永遠の苦痛、最終的な消滅、または浄化の火？ 聖書的な教えとは？ エドワード・ファッジ
純読時間：14分
聖書は、神の裁きと地獄への追放について警告しています。 地獄についての一般的な信念の多くは、神の言葉ではなく異教の神話に基づいていることをご存知ですか? 次のクイズに答えて、聖書の真実と人間の伝統を区別できるかどうかを確認してください。 クイズに続いて、関連する聖書箇所の節情報が表示され、そこでステートメントを確認できます。
1. 聖書は人間について何と言っていますか?
a) 不滅の魂が宿る死すべき体です。
b) 彼は愚か者によって語られたおとぎ話であり、言葉遣いに満ちていて、何の意味もありません。
c) 彼は腐りやすい生き物であり、その存在を完全に神に依存している。
2. 聖書の著者は、神の最終的な裁きを説明するために、主に XNUMX つの歴史的出来事を使用しています。
a) 楽園からの追放とバベルの塔の崩壊。
b) エルサレムの破壊とスペイン無敵艦隊の敗北。
c) ソドムとゴモラの大洪水と破壊。
3. 実際の出来事に基づいて、聖書は「永遠の火」という表現を次の意味で使用しています。
a）永遠に破壊する火（ソドムとゴモラ）。
b) 破壊できない火 (シャドラク、メシャク、アベドネゴ);
c) 際限なく燃える火 (モーセの燃える茂み)。
4. 「火と硫黄」の「硫黄」は、
a）ひどい苦痛の象徴。
b) 窒息させて破壊する燃焼硫黄。
c）それを永遠に生かし続ける防腐剤。
5. 聖書全体で、「歯ぎしり」(「歯ぎしり」と訳されている翻訳もあります) とは、次のことを意味します。
a) 耐え難いほどの痛みと苦痛;
b) 歯茎の炎症;
c) 怒りと敵意。
6. 聖書が裁きを警告する「立ち上る煙」について語っているとき、次のイメージを意味しています。
a) 耐え難いほどの痛みに苦しんでいる人々;
b) 完全な荒廃または全滅。
c) 工業プラント。
7. 聖書が「永遠に」立ち上る煙について語っているとき、それは次のことを意味します。
a) 不可逆的な破壊;
b) 完全に意識がある間の終わりのない苦痛。
c) ショートしたバッテリー駆動のウサギ。
8.「あなたのワームは死なない」という表現の「ワーム」は次のとおりです。
a）死骸を食べているウジ。
b）苦しめられた良心の象徴。
c) 永遠の苦痛の隠喩。
9. 聖書全体を通して、「消すことのできない火」という言葉は常に次のことを意味します。
a) 永遠に燃えるが、何も燃えない火。
b) 火山から出ている火。
c) 止められない、したがってすべてを焼き尽くす火。
10. 旧約聖書は、その最後の本で罪人の終わりを次のように説明しています。
a) 神は彼らの肉に火と虫を送り込み、彼らは永遠に苦しみます。
b) 彼らは義人の足の裏の下で灰になります。
c) どちらでもない。
11. バプテスマのヨハネは、イエスが通った「消すことのできない火」について警告しました。
a）「もみ殻」を燃やします。
b) 失われた人々を永遠に苦しめ、決して死なせません。
c) 罪人をすべての悪から清め、天国に連れて行きます。
12. イエスは悪人の終焉を次のように例えました。
a) 籾殻、枯れ木、または雑草を燃やす人。
b) ハリケーンで破壊された家、または岩で粉々になった人。
c) 両方。
13. イエスご自身が、ゲヘナ（地獄）を次のような場所と表現しました。
a）神は魂と体の両方を破壊することができます。
b) 神は絶え間ない苦痛の中で魂を生かし続けます。
c) サタンは邪悪な臣民を支配し、呪われた人々を苦しめます。
14. 「永遠の罰」という言葉は、次のことを意味します。
a) この世ではなく、来るべき時代に行われる罰。
b) 恐ろしい苦痛と苦痛の中での永遠の命。
c) 永遠の効果を伴う罰。
d) a と c はありますが、b はありません。
15.金持ちと貧しいラザロの物語の文脈と要点を説明してください。
a) 復活と裁きの後、悪人はどうなるか。
b) 可能なうちに神の申し出を受け入れるほうがよいということ。
c) 死と復活の間の状態の詳細。
16. パウロはすべての著作の中で、失われた者は
a) 地獄に行き、そこで永遠に燃える。
b) 死んで滅び、永遠の破滅で罰せられる。
c) 天国に行くが、疫病のように毎分憎む。
17. 新約聖書は「不滅」という形容詞を使って次のように説明しています。
a) 善悪を問わず、すべての人間の魂。
b) 失われた者ではなく、贖われた者の復活した体。
c) 今日も永遠も生きる人はいない。
18. ヘブライ人へのユダヤ・キリスト教の本とヤコブの本は、救いを対比させています。
a) 完全に意識している間の無限の痛み。
b) 避けられない破壊。
c) 「リラックスしておやすみなさい」。
19.ピーターの手紙は、失われた
a) ソドムとゴモラのように火葬される。
b) 不合理な動物がどのように滅びるか。
c) 両方。
20.ヨハネは黙示録の「火の湖」のビジョンを次のように解釈しています。
a) 言葉では言い表せない、永遠の苦痛の絵。
b) エスキモーが訪れたい場所。
c) 二度目の死。
あなたの答えを聖書と照らし合わせてチェックしてください！
1. c にチェックを入れていただければ幸いです。 聖書によれば、人間は、その存在を完全に神に依存している腐りやすい生き物です。 私たちの死すべき体が不滅の魂を宿しているという考えは、異教のギリシア人から来て、哲学者ソクラテスとプラトンによって広められました. 「それは愚か者が語る、言葉遣いに満ちた無意味な物語である」という詩は、シェイクスピアの戯曲マクベスからのものであり、神の言葉からのものではありません。
創世記 1:2,7。 詩篇 103,14:16-6,23。 ローマ 1:6,16。 XNUMX テモテ XNUMX:XNUMX。
2. 正解は c です。 聖書の著者たちは、失われた人々の運命を説明するために、ソドムとゴモラの大洪水と破壊を引き合いに出しています。 アダムとイブは楽園を追放された後も生きていました。 これは、地獄に投げ込まれた者には当てはまりません。 また、聖書はバベルの塔が倒れたとは言っていません。 エルサレムの征服とスペイン無敵艦隊の敗北は、ここでは論外です。
洪水について: 創世記 1-6 および 9 ペテロ 2:3,5-7 ソドムとゴモラについて: 創世記 1:19,24-29 および 2 ペテロ 2,6:7 およびユダ XNUMX.
3. 聖書は「永遠の火」という表現を、ソドムとゴモラのように永遠に破壊する火という意味で使用しています。 一般的な言い方をすれば、地獄は決して消えないモーセの燃える茂みのようなものであり、シャドラク、メシャク、アベド・ネゴが敵によって投げ込まれたが彼らを焼き尽くすことのなかった燃える炉のようなものです。 しかし聖書は，地獄は食い尽くすものであると警告しています
4. 火は体と魂の両方を腐敗させます。
ジュード 7; マタイ 25,41:10,28。 マタイ XNUMX:XNUMX。
5. 今回の b は聖書です。 「火と硫黄」という表現の「硫黄」とは、窒息して破壊する燃える硫黄です。 このイメージは、完全に焼き尽くされたソドムの破壊から来ています。 神は愛であり、永遠の拷問者ではありません。 聖書は実際、罪の報酬は死であると言っています！
創世記 1:19,24-25.29; 申命記 5:29,22-23。 詩篇 11,6:38,22。 エゼキエル 14,10:6,23。 黙示録 XNUMX:XNUMX; ローマ人への手紙 XNUMX:XNUMX。
6. サプライズ！ 聖書全体を通して、「歯ぎしり」は c: 怒りと敵意を意味します。 終わりのない苦しみの中で歯ぎしりをしている人々のイメージは、聖書からではなく、ダンテの叙事詩インフェルノから来ています。 多くの人は、歯磨き粉のコマーシャルから歯肉炎が何であるかを最初に学びます。
ヨブ 16,9:35,16。 詩篇 37,12:112,10。 2,16; 7,54; 哀歌 13,42.49:50。 使徒 22,13:14。 マタイ 24,50:51、25,30-13,28。 XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX; ルカ XNUMX:XNUMX。
7. 再び b は聖書の答えです。 立ち上る煙は、聖書が自ら語るようにすれば、完全な荒廃または消滅を象徴しています。 この隠喩は、ソドムとゴモラの破壊に由来し、旧約聖書と新約聖書の両方に登場します。 地獄は意識的で苦痛かもしれませんが、意識的な苦しみは神の完全な正義によって測定され、地獄での体と魂の両方の死で終わります.
創世記 1:19,27-28。 イザヤ 34,10:15-14,11; 黙示録 18,17:18; 3,19:21-XNUMX; マラキ XNUMX:XNUMX-XNUMX。
8. 自分の目で確かめてください！ 聖書が「永遠に」立ち上る煙について語っているとき、それは不可逆的な消滅を意味します。 電池で動くうさぎはテレビコマーシャルのモチーフで、完全に意識のある人の果てしない苦痛と同じくらい聖書的ではありません。
イザヤ 34,10:15-14,11; 黙示録 XNUMX:XNUMX。
9. ほとんどの人にとってもう 66,24 つの大きな驚きです。 「あなたのワームは死なない」というフレーズの「ワーム」は、食べるものがなくなるまで死骸を食べるウジです. 永遠の苦痛という考えは古代ギリシャ人に由来し、その哲学者は、人間には決して死ぬことのない「魂」があると考えていました。 気弱な伝統主義者たちは後に、「ワーム」という言葉を苦しめられた良心として再解釈しました。 彼らがイザヤ XNUMX:XNUMX を文脈の中で読んでいれば、そもそも混乱を避けることができたでしょう。
イザヤ 66,24:9,47。 マルコ 48:XNUMX-XNUMX
10. 今度は c が正解です。 聖書の「消せない火」という表現は、常に止められず、したがってすべてを焼き尽くす火を意味します。 キリストよりずっと後、特定の教父たちは地獄の教理を、永遠に燃えるが何も燃えない火として発明しました。
イザヤ 1,31:4,4。 エレミヤ 17,27:21,3。 4; エゼキエル 5,6:3,12-11,34。 アモス XNUMX:XNUMX。 マタイ XNUMX:XNUMX。 対照的に、人間の火は消し去ることも消すこともできます: ヘブライ XNUMX:XNUMX.
11. b を選んでも当然です。 旧約聖書の最後の書は、罪人の終わりを義人の足元の灰として説明しています。 マラキのずっと後、ユディット書は、神が不敬虔な人の肉に火と虫を送り、彼らは永遠の痛みに苦しむという非聖書的な考えを導入しました.
マラキ 3,19:21-XNUMX。
12.バプテスマのヨハネは、イエスが「もみ殻」を焼き尽くす「消すことのできない火」について警告しました（aが正解）。 これは驚くべきことではありません。 後の神学者たちは、この聖書の真実を見落とし、失われた者は永遠に苦しめられ、決して死んではならないと主張しました。 他の人は、神が罪人をすべての悪から清め、最終的に天国に連れて行くと理論づけています. どちらの説も今日でも保持されていますが、どちらも聖書の教えと矛盾しています。
マタイ 3,12:XNUMX。
13.イエスは悪人の末路を誰かが籾殻、枯れ木、雑草を燃やすことに例えました。 彼はまた、それはハリケーンによって破壊された家のようなものか、落下する岩に押しつぶされた人のようなものになるだろうとも言いました. 正解はcです。
マタイ 3,12:7,19; 13,30.40:7,27; 20,17:18; XNUMX; ルカ XNUMX:XNUMX-XNUMX。
14.a が正しい選択肢です。 イエスご自身が地獄（ゲヘナ）を、神が魂と体の両方、つまり人間全体を堕落させる場所と表現しました。 聖書の公正で愛に満ちた神は、カルバリーでの苦しみを彼らに明らかにするほど罪人を愛していましたが、魂が地獄の永遠の苦しみで燃え尽きることは決してありません。 サタンが邪悪な臣民を支配し、のろわれた者を苦しめるだろうと考えている人は、おそらく深夜のテレビを頻繁に見たことがあります。
マタイ 10,28:XNUMX。
15.d を選んだ場合は、頭に釘を打ちます。 聖書が地獄の罰を「永遠」と表現するとき、それはこの世ではなく、来るべき時代に起こると言っています。 また、それらの結果は永遠になります。 聖書には恐ろしい苦しみと苦痛の中で永遠の命については何も書かれていません。 イエスは永遠の罰について警告しています - パウロはそれを永遠の破滅と説明しています。
マタイ 25,46:2。 1,9 テサロニケ XNUMX:XNUMX。
16. 金持ちと貧しいラザロの物語の文脈と真髄は、b: まだ可能なうちに神の申し出を受け入れるほうがよいということを語っています。 このセクションを読んで、ほとんどの人は驚きます。 イエスが語ったこのたとえ話の文脈は、復活と裁きの後に悪人に起こることとは何の関係もないからです。 また、死と復活の間の状態の詳細とは何の関係もありません (必ずしも復活と最後の審判の後に起こることと比較する必要はありません)。
ルカ 16,9:16-16,31 の文脈、ルカ XNUMX:XNUMX の真髄。
17. また、ここに真実があります b: パウロはすべての著書の中で、失われた者は死に、滅び、永遠の滅びで罰せられると言っています。 「地獄に行き、そこで永遠に燃え尽きる」を選んだ人は、ポーリンの著作を調べて大いに驚かれることでしょう。 選択肢 c は間違っています。最終的に神の永遠の王国に受け入れられる人は皆、終わりのない永遠を毎分楽しむからです。
ローマ 6,23:2,12。 1; 5,2 テサロニケ 3:2-1,9。 1 テサロニケ 3,17:1,28。 3,19 コリント XNUMX:XNUMX。 フィリピ XNUMX:XNUMX。 XNUMX:XNUMX。
18. 新約聖書は「不滅」という形容詞を使って b: 失われた者ではなく義人の体の復活を説明しています。 パウロの時代の何人かの哲学者は、すべての人間は不滅の魂を持っていると教えました。 この教義は後にキリスト教に浸透しましたが、現在ではますます非聖書的であると認識されています。 他の人は、誰も「不滅」または永遠になることはないと主張しています. 聖書は両方の誤りを否定しています。 彼女は、イエスのみに命があると宣言しますが、イエスを本当に信頼する人は永遠に生きると約束します! 聖書は、贖われた者だけが不滅であると述べており、失われた者は決して不滅ではありません。 そしてそれは復活のときだけで、今日では決してありません。 そして、体現されていない「魂」や「精神」としてではなく、栄光に満ちた体でのみ。
1 コリント 15,54:57-2。 1,10 テモテ 1:5,11。 ヨハネ第一 13:XNUMX-XNUMX。
19.あなたはbを選びましたか? すべての注意！ ヘブライ人への手紙とヤコブのユダヤ・キリスト教の本は、避けられない絶滅とは対照的に救いを見ています. これらの本のすべての単語を読むことができますが、完全に意識している間は終わりのない苦痛のヒントを見つけることはできません. 「静かにおやすみなさい」はウェールズの詩人ディラン・トーマスの一節であり、聖書に由来するものではありません。
ヘブル 10,27.39:12,25.29。 4,12:5,3.5.20; ヤコブ XNUMX:XNUMX。 XNUMX.
20. 選択肢 c が正解です。 ペテロの手紙には、失われた者はソドムとゴモラのように火葬され、無知な獣のように滅びると書かれています。
2 ペテロ 2,6.12:3,6; 9:XNUMX-XNUMX。
21. ヨハネは「火の池」を明確に c: 第二の死と定義しています。 創世記から黙示録まで、言葉では言い表せない、永遠の苦痛の描写はありません。
黙示録 20,14:21,8; XNUMX:XNUMX。
エドワード・ウィリアム・ファッジの厚意により、 終わりの言葉、聖書で見つけた驚くべき真実、テキサス州アビリーン: Leafwood Publishers (2012)、pos. 1863–1985
エドワード・ファッジの全滅主義者への改宗に関する長編映画
http://www.hellandmrfudge.org
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