רגע לפני המילניום השביעי: הזמן אוזל!

יום השנה ה-2000 ליום הולדתו ה-18 של ישו ממש מעבר לפינה. הגיע הזמן להסתכל אחורה ולהסתכל קדימה. מאת קאי מסטר

6000 שנות מאסר על תנאי

»האדם יצא מיד יוצרו מושלם, מורכב ביותר ובצורה יפה. שהוא מאז ששת אלפים עמידה לאורך שנים של פגיעה גוברת במחלות ופשע היא עדות מספקת לעקשנות שבה הוא ניחן לראשונה." (סקירה והראלד, 13 בדצמבר 1881)

"המעצב והשומר האינסופי של כל הדברים גילה לאדם וחוה את חוקי הטבע והתהליכים המוכרים כעת לבני האדם מאז ששת אלפים שנים.« (אבות ונביאים, 50)

"רבים אומרים שהם מאמינים לתיעוד התנ"ך. אבל הם לא יודעים להסביר את כל הדברים הנפלאים עלי אדמות עם שבוע בריאה של שבעה ימים מילוליים בלבד ועידן כדור הארץ של רק בסביבות ששת אלפים שנים. כעת הם רוצים להיחלץ מהמקום הקשה אליו הגיעו בידי גיאולוגים חסרי אמון. לפיכך הם נוקטים בעמדה הבאה: ששת ימי הבריאה היו שש פרקי זמן עצומים בלתי מוגדרים, ויום המנוחה של אלוהים עוד פרק זמן בלתי מוגדר. אבל זה לוקח את הדיבר הרביעי של הציווי הקדוש של אלוהים אד אבסורדום.רוח הנבואה 1, 87)

"לכל מי שהורס את כדור הארץ הייתה תקופת מבחן ארוכה. ששת אלפים במשך שנים סבל אלוהים את בורותו ורשעותו של האדם. הוא בדק ובחן אותה בכל דרך שהוא יכול כדי להחזיר את אמונה ולהצילה. אבל הם מסרבים להקשיב לתחינותיו. הייתה, יש ותהיה מלחמה ושפיכות דמים. מלחמה היא פופולרית. להרוג ולהשמיד הוא מעשה גבורה ראוי בעיני העולם." (כתב יד מהדורות 1, 61)

6000 שנות מאבק

»מאז ששת אלפים השטן נלחם כדי לשמור על כדור הארץ במשך שנים." (אבות ונביאים, 342)

"העבירה המתמדת של האדם מאז ששת אלפים שנים, הוביל לחולי, כאב ומוות." (עדויות 3, 491)

"הקרב הגדול בין ישו לשטן, זה כבר מָהִיר [כמעט] ששת אלפים שנים ייגמרו בקרוב." (מחלוקת גדולה, 518)

העובדה שאלן ווייט משתמשת במילה כמעט כאן ובמקומות אחרים מלמדת שבשאר ההצהרות שבהן המילה הזו חסרה לפני ששת אלפים שנה, היא תמיד מסיימת במובן הספרותי במקום לתת מידע מדויק מבחינה מתמטית.

»ששת אלפים המאבק הגדול נמשך שנים; בן האלוהים ושליחיו השמימיים נמצאים במלחמה עם כוחות הרשע כדי להזהיר, להאיר ולהציל את בני האדם." (מחלוקת גדולה, 656)

"לפחות מאז [מאז] הוא הצליח להתגבר על הורינו הראשונים בביתם היפה בעדן, הוא לא עושה שום דבר אחר. יותר מששת אלפים שנים של תרגול מתמיד פיתחו מאוד את אומנות ההונאה והפיתוי שלו.סימני הזמנים, 29 בספטמבר 1887)

יש רק שתי אמירות שבהן אלן ווייט מדברת על יותר מששת אלפים שנה. כאן בהצהרה זו היא אולי רומזת לאמנות הפיתוי של השטן בגן עדן בין המלאכים, עוד לפני שהייתה לו גישה לגן עדן. הציטוט השני להלן:

»יותר מששת אלפים במשך שנים מספרת האדמה על אהבת הבורא עם יפיפיה ומתנות הפירות שלה." (סיפורו של ישו, 183) האם אפשר להסביר זאת יותר זמן עם הזמן שבין הבריאה לנפילה?

"הרוחות מתכחשות לאלוהותו של ישוע ואף מושכות את הבורא ברמה עם עצמו. כך המורד הגדול, בתחפושת חדשה, ממשיך את מלחמתו נגד הקב"ה שהחלה בשמים וכבר נמצאת שם. כמעט ששת אלפים שנים על פני האדמה הזו." (מחלוקת גדולה, 552)

"במהלך הניסיון שלו של כמעט ששת אלפים שנים שהוא לא איבד שום דבר מהאמנות והערמומיות שלו. כל הזמן הזה הוא התבונן מקרוב בכל מה שנוגע למין האנושי." (עדויות 2, 171)

»מאז ששת אלפים במשך שנים המוח הזה, שהיה פעם עליון בין מלאכי האל, התמסר לעבודת ההונאה וההרס. מלאות המיומנות השטנית והתחכום שנלמדו במהלך הקרבות הללו בכל הגילאים, כל האכזריות שהתפתחה בתקופה זו, תשוחרר נגד עם אלוהים בסכסוך הגדול האחרון." (מחלוקת גדולה, IX)

»מאז ששת אלפים שנים של אמונה נבנתה על ישוע. מאז ששת אלפים במשך שנים שטפו המבול וסערות הזעם השטני סביב סלע ישועתנו: אך אי אפשר להזיז אותו." (רצון של עידן, 413)

לאחר 4000 שנה: הולדת ישו

»ישוע הפך לאדם עם תום הדור ארבעת אלפים שנים של חטא נחלשו. כמו כל ילד של אדם, הוא לקח על עצמו את ההשלכות של חוק הירושה הגדול. ממה אלה כללו ניתן לראות בהיסטוריה של אבותיו המוקדמים. הוא בא עם ירושה כזו כדי לחלוק את הצער והפיתויים שלנו ולהוות לנו דוגמה לחיים ללא חטא." (רצון של עידן, 48)

»ארבעת אלפים שנים קודם לכן נשמע קול בעל משמעות מוזרה וחידתית מכסא ה': 'לא רצית קורבנות ומתנות; אבל הכנת לי אזניים; לא ביקשת עוולה או חטאת. וַאֲמַרְתִּי, הִנֵּה אֲנִי בָּא, בְּמִגְלָה כָּתוּב עָלַי; אני חפץ לעשות את רצונך, אלהי, ותורתך בלבי.' (תהילים 40,7:9-XNUMX) ישוע, בהתייעצות עם אביו, קבע את התוכנית לחייו עלי אדמות.העבודה הדרומית, 85)

"בן האלוהים השפיל את עצמו וקיבל על עצמו את טבע האדם אחרי המין האנושי ארבעת אלפים תועה שנים מחוץ לגן העדן; ארבעת אלפים שנים לאחר מצבו המקורי של טוהר וצדקה." (סקירה והראלד28 ביולי, 1874)

אחרי 4000 שנה: פיתוי במדבר

"ישוע עמד במקומו של אדם במדבר הפיתוי כדי לעבור את המבחן שאדם נכשל בו. כאן התגבר ישוע במקומו של החוטא ארבעת אלפים שנים אחרי שאדם הפנה את גבו לאור ביתו." (סקירה והראלד28 ביולי, 1874)

»ארבעת אלפים במשך שנים פחתה המין האנושי בכוח הגוף, הנפש והערך המוסרי; וישוע לקח על עצמו את שבריריותה של האנושות המנוונת. רק כך יוכל להציל את האדם ממעמקי השפלה שלו." (רצון של עידן, 117)

»ארבעת אלפים במשך שנים פעל השטן נגד ממשלתו של אלוהים, וצבר באמצעות נחישות ותרגול כוח וניסיון. לאדם שנפל לא היו היתרונות של אדם בעדן. היה להם אחד את השני ארבעת אלפים שנים רחוקות מאלוהים. החוכמה לראות דרך פיתויים של השטן והכוח לעמוד בפניהם פחתה עד שלטונו של השטן עלי אדמות נראה היה מנצח. (סקירה והראלד, 18 באוגוסט, 1874)

אחרי 4000 שנה: גולגולתא

»ישוע עמד במעבר בין שתי מערכות ושני החגים הגדולים שלהן. הוא, הכבש ללא רבב של אלוהים, עמד להקריב את עצמו כקורבן חטא. בדרך זו הוא יסיים את מערכת הצללים והטקסים כי ארבעת אלפים הצביע על מותו במשך שנים. כאשר אכל את הפסח עם תלמידיו, הנהיג במקומו את הטקס לזכר קורבנו הגדול." (רצון של עידן, 652)

»בשנת 31, שלוש וחצי שנים לאחר טבילתו נצלב אדוננו. שיטת הקורבנות הסתיימה בהקרבה הגדולה בגולגולתא ארבעת אלפים הצביע על כבש האלוהים במשך שנים. דימוי ותמונה נגדית נפגשו וכל הקורבנות וההנחות של המערכת הטקסית צריכים להיעצר שם." (מחלוקת גדולה, 327)

לפני 2000 שנה: לידתו של ישו

"לפני כמעט אלפיים לפני שנים נשמע קול בעל משמעות מוזרה וחידתית מכסא ה': 'לא רצית קורבנות ומתנות; אבל אתה הכנת לי גוף... הנה אני בא--כתוב עלי במגילה--לעשות את רצונך ה'!' (עברים י':10,5-7) במילים אלו התגשמות הוכרזה העצה, שהוסתרה מעידני הנצח. ישוע עמד לבקר את עולמנו ולהיות בשר ." (רצון של עידן, 23)

לפני 2000 שנה: גולגולתא

"ישוע עמד למסור את חייו כדי להביא חיים ואלמוות. בעיצומם של סבלותיו והדחייה היומיומית של בני אדם, ישוע הביט אלפיים שנים קדימה לתקופת הכנסייה שלו בימים האחרונים לפני סיום ההיסטוריה של העולם." (כתב יד מהדורות 1, 355)

לפני 2000 שנה: מיסיונריות

״אחרי הבשורה כמעט אלפיים ככל שחלפו שנים ברחבי העולם, השטן עדיין מציג לגברים ולנשים את אותו חזון שהוא הציג בפני ישוע. בדרך נפלאה הוא נותן למלכות העולם לעבור לנגד עיניהם במלוא תפארתן." (עדויות 6, 14)

»כל הרואים את סיפורו של ישוע עלי אדמות ואת דחייתו על ידי היהודים חוטאים הרבה יותר מהם. יש להם את העדות של חסידיו של ישוע במשך תקופה של כמעט אלפיים שנים.« (סימני הזמנים, 7 בפברואר, 1878)

המילניום בתור האלף השביעי

»ששת אלפים במשך שנים מרד השטן הרעיד את הארץ... ששת אלפים במשך שנים שכן בכלא שלו את אנשי אלוהים. כן, היא תחזיק שם בשבי לנצח, אלמלא ישוע שבר את הקשרים וישחרר את השבויים... אלף במשך שנים ישוטט השטן על פני האדמה החרבה ויתבונן בפירות המרד שלו נגד חוק האל." (מחלוקת גדולה, 659-660)

"מלאכת ההרס של השטן הסתיימה לנצח. ששת אלפים במשך שנים הוא עשה מה שרצה, והביא צער לכדור הארץ וצער לכל היקום." (מחלוקת גדולה, 673)

"במהלך לעצור שנים בין תחיית המתים הראשונה והשנייה מתקיים משפטם של הרשעים." (מחלוקת גדולה, 660)

'ביצוע פסק הדין יתקיים בתום ה אלף שנים.« (כתבים מוקדמים, 52)

"בסוף אלף שנים ישוע, מלך התהילה, לבוש בהיר כמו ברק, יורד מעיר הקודש להר הזיתים, אותו ההר ממנו עלה לשמים לאחר תחייתו.מתנות רוחניות 3, 84)

"כפי שאלוהים קרא את המים בארץ בזמן המבול כנשק מהארסנל שלו כדי להשמיד את הגזע הקדם-דילובי, כך הוא יעשה בסוף אלף שנים הגורמות לשריפות באדמה ככלי נשק, שאותן שמר להרס הסופי לא רק של הדורות שלאחר הדילול, אלא גם של דור קדם-הדילול שנספו במבול." (מתנות רוחניות 3, 87)

קולות חלוצים מוקדמים: וויליאם מילר וצ'רלס פיץ'

"אם נוסיף את 1843, זה שלנו 6000 שנים מלאות ומתחיל יום המנוחה, זה האלף השביעי מתחילה, השבת הגדולה, שהשבת שלנו אינה אלא צל שלה." {וויליאם מילר, הרצאה על השבתות האופייניות והיובל הגדול, 1842; WiM, LTSGJ 25.1}

"הוא גילה את הזמנים בדברו... מתקשר לשנה ביום, נכון לעצור שנים ביום; גם באנלוגיה כמו בעברים ד':4,10, המראה שכשם שאלוהים ברא את השמים ואת הארץ ואת כל מה שהם בתוכם בשישה ימים ונוח ביום השביעי, כך גם ישוע יעשה. ששת אלפים ליצור את השמים החדשים ואת הארץ החדשה במשך שנים רבות האלף השביעי נוח." {וויליאם מילר, יצירות מילר 1, 1842; WiM, MWV1 40.1}

"אדם נח עם אלוהים לאחר שסיים את עבודתו. כך גם תנוח הכנסייה יחד עם ראשה בבריאה החדשה, כאשר זו תסיים את עבודתה והכל הפך לחדש. עבור ישוע זה יהיה היום השביעי, כי יש לו ששת אלפים עבד שנים על בריאת כלתו, כלומר עד שתהיה מושלמת וניתן למצוא אותה טוב או מקודש... מי שמאמין באלף ארצי, ב- האלף השביעי, בכך שישוע ממשיך לעבוד כמו ב ששת אלפים לפני שנים, הוא לגמרי נגד התנ"ך וההיגיון שלו. לעומת זאת, המקרא אומר: 'ששת ימים תעבדו ותעשו את כל מעשיכם; אבל ביום השביעי שבת של יהוה אלוהיך.' (שמות כ':2-20,9) מי יגיד שישוע אינו שומר את תורת האב בעבודתו? ... האם אנחנו מתכוונים שהוא לא מפסיק לפעול למען ישועתם של חוטאים? בטח, הוא לא רוצה שאף אחד ימות, אבל שכולם יבואו בתשובה. זו הסיבה שישוע בחר בימים הארוכים ביותר המוזכרים בכתובים כימי עבודה. אבל האם אתה יודע, חוטא יקר, שהשעה האחרונה של שִׁשִׁית היום כמעט נגמר ועדיין לא התחרטת? יום יהוה יבוא כגנב בלילה. כי כשאומרים שלום ובטחון, יבוא עליהם פתאום חורבן, והם לא ימלטו' {שם, 158.2}

"כאשר פטרוס מדבר על האירועים הגדולים הללו, הוא אומר: 'אבל אל תתעלמו מהדבר האחד הזה, אהובים, שאצל יהוה יום אחד הוא כאלף שנים ואלף שנים כיום אחד!" (פטרוס ב':2). ) ה' השלים את הבריאה בשישה ימים ונח בשביעי ואמר לבני ישראל: 'שמרו את שבתותי! כי הם אות ביני וביניכם.' (שמות ל"א, יג אלברפלדר) אני מאמין שכל אחד מהימים האלה הוא אות, סמל, לאלף שנים ושאלוהים לאחר מכן. ששת אלפים שנים משלים את בריאתו החדשה בישוע המשיח. אני מאמין ש האלף השביעי מייצג את השאר שנותר מעמו של אלוהים ושהכרונולוגיה שמילר חצבה מהתנ"ך מספרת לנו את העידן האמיתי של העולם. בשנת 1843 ה ששת אלפים שנים מאז הסתיימה הבריאה. אז תתבסס מלכות ה' ותתחיל מנוחת השבת המבורכת. אנחנו יודעים שישוע נכנס האלף החמישי היה בעולם. אז גם אנחנו שומעים אותו אומר: 'הנה אני מוציא שדים ועושה ריפוי היום ומחר, וביום השלישי אהיה שם' (לוקס י"ג:13,32) הוא אומר: באלף הזה ובאלף הבא. המילניום אני ממיר חוטאים ומכין אותם לגן עדן ובתחילת האלף השלישי מעכשיו אקים את מלכותי במלואה. מכיוון שאלף שנים הן כמו יום עבור ישוע, הוא יכול לומר שמלכות השמים קרובה, בדיוק כפי שאנו יכולים לומר ביום חמישי שהשבת קרובה.« {המכתב של צ'רלס פיץ' לג'ושיה ליץ', 1841 ; CF, LJL 44.3}

עקב הציפייה הקרובה של החלוצים המוקדמים באדוונט, שיארכו את בואו השני של ישוע ב-1843 ומאוחר יותר ב-1844, 6000 השנים היו צריכים להגיע לקיצו בהבנתם כמובן בשנים אלו, והם חיפשו ראיות מקבילות בתנ"ך. . הם לא יכלו להסביר מדוע ישו לא הופיע בדיוק בתחילת האלף הרביעי והחמישי (לפי חישוב זה היה זה בשנת 158 לפנה"ס), אלא למעלה מ-180 מאוחר יותר.

עוד קולות חלוצים: בייטס, אנדרוז, האסקל ולופבורו

"פאולוס אומר: 'אז נשארת מנוחת שבת השמורה לעם האלוהים' (עברים ד' 4,9) אנו מאמינים שזה יתגשם במילניום, ב- האלף השביעי, כך שרק יום השביעי ולא אחר בא בספק כסוג. כתוצאה מכך, כל מי ששומר את השבת הראשון או השמיני אינו יכול לצפות לאנטי-טיפוס של מנוחה, השבת הגדולה, עוד אלף שנים." {יוסף בייטס, שבת היום השביעי, סימן תמידי, 1846; JB, SC1 24.1}

"בתוך ה פרק חמישי בשיח [9] שלו (בעבודתו סימפוזיון/המשתה) האם הוא מדבר [מתודיות של אולימפוס] מיום הדין כמו 'אלף המנוחה, הנקרא גם היום השביעי, כן השבת האמיתית'. הוא האמין שכל יום משבעת הימים הראשונים עומד על אלף שנים, כך שהשבת האמיתית. של האדון היה הניצחון האחרון של הקדושים בתקופת האלף השביעי. בעבודתו De Creaturis/אודות יצורים, חלק ט', הוא מתייחס לעובדה שיום עומד על אלף שנים ומצטט כהוכחה את תהילים 9:90,2.4-XNUMX. ואז הוא אומר, 'אם אלף שנים נחשבות ליום אחד בעיני ה', ויעברו שישה ימים מבריאת העולם למנוחתו... הוא מאדם ועד עכשיו ששת אלפים שנים עברו. פסק הדין מתקיים ביום השביעי, כלומר ב האלף השביעי."" {ג'ון אנדרוז, העדות השלמה של אבות שלושת המאות הראשונות על השבת והיום הראשון, 1873; JNA, TFTC 106}

"הוא [השטן] יושלך לתהום והיא תיחתם עליו. כך השטן יהיה קשור לכדור הארץ הזה במשך אלף שנים. הוא כבר לא יכול לבקר בעולמות אחרים. הוא לבד על האדמה המתה, לבד עם המחשבות שלו. יש לו זמן על הדו"ח האחרון ששת אלפים שנים של מרד בכס אלוהים." {סטיבן האסקל, סיפורו של הרואה מפטמוס, 1905; SNH, SSP 327.1}

"מקובל מקובל שאלפי השנים הללו מייצגות את פרק הזמן שהשטן, לאחר פקיעתו ששת אלפים שנים לאחר הבריאה - הזמן הזה כמעט נגמר - יהיו קשורים. {ג'ון לובורו, ירושת הקדושים, 1893; JNL, SAIN 58.4}

קולות חלוץ מאוחרים: באטלר, ג'ונס ו-וואגונר

»הרוב הגדול של הנוצרים מודים שביום השביעי ארבעת אלפים הייתה השבת השבועית היחידה במשך שנים. כאן אנו מוצאים שאותו יום נשמר בעדן המשוחזרת, ולאורך כל הנצח. האם אפשר להניח שם שהפסקה מ אלפיים שנים בין שני הנצחים הללו? האם נקבעה שבת נוספת שתתפוס את מקומה של הזיכרון הגדול הזה לעבודת ישוע והאדון, שאלוהים ציווה לשמור בעולם הנצחי? האם ניתן להעלות על הדעת אירוע כזה? להיפך, מסקנה כזו היא לא פילוסופית, אבסורדית ובלתי הגיונית." {ג'ורג' באטלר, שינוי השבת, 1904; GIB, CHS 77.2}

"כמה שונה היה האדם השני מהראשון! האדם השני לא לקח את המקום שבו עמד האדם הראשון כשנפל, אלא את המקום שבו הייתה האנושות בסוף ארבעת אלפים שנים של ניוון. הוא לא היה במצב של כוח וכבוד כמו האדם הראשון כאשר הוא נכשל, אלא במצב של חולשה וחוסר כבוד שבו נקלע הגזע בתום תקופה ארוכה זו של שלטון החטא. הוא הגיע לאותה נקודה - כ'איש עצבות ומכיר ייסורים' - נושא את חוליותינו וחולינו (ישעיהו ל"ג, ג). כל חטאינו הוטלו עליו, הוא נעשה 'בכל דבר' כמו אדם חוטא, 'נעשה חטא' (עברים ד' 53,3; קורינתיים ב' ה':4,15). מלבד כל החסרונות הללו, הוא הפך כל כך חלש שהוא לא יכול היה לעשות דבר מעצמו (יוחנן ה' 2), מה שאף אדם לא יכול לעשות בלי אלוהים (יוחנן 5,21:5,30)." {אלונזו ג'ונס, הביקורת באדוונט ומבשר השבת, 18 בפברואר 1896; ATJ, ARSH 105.2}

»בזה כל האנשים מודיעים בבירור על דבר ה': האדמה חייבת ששת אלפים הולכים שנים בלי מנוחה כי נשללו מהם שנות השבתון כל הזמן הזה. לכן כל הארץ חייבת - עד שהקללה 'תכלה את הארץ' והיא 'תפוצץ בפרוץ' (ישעיהו כ"ד:24,6.19) - אלף שנים נשארות שוממות, לפצות על השבתות שניתנו לה באלה ששת אלפים שנים." {אלונזו ג'ונס, חוות הדעת ומבשר השבת, 16 בינואר 1900; ATJ, ARSH 41.1}

"על אודות ארבעת אלפים שנים לאחר הבריאה, או קצת יותר מ zwei דריטל מהבריאה ועד עכשיו, בא ישוע 'להאדיר ולפאר את התורה' (ישעיהו 42,21:1,19). 'כי מצא חן בעיני [אלוהים] לשכון בו את כל המלאות' (קולוסים א' יט), אפילו 'כל מלאות האלוהות בהתגלמותו' (קולוסים ב' ט), אפילו 'כל אוצרות החכמה והדעת'. ' (קולוסים ב':2,9).« {אלת וואגונר, האמת הנוכחית, 31 בינואר 1901; EJW, PTUK 69.1}

התחזית

מה המשמעות של כל ההצהרות הללו? איפה אנחנו היום ב-2015?

לוקס 3,23:30 מספר לנו שישוע היה "בן XNUMX בערך" כשהוטבל. אלן ווייט מאשרת: "במשך שלושים שנה ישו חי בהתבודדות בנצרת." (רוח הנבואה 2, 58) "סמכותו האלוהית הוסתרה בזמן שהוא חיכה שלושים שנה בחושך ובהשפלה." (רוח הנבואה 2, 102) "למרות שידע שהוא בן האלוהים, ישוע חזר לנצרת עם יוסף ומריה. עד שהיה בן שלושים שנה היה 'כפוף להם' (לוקס ב':2,51)." (סיפורו של ישו, 34)

אנו יודעים מנבואתו של דניאל שישוע הוטבל בסתיו שנת 27 לספירה, כאשר התחיל השבוע האחרון מבין 70 השבועות של דניאל ט':9,25-26. "בשנת 27 לספירה קיבל ישוע את המשחה ברוח הקודש בטבילתו." (רצון של עידן, 233) שלוש שנים וחצי לאחר מכן "באביב שנת 31 לספירה הוקרב ישוע, הקורבן האמיתי, בגולגותא." (רצון של עידן, 233) "ישוע בילה שלושים ושלוש שנים בעולם הזה." (רוח הנבואה 3, 250)

לפי זה, ישו נולד בשנת 4 לפנה"ס. ויום השנה ה-1997 להולדתו היה ב-2000. (שנת אפס אינה קיימת, ומכאן 4 ולא 3 לפני הספירה.) כל שנה מאז 1998 הייתה מציינת אפוא את יום השנה לאחד מימי ההולדת שלו, השנה של שמונה עשרה לחייו. גיל 18 לא היה אז גיל הבגרות, אבל זה תאריך חשוב בתרבות של היום. אז 2015 בטוח תהיה שנה חשובה עבור כל חסידיו של ישוע.

אין לנו הוכחות שאנו יכולים לחשב את שנת חזרתו של ישוע. שכן "אלמלא יקצרו הימים ההם, לא ייוושע בשר; אבל למען הנבחרים יקצרו הימים ההם." (מתי כ"ד:24,22) אבל אירועי העולם יגיעו לראש כל כך ברור שלמאמינים ובסופו של דבר לא מאמינים לא יהיה ספק לגבי סוף העולם המתקרב.

מאז 1997 אנו נמצאים בחלון הזמן בו מגיעות לסיומן 2000 שנות העידן המשיחי ואיתו 6000 שנות תולדות העולם המקראי. אנחנו מתקרבים לאלף השביעי. אנחנו הולכים הביתה בקרוב!

אם המידע הזה אינו קריאת השכמה!!!

Schreibe einen Kommentar ביטול תשובה