בשנת 1865, אלן ווייט קראה לרפורמה בלבוש בקרב חבריה האדוונטיסטים.

עבור הנשים של זמנן, חצאיות חישוק מביכות וכבדות היו צו היום¹, שמלות רכבת באורך הרצפה² ומחוכים מכווצים ולא נוחים³ מצב.

רפורמת הלבוש של פעילי זכויות נשים

תנועה קטנה נוצרה נגד אופנה זו משנת 1851, שהתבססה על אופנת נשים טורקית, שבה נלבשו מכנסיים ארוכים מתחת לשמלה מעט קצרה יותר.⁴. הלבוש הזה היה פשוט יותר נוח, בריא ומעשי יותר.

עם השנים, השמלות הללו (המכוניות גם בלומרס או תחפושת אמריקאית) הלכו והתקצרו, והגיעו רק עד הברך, אם בכלל.⁵

לכן, למרות המכנסיים הארוכים שנלמדו איתם, האוכלוסייה הכללית חשבה אותם מגונים או ללעג. רק מיעוט מהנשים לבשו סגנון זה, כולל מודעות הבריאות, אך גם פמיניסטיות ורוחניות.⁶

גישה מובחנת

אלן ווייט זיהתה את המטרה הטובה של רפורמת הלבוש. אז גם היא הצטרפה למקהלה הקטנה שהטילה את אופנת המיינסטרים הלא בריאה: היא הייתה כבדה מדי⁷, צמוד מדי⁸, יותר מדי זמן⁹, יקר מדי¹⁰, יומרני מדי¹¹, הקשורים בסיכון גבוה לתאונות¹² ו- תקשיב ותתפלא: היו חסרים לה מכנסיים ארוכים¹³, החיוניים לזרימת דם היקפית טובה - ולכן לבריאות כללית¹⁴.

אז אלן ווייט המליצה בחום לנשים ללבוש מכנסיים, ומטעמים אסתטיים, הם צריכים להיות באותו צבע ובד כמו השמלה שמתלווה אליהם¹⁵. כאורך דפוס אדוונטיסט סטנדרטי, היא הציעה 23 עד 26 אינץ' מהרצפה, שזה 10 עד 15 אינץ' קצר מאורך השמלה הרגיל¹⁶.

אולם במקביל, היא גם הכירה במגבלות ובסכנות של רפורמת הלבוש. רפורמי הלבוש התרחקו כל כך מהמיינסטרים עם האופנה שלהם עד שרבים לעגו להם כאקזוטיים וקיצונים¹⁷ היו בזים. הם התלבשו כמעט כמו גברים. זה היה בלתי נסבל עבור רוב הנשים האמריקאיות באותה תקופה. אלן ווייט הסבירה שסגנון לבוש זה לא יכול להיות מודל להצלחה. במקום זאת, זה יביא לאדוונטיסטים השפעה פחות טובה בחברה. עוד דחייה תפגוש אותם.¹⁸

היא גם הכירה בסכנה שרפורמת לבוש, אם תפר את הציווי מדבר כ"ב, ה', עלולה לעודד פשע.¹⁹. שם זה נקרא פשע כאשר נשים לובשות בגדי גברים או להיפך²⁰.

והיום?

העובדה שהשמלה הרפורמית התבססה על אופנת נשים טורקית מבהירה שניתן להגדיר את בגדי הגברים והנשים בצורה שונה בתרבויות או בתקופות שונות. במיוחד בתקופת משה. לכן אדם יכול להעביר את הפרמטרים של תרבות או תקופה אחרת למצבו שלו רק במידה מוגבלת. עם זאת, הבחנה חיצונית ברורה בין גבר לאישה דרך המראה הכללי של הלבוש נותרה חשובה.²¹

בגדים עושים את האדם, הם אומרים. אז אנשים לוקחים את זה מאוד אישית. הדפוס האדוונטיסטי הסטנדרטי לא גבר. אחד הטריד את עצמו מעל הכל במכנסיים²². נראה שזה המצב בכנסייה האדוונטיסטית עד היום, אנשים מעדיפים ללבוש חצאיות באורך הברכיים או קצרות יותר עם רגליים חשופות²³ ובכך לא מצליחים להכיר בשניים מההצדקות העיקריות שלהם לרפורמת הלבוש: בריאות וביטחון מוסרי²⁴.

בכל מקרה, בהשוואה לאופנת התקופה, אלן ווייט דגלה בשמלות קצרות יותר, שיש לשלב אותן עם מכנסיים לנשים מסיבות בריאותיות ומוסריות. זה מה שהיה מהפכני. אלא שהיא הייתה מהפכנית אחראית.

כיצד ניתן ליישם את ההמלצות שלהם בחברה הצבעונית הרבה יותר של היום? איך נשים יכולות להתלבש בריא וטוב טעם, פרקטית ומושכת? איך אישה יכולה להתלבש בהגינות ולהיות צנועה, כלומר דואגת לביטחונה שלה, אבל עם מחויבות ברורה למין שלה? עם כל זה, איך אישה יכולה להימנע מלמשוך תשומת לב עם הבגדים שלה או שהצחוקים בצד שלה?

עם כל זה, כיצד יכולה אישה בכל זאת לשקול את העצות הבאות של פול?

"אני רוצה שנשים יפגינו איפוק במראה החיצוני שלהן, על ידי לבוש צנוע ולא למשוך תשומת לב לעצמן עם התסרוקת שלהן, או עם זהב, פנינים או בגדים יקרים. נשים שרוצות לכבד את אלוהים צריכות להיות מושכות על ידי עשיית טוב." (1 טימותיוס ב':2,9 חיים חדשים)

בחברה האינדיבידואליסטית שלנו, כל אישה צריכה למצוא את התשובה שלה לכל השאלות הללו. האישה שמרגישה המומה מהשאלות הללו עשויה להיאחז במילותיו המבטיחות והמעודדות של ג'יימס:

"אך אם חסרה למישהו מכם חכמה, יבקש מאלוהים, הנותן לכולם בחינם וללא חרפה; אז יינתן לו. אבל הוא שואל באמונה ואל תטיל ספק." (יעקב א':1,5.6)

מילה נוספת לגברים

בעידן מיני, בו מעודדים מאוד הומוסקסואליות ומבטים חושניים רבים ממגוון רחב של זהויות מיניות עוקבים אחר המין הגברי, גם גברים צריכים לחשוב יותר על הלבוש שלהם. כמה בשר מתהדרים או מבזיקים בגדי הגברים של היום? האם גם גברים מאמינים לובשים בגדים ארוטיים, אולי אפילו בלי שהם מודעים לכך? כל שאר עקרונות הלבוש חלים בכל מקרה על המין הגברי.

בכל מקרה, חשוב להסתכל היטב על עצמך. זו תקופה לא קלה עבורנו בכל הנוגע לכל הנושא הזה. סבלנות ורחמים עם אחינו בני האדם הכרחיים לחלוטין.

הערות סיום:

¹ "חצאיות החישוק מתחו את החצאיות כך שהן לא חיבקו את הדמות באופן טבעי ושומרות על חום הגוף. הרגליים התקררו. אלפי קורבנות חפים מפשע נפלו קורבן לאופנת הקרינולינה." (רפורמת הבריאות, 1 בינואר 1877)
² "שמלות ארוכות ששימשו למעשה לטאטא את המדרכות והרחובות." (עדויות 1:458, פסקה 2)
³ "המחוכים, ששוב פופולריים לעיצוב המותניים, הם בין פריטי הלבוש הרציניים ביותר באופנת נשים." (Health Reformer, 1 בנובמבר 1871, פסקה 19).
⁴ DE רובינסון, אדוונטיסט היום השביעי והלבוש הרפורמי, www.whiteestate.org/issues/Dressref.html
⁵ שם.
⁶ שם.
⁷ »החצאיות הכבדות של הנשים כל כך לוחצות על הירכיים, שהן כבר הובילו למחלות שונות שלא קל לרפא אותן מכיוון שהחולות אינן מודעות לסיבה ומפרות את חוקי האורגניזם על ידי כיווץ המותניים וחצאיות כבדות (סקירה ו הראלד, 6 בפברואר 1900)
⁸ שם.
⁹ »השמלה הארוכה מהווה מכשול בהליכה ברחובות הומים. החצאיות הארוכות עולות למעלה... כל מיני לכלוך. במקרה זה האופנה הצמידה בד לנשים כדי לשמש סמרטוטי ניקוי." (רפורמת הבריאות, 1 באפריל, 1872)
¹⁰ "אמרנו לאנשים שראינו בשמלת הרפורמה דרך להגן על עצמנו מהפיתוי ללכת אחרי האופנה העכשווית האבסורדית, הלא בריאה והמפוארת." (עדות לכנסייה ב-Battle Creek, PH123 58,2)
¹¹ "לבוש ראוותני, מפואר, לעתים קרובות מדי מעורר תאוות בלב של האדם ותשוקה בלב המתבונן." (עדויות 4, 645)
¹² ״בעבודות הבית, כשהיא עולה ויורדת במדרגות וידיה מלאות, היא תצטרך יד שלישית כדי להחזיק את החצאית הארוכה. או האישה שרוצה להיכנס לחדר השינה עם הילד בזרועותיה ואין לה יד פנויה: היא דורכת על חצאיתה הארוכה ומועדת. סגנון הלבוש הנוכחי מאוד בעייתי. אבל בגלל שזה אופנתי, אתה צריך להמשיך עם זה." (רפורמת הבריאות, 1 באוגוסט 1868)
¹³ "לא משנה מה אורך השמלה, נשים צריכות להלביש את רגליהן בזהירות כמו גברים - או במכנסי פשתן הנצמדים בתחתית עם קשירה סביב הקרסוליים, או במכנסיים רחבים שמצטמצמים בתחתית, אבל בכל מקרה יורדים הנעל מספיקה.« (עדויות 1, 460, פסקה 3)
¹⁴ "כאשר כפות הרגליים והרגליים חמות ונוחות דרך הבגדים, הם מסופקים בדם באופן שווה, והדם נשאר טהור ובריא מכיוון שאינו מקורר או מפריע לדרכו הטבעית דרך המערכת." (שם).
¹⁵ "ודא שהמכנסיים והשמלה שלך מאותו צבע ובד, אחרת תעשה רושם מוזר" (עדויות 1:522, פסקה 2).
¹⁶ ״אנחנו ממליצים לאחיותינו על שמלה רפורמה שתואמת את חוקי הבריאות ומעוטרת. אורכו מותיר 23-26 ס"מ חופשיים לקרקע. אם הוא מחויט בצורה מסודרת ומושכת, זה נראה הגון ומשתלם." (רפורמת הבריאות, 1 במאי 1872) "אני מדמיין את השמלות שלנו קצרות יותר (10-15 ס"מ) מאשר עכשיו, אבל לא יותר מהחלק העליון של עקב הנעל, כן הן יכול להיות אפילו קצת יותר קצר מבלי לוותר על הגינות." (הוצאת כתב היד 5, 380, סעיף 2)
¹⁷ "עלינו להימנע מהמוניטין הרע והרע של השמלה הקצרה ביותר...המגיעה עד לברך ונלבשת על ידי קבוצות חברתיות מסוימות." (עדויות 1:464)
¹⁸ "יש... אולי יחשבו שזה יהיה בריא יותר עבור האחיות ללבוש את התחפושת האמריקאית, אבל אם סגנון הלבוש הזה הורס את ההשפעה שלנו על הכופרים והופך אותנו לבלתי נגישים אליהם, אז בשום אופן אסור לנו לאמץ אותו, אפילו אם בגלל זה היה לנו הרבה מה לסבול." (עדויות 1, 421, סעיף 1) "הרוחניות אימצו, במידה מסוימת, את סגנון הלבוש המסוים הזה. אדוונטיסטים מהיום השביעי המאמינים בשיקום מתנות רוחניות מכונים לעתים קרובות ספיריטואליסטים. אם הם יקחו את התחפושת, ההשפעה שלנו נעלמה. אנשים היו שמים אותנו באותה רמה של הרוחניות ומפסיקים להקשיב לנו... יש לנו עבודה מצוינת בעולם. אלוהים לא רוצה שנלך בדרך שתפחית או תבטל את השפעתנו בעולם" (עדויות 1, 431, 422)
¹⁹ "אלוהים רצה שתהיה הבחנה ברורה בין בגדי גברים לנשים. הוא מוצא את הנושא הזה כל כך חשוב שהוא נותן עליו הנחיות מפורשות; כי אם שני המינים ילבשו את אותם בגדים, יגרם בלבול והתפשטות פשע." (עדויות 1:460, פסקה 1).
²⁰ 'אשה לא תלבש בגדי איש, ואיש לא ילבש בגדי נשים; כי כל העושה זאת תועבה ליהוה אלוהיך." (דברים כ"ב, ה) "יש נטייה גוברת של נשים להתאים ככל האפשר למין השני בלבוש ובמראה, והלבוש שלהן מתיישר מאוד עם הגברים. הַלבָּשָׁה. אבל אלוהים קורא לזה תועבה." (עדויות 5, 22,5)
²¹ »יש סגנון לבוש של מה שנקרא רפורמי שמלות. הם מחקים את המין השני ככל האפשר, לובשים כובע, מכנסיים, חזייה, ז'קט ומגפיים, כשהאחרונים הם החלק ההגיוני ביותר בחליפה שלהם. מי שמאמץ ומפיץ את סגנון הלבוש הזה בהחלט לוקח את מה שנקרא רפורמת הלבוש רחוק מדי. זה מוביל לבלבול." (עדויות 1, 459)
²² "הרבה אנשים אומרים שאפילו לא אכפת להם מאורך השמלה, אבל הם לא יכולים ללבוש את המכנסיים. אז אם הם חשפו את רגליהם הכמעט חשופות, לא אכפת להם; אבל רגליים לבושות היטב במכנסיים חמים פוגעות בצניעותן!' (רפורמת הבריאות, 1 במאי 1872)
²³ "אנו ממליצים שלא לחשוף את רגליהן של נשים, אלא לבשו אותן בחוכמה, כראוי ובנוחות." (רפורמת הבריאות, 1 במאי, 1872) "האופנה וההגינות רועדות למראה נערות שרגליהן לבושות בנוחות, הגון ובריא. אבל הם שמחים על כל הבגדים שלהם כל כך קצרים עד שרגליהם חשופות בצורה לא נוחה, מגונה ולא בריאה." (רפורמת הבריאות, 1 בספטמבר 1868)
²⁴ ״יש גברת שצועדת ברחוב הבוצי, מחזיקה את החצאית שלה פי שניים מהאדמה שלנו, חושפת לא רק את רגליה אלא את רגליה הכמעט חשופות. גילויים דומים מתרחשים באופן קבוע כשהיא עולה ויורדת במדרגות, כאשר עוזרים לה להיכנס לכרכרה או לצאת מהכרכרה. חשיפות אלו אינן נוחות, אם לא מבישות; סגנון לבוש שבו מצבים כאלה הם בלתי נמנעים יכול להיחשב בעינינו רק כעל הגנה גרועה על הגינון והמידות הטובות." (רפורמת הבריאות, 1 במאי 1872, פסקה 19).