Desiderio di età, 623)

Il cuore, traboccante di amore divino, sa: "Niente mi appartiene". Non possiedo niente. Tutto appartiene a Dio. Non posso produrre nulla, non sono un creatore. Solo Dio è il Creatore. Quindi tutto quello che ho viene da lui, anche la mia capacità creativa, la mia creatività.

Nemmeno io appartengo a me stesso, per poter fare quello che voglio. non sono mio; perché sono stato comprato a prezzo (1 Corinzi 6,19.20:XNUMX-XNUMX). Appartengo a Dio e sono responsabile nei suoi confronti. Proprio come il corriere DHL, non mi tocca personalmente se il regalo non viene apprezzato, rifiutato o distrutto. Non è mio, né è un'espressione del mio amore. La risposta delle altre persone al mio amore non mi ferisce personalmente perché non dipendo da loro, dipendo da Dio. Quello che fanno con il dono è un problema loro (un'espressione del loro stesso cuore), non mio. Comunque non era il mio regalo. Veniva da Dio.

Gesù l'ha fatto!

Prendiamo Gesù come nostro esempio. Ha reclamato proprietà di sua proprietà? No Disse: 'Le volpi hanno delle tane e gli uccelli del cielo hanno dei nidi; ma il Figlio dell'uomo non ha dove posare il capo”. (Matteo 8,20:XNUMX) Confessò che tutto ciò che aveva era di suo padre. Lui stesso non aveva niente.

Gesù rivendicò il potere di fare molte cose da solo? No Disse: "Non posso fare nulla da me stesso" (Giovanni 5,30:XNUMX) Confessò che tutta la sua potenza e capacità provenivano dal Padre suo.

Gesù credeva di essere suo, di avere il diritto di fare ciò che voleva? No Ha riconosciuto, proprio come Paolo, che non apparteniamo a noi stessi. «O non sai che il tuo corpo è tempio dello Spirito Santo che è in te, che hai ricevuto da Dio, e che non sei tuo? Perché sei stato comprato con un prezzo; glorificate dunque Dio nei vostri corpi e nei vostri spiriti, che sono di Dio» (1 Corinzi 6,19.20:XNUMX).

Quindi Gesù non possedeva nulla, non produceva nulla e non era nemmeno posseduto da se stesso.Gesù era l'ultimo uomo di consegna DHL. Era egoista? Pensava a se stesso o era concentrato sugli altri? »Visse, pensò e pregò non per sé, ma per gli altri.« (Le lezioni oggettuali di Cristo, 139)

Se Gesù si vedeva solo come un fornitore che non possedeva nulla, che poteva fare solo ciò che veniva dal Padre e che non apparteneva nemmeno a se stesso, cosa poteva ferirlo personalmente? Niente! Essere ferito personalmente significa provare compassione per te stesso, concentrarti su ciò che hai fatto, su ciò che ha significato per te o su ciò che ti è stato fatto. Gesù non pensava a se stesso, la sua preoccupazione era per gli altri.

Quando Gesù si definì pane della vita (Gv 6), molti dei suoi seguaci lo abbandonarono per sempre. Si è fatto male lì? O lo ha ferito per il suo bene? Soffriva perché sapeva cosa significava per lei la sua decisione. Gesù si è offeso quando Giuda lo ha tradito con un bacio? Dopotutto, è stato il suo amico a tradirlo. No Lo ferì a causa di Giuda perché sapeva cosa significava quel tradimento per Giuda. Ferì Gesù quando Pietro lo rinnegò con una maledizione davanti alla serva? Sì. Ma non per un danno personale, ma a causa di Pietro e di ciò che il diniego gli stava facendo. Gesù provava compassione per Pietro invece di provare compassione per se stesso.

Spero di non essere frainteso. Gesù ha sofferto. Era «un uomo afflitto e conoscitore delle afflizioni» (Isaia 53,3). Ma il suo dolore non era per se stesso, ma per gli altri. Il suo dolore per noi era forte quanto il suo amore per noi. Poiché amava infinitamente più di quanto noi possiamo amare, soffrì infinitamente più di quanto noi possiamo soffrire.

Nella sua infanzia «Gesù non ha combattuto per i suoi diritti. Il suo lavoro era spesso reso inutilmente difficile perché era disponibile e non si lamentava mai. Tuttavia, non si è scoraggiato e non si è arreso. Stava al di sopra di queste difficoltà perché sapeva che lo sguardo di Dio era su di lui. Non si vendicò quando fu maltrattato, ma sopportò pazientemente tutti gli insulti.« (Desiderio di età, 89)

Quando è cresciuto e ha iniziato il suo ministero, leggiamo: 'Nel cuore di Gesù c'era completa armonia con Dio e completa pace. Gli applausi non lo rendevano mai felice, né si lasciava trascinare dalla censura o dalla delusione. In mezzo alla più grande resistenza e al trattamento più crudele, era ancora di buon umore.« (Desiderio di età, 330)

“La vita del Salvatore sulla terra fu una vita di pace, anche in mezzo al conflitto. Mentre i nemici adirati lo inseguivano costantemente, diceva: 'Colui che mi ha mandato è con me: non mi lascerà solo; poiché io faccio sempre ciò che gli piace'. (Giovanni 8,29:XNUMX) Nessuna tempesta di ira umana o satanica potrebbe turbare la tranquillità di questa piena comunione con Dio." (Gv XNUMX)Pensieri dal Monte della Benedizione, 15)

Anche quando era giunto alla fine della sua vita e il peso del peccato gravava sulle sue spalle, la sua preoccupazione non era per se stesso». Ora stava all'ombra della croce, il dolore gli tormentava il cuore. Sapeva che sarebbe stato abbandonato nell'ora del suo tradimento e messo a morte nel processo penale più umiliante della storia. Conosceva l'ingratitudine e la crudeltà di coloro che desiderava salvare, sapeva quanto grande doveva essere il sacrificio che chiedeva e per quanti sarebbe stato vano. Certo, vedendo cosa stava per succedere, il pensiero della sua umiliazione e sofferenza avrebbe potuto sopraffarlo. Ma guardava ai dodici che gli erano così vicini e avrebbero dovuto lottare attraverso il mondo da soli quando la sua vergogna, sofferenza e tortura fossero finite. Pensava solo alla propria sofferenza in relazione ai suoi discepoli. Non pensava affatto a se stesso. La sua cura per lei era la sua priorità.« (Desiderio di età, 643)

Come ha affrontato i problemi? “Gesù non si è mai lamentato, non ha mai espresso insoddisfazione, dispiacere o risentimento. Non è mai stato scoraggiato, angosciato, arrabbiato o preoccupato. Nelle circostanze più difficili e difficili, era paziente, calmo e autocontrollato. Tutto ciò che faceva, lo eseguiva con calma dignità e compostezza, non importa quanto turbolento potesse essere tutto ciò che lo circondava. Gli applausi non lo hanno ispirato. Non temeva le minacce dei suoi nemici. Come il sole si muove sopra le nuvole, così si muoveva attraverso un mondo di tensione, violenza e criminalità. Era al di sopra delle passioni umane, delle emozioni e delle prove. Come il sole, scivolava su tutti. Ma la sofferenza del popolo non era uguale a lui. Il suo cuore era sempre toccato dalle sofferenze e dai bisogni dei suoi fratelli, come se stesse soffrendo lui stesso. In fondo era calmo e gioioso, sereno e in pace. La sua volontà si fondeva costantemente con la volontà di suo padre. Non la mia volontà, ma la tua volontà sia fatta, udita dalle sue labbra pallide e tremanti.« (Manoscritto versione 3, 427)

Anche durante il suo interrogatorio, ha continuato a fidarsi di suo padre. “Uno degli ufficiali era furioso quando ha visto che Hannas non riusciva a trovare le parole. Allora diede uno schiaffo in faccia a Gesù e disse: 'Rispondi così al sommo sacerdote?' Gesù rispose con calma: 'Se ho parlato male, dimostra che è male; ma ho parlato bene, perché mi colpisci?” La sua risposta pacata proveniva da un cuore senza peccato, paziente e mite, non provocato." (Desiderio di età, 700)

Perché Gesù soffrì quando Pietro lo maledisse e lo rinnegò? «Mi dispiace che le maledizioni siano appena sfuggite alle labbra di Peter. I corvi striduli del gallo echeggiavano ancora nelle sue orecchie. Allora il Redentore si allontanò dai giudici oscuri e fissò gli occhi sul suo povero discepolo. Allo stesso tempo, il maestro attirò il suo sguardo. Una profonda compassione e una grande tristezza erano scritte sul suo viso gentile, ma nessuna rabbia. – Questo volto pallido e sofferente, le labbra tremanti, lo sguardo comprensivo e clemente attraversarono dritti il ​​cuore di Pietro.« (Desiderio di età, 712-713)

Come reagì Gesù di fronte alla più grande sofferenza fisica? “Mentre i soldati svolgevano il loro terribile servizio, Gesù pregò per i suoi nemici: 'Padre, perdona loro; perché non sanno cosa stanno facendo. I suoi pensieri vagavano dalla propria sofferenza ai peccati dei suoi persecutori e alle terribili conseguenze che lo attendevano. Non ha maledetto i soldati che lo hanno trattato così duramente. Non giurò vendetta sui sacerdoti e sui governanti che erano orgogliosi di aver raggiunto il loro obiettivo. Gesù ebbe compassione di loro nella loro ignoranza e colpa. Egli ha solo rivolto loro una richiesta di perdono, 'perché non sanno quello che fanno.'" (Desiderio di età, 744)

Che amore straordinario per coloro che lo odiavano! Non ha mai nutrito un pensiero o un'emozione negativa nei loro confronti!

La profondità del suo amore stupisce non solo noi ma anche gli angeli. "Gli angeli rimasero stupiti nel vedere l'amore infinito di Gesù, il quale, in mezzo a gravi tormenti mentali e fisici, pensava solo agli altri e incoraggiava l'anima penitente a credere." (Desiderio di età, 752)

"Sebbene sia stato inondato di calunnie e persecuzioni dalla culla alla tomba, ha evocato in lui solo amore che perdona." (Pensieri dal Monte della Benedizione, 71). Ecco come appare un cuore nuovo sospinto dall'amore divino.

In quali modi sorprendenti soffrì Gesù?

Gesù ha vissuto la vita senza soffrire? No! Ha sofferto. «Perché Dio, per il quale tutto è stato creato e tutto ha creato, vuole condividere la sua gloria con tanti figli. Ma affinché Gesù operasse la loro salvezza, Dio doveva renderlo perfetto mediante la sua sofferenza». (Ebrei 2,10:XNUMX NL) Gesù fu reso perfetto mediante la sofferenza. Ma per chi ha sofferto? "Gli trafiggeva l'anima che coloro che era venuto a salvare, che tanto amava, unissero le forze con Satana." (Desiderio di età, 687) Gli faceva male per lei, non per se stesso.

Gesù era umano come noi e come uomo desiderava appartenenza, comprensione e comunione. “Il cuore umano anela alla compassione nella sofferenza. Gesù ha sentito questa nostalgia nel profondo del suo essere.« (Desiderio di età, 687)

“Un timore più grande squarciò il cuore di Gesù; un colpo causò il dolore più profondo che nessun nemico avrebbe potuto infliggergli. Mentre subiva la farsa dell'interrogatorio da parte di Caifa, Gesù era stato rinnegato da uno dei suoi stessi discepoli.« (Desiderio di età, 710)

Gesù non ha perso il pensiero di se stesso, né si è pentito di se stesso. Ma come noi, Gesù soffrì di più con le persone a lui più vicine. La sua capacità di soffrire era molto più grande della nostra. La sua capacità di amare è altrettanto più forte. Man mano che impariamo ad amare come Lui, la nostra capacità di soffrire come Lui aumenterà.

«Era disprezzato e abbandonato dagli uomini, uomo di dolori e conoscitore della sofferenza; come uno a cui si nasconde la faccia, tanto era disprezzato e noi non lo rispettavamo. Certamente sopportò le nostre sofferenze e prese su di sé le nostre pene.« (Isaia 53,3.4:XNUMX)

Era un uomo dei dolori e conosceva la sofferenza, ma non di se stesso, ma degli altri!

Funziona anche per me?

Ebbene, dopotutto Gesù era perfetto. Ma che mi dici di me? Come dovrei reagire in circostanze simili? “Gesù non era né afflitto né scoraggiato. I suoi seguaci possono confidare in Dio con la stessa costanza... Non hanno bisogno di disperare di nulla e possono sperare in tutto.« (Desiderio di età, 679)

"Se i messaggeri di Gesù compiono tutte le loro opere per mezzo di Dio, la lode umana non salverà la loro giornata, né la mancanza di apprezzamento deprimerà il loro spirito." (Review and Herald, 4 settembre 1888)

»Se avessimo lo spirito di Gesù, non ci accorgeremmo dei nostri insulti né faremmo un elefante con ferite immaginarie.« (Review and Herald, 14 maggio 1895)

»L'amor proprio ci priva della pace del cuore. Finché il nostro ego è vivo e vegeto, siamo sempre pronti a proteggerlo dall'umiliazione e dall'insulto; ma quando siamo morti e la nostra vita è nascosta in Dio per mezzo di Gesù, non ci occuperemo più dell'abbandono o degli insulti. Saremo sordi al rimprovero e ciechi al disprezzo e agli insulti.« (Pensieri dal monte delle benedizioni, 16)

“Un uomo il cui cuore è in Dio è sereno nell'ora delle sue più grandi prove e in mezzo alle circostanze più scoraggianti come lo è nel tempo della prosperità, quando la luce e il favore di Dio sembrano essere su di lui. Le sue parole, motivazioni, azioni possono essere travisate. Ma questo non lo infastidisce perché ha in gioco cose più grandi. Come Mosè, persevera come 'vedendo l'invisibile' (Ebrei 11,27:2); guarda «non ciò che si vede, ma ciò che non si vede» (4,18 Cor XNUMX). Gesù sa tutto su cosa vuol dire essere frainteso e travisato dalle persone. I suoi figli possono permettersi di aspettare con calma pazienza e fiducia, non importa quanto siano calunniati e disprezzati; poiché nulla è nascosto che non sia rivelato, e chiunque onora Dio sarà da lui onorato davanti agli uomini e agli angeli.« (Pensieri dal Monte della Benedizione, 32).

Quando l'amore di Dio vive in noi, Gesù vive la sua vita attraverso di noi.

L'amministratore delle risorse di Dio

L'amore divino che prende per dare ci dà la chiave per entrare nella vita di Gesù. Allora, come Gesù, confessiamo che siamo solo gli amministratori delle risorse di Dio. Prima andiamo a Dio e prendiamo da Lui, poi abbiamo amore per amare gli altri. Questo amore è un dono, non un investimento. Lei è incondizionata. Personalmente non mi fa male se qualcuno calpesta il regalo e si volta dall'altra parte. Perché non penso a me stesso Ho solo ferito per quella persona. Sono preoccupato per lei.

Ogni cuore che capisce di essere una creatura e non Dio è libero! Non dipende più dagli altri, dalle loro parole e dalle loro azioni. Non cerca più profitto. Il mio guadagno è semplicemente nel dare. Poiché sono libero di scegliere, ho il controllo su profitti e perdite. Non ho bisogno di controllare gli altri perché non sono la mia fonte. Dio è la mia fonte! Ma non ho nemmeno bisogno di controllare Dio, perché posso fidarmi di lui. È una fonte fedele!

Gli altri guadagni e perdite del cuore caduto - ricevuti, non ricevuti, non ricevuti abbastanza o derubati - non entrano nemmeno nell'equazione dell'amore divino nel cuore nuovo. La mia gioia, il mio guadagno, la mia vittoria è solo dare. Questo è amore divino, ed è impossibile per noi produrre questo amore noi stessi. È un dono di Dio da cui dipendiamo totalmente. Quindi andiamo da Dio e prendiamo il suo amore - il suo buffet d'amore pronto per tutti - affinché sia ​​nostro! La misura in cui permettiamo a questo amore di riempirci è la misura in cui possiamo condividere questo amore con gli altri.

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Parte 1

Per gentile concessione di: Dott. medico Mark Sandoval: La legge della vita, Uchee Pines Institute, Alabama: pp. 43-44, 59-71