Chiunque oggi proclami con forza il messaggio »Fuori dalle città« viene spesso criticato come un allarmista. Molto spesso, viene citata la seguente affermazione per dimostrare che il momento per un tale avvertimento non è ancora giunto:

»L'assedio di Gerusalemme da parte dei romani fu il segnale per la fuga dei cristiani giudei. Anche noi saremo avvertiti: gli Stati Uniti sanciranno il Sabbath papale in legge attraverso un decreto e quindi usurperanno il potere. Allora sarà giunto il momento di lasciare le grandi città per prepararsi al trasferimento dai paesi più piccoli a case appartate in luoghi appartati di montagna.' (1885; Testimonianze 5, 464-465; vedere. Cristo verrà presto, 87)

Il segnale per fuggire

Il paragone di Ellen White con l'assedio di Gerusalemme si riferisce a una profezia di Gesù: “Ma quando vedete Gerusalemme assediata dagli eserciti, sappiate che la sua desolazione è vicina. Allora fuggite sui monti che sono in Giudea.« (Lc 21,20)

In quel periodo i romani innalzavano le loro bandiere militari appena fuori le mura della città. Questa zona era anche chiamata "terra sacra" o "sacra", da non confondere con il sacro nel tempio. Gli dei pagani erano raffigurati sulle bandiere.

"Quando vedrai l'abominio della desolazione, di cui parla il profeta Daniele, che sta nel luogo santo (chi lo legge, badi ad esso!), fuggi sui monti chiunque è in Giudea" (Matteo 24,15: 16-XNUMX)

«I romani farebbero la loro idolistendardo in terra santa raddrizzare (fino a poche centinaia di metri fuori le mura cittadine). Questo sarebbe allora il segnale per i seguaci di Gesù di mettersi in salvo.« (Il Gran Conflitto, 26; vedere. La grande battaglia, 26)

L'assedio di Gerusalemme

»Dapprima i Romani sotto Cestio chiusero la città. Ma proprio quando tutto sembrava indicare che un attacco avrebbe avuto successo, inaspettatamente revocarono l'assedio. Gli assediati quasi si arresero perché non avevano il coraggio di resistere. Quindi, senza una ragione apparente, il generale romano ritirò il suo esercito. La graziosa provvidenza di Dio aveva elaborato eventi per il bene del suo popolo. Questo era il segnale promesso ai cristiani in attesa. Ora tutti hanno avuto l'opportunità di ascoltare l'avvertimento del Salvatore." (Il Gran Conflitto, 30; vedere. La grande battaglia, 30)

Passarono diversi anni prima che l'esercito romano tornasse sotto un altro generale: Tito. Solo durante il secondo assedio la città e il tempio furono definitivamente distrutti. Quindi il primo assedio di Gerusalemme era solo una minaccia. Quando i romani piantarono le loro bandiere su un terreno sacro, mostrarono sia intenzione che potere.

Contrariamente alla sua prima dichiarazione nel 1885, Ellen White indicò dodici anni dopo che l'adempimento moderno di questa profezia era ora avvenuto:

«Il mondo protestante ne ha uno lì idolisabba eretto, dove dovrebbe sussistere il sabato di Dio. Sta seguendo le orme del papato. Per questo vedo la necessità che il popolo di Dio si sposti fuori dalle città nei luoghi appartati della campagna» (1897, Lett. 90; Country Living, 21; vedere. Scritto per la comunità 2, 368)

Ellen White per caso usa quasi la stessa formulazione qui come nella prima citazione? In ogni caso, in entrambi invita il popolo di Dio a lasciare le città.

Alla fine del XIX secolo tutto si stava evolvendo verso una legge domenicale a livello nazionale negli Stati Uniti. Perché durante la fine degli anni '19 e l'inizio degli anni '80 molti hanno sostenuto una tale legge. Nel 90, il Congresso approvò una legislazione che richiedeva che la Fiera mondiale di Chicago rimanesse chiusa la domenica.

Infine, nel maggio 1888, il senatore HW Blair del New Hampshire introdusse un altro disegno di legge nel Congresso degli Stati Uniti. È stato il primo tentativo di emanare una legge domenicale a livello nazionale. Le leggi della domenica esistevano già in alcuni stati. Ma questo disegno di legge avrebbe reso la domenica un giorno di riposo legale in tutta la Germania. Grazie in parte agli sforzi di Alonzo Jones, che è apparso davanti a una commissione del Congresso nel dicembre dello stesso anno, il disegno di legge di Blair non è stato approvato. E così l'argomento è finalmente svanito di nuovo in secondo piano.

Gerusalemme fu assediata due volte. Ecco perché ci sono due assedi alla fine dei tempi.

«Il vincolo della legge domenicale è venuto e verrà … Ciò di cui abbiamo parlato negli ultimi 35 anni si compie oggi: una legge esalterà la domenica e metterà un'invenzione umana al posto del santo giorno di Dio» (1897, Lett. 28; Manoscritto versione 10, 275)

Questa affermazione è un'indicazione sorprendente che siamo tra i due assedi. Spiegherebbe anche perché, anche dopo gli eventi che circondano il disegno di legge Blair, Ellen White continua a parlare di una crisi in arrivo.

Decreto che sancisce il Sabbat pontificio

Ma nella crisi della legge domenicale di oltre un secolo fa, non è stata promulgata alcuna legge del genere, dicono alcuni. Ma cosa dice lei stessa Ellen White?

“In questo stesso tempo in cui viviamo, il Signore ha chiamato il suo popolo e ha dato loro un messaggio. Lo chiamò per esporre l'empietà dell'uomo del peccato. Perché questo ce l'ha legge domenicale ha segnato il suo potere e ha osato cambiare il tempo e la legge. Egli opprime anche il popolo di Dio, che incrollabilmente continua a osservare l'unico vero sabato, il sabato della creazione, santo al Signore» (1903, Manoscritto 139; Testimonianze ai ministri, 117-118; vedere. Testimonianze per predicatori, 97)

“Dovremmo fare tutto il possibile per far cadere questa legge domenicale. Il modo migliore per farlo è esaltare la legge di Dio e proclamarla in tutta la sua santità» (1906, Lett. 58; Consigli agli scrittori ed editori, 98).

Ma Ellen White è andata oltre:

“Il decreto che legiferarà in quel giorno il culto uscirà in tutto il mondo. Su piccola scala è anche uscito. In vari luoghi lo Stato parla già con voce di drago, proprio come il re pagano parlava ai prigionieri ebrei.« (Segni dei Tempi, 6 maggio 1897)

Un'altra chiara indicazione che il segnale è già lì. Proprio come il primo attacco fuori le mura della città di Gerusalemme è stato su piccola scala, così il compimento moderno del primo attacco è stato su piccola scala. Non è riuscita a trasformarsi in una legge domenicale nazionale in America.

Un avvertimento

"Prima della distruzione di Sodoma, il Signore disse a Lot: 'Salva la tua vita e non guardare dietro di te e non fermarti in tutta questa regione. Salva te stesso sui monti, per non morire!‹ (Genesi 1:19,17) La stessa voce ammonitrice parlò ai discepoli di Gesù prima della distruzione di Gerusalemme ...

Ciò significava la separazione decisiva dai miscredenti e la fuga per la loro vita. Era così ai giorni di Noè, con Lot, con i discepoli prima della distruzione di Gerusalemme, e così sarà negli ultimi giorni. Il messaggio di avvertimento di Dio sta tornando ed esorta il suo popolo a separarsi dal peccato prevalente.» (1890; Patriarchi e profeti, 166; vedere. patriarchi e profeti, 143)

“Avevo esortato alcune famiglie a usare i mezzi stabiliti da Dio e dalle città tirare per salvare i propri figli. Alcuni hanno esitato e non hanno intrapreso alcuna azione decisiva. Esortando Lot, sua moglie e le figlie ad affrettarsi, gli angeli della grazia le presero per mano. Se Lot si fosse affrettato come voleva il Signore, sua moglie non sarebbe diventata una statua di sale. La mente di Lot era troppo esitante. Dovremmo imparare da esso. La stessa voce che chiamò Lot da Sodoma ci dice: 'Uscite da loro e separatevene... e non toccate nulla di impuro' (2 Cor 6,17)" (XNUMX Cor XNUMX)"Review and Herald, 11 dicembre 1900; vedere. I primi scritti 2, 363)

Allora sarà giunto il momento

»È giunto il momentoche le famiglie si trasferiranno fuori dalle città quando Dio aprirà loro le porte. I bambini dovrebbero essere condotti in campagna, ei genitori dovrebbero trovare un'abitazione adeguata ai loro mezzi» (Manoscritto 50 (1903), Country Living, 24: cfr. Scritto per la comunità 2, 369)

Queste parole indicano una svolta. Le ragioni dell'esodo dalle città erano state solo quelle fornite in precedenza da Ellen White? Allora le parole "È giunta l'ora" non avrebbero avuto alcun senso. Ora c'era una nuova ragione. La sua profezia »Verrà il tempo« o più precisamente »Allora verrà il tempo« si era intanto adempiuta.

“Dobbiamo mostrare al mondo che gli eventi scatenati dal Movimento Nazionale di Riforma* sono da noi come compimento della profezia essere visto come. Quello che abbiamo proclamato negli ultimi trenta o quarant'anni ora è arrivato. Ogni guardiano delle mura di Sion dovrebbe suonare l'allarme con la sua tromba.« (Review and Herald, 1 gennaio 1889)

* (Il National Reform Movement/Association è una coalizione di cristiani politicamente attivi negli Stati Uniti che sostiene l'abolizione della separazione tra chiesa e stato e una legge domenicale.)

Nel 1885 Ellen White scrisse del "segnale" di lasciare le città: "Allora verrà il momento" (5T 464-465). Ora, nel 1889, dice che gli eventi profetizzati si sono già avverati.

Lasciando le grandi città

L'ordine di Ellen White è il primo passo dopo il segnale. In seguito, il popolo di Dio lascerà anche le città più piccole e alla fine "cercherà una casa appartata in luoghi appartati sulle montagne".

»Esci dalle grandi città il più presto possibile.« (1900; Testimonianze 6, 195; vedere. testimonianze 6, 167)

'Stai fuori dalle grandi città. Prendi la tua casa, se possibile, nella tranquilla solitudine della campagna».(1897, Manoscritto 57; Casa Avventista, 139)

"Stabilire istituti in vari luoghi vicino alle grandi città, ma fuori di esse." (1905, Manoscritto 76; Ministero dell'editoria, 186)

"[I sanatori] dovrebbero trovarsi a poche miglia dalle grandi città." (1903; Messaggi selezionati 2, 291; vedere. Scritto per la comunità, 299)

Prepararsi a trasferirsi dalle città più piccole a case appartate in località remote di montagna

Quindi Ellen White non ha chiesto di rinunciare al nostro lavoro nelle città o di fuggire precipitosamente sulle montagne. Piuttosto, il segnale è l'inizio di un processo in cui lasceremo con cura e prudenza le grandi città, poi i paesi più piccoli, e infine ci stabiliamo sulle montagne. Per questo scrive "se possibile", "al più presto" e "quando Dio gli aprirà le porte".

“Per anni mi è stato insegnato che i nostri fratelli e sorelle, specialmente le famiglie con bambini, dovrebbero lasciare le città quando le porte si aprono loro. Tuttavia, molti dovranno lavorare sodo per far sì che le porte si aprano.« (Review and Herald, 27 settembre 1906; vedere. Cristo verrà presto, 85)

Nel 1893 Ellen White mise in guardia un fratello a Battle Creek contro i passi frettolosi:

“È davvero necessario che il trasferimento avvenga, e deve avvenire ora. Ma coloro che desiderano spostarsi non abbiano fretta... per poi pentirsene... Non fare nulla senza chiedere a Dio la sapienza» (1893, Lett. 45; Country Living, 25-28; vedere. Scritto per la comunità 2, 270)

«Non dovrebbero essere avvertite le città? Ancora! Ma non perché i figli di Dio dimorino in loro, ma visitandoli per avvertirli dei giudizi futuri.« (1902; Manoscritto versione 1, 253)

“Come popolo di Dio rispettoso della legge, lasceremo le città. Come Enoc, dobbiamo lavorare nelle città, ma non abitare in esse.« (1899; Predicazione, 78-79; vedere. predicazione, 76)

Ellen White parla di basi "in" certe città, anche se erano al di fuori delle città. Ad esempio, parla del sanatorio di San Diego. Ma questo era dieci chilometri fuori città. A quel tempo, dieci chilometri significavano circa un'ora di viaggio in carrozza trainata da cavalli.

“Il Signore ci ha ripetutamente incaricato come chiesa che le famiglie si trasferiscano dalle grandi città alla campagna dove possono provvedere da sole al cibo. Perché in futuro comprare e vendere diventerà un serio problema per i credenti. Dobbiamo ascoltare i sempre ripetuti moniti di Dio: Uscite dalle città nelle zone rurali, dove le case non sono affollate e si è liberi dall'influenza dei nemici» (1904, Lett. 5; Country Living, 9-10; vedere. Cristo verrà presto, 72)

» 'Fuori dalle città; vattene dalle città!» Questo è il messaggio che il Signore mi ha dato. Arriveranno terremoti e inondazioni. Non dobbiamo stabilirci nelle città malvagie, dove il nemico è servito in ogni modo e Dio è così spesso dimenticato.« (Review and Herald, 5 luglio 1906)

«Il Signore chiama il suo popolo a stabilirsi lontano dalle città, perché nell'ora in cui non te lo aspetti, fuoco e zolfo pioveranno dal cielo su queste città. Secondo i loro peccati, saranno visitati. Quando una città è stata distrutta, la nostra gente non dovrebbe prenderla alla leggera e sperare di reinsediarsi in quella città il prima possibile. « (1906, manoscritto 1518; Evento dell'ultimo giorno, 95; vedere. Cristo verrà presto, 70)

»Chi ha bisogno di avvertimenti? Diciamo ancora: Esci dalle città!« (1908, Manoscritto 85; Country Living, 14; vedere. Scritto per la comunità 2, 364)

Credo fermamente che viviamo in una finestra di grazia da più di un secolo per agire in base a questo antico avvertimento. Anche se non c'è bisogno di affrettarsi in nulla, faremmo bene a non sovraccaricare la misericordia di Dio.

“Presto ci saranno tali conflitti e caos nelle città che coloro che desiderano andarsene non potranno farlo. Prepariamoci per queste cose! Questa è la conoscenza che mi è stata data.« (Bollettino della Conferenza Generale, 6 aprile 1903; vedere. maranatha, 180)

Ma più importante è la preziosa promessa della penna dell'ispirazione:

«Dio aiuterà il suo popolo a trovare tali case fuori delle città» (1902, Manoscritto 133; Ministero della salute, 310; cfr Scritto per la Chiesa 2, 369)

Modificato con il permesso dell'autore.

Una versione integrale può essere trovata sotto il titolo L'abominio della desolazione sul sito web indicato di seguito.

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È apparso per la prima volta in Fondazione, Rivista per una vita liberata, 7-2006

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