בעת לימוד התנ"ך, מצאתי שהכללים הבאים מועילים מאוד. לפי בקשה מיוחדת אני מפרסם אותם כעת [1842] כאן. אם אתה רוצה להפיק תועלת מהכללים, אני ממליץ לך ללמוד כל אחד מהם בפירוט עם הכתובים המצוינים.

כלל 1 - כל מילה חשובה

כל מילה ראויה לכלול בעת לימוד נושא בתנ"ך.

מתיו 5,18

כלל 2 - הכל נחוץ ומובן

כל הכתובים נחוצים וניתן להבין אותם באמצעות שימוש מכוון ולימוד אינטנסיבי.

טימותיאוס ב' ג':2-3,15

כלל 3 - מי ששואל מבין

שום דבר המתגלה בכתובים אינו יכול או יישאר נסתר ממי ששואל באמונה וללא ספק.

דברים כ"ט כ"ח; מתי י':5; קורינתיים א' ב':29,28; הפיליפאים ג':10,26.27; ישעיהו 1:2,10; מתי כ"א:3,15; יוחנן י"ד 45,11; 21,22; ג'יימס א':14,13.14; יוחנן הראשון ה':15,7-1,5.6.

כלל 4 - לאחד את כל המקומות הרלוונטיים

כדי להבין דוקטרינה, אסוף את כל כתבי הקודש על הנושא שמעניין אותך! אז תן לכל מילה להיחשב! אם אתה מגיע לתיאוריה הרמונית, אתה לא יכול ללכת שולל.

ישעיהו כ"ח 28,7-29; 35,8; משלי יט 19,27; לוקס כ"ד:24,27.44.45; הרומים טז:16,26; ג'יימס ה':5,19; פטרוס השני 2:1,19-21

כלל 5 - Sola Scriptura

הכתוב חייב לפרש את עצמו. היא קובעת את הסטנדרט. כי אם אני תלוי בפרשנותי במורה המשער במשמעותם, או שרוצה לפרש אותם לפי אמונתו, או שחושב את עצמו לחכם, אני מונחה רק על ידי השערותיו, רצונותיו, אמונתו או חכמתו. ולא לפי התנ"ך.

תהילים יט, ח-יב; תהילים 19,8:12-119,97; מתי כ"ג:105-23,8; קורינתיים א' ב':10-1; יחזקאל ל"ד 2,12; לוקס יא:16; מלאכי ב 34,18.19

כלל 6 - תפירת נבואות

אלוהים גילה דברים שיבואו באמצעות חזיונות, סמלים ומשלים. בדרך זו, אותם דברים חוזרים על עצמם פעמים רבות, דרך חזיונות שונים או בסמלים ודומים שונים. אם אתה רוצה להבין אותם, אתה צריך לחבר את כולם יחד כדי ליצור תמונה כוללת.

תהילים 89,20:12,11; הושע יב, יא; חבקוק ב, ב; מעשי השליחים ב' יז; א' לקורינתים י':2,2; העברים ט:2,17; תהילים 1:10,6; מתי יג:9,9.24; בראשית ל"א 78,2-13,13.34; דניאל ב, ז; ח; מעשי השליחים י':1-41,1

כלל 7 - זיהוי פרצופים

חזונות תמיד מוזכרים במפורש ככאלה.

ב' לקורינתים יב:2

כלל 8 - סמלים מוסברים

לסמלים תמיד יש משמעות סמלית והם משמשים לעתים קרובות בנבואות כדי לייצג דברים, זמנים ואירועים עתידיים. לדוגמה, "הרים" מסמלים ממשלות, ממלכות "בהמות", עמים "מים", "מנורה" של דבר אלוהים, שנת "יום".

דניאל ב:2,35.44; ז:7,8.17; התגלות יז:17,1.15; תהילים 119,105:4,6; יחזקאל ד:ו

כלל 9 - פענוח משלים

משלים הם השוואות המשמשות להמחשת נושאים. הם, כמו סמלים, צריכים להיות מוסברים על ידי הנושא והמקרא עצמו.

מרקוס 4,13

כלל 10 - עמימות של סמל

לסמלים יש לפעמים שתי משמעויות או יותר, למשל "יום" משמש כסמל לייצג שלוש פרקי זמן שונים.

1. אינסופי
2. מוגבל, יום אחד לשנה
3. יום במשך אלף שנים

בפירוש נכון זה תואם את כל התנ"ך והגיוני, אחרת לא.

קהלת ז 7,14, יחזקאל ד ו; פטרוס השני ג':4,6

כלל 11 - מילולי או סמלי?

איך יודעים אם מילה היא סמלית? אם לוקחים אותו מילולית, זה הגיוני ואינו סותר את חוקי הטבע הפשוטים, אז זה מילולי, אחרת זה סמלי.

התגלות יב 12,1.2-17,3; 7:XNUMX-XNUMX

כלל 12 - פענוח סמלים על ידי קטעים מקבילים

כדי להבין את המשמעות האמיתית של סמלים, למד את המילה בכל התנ"ך. אם מצאת הסבר, השתמש בו. אם זה הגיוני, מצאת את המשמעות, אם לא, המשך לחפש.

כלל 13-השווה בין נבואה להיסטוריה

כדי לדעת אם מצאתם את האירוע ההיסטורי הנכון שמגשים נבואה, כל מילה בנבואה חייבת להתגשם ממש לאחר פענוח הסמלים. אז אתה יודע שהנבואה התגשמה. אבל אם מילה נשארת לא ממומשת, יש לחפש אירוע אחר או לחכות להתפתחות עתידית. כי אלוהים מבטיח שההיסטוריה והנבואה יסכימו, כדי שילדיו המאמינים באמת לא יביישו.

תהילים כב,ו; ישעיהו ל"ה 22,6-45,17; פטרוס א' ב':19; מעשי השליחים ג':1

כלל 14 - תאמין באמת

הכלל החשוב מכולם הוא: תאמין! אנו זקוקים לאמונה שמקריבה קורבנות, ואם מוכחת, גם מוותרת על הדבר היקר ביותר עלי אדמות, על העולם ועל כל רצונותיו, אופיו, פרנסתו, הקריירה, החברים, הבית, הנוחות והכבוד העולמי. אם כל זה מונע מאיתנו להאמין בחלק כלשהו מדבר אלוהים, אז האמונה שלנו היא לשווא.

אנחנו גם לא יכולים להאמין עד שהמניעים האלה כבר לא אורבים בליבנו. חשוב להאמין שאלוהים לעולם לא שובר את דברו. ואפשר לסמוך שמי שדואג לדרורים וספר את השערות בראשנו משגיח גם על תרגום המילה שלו ומניח גדר סביבו. הוא ישמור על מי שסומכים באמת ובתמים על אלוהים ועל דברו שלא יתרחקו מהאמת, גם אם אינם מבינים לא עברית ולא יוונית.

הספר האולטימטיבי

אלו הם כמה מהכללים החשובים ביותר שמצאתי בדבר אלוהים ללימוד תנ"ך שיטתי ומסודר. אם אני לא טועה בגדול, התנ"ך בכללותו הוא אחד הספרים הפשוטים, הפשוטים וההגיוניים ביותר שנכתבו אי פעם.

הוא מכיל הוכחה לכך שהוא ממקור אלוהי ומכיל את כל הידע שאליו יכול ליבנו להשתוקק. מצאתי בה אוצר שהעולם לא יכול לקנות. היא נותנת שלווה פנימית אם אתה מאמין לה ותקווה איתנה לעתיד. זה מחזק את הרוח בנסיבות קשות ומלמד אותנו להישאר צנועים כשאנחנו חיים בשגשוג. זה גורם לנו לאהוב אחרים ולעשות להם טוב כי אנחנו מכירים בערך של כל אדם. זה עושה אותנו אמיצים ומאפשר לנו לעמוד בגבורה על האמת.

אנו מקבלים כוח להתנגד לשגיאות. היא נותנת לנו נשק אדיר נגד חוסר אמונה ומראה לנו את התרופה היחידה לחטא. היא מלמדת אותנו איך לכבוש את המוות ואיך לשבור את קשרי הקבר. הוא חוזה לנו את העתיד ומראה לנו כיצד להתכונן אליו. הוא מציע לנו הזדמנות לתקשר עם מלך מלכי המלכים וחושף את קוד החוק הטוב ביותר שנחקק אי פעם.

שימו לב: אל תזניחו, למדו!

זהו רק תיאור חלש של ערכם; ובכל זאת כמה נשמות אבדו בגלל שהזניחו את הספר הזה, או, באותה מידה, בגלל שהן עוטפות אותו בצעיף כל כך של מסתורין עד שהם חושבים שהתנ"ך בסופו של דבר לא מובן. קוראים יקרים, הפכו את הספר הזה למחקר העיקרי שלכם! נסה את זה ותגלה שזה כמו שאמרתי. כן, כמו מלכת שבא, אתה תגיד שאפילו לא אמרתי לך חצי מזה.

תיאולוגיה או חשיבה חופשית?

התיאולוגיה הנלמדת בבתי הספר שלנו מבוססת תמיד על אמונה כלשהי של עדה מסוימת. אולי תוכל להשיג מישהו שלא חושב יחד עם תיאולוגיה כזו, אבל זה תמיד ייגמר בקנאות. מי שחושב באופן עצמאי לעולם לא יהיה מרוצה מהשקפותיהם של אחרים.

אם הייתי צריך ללמד תיאולוגיה לבני הנוער, הייתי מברר תחילה באיזו הבנה ורוח יש להם. אם הם היו טובים, הייתי נותן להם ללמוד את התנ"ך בעצמם ושולח אותם לעולם חופשי לעשות טוב. אם לא היה להם שכל, הייתי חותמת עליהם את הלך הרוח של מישהו אחר, כותבת להם "פנאטים" על המצח ושולחת אותם כעבדים!

ויליאם מילר, השקפות על הנבואות והכרונולוגיה הנבואית, עורך: Joshua V. Himes, Boston 1842, Vol. 1, עמ' 20-24

הופיע לראשונה: יוֹם הַכִּפּוּרִים, יוני 2013