Ing tanggal 26 April 1521, Luther ninggalake Worms. Awan mendhung nyamar dalane. Nanging nalika metu saka gapura kutha, atine kebak bungah lan memuji. 'Setan piyambak,' ngandika, 'mbela benteng Paus; nanging Sang Kristus wis nglanggar amba. Iblis kudu ngakoni menawa Sang Mesias iku luwih kuwasa.«

"Konflik ing Worms," ​​​​tulis kanca reformis, "pindhah wong cedhak lan adoh. Nalika laporan kasebut nyebar ing Eropah - menyang Skandinavia, Pegunungan Alpen Swiss, kutha-kutha ing Inggris, Prancis lan Italia - akeh sing semangat njupuk senjata sing kuwat ing Sabda Allah."

Departure saka Cacing: Setya karo siji caveat

Ing jam sepuluh Luther lunga saka kutha karo kanca-kanca sing wis ngancani dheweke menyang Worms. Wong tunggangan XNUMX lan wong akeh padha nganterake kreta menyang tembok.

Nalika bali saka Worms, dheweke mutusake kanggo nulis maneh menyang Kaiser amarga dheweke ora pengin katon minangka pemberontak sing salah. “Gusti Allah iku seksiku; dheweke ngerti pikirane,' ujare. “Kawula sumadya nuruti kaluhuran Paduka, ing pakurmatan utawi kawirangan, ing gesang utawi pejah, kanthi satunggal prakawis: menawi nglawan pangandikanipun Gusti ingkang nguripi. Ing kabeh prakara bisnis urip sampeyan duwe kasetyan sandi unbreakable; amarga ing kene mundhut utawa gain ora ana hubungane karo kawilujengan. Ananging nglawan karsane Gusti, yen pasrah marang manungsa ing bab urip langgeng. Ketaatan spiritual minangka ibadah sing sejati lan kudu dicawisake kanggo Sang Pencipta."

Dheweke uga ngirim layang kanthi isi sing meh padha menyang negara kekaisaran, ing ngendi dheweke ngringkes apa sing kedadeyan ing Worms. Surat iki nggawe kesan sing jero marang wong Jerman. Wong-wong mau padha weruh yèn Luther wis ditindakaké kanthi ora adil déning kaisar lan para pandhita sing luwih dhuwur, lan padha mbalela banget marang pretensi kepausan sing sombong.

Yen Charles V ngerti regane nyata kanggo kerajaane wong kaya Luther - wong sing ora bisa dituku utawa didol, sing ora bakal ngorbanake prinsipe kanggo kanca utawa mungsuh - dheweke bakal ngormati lan ngurmati dheweke tinimbang ngukum dheweke lan ngedohi.

Raid minangka operasi nylametake

Luther mulih, nampa pakurmatan saka kabeh lapisan masyarakat ing dalan. Para priyayi gréja nampani bhikkhu ing kutukan kepausan, lan pejabat sekuler ngurmati wong kasebut ing larangan kekaisaran. Dheweke mutusake kanggo nyimpang saka rute langsung menyang Mora, papan kelairan bapake. Kancane Amsdorf lan carter ngancani dheweke. Grup liyane terus menyang Wittenberg. Sawisé ngaso kanthi tentrem karo sanak-sedulure - apa bedane karo geger lan padudon ing Worms - dheweke nerusake perjalanan.

Nalika kreta ngliwati jurang, wong-wong sing padha lelungan kepethuk limang prajurit jaranan sing nganggo topeng. Loro nyekel Amsdorf lan carter, telu liyane Luther. Meneng dheweke dipeksa mudhun, mbuwang jubah ksatria ing pundhake lan dilebokake ing jaran tambahan. Banjur padha supaya Amsdorf lan carter lunga. Limane padha mlumpat menyang pelana lan ilang menyang alas peteng karo tahanan.

Padha lumaku ing dalan sing gulung-gulung, kadhangkala maju, kadhangkala mundur, supaya bisa lolos saka wong sing ngoyak. Ing wayah wengi, dheweke njupuk rute anyar lan maju kanthi cepet lan meneng liwat alas sing peteng lan meh ora ana ing pagunungan Thuringia. Ing kene Wartburg ditahtakake ing puncak sing mung bisa digayuh kanthi pendakian sing curam lan angel. Luther digawa menyang tembok bèntèng sing adoh iki déning para penculik. Gerbang sing abot ditutup ing mburi, ndhelikake dheweke saka tampilan lan kawruh babagan jagad njaba.

Reformis durung tiba ing tangan mungsuh. Sawijining pengawal wis mirsani obahe, lan nalika badai kaancam bakal nembus sirahe sing ora duwe pertahanan, ati sing bener lan mulya mlayu nulungi dheweke. Cetha yèn Roma mung bakal marem karo sédané; mung papan pandhelikan sing bisa nylametake dheweke saka cakar singa.

Sawisé Luther budhal saka Worms, utusan kepausan éntuk dhawuh marang dhèwèké kanthi tandha tangan kaisar lan segel kekaisaran. Ing dekrit kekaisaran iki, Luther dicela minangka "Setan piyambak, nyamar minangka wong ing pakulinan biarawan." Diprentahake supaya karyane mandheg kanthi langkah-langkah sing cocog. Menehi papan perlindungan, menehi panganan utawa ngombe, nulungi utawa nyengkuyung kanthi tembung utawa tumindak, kanthi umum utawa pribadi, dilarang banget. Dheweke kudu dicekel saka ngendi wae lan dipasrahake marang panguwasa - padha karo para pengikute. Properti kudu disita. Tulisane kudu dirusak. Pungkasane, sapa wae sing wani nglanggar dekrit iki kudu dilarang saka Reich.

Kaiser wis ngandika, Reichstag wis disetujoni dekrit. Sakèhé jemaah para pengikuté Roma padha bungah-bungah. Saiki nasib Reformasi wis disegel! Wong-wong sing percaya takhayul padha dheg-dhegan nalika dicritakake Kaisar babagan Luther minangka Iblis inkarnasi nganggo jubah biarawan.

Ing jam bebaya iki, Gusti Allah paring dalan metu kanggo abdine. Roh Suci ngobahake atine Elector of Saxony lan menehi kawicaksanan kanggo rencana nylametake Luther. Frederick wis supaya reformis ngerti nalika isih ing Worms sing kamardikan bisa kurban kanggo wektu kanggo keamanan lan sing saka Reformasi; nanging ora ana indikasi sing diwenehake babagan carane. Rencana pemilih kasebut ditindakake kanthi kerjasama kanca-kanca sejati, lan kanthi wicaksana lan katrampilan, saengga Luther tetep ndhelik saka kanca lan mungsuh. Loro-lorone panangkepan lan papan pandhelikane pancen misterius, nganti suwe Frederick ora ngerti ngendi dheweke digawa. Iki ora tanpa maksud: salawasé pamilih ora ngerti apa-apa bab panggonan Luther, dheweke ora bisa mbukak apa-apa. Dheweke wis nggawe manawa reformis aman, lan iku cukup kanggo dheweke.

Wektu mundur lan keuntungane

Spring, panas, lan tiba liwati, lan mangsa teka. Luther isih kepepet. Aleander lan kanca-kanca partai padha bungah amarga wis mateni cahya Injil. Nanging, Luther ngebaki lampune saka gudang bebener sing ora bisa entek, supaya bisa sumunar kanthi padhang ing wektu sing tepat.

Ora mung kanggo keslametane dhewe, Luther dicopot saka tataran urip umum miturut panyuwune Gusti Allah. Nanging, kawicaksanan tanpa wates menang ing kabeh kahanan lan kedadeyan amarga rencana sing luwih jero. Ora kersane Gusti yen pakaryane duwe cap siji wong. Buruh liyane bakal ditimbali menyang garis ngarep nalika Luther ora ana kanggo mbantu ngimbangi Reformasi.

Kajaba iku, saben gerakan reformasi ana bebaya sing bakal dibentuk luwih manungsa tinimbang ilahi. Amarga nalika wong seneng karo kamardikan sing asale saka bebener, dheweke bakal ngluhurake wong-wong sing wis ditemtokake dening Gusti Allah kanggo medhot rentengan kesalahan lan takhayul. Dheweke dialem, dipuji lan diajeni minangka pimpinan. Yen dheweke ora bener-bener andhap asor, setya, ora duwe pamrih, lan ora bisa rusak, mula dheweke rumangsa kurang gumantung marang Gusti Allah lan mula percaya marang awake dhewe. Dheweke enggal ngupaya kanggo ngapusi pikiran lan mbatesi kalbu, lan ndeleng awake dhewe minangka meh siji-sijine saluran sing diwenehake Gusti Allah marang pasamuwane. Karya reformasi asring ditundha dening semangat penggemar iki.

Ing Wartburg keamanan, Luther ngaso sadhela lan seneng amarga adoh saka rame lan rame perang. Saka tembok kastil, dheweke nyawang alas sing peteng ing kabeh sisih, banjur nguripake mripate menyang langit lan nguwuh, 'Tawanan aneh! Ing panangkaran tanpo pekso, nanging nglawan kekarepanku!' 'Donga kanggo aku,' dheweke nulis marang Spalatin. “Aku ora pengin apa-apa kajaba dongamu. Aja ngganggu apa sing diomongake utawa dipikirake babagan aku ing jagad iki. Akhire aku iso ngaso.”

Kasepen lan sepi ing retret gunung iki nduweni berkah liyane lan luwih aji kanggo reformis. Dadi sukses ora menyang sirahe. Adoh kabeh dhukungan manungsa, dheweke ora disiram karo simpati utawa pujian, sing asring nyebabake asil sing ala. Senajan Gusti Allah kudu nampa kabeh pujian lan kamulyan, Iblis ngarahake pikiran lan perasaan marang wong-wong sing mung dadi pirantine Gusti Allah. Dheweke nempatake dheweke ing tengah lan ngganggu saka Providence sing ngontrol kabeh acara.

Ing kene ana bebaya kanggo kabeh wong Kristen. Sanadyan wong-wong padha ngujo marang tumindake para abdine sing setya, mung Gusti Allah sing kudu diagung-agungake. Kabeh kawicaksanan, kemampuan lan sih-rahmat sing diduweni manungsa ditampa saka Gusti Allah. Kabeh puji kudu marang Panjenengane.

Tambah produktivitas

Luther ora marem karo katentreman lan istirahat nganti suwe. Dheweke wis digunakake kanggo urip aktivitas lan argumentasi. Ora aktif ora bisa ditindakake kanggo dheweke. Ing dina sing sepi dheweke nggambarake kahanan Gréja. Dheweke rumangsa ora ana sing ngadeg ing tembok lan mbangun Sion. Maneh dheweke mikir dhewe. Dheweke wedi yen dheweke bakal didakwa pengecut yen pensiun saka kerja, lan dheweke nuduh awake kesed lan kesed. Ing wektu sing padha, dheweke nindakake perkara sing katon superhuman saben dina. Dheweke nulis: »Aku maca Kitab Suci ing basa Ibrani lan Yunani. Aku pengin nulis risalah Jerman babagan pengakuan auricular, aku uga bakal terus nerjemahake Masmur lan nyipta kumpulan khutbah sanalika aku wis nampa apa sing dakkarepake saka Wittenberg. Penaku ora tau mandheg.”

Nalika mungsuh-mungsuhe ngelem awake dhewe yen dheweke wis meneng, dheweke gumun karo bukti nyata saka tumindake sing terus-terusan. Akeh risalah saka pena dheweke nyebar ing saindhenging Jerman. Kanggo meh setaun, dilindhungi saka bebendune kabeh mungsuh, dheweke ngelingake lan nyenyamah dosa-dosa sing umum ing jamane.

Dhèwèké uga mènèhi layanan sing paling penting kanggo sedulur-seduluré kanthi nerjemahake teks asli Prajanjian Anyar menyang basa Jerman. Kanthi cara iki, pangandikane Gusti Allah uga bisa dimangerteni dening masarakat umum. Sampeyan saiki bisa maca kabeh tembung urip lan bebener dhewe. Dheweke sukses utamane kanggo ngowahi kabeh mata saka Paus ing Roma menyang Yesus Kristus, Srengenge Kabeneran.

saka Pratandha saka Times, 11 Oktober 1883