滑り注意！ エレン・ホワイト

捕らえられてから 3 か月後の 1522 年 XNUMX 月 XNUMX 日、ルターはヴァルトブルク家に別れを告げ、暗い森を抜けてヴィッテンベルクへの旅を続けました。

彼は帝国の魔法にかけられていた。 敵は自由に彼の命を奪うことができました。 友達は彼を助けることも、彼を家に入れることさえも禁じられていました。 帝国政府は、ザクセン公ゲオルクの断固たる熱意に後押しされ、彼の追随者に対して最も厳しい措置を講じました。 改革者の安全に対する危険は非常に大きかったので、フリードリヒ選帝侯はヴィッテンベルクに戻る緊急の要求にもかかわらず、彼に安全な隠れ家にとどまるように頼む手紙を書きました。 しかし、ルターは福音の働きが危険にさらされていることに気づきました。 したがって、彼は自分の安全を考慮せずに、紛争に戻ることにしました。

選挙人への勇気ある手紙

ボルネの町に到着したとき、彼は選挙人に手紙を書き、ヴァルトブルクを離れた理由を説明しました。

私は殿下に十分な敬意を払いました」と彼は言いました、「XNUMX年間公の場から身を隠しました. サタンは、私が臆病でこれをしたのではないことを知っています。 街に屋根のタイルの数だけ悪魔がいたとしても、ワームに入っていただろう。 さて、殿下が私を怖がらせるかのように言及されているジョージ公爵は、一人の悪魔よりもはるかに恐れるべきものではありません. ヴィッテンベルクで起こっていることがライプツィヒ [ゲオルク公邸] で起こった場合、私はすぐに馬に乗ってそこに乗ります。そして、それぞれが彼のXNUMX倍恐ろしいでしょう！ 彼が私を攻撃した場合、彼は何をしようとしていますか? 彼は、キリストが藁人形だと思いますか？ 神が彼にかかっている恐ろしい裁きを彼から遠ざけてくださいますように！

私は選挙人よりも強力な保護の下でヴィッテンベルクに行くことを殿下に知っていただきたいのです. 私は殿下に助けを求めるつもりはありませんし、あなたの保護を望んでいるわけではありません. むしろ殿下を守りたい。 殿下が私を弁護できる、あるいは弁護してくださると知っていたら、私はヴィッテンベルクには来ませんでした。 この大義を前進させる世俗的な剣はありません。 神は人間の助けや協力なしにすべてを行わなければなりません。 最高の信仰を持っている人は、最高の防御を持っています。 しかし、殿下はまだ信仰が非常に弱いようです。

しかし、殿下は何をする必要があるか知りたがっているので、私は謙虚に答えます。殿下はすでにやりすぎたので、何もすべきではありません。 神はあなたや私がその問題を計画したり実行したりすることを望まないし、また許すこともありません。 殿下、この忠告に耳を傾けてください。

私に関しては、殿下は選挙人としての義務を忘れず、あなたの都市や地区で皇帝陛下の指示を実行してください。 なぜなら、支配権を制定した者以外の誰も、支配権に反対することはできないからです。

したがって、殿下がゲートを開いたままにして安全な通路を許可してください. 殿下に不利益やご迷惑をおかけすることなく、無事に終息しますように。

私が来ることであなたが嫌がらせを受けないように、急いで書いています。 私はゲオルグ公爵とは取引をしていませんが、私をよく知っている別の人物と取引をしています。

狂信者のシュトゥーブナーとボルハウスとの会話

ルターがヴィッテンベルクに戻ったのは、地上の支配者たちの命令に逆らうためではなく、計画を妨害し、闇の王子の力に抵抗するためでした。 主の名において、彼は再び出て行き、真理のために戦いました。 彼は細心の注意と謙虚さを持ちながら、毅然とした態度で仕事に取り掛かり、すべての教えと行動は神の言葉に照らして試されるべきだと主張しました。 「一言で言えば、暴力によってスペースと影響力を得たものに反論し、追放することです。 迷信深い人や不信者が必要としているのは暴力ではありません。 信じる者は近づき、信じない者は遠ざかる。 いかなる強制も行使することはできません。 私は良心の自由のために立ち上がった。 自由は信仰の本質です。 «

改革者は、狂信がこれほど多くのいたずらを引き起こした、惑わされた人々に実際に会いたいとは思っていませんでした。 彼は、彼らが天によって特別に啓発されたと主張しているにもかかわらず、わずかな矛盾や穏やかな忠告さえも受け入れない短気な人たちであることを知っていました. 彼らは最高の権威を奪い、誰もが彼らの主張を疑うことなく認めることを要求しました. しかし、これらの預言者のうちの XNUMX 人、Markus Stübner と Martin Borrhaus は、ルターとの面談を要求し、ルターは喜んで応じました。 彼は、これらの詐欺師の傲慢さを暴露し、可能であれば、彼らにだまされた魂を救うことを決意しました.

Stübner は、どのように教会を回復し、世界を改革したいかを説明することで会話を始めました。 ルターは辛抱強く耳を傾け、最後に「あなたの言ったことすべてに、聖書に裏付けられたものは何も見当たりません。 この言葉を聞いたボルハウスは怒りに燃えてテーブルを拳で叩き、ルターの演説で自分は神の人を侮辱したと叫んだ。

ルターは、「使徒のしるしは、コリント人の間でしるしと力ある行いによってもたらされたものであると説明した」と語った。 「あなたも奇跡によってあなたの使徒であることを証明したいですか？」 「はい」と預言者たちは答えました。 「私が仕える神は、あなたの神々を飼いならす方法を知っているだろう」とルターは答えた. シュテューブナーは改革者の方を見て、厳粛な口調で言った：「マルティン・ルター、よく聞いてくれ！ 今、あなたの魂の中で何が起こっているかをお話しします。 あなたは私の教えが真実であることを理解し始めています。 «

ルターはしばらく沈黙してから、「主はあなたを叱られました、サタン」と言いました。

今、預言者たちはすべての自制心を失い、猛烈に叫びました。 ルターは冷静な軽蔑をもって答えた：「私はあなたの精神を口に叩きつけます.」

すると、預言者たちの叫び声が倍増しました。 ボルハウスは他の者よりも暴力的で、口から泡を吹くまで暴れ回り、激怒した。 会話の結果、偽預言者たちは同じ日にヴィッテンベルクを去りました。

しばらくの間、狂信は抑制されました。 しかし、数年後、それはより大きな暴力とより恐ろしい結果で勃発しました. ルターは、この運動の指導者たちについて次のように述べています。 彼らは皆、「幽霊だ！」と叫び始めました。 」しかし、私は彼女の精神が彼女を導くところには決して従わない. 聖人だけがいる教会から、神が憐れみを持って私を守ってくださいますように。 私は、自分の罪を知り、感じ、慰めと解放を求めて心の底からうめき、神に叫び求める謙虚な人、弱い人、病気の人たちと交わりたいと思っています。」

トーマス・ミュンツァー: 政治的情熱がどのように暴動と流血につながるか

これらの狂信者の中で最も活発なトーマス・ミュンツァーは、適切に雇用されていれば、彼が良いことをすることを可能にしたであろうかなりの能力を持った人でした。 しかし、彼はまだキリスト教のいろはを理解していませんでした。 彼は自分の心を知らず、真の謙虚さがひどく欠けていました。 しかし、他の多くの愛好家と同様に、改革は自分自身から始めるべきだったことを忘れて、自分が世界を改革するように神から任命されたと想像していました。 彼が若い頃に読んだ誤った文章は、彼の性格と人生を誤った方向に向けていました. 彼はまた、地位と影響力の点で野心的であり、ルターでさえ、誰よりも劣っていることを望んでいませんでした. 彼は宗教改革者たちが一種の法王制を確立し、聖書を忠実に守っているために純粋でも神聖でもない教会を形成していると非難しました。

ミュンツァーは、「ルターは人々の良心を教皇のくびきから解放した。 しかし、彼は彼らを肉体の自由に任せ、彼らに御霊に頼ることや光を求めて神に直接目を向けることを教えませんでした. « ミュンツァーは自分が神によってこの大きな悪を正すように召されたと考え、御霊の促しがこれを行う手段であると感じました.達成すること。 御霊を持っている人は、書かれた言葉を読んだことがなくても、真の信仰を持っています。 「異教徒とトルコ人は、私たちを熱狂者と呼んでいる多くのキリスト教徒よりも、御霊を受ける準備が整っています。」

破壊することは、構築することよりも常に簡単です。 改革の車輪を逆転させることは、急な坂道を戦車を引き上げるよりも簡単です。 宗教改革者に通用するのに十分なだけの真理を受け入れても、神が教えてくださる人たちからは教えられないほど自立している人々がいまだにいます。 そのような人は常に、神がご自分の民に行くことを望んでいる場所から直接離れてしまいます。

ミュンツァーは、霊を受け取りたい人は誰でも肉を悔い改め、破れた服を着なければならないと教えました. 彼らは体を無視し、悲しい顔をし、以前の仲間をすべて残し、孤独な場所に引退して神の恵みを懇願しなければなりません. 「それから、神は来て、アブラハム、イサク、ヤコブに語ったように、私たちに語りかけます。 もし彼がそれをしなければ、彼は私たちの注目に値しないだろう.」このように、ルシファー自身のように、この惑わされた男は神の条件を作り、彼がそれらの条件を満たさない限り、彼の権威を認めることを拒否した.

人々は自然に、自分のプライドを誇示する素晴らしいものすべてを愛します。 ミュンツァーのアイデアは、彼が主宰した小さな群れのかなりの部分に受け入れられました。 次に彼は、公の崇拝におけるすべての秩序と儀式を非難し、王子への服従は神とベリアルの両方に仕えようとすることに等しいと宣言した. それから彼は側近の先頭に立って巡礼者があらゆる方向から頻繁に訪れる礼拝堂に行進し、それを破壊した。 この暴力行為の後、彼はその地域を離れることを余儀なくされ、ドイツのあちらこちら、さらにはスイスまで放浪し、いたるところで反乱の精神をかき立て、一般的な革命の計画を展開しました。

すでに教皇のくびきを脱ぎ捨て始めていた人々にとって、国家権力の限界は彼らにとってあまりにも大きくなりすぎていました. ミュンツァーが神に訴えた革命的な教えは、彼らにすべての抑制を放棄させ、彼らの偏見と情熱を自由に操るように導きました。 暴動と暴動の最も恐ろしい場面が続き、ドイツの野原は血でびっしょりになりました。

マルティン・ルター：鳩穴思考によるスティグマ

ルターがエアフルトの独房でずっと前に経験した苦痛は、狂信が宗教改革に及ぼした影響を目の当たりにしたときの XNUMX 倍、彼の魂を圧迫しました。 王子たちは、ルターの教えが蜂起の原因であると繰り返し、多くの人がそれを信じていました。 この告発はまったく根拠のないものでしたが、改革者に大きな苦痛を与えるだけでした。 このように天国の働きが軽視され、それを最も卑劣な狂信と結びつけることは、彼には耐えられないことのように思えた。 一方、ミュンツァーと反乱のすべての指導者は、ルターが彼らの教えに反対し、神の霊感に対する彼らの主張を否定しただけでなく、彼らが国家権力に対する反逆者であると宣言したため、ルターを嫌っていました。 報復として、彼らは彼を卑劣な偽善者として非難した. 彼は王子や人々の敵意を集めていたようです。

ローマの追随者たちは、宗教改革の差し迫った破滅を予期して喜び、ルターが最善を尽くして正した過ちを責めさえしました。 彼らは不当な扱いを受けたと誤って主張することによって、狂信的な党は人口の大部分の共感を得ることができました. 間違った側につく人にはよくあることですが、彼らは殉教者と見なされました。 したがって、改革の働きを破壊するためにできる限りのことをした人々は、残虐行為と抑圧の犠牲者として哀れに思い、称賛されました。 これらはすべて、最初に天に現れたのと同じ反逆の精神に突き動かされたサタンの仕業でした。

覇権を求めるサタンの探求は、天使たちの間に不和を引き起こしました。 「朝の子」である強大なルシファーは、神の子よりも多くの名誉と権威を要求しました。 そしてこれが認められなかったので、彼は天の政府に反抗することを決心しました。 それで彼は天使の群れに目を向け、神の不義について不平を言い、自分は大いに不当な扱いを受けたと宣言しました。 彼の虚偽の説明により、彼はすべての天の天使のXNUMX分のXNUMXを彼の側に連れてきました。 そして彼らの妄想は非常に強かったので、正すことができませんでした。 彼らはルシファーにしがみつき、彼と共に天国から追放されました。

彼の堕落以来、サタンは反逆と偽りの同じ働きを続けてきました。 彼は常に人々の心を欺き、罪を義と呼び、義を罪と呼ばせようとしています。 彼の仕事は何と成功したことでしょう。 神の忠実な僕たちは、恐れることなく真理を擁護しているために、何度も非難と非難にさらされていることでしょう。 サタンの手先にすぎない男性は称賛され、お世辞を言われ、殉教者とさえ見なされます。 しかし、神への忠実さを尊重され、それゆえに支持されるべき人々は、追放され、疑いや不信感を抱かれます。 サタンが天から追放されたとき、サタンの闘争は終わりませんでした。 1883 年の現在に至るまで、世紀から世紀へと続いています。

あなた自身の考えが神の声に取られるとき

狂信的な教師たちは、印象に導かれ、心のあらゆる考えを神の声と呼んだ。 その結果、彼らは極端になりました。 「イエスは、信者たちに子供のようになるように命じた」と彼らは言いました。 それで彼らは通りを踊り、手を叩き、砂の中に投げ合いさえしました。 聖書を燃やし、「手紙は人を殺すが、御霊は命を与える！」と叫びながら、牧師たちは説教壇で最も乱暴で見苦しい振る舞いをし、時には説教壇から会衆に飛び込むことさえありました。 このようにして、彼らは、すべての形態と命令がサタンから来たものであり、すべてのくびきを打ち破り、自分の感情を真正に示すことが彼らの義務であることを実際に説明したかったのです.

ルターはこれらの違反に対して大胆に抗議し、宗教改革はこの無秩序な要素とはまったく異なるものであると世界に宣言しました。 しかし、彼は、彼の作品に汚名を着せようとする人々から、これらの虐待で告発され続けました.

合理主義、カトリック、狂信、プロテスタントの比較

ルターはあらゆる面からの攻撃に対して恐れることなく真実を擁護しました。 神の言葉は、あらゆる紛争において強力な武器であることが証明されています。 その言葉で、彼は教皇の自称権力と学者たちの合理主義哲学と戦い、宗教改革を利用しようとする狂信主義に対して岩のように固く立ち向かった。

これらの対照的な要素のそれぞれは、独自の方法で、確かな預言の言葉を無効にし、宗教的真実と知識の源へと昇華した人間の知恵を無効にします。 (1) 合理主義は理性を神格化し、それを宗教の基準とします。 (2) ローマ・カトリック教は、教皇が使徒たちから絶え間なく受け継がれ、時代を超えて不変であると主張している. このようにして、あらゆる種類の国境通過と腐敗は、使徒委員会の聖なるマントで正当化されます. (3) ミュンツァーと彼の追随者が主張するインスピレーションは、想像力の気まぐれ以上の源からは生まれず、その影響はすべての人間または神の権威を弱体化させます。 (4) しかし、真のキリスト教は、霊感を受けた真理の偉大な宝庫として、またすべての霊感の基準と試金石として、神の言葉に依存しています。

から タイムズの兆し、25 年 1883 月 XNUMX 日