雨が降るのが遅い人向け: 聖書研究の 14 のルール

雨が降るのが遅い人向け: 聖書研究の 14 のルール
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「第三の天使のメッセージの宣言に参加する人々は、ウィリアム・ミラーが従ったのと同じシステムで聖書を研究します」(エレン・ホワイト、RH 25.11.1884/XNUMX/XNUMX)。 次の記事で彼のルールを詳しく見てみましょう。 ウィリアム・ミラー

聖書を勉強していると、次の規則が非常に役立つことがわかりました。 特別なリクエストにより、[1842] をここに公開します。 ルールから利益を得たい場合は、示されている聖書箇所を使用して、各ルールを詳細に学習することをお勧めします。

ルール 1 - すべての単語が重要

それぞれの単語は、聖書の主題を研究する際に含めるのに適しています。

マタイ5,18

ルール 2 – すべてが必要であり、理解可能である

聖書はすべて必要であり、目的を持って使用し熱心に研究することで理解できます。

2 テモテ 3,15:17-XNUMX

ルール 3 - 尋ねる者は理解する

聖書に明らかにされていることは、信仰をもって疑うことなく求める人々から隠しておくことはできません。

申命記 5:29,28。 マタイ 10,26.27:1; 2,10 コリント 3,15:45,11。 フィリピ 21,22:14,13.14。 イザヤ 15,7:1,5.6。 マタイ 1:5,13。 ヨハネ 15:XNUMX; XNUMX; ヤコブ XNUMX:XNUMX; ヨハネ第一 XNUMX:XNUMX-XNUMX。

ルール 4 – 関連するすべての場所を統合する

教義を理解するには、関心のあるトピックに関する聖句をすべて集めてください。 次に、すべての単語を数えましょう! 調和理論にたどり着いたら、迷うことはありません。

イザヤ 28,7:29-35,8。 19,27; 箴言 24,27.44.45:16,26。 ルカ 5,19:2; ローマ人への手紙 1,19:21。 ヤコブ XNUMX:XNUMX。 XNUMX ペテロ XNUMX:XNUMX-XNUMX

ルール 5 – Sola Scriptura

聖書はそれ自体を解釈しなければなりません。 彼女は基準を設定します。 というのは、私が自分の解釈を、その意味について推測している教師や、自分の信条に従って解釈しようとしている教師、または自分が賢明だと考えている教師に依存している場合、私はその教師の推測、欲求、信条、または彼の知恵によってのみ導かれるからです。聖書によらない。

詩篇 19,8:12-119,97。 詩篇 105:23,8-10。 マタイ 1:2,12-16; 34,18.19 コリント 11,52:2,7.8-XNUMX。 エゼキエル XNUMX:XNUMX; ルカ XNUMX:XNUMX。 マラキ XNUMX:XNUMX

ルール 6 – 予言をつなぎ合わせる

神はビジョン、象徴、たとえ話を通して、来るものを明らかにされました。 このように、同じことが何度も繰り返され、異なるビジョンや異なるシンボルや比喩で表現されます。 それらを理解したい場合は、それらをすべてまとめて全体像を形成する必要があります。

詩篇 89,20:12,11。 ホセア 2,2:2,17。 ハバクク 1:10,6。 使徒 9,9.24:78,2; 13,13.34 コリント 1:41,1。 ヘブライ 32:2。 詩篇 7:8。 マタイ 10,9:16; 創世記 XNUMX:XNUMX-XNUMX。 ダニエル XNUMX:XNUMX;XNUMX; 使徒 XNUMX:XNUMX-XNUMX

ルール 7 - 顔を認識する

ビジョンは常にそのように明示的に言及されています。

コリント第二 2:12,1

ルール 8 - 記号の説明

シンボルには常に象徴的な意味があり、予言では未来の出来事、時間、出来事を表すためによく使用されます。 たとえば、「山」は政府、「獣」は王国、「水」は民族、「ランプ」は神の言葉、「日」は年を意味します。

ダニエル 2,35.44:7,8.17; 17,1.15:119,105; 黙示録 4,6:XNUMX; 詩篇 XNUMX:XNUMX。 エゼキエル XNUMX:XNUMX

ルール 9 – たとえ話を解読する

たとえ話は、主題を説明するために使用される比較です。 それらは象徴のように、主題と聖書そのものによって説明される必要があります。

マルクス4,13

ルール 10 - シンボルのあいまいさ

シンボルには XNUMX つ以上の意味がある場合があります。たとえば、「日」は XNUMX つの異なる期間を表すシンボルとして使用されます。

1.無限
2. XNUMX年XNUMX日限定
3. 千年の一日

正しく解釈すれば、聖書全体と一貫性があり、意味を成しますが、そうでなければ、そうではありません。

伝道の書 7,14:4,6、エゼキエル書 2:3,8。 XNUMX ペテロ XNUMX:XNUMX

ルール 11 – リテラルかシンボリックか?

単語が象徴的かどうかはどうやってわかりますか? 文字どおりに解釈すれば、意味があり、単純な自然の法則と矛盾しない場合、それは文字どおりであり、そうでなければ象徴的です。

黙示録 12,1.2:17,3-7; XNUMX:XNUMX-XNUMX

ルール 12 - 並列パッセージによる記号のデコード

記号の真の意味を理解するには、聖書を通してみことばを研究してください。 説明を見つけた場合は、それを使用してください。 それが理にかなっている場合は、意味を見つけました。そうでない場合は、探し続けてください。

規則 13 - 預言と歴史を比較する

予言を成就する正しい歴史的出来事を見つけたかどうかを知るには、シンボルを解読した後、予言のすべての単語が文字通り成就する必要があります。 そうすれば、預言が成就したことがわかります。 しかし、言葉が満たされない場合は、別のイベントを探すか、将来の展開を待つ必要があります. 神は歴史と予言が一致することを保証し、真に信じる神の子供たちが恥をかかないようにするからです.

詩篇 22,6:45,17。 イザヤ 19:1-2,6。 ペテロ第一 3,18:XNUMX。 使徒 XNUMX:XNUMX

ルール14 - 本当に信じる

最も重要なルールは、信じることです。 私たちには犠牲を払う信仰が必要であり、それが証明されれば、地球上で最も貴重なもの、世界とそのすべての欲望、性格、生計、キャリア、友人、家庭、快適さ、世俗的な名誉を放棄する信仰が必要です. これらのいずれかが原因で神の言葉の一部を信じることができない場合、私たちの信仰は無駄になります。

それらの動機が私たちの心に潜んでいなくなるまで、私たちは信じることもできません. 神は決して御言葉を破らないと信じることは重要です。 そして、スズメの世話をし、私たちの頭の毛を数えている人は、自分の言葉の翻訳を監視し、その周りに障壁を置いていると信頼できます. たとえヘブライ語もギリシャ語も理解できなくても、神と神の言葉を心から信頼する人々が真理から遠く離れないように守ってくださいます。

究極の本

これらは、体系的で秩序立った聖書研究のために私が神の言葉で見つけた最も重要な規則のいくつかです. 私がひどく間違っていなければ、聖書は全体として、これまでに書かれた最も単純で、最もわかりやすく、最も賢明な本の XNUMX つです。

それは神の起源であるという証拠を含んでおり、私たちの心が切望するすべての知識を含んでいます. 私は彼女の中に世界が買えない宝物を見つけました。 あなたが彼女を信じるなら、彼女は内なる平和と未来への確固たる希望を与えてくれます。 困難な状況で精神を強化し、繁栄の中で生きるときに謙虚でいることを教えてくれます。 一人ひとりの価値を認識することで、私たちは他の人を愛し、善を行うようになります。 それは私たちに勇気を与え、真実のために勇敢に立ち向かわせてくれます。

エラーに抵抗する強さを受け取ります。 彼女は私たちに不信仰に対する強力な武器を与え、罪に対する唯一の解毒剤を示しています。 彼女は死を克服する方法と墓の絆を断ち切る方法を教えてくれます。 それは私たちの未来を予測し、それに備える方法を教えてくれます。 それは私たちに王の王と交わる機会を提供し、これまでに制定された最高の法典を明らかにします.

注意:おろそかにしないで、勉強してください!

それはそれらの価値の弱い説明にすぎません。 しかし、どれほど多くの魂がこの本を無視してきたか、あるいは聖書が究極的に理解不能であると考えるほど謎のベールに包まれているために失われていることでしょう。 親愛なる読者の皆さん、この本をあなたの主な研究にしてください! 試してみると、私が言ったとおりであることがわかります。 はい、シバの女王のように、半分も話していないと言うでしょう。

神学か自由思想か?

私たちの学校で教えられる神学は、常に特定の宗派の信条に基づいています。 そのような神学に賛同しない人を得ることができるかもしれませんが、それは常に狂信に終わります。 独立して考える人は、他人の意見に決して満足しません。

もし私が若者に神学を教えなければならないとしたら、まず彼らがどのような理解と精神を持っているかを知るでしょう。 彼らが善良であれば、私は彼らに聖書を勉強させ、善を行うために自由に世界に送り出します. 頭脳が無ければ他人の考えを押し付けて額に「狂信者」と書き込んで奴隷として送り出す!

ウィリアム・ミラー 預言と預言的年表の見解、編集者: Joshua V. Himes、Boston 1842、Vol. 1、pp. 20-24

初登場: 贖罪の日、2013 年 XNUMX 月

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