סצנה הומואים וטרור מנקודת מבט מקראית. מאת קאי מסטר

הטבח באורלנדו גורם לאנשים להיות עצובים ומתחשבים. עומר מאטין רצח 12 בני אדם ברובה סער ופצע 2016 במועדון גיי בפלורידה ב-49 ביוני 53, לפני שהמשטרה ירתה בו. הוא טען אמונים למדינה האיסלאמית (דאעש) באמצעות שיחת טלפון למשטרה, למרות שנראה כי מדובר ב"זאב בודד" שהקצין את עצמו באינטרנט.

המפגש בין הומוסקסואליות לטרור איסלאמיסטי מקרב שני נושאים מרכזיים של זמננו ומעלה שאלות: אילו מניעים מניעים אנשים לשנאה ולאלימות כלפי הומוסקסואלים? כיצד ננסה למנוע טוב יותר התקפות כאלה בעתיד? אילו תשובות נותן התנ"ך להתמודדות עם הומוסקסואליות והאנשים העוסקים בה? מה הייתה תוכניתו של אלוהים לגבי המיניות האנושית? מאמר זה עוסק בשאלות אלו ואחרות.

תמונות אויב: איסלאמיסטים והומוסקסואלים

כאשר אנדרס ברייוויק ירה ב-2011 בני אדם באי אוטוייה שבנורווגיה ב-77, אויבו היה האיסלאם ודאגתו הייתה לעצור את "היבוא ההמוני של מוסלמים" לאירופה. לפחות מאז גל הפליטים בקיץ 2015, דימוי האויב הזה הוציא אירופאים רבים לרחובות במטרה להשיג את אותה מטרה בצורה פחות או יותר לא אלימה.

עומר מאטין היה ההתגלמות הקלאסית של תמונת האויב הזו. כדי למנוע פיגועים כאלה, הם רוצים שהמוסלמים יישארו במדינותיהם. עומר מטין כיוון את האקדח שלו לעבר אנשים כמו ברייוויק. אבל בדרכים אחרות לגמרי. הם היו אנשים שנראו כאיום לא רק במזרח אלא גם במערב על ידי חלקים מסוימים בחברה, כי הם ייצגו את השינוי החדש בערכים: הומוסקסואלים. למה הם נתפסים כאיום? כי הם מפקפקים במה שנכון לצאצאיו הגשמיים והרוחניים של אברהם במשך אלפי שנים, כלומר שילדים גדלים עם אב ביולוגי ואמא ביולוגית שקודם לכן אמרו כן זה לזה "עד שהמוות ייפרד". כיום, הומוסקסואלים הם החלוצים של זהות מינית הניתנת לבחירה חופשית ומשתנה עם שינויים מרובים של בן זוג תוך יום אחד בלבד. שניהם הופכים פופולריים יותר ויותר וכמעט זוכים לתהילה בתקשורת. אז מרחץ הדמים הזה נבע מהאויב ההומו.

תמונת אויב זה עתיקת יומין, ותיקה לפחות כמו הפטריארך, שכל המוסלמים רואים את עצמם במורשתו ואת אמונתו הם קיבלו. אברהם אביו הוא ששחרר לאחר קרב הסידים את תושבי הערים סדום ועמורה מהשבי כי אחיינו לוט היה ביניהם. ערים אלו היו ידועות במתירנות המינית שלהן ובעיקר בהומוסקסואליות שלהן, וזו הסיבה שהן נספו בסופו של דבר בתופת. עד היום, הומוסקסואליות עדיין מכונה "מעשי סדום" בשפות רבות.

שנאתו של עומר מטין הופנתה נגד אנשים כאלה, רוחות בני סדום מודרניות. אבל הוא לא לבד. דבריו של המטיף הבפטיסטי רוג'ר חימנז מסקרמנטו כוונו גם הם נגד האנשים הללו. הוא אמר בדרשתו של יום ראשון: "הטרגדיה היא שיותר מהם לא מתו... מה שמכעיס אותי הוא שהוא לא יכול היה לסיים את תפקידו... כנוצרים, אנחנו לא צריכים להיות עצובים שאנשים שהם לא טבעי מזימה, גוסס... הלוואי שהממשלה תאסוף את כולם, תעמיד אותם מול קיר ותגרום לכיתת יורים להכניס להם כדור בראש".

אופס! איזה תלמיד של ישוע יכול להזדהות עם אמירה כזו? ובכן, רובם אינם קוראים לצעדים קיצוניים כאלה. הם מעדיפים להשאיר את הזוועות האלה למשפט האחרון. אבל ההגדרה הבסיסית?

בכל מקרה, לטרוריסטים ולנוצרי התנ"ך יש פתאום אויב משותף. או במילים אחרות: לכלי תקשורת ידועים יש הזדמנות לתייג מגירה במילות מפתח שונות שמתאימות באופן שווה לטרוריסטים ולנוצרים בתנ"ך. הומופוביה היא לא הדבר היחיד שיש.

התפתחויות סופיות: החופש והאמון הולכים ומתמעטים

מאז ה-11 בספטמבר, נצפה כיצד העולם כולו מעביר חוקים במלחמה בטרור המגבילים עוד יותר את חירותו של הפרט והופכים את התרחיש מהגילוי לאפשרי. ההתגלות מנבאת שקבוצת אנשים תהיה חשופה לאפליה דתית חמורה בקנה מידה עולמי זמן קצר לפני שובו של ישוע. הם כבר לא יוכלו לקנות ולמכור. הודות לסמארטפונים זה רק הפך ליותר ויותר מתקבל על הדעת היום. בסופו של דבר הם אפילו יעמדו בפני עונש מוות (התגלות י"ג:13,16.17)

על מנת למנוע התקפות של זאבים בודדים, יש להישבע לכולם לדווח בשלב מוקדם על דמויות חשודות בשכונה או בקרב חברים ובני משפחה. אין כמעט הגנה אחרת. כי טרוריסטים מוצהרים כאלה יכולים לפעול בפתאומיות וללא התייעצות עם אחרים. זמני ה-NSDAP ושטאזי יחזרו בקרוב. בואו נהיה כנים: פייסבוק ורשתות אחרות הפכו ריגול והאזנת סתר כמעט למיותרים! אנחנו כבר תלויים על הכל בעצמנו.

מי שנחשד כמחבל פוטנציאלי או, בשלב שני, בהפצת תכנים באינטרנט העלולים להניע את נפשו של זאב בודד לבצע פיגוע, עשוי להרגיש את כוחם של החוקים הללו. חיפושים בבית, מאסר וביטול מעצר ללא משפט יהיו שלוש דוגמאות אפשריות.

הומופוביה נוצרית נחקרה

אבל מה שבאמת מעסיק אותי הוא הגישה האדוונטיסטית שלנו כלפי הומוסקסואליות. האם אנחנו באמת הומופובים כמו המטיף הבפטיסטי הזה? או האם התנ"ך נותן לנו מודל אחר לסיווג הומוסקסואליות נפשית ורגשית?

"אם אלוהים לא יעניש את אמריקה עכשיו, הוא יצטרך להתנצל בפני סדום ועמורה", אמרה פעם אשתו של בילי גרהם. האם טרור הוא אולי סוף סוף המשפט הפלילי שרבים חיכו לו כל כך הרבה זמן? האם אין אפילו הצהרות של אלן ווייט שמתארות פיגועים כטעימה מקדימה לפסק הדין הפלילי הסופי? בכל מקרה, היא מדברת על גורדי שחקים קורסים בניו יורק ועל התנשאות של בוניה. אזהרה לבנקאים ולמנהלי עסקים? ועכשיו אורלנדו. האם זו אזהרה לסצינה הגאה, שהופכת ליותר ויותר בטוחה בעצמה ותובענית? עם האזהרה האלוהית הזו, האם נוכל להשתמש בסלידה ובפוביה נוצרית נגד הומוסקסואלים וכל העניין? קהילת להט"ב לְהַצְדִיק?

הזוועות התנ"כיות

הומוסקסואליות נחשבת לחטא נורא על ידי נוצרים רבים. ואמנם, אי אפשר להכחיש את הטקסטים: "לא תשכב עם גבר כשוכב עם אישה, כי תועבה היא." עם זאת, לצד גילוי עריות, מין עם בעלי חיים והקרבת אדם, נחשב גם ניאוף קלאסי לאחד מהשניים. הזוועות המפורטות באותו פרק (ויקרא יח 3, 18,22.26.27.29, 5, 12,31; דברים יב XNUMX). באופן מפתיע, רוב הנוצרים רגילים יותר מבחינה רגשית לניאוף מאשר לחטאים הומוסקסואלים. מדהים, כי אף פעם לא צריך להתרגל לחטא וגם כי לא מוצדק לראות בחטא מסוים, שמטבע הדברים נוגד את הדגן שלי, בשאט נפש מיוחד.

החטאים הנוראיים כוללים גם טרנסווסטיזם וטרוסטיזם. כן, אולי האופנה משחקת כאן גם משחק עם חלק גדול מהחברה: “אשה לא צריכה ללבוש בגדי גברים, וגבר לא צריך ללבוש בגדי נשים; כי כלכל העושה זאת תועבה ליהוה אלוהיך." (דברים כב, ה) כמעט אף אחד לא מטלטל כשמדובר בנשים לבושות כמו גברים. בקרוב המצב ההפוך כבר לא יגרום לאף אחד להניד עפעף. צארי האופנה כבר הצליחו עד כה. כאשר אופנת הנשים משתנה, אופנת הגברים החדשה דומה לעיתים באופן מפתיע לאופנת הנשים הקודמת, כך שעיניים הטרוסקסואליות הולכות לאיבוד. צירוף מקרים או תוכנית?

כמו כן, חטא מתועב הוא להתחתן בשנית עם האישה שמתגרש ממנה; עבודת אלילים ומנהגי נסתר הם חטאים מתועבים, וכך גם זיוף משקלים ומידות ואכילת חזיר (דברים כ"ד:5; דברים ז' 24,4, 5; יח:7,25.26-18,9; כ"ה:12-25,13; ישעיהו ל"ה:16).

גם הרשימה הזו מעניינת: "השישה האלה שונא יהוה, ושבעה תועבה לנפשו: עיניים גאוות, לשון שקר, ידיים שופכות דם תמימים, לב זומם רעה, רגליים רצות מהר לרע, שקר. עד דובר שקר וזורע מחלוקת בין אחים". או: "מחשבות רעות תועבה לה', ודבור נעים טהור לו... המסתיר אוזנו מלשמוע את התורה אפילו שלו. תפילה היא תועבה." (משלי ו':6,16; ט"ו:15,26; כ"ח:28,9)

טקסטים אלה אינם נותנים לנו את הזכות לשנוא הומוסקסואלים. למרות שהם מזהירים אותנו מפני הומוסקסואליות והשפעותיה המאכלות על משפחות, אלוהים אינו שונא את החטא הזה יותר מחטאים מסוכנים רבים אחרים. אבל אלוהים שונא את החטא דווקא בגלל שהוא אוהב את החוטא ורוצה להצילו.

ומה עם עונש מוות?

אבל עכשיו רבים מסכימים עם רוג'ר חימנז ואומרים: הומוסקסואלים באמת ראויים לעונש מוות. התנ"ך עצמו אומר: "אם גבר שוכב עם גבר כמו שישכב עם אישה, שניהם עשו תועבה, ובוודאי יש להרוג אותם; דמם עליהם!" (ויקרא כ, יג) וכדי לקיים מצווה זו זקוקה המדינה לאנשים שליבם אינו רך מדי.

רבים מתנגדים לכך באומרים שתקופת שלטון האל (תיאוקרטיה) הייתה רק בברית הישנה. מאז בואו הראשון של ישוע, עונש המוות נדחה ליום האחרון. אלוהים נסוג כשופט. ובכן, אני לא שותף לדעה הזו. כי ישוע הכריז על שחר שלטונו של אלוהים כאן עלי אדמות. »מלכות אלוהים לא תבוא בצורה כזו שאפשר לקיים אותה. אנשים לא יגידו: תראה פה! או: תראה שם! כי הנה, מלכות אלוהים היא כפפה בקרבכם." (לוקס י"ז:17,20.21, XNUMX) עקרונותיו כבר מיושמים על ידי אלה שהצטרפו אליו: "בוא מלכותך. ייעשה רצונך כמו בשמים על פני כדור הארץ..." (מתי ו':6,10) אחד מעקרונות שלטון האל בברית החדשה הוא: ענווה במקום עונש מוות. כך מראה היחס האוהב של ישוע לנואפת מרים מגדלנה. הוא היה המודל הגדול להתמודדות עם כל חוטא הזקוק לריפוי פנימי. ישוע אפילו לא שאל אותה אם היא מצטערת על חטאה. הוא פשוט אמר, "גם אני לא שופט אותך. לך ואל תחטא עוד!" (יוחנן ח':8,11)

שיקום עברייני זוועה

פאולוס גם מבין את מלכות אלוהים במובן זה:

"אל תלכו שולל: אנשים שחיים בחוסר מוסריות מינית, עובדים אלילים או נואפים, נערי תאוות ונערים מתעללים, גנבים או אנשים תאבי בצע, שיכורים, מגדפים או שודדים לא יהיה להם מקום במלכות אלוהים. וזה חלק מכם gewesen. אבל בשם האדון ישוע המשיח וברוח אלוהינו אתה נשטף נקי"אם התקדשת, הוכרזת צדיקים." (הראשונה לקורינתים ו'1-6,9 תרגום חדש לאונגליסטי)

אז בין הנוצרים המוקדמים היו נערי תענוגות לשעבר ונערים מתעללים. בכל מקרה, הומוסקסואלים לא נחשבו ראויים למוות על ידי פאולוס, אבל הייתה להם זכות כאן ועכשיו למלכות אלוהים באמצעות טיהור, קידוש והצדקה. כי אלוהים "רוצה את זה כדי "אנשים ייוושעו ויבואו לידיעת האמת" (טימותיאוס א' ב':1). בגלל הגישה הבסיסית הזו, לאדוונטיסטים מהיום השביעי יש לעתים קרובות קהילות תוססות בבתי הכלא המאבטחים עם פושעים חמורים. אם היינו בעד עונש מוות, העבודה שלנו שם לא הייתה הגיונית.

למה בכלל קיים עונש מוות?

מדוע אם כן אנו מוצאים את עונש המוות בתורת משה? פאולוס עונה גם על שאלה זו: "ברור שאתה מכתב ממשיח, הכתוב לא בדיו, אלא ברוח אלוהים חיים, לא על לוחות אבן, אלא על שולחנות בשר לב, המתאימים מטרה משרתי הברית החדשה, לא של האות אלא של הרוח; כי המכתב הורג, אבל הרוח נותנת חיים." (השני לקורינתים ג':2)

כן, המכתב על לוחות האבן גזר גזר דין מוות על חוטאים רבים. בתורת משה היה "משרת הרשע" הזה ש"נלקח": עונש מוות. דווקא שירות הרשעה הזה הביא לגינוי וצליבה של המשיח. אולם מה ש"נשאר" מתורת משה הוא "שירות הרוח" ו"תקווה". רוח אלוהים בלב האדם כבר שחררה רבים מחטאם. היכן שרוח יהוה נמצאת בלב, יש חופש מחטא, אבל גם חופש מאנשים שסוגרים את רוח חוסר האנוכיות של אלוהים מליבם ומנהלים אורח חיים אחר וחוטא (פסוקים 8.11.12.17, XNUMX, XNUMX). חופש ותקווה לא יכולים אז לחדור לליבם. לכן, אלא אם כן יחזרו בתשובה על חטאיהם, הם יפלו טרף לשיפוטים המוטלים על עצמם ויאבדו חיי נצח.

עונש מוות, כמו מלחמה, מונרכיה, עבדות וכו', הוא חלק מהמדינה והמערכת החברתית האנושית, החוטאת, ולעתים קרובות הדמונית. בעזרתו, אלוהים הצליח לאסור במידה רבה על הרג מידים פרטיות. למרות עונש המוות, הוא העניק לעם ישראל חוק פלילי שהיה הרבה יותר אנושי ורחום מזה של עמי הסביבה. אם הוא היה מציג אי אלימות מיד, האנשים היו לוקחים את נקמת הדם לידיים שלהם שוב.

לשבט האכזר ביותר של בני ישראל, שאביו לוי כבר עשה לעצמו שם באמצעות הטבח בשכם (בראשית ל"ד), נתן אלוהים פקודה מוזרה באמצעות משה: בשמו, הלויים צריכים להיות אחים, חברים, בין המתפללים. של עגל הזהב ולהרוג שכנים. 1 איש מתו (שמות 34). אולם בכך הוא פתר את הרצף האכזרי בטמפרמנט של צאצאיו של לוי. כ"גמול", הוא כבר לא היה לוים להתגייס לצבא הצבאי, אלא לצבא הכוהנים. בכך הוציא את הנשק מידיהם והכיר להם מקרוב במיוחד את תכנית הישועה שהתגלתה בקודש. מאוחר יותר הם אפילו הפכו לתושבי ערי המקלט, שם אנשים שהרגו מישהו בטעות היו בטוחים מנקמת דם. נושא עמוק!

הומוסקסואליות בממלכת החיות

התנהגות הומוסקסואלית בממלכת החיות מצוטטת לעתים קרובות כדי להציג הומוסקסואליות כמשהו טבעי. אבל האם זו צריכה להיות סיבה לחקות את ההתנהגות הזו? יש הרבה התנהגויות אחרות בממלכת החיות שאנו מוצאים שאינן ראויות לחיקוי באותה מידה. פאולוס תיאר בדיוק את הכיוון מחדש הזה מהתוכנית המפוארת והיפה של אלוהים לחיקוי של בעלי חיים:

"בהאמינו שהם חכמים, הם הפכו לטיפשים והחליפו את תהילת האל הבלתי נשכח באחד תמונה, זה לאדם החולף, לציפורים ולדברים ארבע רגליים ודברים זוחלים דומה לבעלי חיים. על כן מסר אותם הקב"ה גם לרצונות לבם לטמא, כדי שיבזו את גופם ביניהם, שהחליפו אמת ה' בשקר, ונתנו כבוד ופולחן לנברא במקום לבורא. , מי יתברך לעד. אמן!" (אל הרומים א':1,22-25)

סקס כפי שאלוהים מתכוון לזה

בתוכנית המקורית של אלוהים, התאווה היא פרי אהבה חסרת אנוכיות; בתוכניתו של השטן, התאווה היא פרי של התעללות אנוכית. אבל אהבה חסרת אנוכיות היא לא המאפיין היחיד של מין אלוהי. אפילו ביולוגים אתאיסטים יסכימו שמבחינה אנטומית ופיזיולוגית, מין נועד בעיקר לרבייה, אך יש לו גם פוטנציאל חזק לקשר עם בן/בת הזוג, במיוחד אם מעולם לא החליף בן/בת זוג. גם פסיכולוגים ומחנכים אתאיסטים מכירים עד כמה חשובים נתוני התקשרות חזקים להתפתחות גופנית ונפשית בריאה של ילדים צעירים וצעירים.

אבל חברת הזורק והצריכה שלנו הופכת יותר ויותר מנותקת ולא יציבה. ישנם גם זוגות מונוגמיים בקרב הומוסקסואלים שנשארים נאמנים לבן זוגם עד המוות - כך אומרים גם בממלכת החיות, למשל בקרב ברבורים הומוסקסואלים. אבל גברים נוטים להיות יותר פרואקטיביים מינית בגלל הורמון הטסטוסטרון. גם עקומת העוררות המינית תלולה יותר. מחקרים מצאו שגברים חושבים על סקס לעתים קרובות יותר מנשים, מקיימים יחסי מין לעתים קרובות יותר ורוצים יותר בני זוג. לכן אין זה מפתיע שלהומואים יש, בממוצע, יותר מין ויותר בני זוג מאשר לשאר האוכלוסייה.

השליח פאולוס רואה ברפרודוקציה הגשמה חשובה של המיניות. הוא אף מייחס לה פונקציית ריפוי: "האישה... אבל תרצה בָּרוּך רצון דרך זה"כדי שתוליד ילדים אם ימשיכו בשכל נפש באמונה ואהבה וקדושה" (1 טימותיאוס ב':2,14)

ישנם מחקרים המראים כי שינויים גדולים מתרחשים במוח של האישה כתוצאה מהריון ולידה. מכאן האמפתיה העצומה ואהבת האם הפתגמית. האם יש לזה קשר למה שכתב פאולוס לטימותיאוס?

המיניות יכולה למעשה לפתח את מלוא הפוטנציאל שלה רק אם היא מתרחשת באחריות בתנאים האופטימליים לילדים גדלים, כלומר עם זוג הורים אוהב שנשאר נאמן זה לזה לאורך כל חייהם.

החברה שלנו במעבר ובפירוק

העולם בו אנו חיים מקשה יותר ויותר לנהל חיי משפחה אידיליים ולהישאר יחד כזוג נשוי ומשפחה. כל אורח החיים שלנו מנוגד לזה. בני המשפחה הצעירים מחולקים כל הזמן לקבוצות גיל, אפילו בקהילות הכנסייה שלנו. כמעט כולם יוצאים מהבית כל בוקר. הם מחולקים לגן ילדים, בית ספר יסודי, תיכון, אוניברסיטה ומקום עבודה. אנשים רבים מבלים את זמנם הפנוי באופן אוטומטי עם האנשים שאיתם הם מבלים את רוב שעות היום, כלומר מחוץ למשפחה.

המשפחה, למעשה החברה כולה, נמצאת בתהליך של מבנה מחדש ופירוק. גירושין והפלות הופכים קלים יותר כל הזמן; למרבה הצער, זה האחרון אפשרי כמעט תמיד על פי בקשה, אפילו במרפאות אדוונטיסטים. מערכות יחסים לפני נישואין ונישואים פרועים הם כיום נורמליים לחלוטין ואינם נדירים יותר בקהילה. נישואי הומוסקסואלים כובשים כיום את לבם של המחוקקים. מיינסטרים מגדרי בקרוב יחמץ לחלוטין תוכניות חינוכיות.

רדיקליזציה כתגובה לשקיעתה של תרבות

לאור המסלול הזה שהחברה שלנו לוקחת לקראת חוסר משמעות, בחירה ומבנה, יותר ויותר אנשים הופכים לקיצוניות. במאמר ב-Die Zeit מתאר המחבר כיצד בעולם הזה "המצב הנורמלי והמצב החריג, המשמעות והטירוף של המודרניות מתמזגים זה בזה בצורה חלקה - לתקופת ביניים שבה הסדר הישן קורס ללא סדר חדש. מראה." הטרור מתעורר בוואקום של סדר השבירה; זהו הצד התחתון הברברי של הנזלה והפירוק. השנאה מתעוררת "בכל מה שכביכול דוחף את העולם עוד יותר לאבדון והופך את "הטבע הטבעי" על ראשו: נישואי הומוסקסואלים... רב-תרבותיות, בלי לשכוח את לידת הצבת של מרד השמאל, מתקפת הפמיניזם והמגדר. תיאוריה עד הנצח הנצחי של הסדר הפטריארכלי.« (תומס אשאויר, Die Zeit, 16 ביוני 2016, "מאיפה השנאה הקטלנית שלו?")

תל אביב בישראל היא כיום העיר היחידה במזרח התיכון שהיא אחת מהמטרופולינים ההומואים החשובים ביותר על פני כדור הארץ. הארץ מוקפת במדינות מוסלמיות שבהן עדיין משפיע המודל המשפחתי הפטריארכלי של אברהם האב. זו לא הסיבה היחידה שבגללה ישראל היא סמל המערב הלא מוסרי עבור המוסלמים. המאבק לשחרור פלסטין הוא מאבק נגד חוסר האל של, עד כמה שזה נשמע פרדוקסלי, מדינה צלבנית יהודית, מוצב של המערב הרשע.

מוסלמים רבים שחיים בעצמם בתרבות המערבית, למרות שאינם דתיים במיוחד, תופסים את הדקדנס כאן כאיום על משפחותיהם, ילדיהם והחברה שלהם. לא מעטים גם חסרים את החוזק להתנגד באופן אישי לאטרקציות הללו, מה שעלול להוביל לתיעוב עצמי מסיבי. רדיקליזציה כלפי אלימות יכולה להיות תוצאה של השנאה הנובעת מכך. זה לא שונה עבור לא-מוסלמים, אלא שהקצנה ואלימות קורות לפעמים אחרת ויש להן השלכות שונות.

פול: מזהיר מפני פדרסטיות?

פול חי בתרבות הלניסטית. בערים הגדולות של אפסוס, קורינתוס, אתונה ורומא, אזרחים רבים התמכרו לפדרסטיות וזכו לנערי העונג שלהם. האורקל הסיבילי אומר שבקרב עמי העת העתיקה, רק ליהודים לא היו נערי עונג. ולמעשה: פול כותב הרבה על זנות וזנות, שפירושו משהו כמו: רישיון מיני או יחסים מיניים אסורים. יש הסבורים כיום שהזנות הזו בתחום ההומוסקסואליות מתייחסת אך ורק לזנות ולמסורת של נערי הנאה, שהיו קטינים ובדרך כלל סיפקו את שירותיהם באופן פסיבי. אולם, הצהרותיו של השליח ברומים סותרות זאת:

"על כן גם הקב"ה נתן אותם לתאוות לבם, לטמאה, להשמיד את גופם. בין עצמם קלון... כי נשותיהם החליפו משכב טבעי במגע לא טבעי; באותו אופן, גם גברים עזבו יחסי מין טבעיים עם נשים והם אחד נגד השני "מלוער בתאוותיהם, הם בוששו איש אחר אדם, וקיבלו בעצמם שכר על טעותם" (רומים א':1,24-26)

אין מה לראות כאן על ניצול של צעירים קטינים, אלא הטקסט מדבר על פעולה שווה בין נשים לגברים.

מה האלטרנטיבה לשנאה?

מבין כל כותבי המקרא, נראה שפול חקר את תופעת ההומוסקסואליות בצורה מעמיקה ביותר. אילו המלצות הוא נותן להתמודדות עם חטאים מיניים וחוטאים? האם היא מציעה אלטרנטיבה לשנאה ולאלימות? בואו נסתכל מקרוב על ההמלצות שלו.

"אבל הגוף אינו למוסר מיני, אלא ליהוה, וה' לגוף. ברח מהזנות! ... כל העושה זנות חוטא לגופו... אבל כדי להימנע מזנות, צריכה להיות לכל אחד את אשתו ולכל אחד את בעלה... אבל מעשי הבשר גלויים, שהם: ניאוף, זנות, טומאה, זנות... זנות אבל וכל טומאה או חמדה אפילו לא יוזכרו בקרבכם, כפי שנעשה קדושים" (הראשון לקורינתים ו':1, 6,13.18; ז':7,2; גלטים ה':5,19; האפסים ה':5,3) .

"לכן הרג... זנות, טומאה, תשוקה, רצונות רעים וחמדנות, שהיא עבודת אלילים; בגלל הדברים האלה בא חמת אלוהים על בני סוררת; גם אתה ביניהם פַּעַם התהלכו כשחייתם בדברים האלה... כי זה רצון ה', קידושכם, שתמנע מחוסר מוסריות מינית... אין חוק שנקבע לצדיקים, כי אם לרשעים... רשעים. וחוטאים, הלא קדושים... זנאים, מתעללים מינית, שודדי גברים, שקרנים, עדות שקר וכל דבר אחר שסותר את הדוקטרינה הבריאה... הנישואין צריכים להיות מכובד על ידי כולם ומיטת הנישואין טהורה; אבל אלוהים ישפוט את חסרי המוסר ואת הנואפים!" (קולוסים ג':3,5-7; תסלוניקים א' 1:4,3; א' טימותיאוס א':1; העברים י"ג:1,10)

בטקסטים אלה, פאולוס רק מזהיר מפני החטא, לא מפני החוטא. יש גם קטע אחד שהוא חריג: הוא מזהיר אנשים מפני סוג יחיד של אדם לא מוסרי מינית. הם אלה שאפשר לקרוא להם גם אחים בקהילה.

"כתבתי לך במכתב שאסור לך להתרועע עם אנשים לא מוסריים מינית; ולא עם זנאי העולם הזה בכלל, או עם חמדן, או שודדים, או עובדי אלילים; אחרת תצטרך לעזוב את העולם. אבל עתה כתבתי לך, כי אל תתחבר עם מי שקורא לעצמו אח והוא אדם לא מוסרי, או חומד, או עובד אלילים, או מגדף, או שיכור, או גזלן; אפילו לא תאכל עם אדם כזה." (הראשונה לקורינתים ה':1-5,9)

מגע קרוב של ישוע עם חוטאים

ישוע נתן לנו דוגמה לחוטאים אחרים. כבר הזכרנו את הדוגמה של הנואפת מרים מגדלנה. על פי תורת משה, גם על פשעם היה עונש מוות. אך לאחר שישוע שלח את המאשימים שלהם, באומרו: "החף מכם מכם יהיה הראשון לזרוק עליה אבן", הוא לא גינה אותם, אף על פי שהיה היחיד חסר החטאים בהמון. הוא הוציא ממנה "שבעה שדים". היא הייתה ה"חוטאת" שמשחה אותו מתוך הכרת תודה בביתו של שמעון הפרוש ונישקה אותו ללא הרף מבעד לדמעות (יוחנן ח':8,7; מרקוס ט"ז:16,9; לוקס ז':7,37.45, XNUMX). אבל היא לא הייתה החוטאת היחידה שישוע לא התבייש בחברתה:

»למה אדונך אוכל איתם גובי מיסים וחוטאים? אך כאשר ישוע שמע זאת, אמר להם: לא החזקים צריכים רופא, אלא החולים. אבל לך ולמד מה זה אומר: 'אני רוצה רחמים ולא הקרבה'. כי לא באתי לקרוא לצדיקים, אלא לחוטאים לתשובה... באמת אני אומר לכם. המוסים והזונות היכנס למלכות אלוהים מוקדם ממך!" (מתי ט':9,11-13; כ"א:21,31)

מתכון לטיפול פסטורלי: רחם בפחד!

לכן זו המשימה של כל תלמידיו של ישוע להתערבב עם חוטאים כדי להציל רבים: "רחם על המפקפקים. חוטף אחרים מהאש ומציל אותם; אַחֵר רחם בפחד ושונא גם את הבגד המזוהם מהבשר." (יהודה 22.23)

פסוק זה מראה עיקרון חשוב: אנו נקראים לעזור. כן! אבל חשוב להיות כל הזמן על המשמר. כמה פעמים איבד כומר את תמימותו בביחד של דיונים פסטורליים קבועים. סיבה אחת מדוע כומר לעולם לא ייעץ לאישה לבדו וכומר לעולם לא ייעץ לגבר לבדו. אבל בימינו, טיפול פסטורלי חד מיני יכול להיות גם מסוכן בנסיבות מסוימות.

לכן כתב פאולוס: "הבה נלך בכבוד כמו ביום...לא בזנות ובהוללות, לא בריב וקנאה; אבל לבשו את האדון ישוע המשיח, ואל תטפלו בבשר עד הסוף התרגשות של רצונות! ... אכניע את גופי ואהפוך אותו לעבד, פן אטיף לאחרים ואהיה מודח בעצמי" (רומים י"ג:13,14; א' לקורינתיים ט':1)

מה המשמעות של קדושה באמת

יהוה אלהים אומר: "כי אני ה' אלוקיכם; לכן עליכם לקדש את עצמכם ולהיות קדושים, כי קדוש אני" (ויקרא יא, ל"ד). לעתים קרובות מדי קדוש מוגדר כמופרד, מופרד למטרה מיוחדת. אבל זה הכל? גם קלשון יהיה קדוש. ואלוהים עצמו בוודאי מעולם לא הופרד או מופרד לשום מטרה מיוחדת. ובכל זאת הוא קדוש. ככל שאנו ממשיכים בקריאת הפסוק, מתבררת המשמעות: "ולא תטמאו". קודש פירושו גם טהור ונקי. הקדושים הם אפוא הטהורים, רעיון מהפכני לדעתי.

לאור אורלנדו, טוהר חי הוא אפילו יותר מבוקש. לא רק הומוסקסואלים ואיסלאמיסטים זקוקים לטוהר הזה, אלא כל האנשים. רציחות, התאבדויות, אונס ופציעות אחרות מתרחשות מדי דקה והעולם ממשיך לדפוק לעבר התהום. כדור הארץ מייחל להארה באמצעות תהילתו, קדושתו, טהרתו של ישוע המתגלים בתלמידיו של ישוע, "הולכים אחרי השה בכל אשר הוא הולך... הנקי בתוליות" (התגלות י"ח:18,1; י"ד:14,4). היופי של אופיו של אלוהים מושך לאין שיעור. טבעו, רוחו, נטייתו, המתגלים בדם הכבש, מציעים ריפוי וחופש לכולם.

שנאה או אהבה חסרת אנוכיות?

לא שנאה ולא אלימות עוזרות נגד המתרחש הנורא בעולם הזה. אהבה חסרת אנוכיות היא הכוח היחיד שיכול להציל כאן. הומוסקסואלים חושבים שהם זכו באהבה וכבשו את המלחמה. אבל אין להם אהבת אמת. מוסלמים מאמינים שהם חכרו לעצמם אהבה, שכן כמעט כל סורה קוראנית מתחילה במילים: בשם אלוהים האוהב האוהב. למרות שבדרך כלל מתורגם: בשם האל הרחום, הרחום, המילה נגזרת מהמילה המשמשת בפסוקים הבאים: "אני רוצה אותך אהבה מהלבה' עוזני!" (תהלים יח, ב) "האם אשה יכולה לשכוח את ילדה הקטנה למען לא תשכח. רַחֲמִים על בנה הביולוגי?" (ישעיהו 49,15:XNUMX) מילה זו עוסקת באהבתה הרחמנית של אם. למרבה הצער, רוב המוסלמים אינם מבינים את אהבתו של אלוהים, ובמיוחד לא אלה שמרשים לעצמם להידבק בשנאה.

אהבה אמיתית סובלת את כל המתחים, מאמינה בכל ההבטחות, מקווה לישועה של כל אדם, סובלת כל סבל. אם נחיה את האהבה הזו, לא יהיה כל כך קל להכניס את עצמנו לקטגוריה עם ריאקציונרים אלימים. אדרבא, נדע כמי שמוציא שדים.

הדיבוק מגדארה התרוצץ עירום, צורח ואלים. השדים שהחזיקו אותו הראו את הפוטנציאל ההרסני שלהם כשנכנסו לחזירים. אבל מאוחר יותר ישב האיש לרגלי ישוע לבוש והגיוני, מה שגרם לתדהמה רבה בקרב רועי החזירים. הוא קיבל על עצמו את דעתו של הכבש (לוקס ח':8,26-39).

האם נלביש היום גם אנשים עירומים? האם ישוע יוכל לומר עלינו: "הייתי עירום ואתם הלבשתם אותי"? (מתי כ"ה:25,37). אנחנו תמיד חושבים על אנשים שכבר אין להם בגדים. אבל נדמה לי שבימים אלה מדובר גם באנשים ששמים יותר ויותר את הבגדים בצד כנטל מעצבן או מצמצמים אותם למינימום אסתטי של סנטימטרים רבועים. להלביש אותם זה לא מסלול ישיר. קודם כל, יש לתקן את מערוםם הרוחני באמצעות הבשורה, ולא באמצעות טיפול מגושם שמטרתו לשחרר אותם מנטיותיהם ומהתמכרויותיהם. כי אלוהים לא בהכרח מציל מהנטיות והפיתויים, ולא אנחנו, אלא רק הוא, שיכול להציל מהתמכרויות וחטאים.

האם נאחסן את הזר האלים? האם ישוע יוכל לומר עלינו: "אני הייתי זר ואתם קיבלת אותי בברכה"? (מתי כ"ה:25,36) שוב אנו חושבים על הזר שישן ברחוב ללא מקום לינה. אבל נדמה לי שבימים אלה מדובר גם באנשים הבודדים בבתיהם ובסכנת התפרקות בגלל הערכים המשתנים של החברה.

אם אלוהים יכול להשתמש בנו כדי לברך את כל האנשים האלה, אז הבנו את הודעת האזהרה של אורלנדו.