ცნობილი სპორტსმენი არხიქიონი სამხრეთ საბერძნეთში ფიგალეიდან გარდაიცვალა ძვ.წ. 564 წელს. ოლიმპიურ თამაშებზე მოწინააღმდეგის დახრჩობაზე ქრ. მიუხედავად ამისა, მან ჭიდაობა მოიგო. მან ბოლო მომენტში მოახერხა ტერფის ამოკვეთა. როდესაც მისმა მოწინააღმდეგემ ტკივილისგან თავის დახრჩობა მოიხსნა და დანებდა, უკვე გვიანი იყო არქიიონის სიცოცხლე.

ოლიმპოს აჩრდილი: მზად ხართ მოკვდეთ თქვენი გამარჯვებისთვის?

1980 წელს გამოქვეყნებულმა გამოკითხვამ ასზე მეტ მორბენალს ჰკითხა: „მიიღებდი თუ არა აბს, თუ ამან შეიძლება გახდე ოლიმპიური ჩემპიონი, მაგრამ მისგან მოკვდე ერთი წლის შემდეგ?“ სპორტსმენების ნახევარზე მეტმა უპასუხა დიახ. 1993 წლის ანალოგიურმა გამოკითხვამ სხვადასხვა დისციპლინების საუკეთესო სპორტსმენებზე იგივე რამ დაადგინა (გოლდმენი და კლაცი, სიკვდილი გასახდელში II. ჩიკაგო, ელიტური სპორტული მედიცინის პუბლიკაციები, 1992 წ., გვ. 1-6, 23-24, 29-39).

დოპინგ-სკანდალები ადასტურებს, რომ ამ პასუხების სრულად უარყოფა შეუძლებელია. კონკურენტულ სპორტში, ბევრი სპორტსმენი მზად არის გარისკოს ჯანმრთელობა და სიცოცხლე გამარჯვებისთვის. მაშ, რატომ სარგებლობს ოლიმპიადა პოზიტიური, მორალური ძალის რეპუტაციით ამ სამყაროში?

ბარონმა პიერ დე კუბერტენმა (1863-1937), თანამედროვე ოლიმპიური თამაშების მამამ, თქვა: „როგორც ძველი, ისე თანამედროვე დროის ოლიმპიურ თამაშებს ერთი მნიშვნელოვანი საერთო თვისება აქვთ: ისინი რელიგიაა. როდესაც სპორტსმენი აყალიბებდა სხეულს სპორტული ვარჯიშის დროს, როგორც მოქანდაკე ქმნიდა ქანდაკებას, ის ღმერთებს პატივს სცემდა. თანამედროვე სპორტსმენი პატივს სცემს თავის სამშობლოს, თავის ხალხს და დროშას. ასე რომ, ვფიქრობ, მართალი ვიყავი, რომ ოლიმპიური თამაშების ხელახალი შემოღება თავიდანვე რელიგიურ განწყობებს ვუკავშირებდი. ისინი მოდიფიცირებულნი არიან და კეთილშობილნიც კი არიან იმ ინტერნაციონალიზმით და დემოკრატიით, რომელიც ახასიათებს ჩვენს თანამედროვეობას, მაგრამ მაინც იგივე რელიგიაა, რომელიც უბიძგებდა ახალგაზრდა ბერძნებს მთელი ძალით ესწრაფოდნენ ზევსის ქანდაკების ძირში უმაღლესი ტრიუმფისთვის... რელიგია. სპორტში, Religio Athletae, ახლა თანდათან აღწევს სპორტსმენების ცნობიერებაში, მაგრამ ბევრი მათგანი ქვეცნობიერად ხელმძღვანელობს მას.“ (Krüger, A.: "Pierre de Coubertin's Religion Athletae"; ოლიმპიელები: ოლიმპიური კვლევების საერთაშორისო ჟურნალი, ტ. 2, 1993, გვ. 91)

პიერ დე კუბერტენისთვის სპორტი იყო „რელიგია ეკლესიით, დოგმებითა და რიტუალებით... მაგრამ უპირველეს ყოვლისა რელიგიური გრძნობებით“ (ibid.).

ოლიმპიური თამაშების გახსნისა და დახურვის ცერემონიები ამ ფაქტს ყოველგვარი ეჭვის გარეშე ადასტურებს. ფერი, სანახაობა, მუსიკა, ოლიმპიური ჰიმნი, ოლიმპიური ფიცი, ოლიმპიური ცეცხლი იწვევს რელიგიური ექსტაზის განცდას, რომელიც აბრმავებს კრიტიკულ თვალს.

1936 წლის მდიდრული ოლიმპიური თამაშები ბერლინში, რომელიც ადოლფ ჰიტლერმა არასწორად გამოიყენა თავისი პროპაგანდისთვის, იყო შემდგომი ოლიმპიადის გიგა შოუების შთაგონება.

რას ამბობს ბიბლია?

ოლიმპიას სული ზუსტად საპირისპიროა, რასაც პავლე ურჩევს ყველა ქრისტიანს: „არაფერი არ გააკეთოთ ეგოიზმის ან ამაო ამბიციების გამო, არამედ თავმდაბლობით მიიჩნიეთ ერთმანეთი საკუთარ თავზე აღმატებულად“ (ფილიპელები 2,3:5-12,10) „ძმურ სიყვარულში იყავით კეთილი. ერთმანეთს; ერთმანეთის პატივსაცემად, ერთმანეთის წინაშე მივიდეთ“ (რომაელთა XNUMX:XNUMX).

და თავად იესომ თქვა: „ვინმეს უნდა იყოს პირველი, იყოს ყველას უკანასკნელი და ყველას მსახური!“ (მარკოზი 9,35:9,48) „ვინც თქვენ შორის უმცირესი იქნება, დიდი იქნება“ (ლუკა XNUMX, XNUMX).

„შედით ვიწრო კარიბჭით! რადგან ფართოა კარიბჭე და ფართოა გზა, რომელსაც დაღუპვისკენ მივყავართ; და ბევრია იქ, ვინც შედის. რადგან ვიწროა კარიბჭე და ვიწროა გზა, რომელსაც სიცოცხლემდე მიჰყავს; და ცოტანი ჰპოვებენ მას“ (მათე 7,13:14-XNUMX).

ფართო გზა ეგოიზმის გზაა, ვიწრო გზა თვითუარყოფის გზაა: „ვინც იპოვის თავის სიცოცხლეს, დაკარგავს მას; და ვინც ჩემს გამო დაკარგავს თავის სულს, იპოვის მას“ (მათე 10,39:XNUMX).

მთაზე ქადაგებაში იესო კიდევ უფრო კონკრეტულად არის ნათქვამი: „თუ ვინმემ მარჯვენა ლოყაზე დაგარტყა, მეორეც გადააბრუნე მას“ (მათე 5,39:XNUMX).

ეს მკვეთრი განსხვავება ოლიმპიურ და ქრისტიანულ სულებს შორის ბადებს კითხვას:

რატომ უჭერს მხარს ბევრი ქრისტიანი ოლიმპიადას?

1976 წელს შეერთებულ შტატებში ქრისტიან სპორტსმენთა სტიპენდიას 55-ზე მეტი წევრი ჰყავდა. ორგანიზაცია Athletes in Action, Campus für Christus-ის სამინისტრო, მხოლოდ 000 თანამშრომელს ჰყავს. მათი იდეები თარიღდება მე-500 საუკუნის ბოლოს ინგლისში კუნთოვანი ქრისტიანობით და ადრე ქრისტიანთა უმეტესობის მიერ წარმოუდგენელად უარყოფილი იქნებოდა. თომას არნოლდი (19–1795), რაგბის სკოლის ხელმძღვანელი უორვიკშირში, ინგლისი, თვლიდა, რომ მაღალი დონის და კონკურენტუნარიანი სპორტი მაღალი სულიერი ღირებულებაა. ის იყო ზემოხსენებული პიერ დე კუბერტენის, თანამედროვე ოლიმპიური თამაშების დამაარსებლის სულიერი მამა. პირველი თანამედროვე ოლიმპიური თამაშები გაიმართა ათენში 1842 წელს.

მოდით შევხედოთ არგუმენტებს ქრისტიანები ხშირად კონკურენტული სპორტის სასარგებლოდ:

"კონკურენტული სპორტი არის მეგობრული და მხიარული." სამწუხაროდ, საპირისპიროა: ის თავის არსში საბრძოლოა და ხშირად სასიკვდილო სერიოზულია, თუნდაც მეგობრობის სულისკვეთებით იბრძოლოს. სპორტში საბოლოო მიზანი არის სხვების წინსვლა.

"კონკურენტული სპორტი ხელს უწყობს სამართლიანობას." დადგინდა, რომ რაც უფრო მაღლა ადის სპორტსმენი, მით უფრო მეტად ორიენტირებული ხდება სპექტაკლზე, მით უფრო მნიშვნელოვანია გამარჯვება და მით უფრო ნაკლებ აფასებს სამართლიანობას. კიდევ ერთი მტკიცებულება სამართლიანობის თეორიის წინააღმდეგ: სკოლაშიც კი, სადაც კონკურენტული სპორტი სავალდებულოა ყველა მოსწავლისთვის, ბავშვები, რომლებიც არასპორტულები არიან, სწრაფად ასრულებენ აუტსაიდერის როლს კლასში მთლიანობაში.

მაგრამ რა შეიძლება ითქვას სამართლიანი ქცევის დიდ მაგალითებზე, რომლებსაც სპორტსმენებს შორის არაერთხელ ხედავთ? ამას მხოლოდ ერთი ახსნა აქვს: საკონკურსო სპორტი არ აყალიბებს ხასიათს, არამედ ამჟღავნებს მას. კონკურენცია არ იძლევა მორალური ქცევის სტიმულს. ბრძოლის სიცხის მიუხედავად, ზოგიერთი სპორტსმენი ინსტინქტურად რჩება იმ ღირებულებების ერთგული, რაც უკვე ჰქონდა. თუმცა, ეს არ მეტყველებს კონკურენტულ სპორტზე, მაგრამ მხოლოდ განმარტავს, თუ რატომ არ განადგურდა სპორტი მთლიანად. მაგრამ ჩვენ უფრო ვუახლოვდებით ამ პუნქტს. იმის გამო, რომ ტრადიციული ღირებულებები დასავლეთში კლებულობს.

ღმერთის გეგმა ადამიანისთვის იყო თანამშრომლობა და არა კონკურენცია. რადგან კონკურსი ყოველთვის აჩენს გამარჯვებულებს და დამარცხებულებს.

"გუნდური სპორტი ხელს უწყობს თანამშრომლობას." ასევე ერთად გაძარცვეს ბანკი. თუ ძირითადი მოტივი ღმერთის საწინააღმდეგოა, ყოველგვარი თანამშრომლობა არ დაეხმარება.

"ჩვენ გვჭირდება შეჯიბრებები, რათა ვისწავლოთ კარგი დამარცხებულები." ღმერთმა თითოეული ჩვენგანი შექმნა განსხვავებული შესაძლებლობებით. ასე რომ, ჩვენთვის აბსოლუტურად აზრი არ აქვს საკუთარი თავის შედარებას. ჩვენ უნდა გავაუმჯობესოთ ჩვენი უნარები, რათა უკეთ ვემსახუროთ ღმერთს და არა წარმატებულები.

„კონკურენციას ვერ ერიდები“. მაგრამ: სპორტული შეჯიბრი ნებისმიერ შემთხვევაში. კონკურენცია ეკონომიკურ ცხოვრებაში, მეორე მხრივ, არ უნდა იყოს კონკურენცია. ჩემი ბიზნესის ეთიკურად წარმართვა, სხვების გადალახვის სურვილის გარეშე, არ არის კონკურენცია. კეთილდღეობა არ არის მედალი, რომლის მოგებაც მხოლოდ ერთ სპორტსმენს ან გუნდს შეუძლია. კონკურენცია ხდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ორი ან მეტი ადამიანი ან გუნდი ცდილობს გახდეს ერთადერთი გამარჯვებული.

"კონკურენცია სრულიად ბუნებრივია". ეს თავისთავად ცხადია, მაგრამ მხოლოდ გარდაუქმნელთათვის.

"საკონკურსო თამაშები ხშირად ნებაყოფლობითია, თამაშისა და მოძრაობის სიხარულისთვის." ზოგიერთისთვის სპოილსპორტი უარესია, ვიდრე ცუდი დამარცხებული. ამიტომ, თამაშის შესახებ გადაწყვეტილება ხშირად არც ისე ნებაყოფლობითია, როგორც ჩვენ გვგონია. მეგობრებს შორის ასეთ თამაშებს ხშირად უფრო ჯიუტად ებრძვიან, ვიდრე ორგანიზებულ შეჯიბრებებს.

რა თქმა უნდა ვარჯიში გინარჩუნებთ ფორმას. მაგრამ ამის მიღწევა ასევე შესაძლებელია კონკურენციის გარეშე. სხეულის დაზიანების, ფსიქიკური და ფსიქოლოგიური დაზიანების რისკი მაშინ ბევრჯერ ნაკლებია.

კონკურსი დაყოფილია. გამარჯვებული ამაყობს, დამარცხებული - დაღლილი. კონკურენცია არის ინტენსიური, ამაღელვებელი და გამოიმუშავებს უამრავ ადრენალინს. მაგრამ ეს არ უნდა აგვერიოს სიხარულში. ყველას შეუძლია გაიზიაროს ნამდვილი სიხარული.

"მოციქული პავლე იყენებს კონკურენციას, როგორც ქრისტიანობის სიმბოლოს." 1 კორინთელთა 9,27:2-ში; 2,5 ტიმოთე 4,7:8 ; 12,1:6,2-3 და ებრაელთა XNUMX:XNUMX პავლე საუბრობს ქრისტიანთა შეჯიბრებაზე. ის მას ადარებს მორბენალს, რომელიც დაფნის გვირგვინის მოლოდინშია. თუმცა, შედარება ეხება მხოლოდ იმ ვალდებულებასა და გამძლეობას, რომელსაც სპორტსმენები მოაქვთ მიზნის მისაღწევად. ქრისტიანული რწმენის ბრძოლაში, თუმცა, არავინ იმარჯვებს სხვის ხარჯზე. ყველას შეუძლია გაიმარჯვოს, თუ ამას აირჩევს და დარჩება თავის არჩევანზე. და აქ მორბენლები ერთმანეთს ეხმარებიან პრინციპის მიხედვით: „ატარეთ ერთმანეთის ტვირთი“ (გალატელები XNUMX:XNUMX-XNUMX).

ოლიმპიური სული ისტორიაში

მიუხედავად იმისა, რომ რელიგიური თამაშები და სპორტი დიდ როლს თამაშობდა ბერძნების რელიგიაში, ებრაელებსა და ებრაელებს შორის მსგავსი არაფერია. რელიგიური და მორალური განათლება ძირითადად ოჯახში ხდებოდა.

ყოველდღიური მუშაობა რაღაც კეთილშობილური იყო, ბერძნებისთვის კი რაღაც დამამცირებელი. ებრაულ კულტურაში არ იყო სპორტული ან ორგანიზებული თამაშები. მასში ფიზიკური ვარჯიში ყოველთვის პრაქტიკულ ცხოვრებასთან იყო დაკავშირებული. ბერძნებისთვის სილამაზე წმინდა იყო, რის გამოც სპორტსმენები ოლიმპიურ თამაშებზე შიშველი გამოდიოდნენ. მეორე მხრივ, ებრაელებისთვის სიწმინდე იყო ლამაზი და დაცული სამოსით. ორი სრულიად განსხვავებული მსოფლმხედველობა.

ადამიანურად რომ ვთქვათ, ბერძნულმა საგანმანათლებლო სისტემამ წარმოქმნა აყვავებული ცივილიზაცია. თუმცა, ბერძნულმა საბრძოლო სულისკვეთებამ, რომელმაც თავი გაამყარა, საბოლოოდ საბერძნეთი ჩამოაგდო. რომაელებს უკვე მე-2 ს. დაიწყო ოლიმპიურ თამაშებში მონაწილეობა და ახლა ამ სულისკვეთებით განაგრძო სახალხო საბრძოლო თამაშები. ჩვენ ყველამ ვიცით რომაულ არენაზე გლადიატორთა ბრძოლისა და ცხოველებზე ნადირობის შესახებ. ყველაზე ცუდი ფორმები მხოლოდ ქრისტიანობის გავლენით აიკრძალა.

ბნელ შუა საუკუნეებში კი მებრძოლ სულს ვხვდებით ბერების ასკეტურობაში და რაინდობაში. დევნილი ქრისტიანები რომაულ არენაზე კი არ იღუპებოდნენ, არამედ რაინდების ხელით. რაინდებთან ისევ ჩნდება საბრძოლო თამაში ტურნირის სახით.

რეფორმაციაში ვხვდებით ფართო ფრონტს ასკეტიზმის, მონაზვნობისა და კონკურენტული სპორტის წინააღმდეგ. ახლა ხელახლა ხაზგასმულია შრომის ღირსება. მიუხედავად ამისა, ლუთერი მხარს უჭერდა ჭიდაობას, ფარიკაობასა და ტანვარჯიშს, როგორც უსაქმურობის, გარყვნილებისა და აზარტული თამაშების წინააღმდეგ. მელანხტონიც კი ემხრობოდა სპორტს და თამაშებს, თუმცა საგანმანათლებლო დაწესებულებების გარეთ.

1540 წელს იგნაციუს ლოიოლას მიერ დაარსებულმა იეზუიტურმა ორდენმა ხელი შეუწყო საბრძოლო სულისკვეთებას მრავალი საჯარო შეჯიბრებით. ორდენები, ქულები, პრიზები და ჯილდოები მას შემდეგ დიდ როლს ასრულებდა კათოლიკურ სკოლებში. ელინისტური საბრძოლო სულის ჩირაღდანი რაინდიდან იეზუიტზე გადავიდა.

სწრაფი გაღვიძება

ჩრდილოეთ ამერიკაში 1790 წელს დაწყებული დიდი აღორძინების შემდეგ გაჩნდა სკოლები, რომლებსაც ადგილი აღარ ჰქონდათ მათ სასწავლო გეგმაში სპორტისა და თამაშებისთვის. თეორიულ საგნებს ფიზიკურ ბალანსად სთავაზობდნენ მებაღეობა, ლაშქრობა, ცხენებით ჯირითი, ცურვა და სხვადასხვა ხელსაქმე. მაგრამ აღორძინება ხანმოკლე იყო.

დაღმავალი სპირალი

1844 წელს სანიმუშო ობერლინის კოლეჯმაც ზურგი აქცია ამ საგანმანათლებლო ფილოსოფიას და აღადგინა ტანვარჯიში, სპორტი და თამაშები. ზემოხსენებულმა კუნთოვანმა ქრისტიანობამ ახლა დაიწყო გაბატონება ყველა პროტესტანტურ სკოლაში. სოციალური დარვინიზმის გავლენის ქვეშ - "ყველაზე ძლიერის გადარჩენა (ყველაზე ძლიერი გადარჩება)" - გაჩნდა სპორტი, როგორიცაა ამერიკული ფეხბურთი, რომელშიც მე-20 საუკუნის დასაწყისში რამდენიმე სიკვდილიც კი იყო. საბოლოოდ, ევგენიკა მიზნად ისახავდა ადამიანების გენეტიკური მასალის დახვეწას სელექციის გზით. სილამაზე და ძალა ისევ რელიგიად იქცა, ოლიმპიადის სულისკვეთებით. მესამე რაიხმა დაინახა, სად შეიძლება მიგვეყვანა ეს. არიელი კაცი იყო ამ სულის განსახიერება. სუსტები, ინვალიდები და ებრაელები თანდათან უნდა აღმოიფხვრას განადგურების ბანაკებისა და ევთანაზიის გზით.

სხვათა შორის, სპორტსმენებისა და სკოლის მოსწავლეების ფიზიკური მომზადება ყოველთვის სამხედრო საიდუმლო მოტივებთან იყო დაკავშირებული.

ეს სული ცოცხლობს და ადვილად აღიარებულია ოლიმპიურ თამაშებში, ფეხბურთში, კრივში, ფორმულა 1-ში, სილამაზის კონკურსებში, მუსიკალურ კონკურსებში, ხარების ბრძოლაში, ტურ დე ფრანს და სხვა შეჯიბრებებში.

ოლიმპიური სული აგრძელებს მრავალი ქრისტიანის მოტყუებას საშიშ წყლებში თავისი სირენის სიმღერით, რათა მათი რწმენა გემის დაღუპვას მოჰყვეს. რადგან შეჯიბრში ისინი ზუსტად საპირისპიროდ ასრულებენ ქრისტიანს მოწოდებულს: „ვისაც უნდა, რომ გამომყვეს, უნდა დათმოს საკუთარი თავი და სურვილები, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს ჩემს გზაზე“ (მათე 16,24:XNUMX). იესომ გაიარა საკუთარი თავის უარყოფის, თავგანწირვის, სიმშვიდისა და თავმდაბლობის, ძალადობისა და მსახურების გზა. ეს სულისკვეთება ყოველთვის იგრძნობოდა მის სიტყვებში, ქმედებებში და ქარიზმაში გამონაკლისის გარეშე. მხოლოდ ამ გზით შეეძლო ღვთის სიყვარული ჩვენთვის სანდო გახადო. ჩვენ მოწოდებულნი ვართ შეწყვიტოთ კოჭლობები ორივე მხრიდან, ვიყოთ არც ცხელა და არც ცივი, არამედ სრულად აღვსილი ვიყოთ ღვთის სულით.

ეს სტატია ასახავს მნიშვნელოვან აზრებს მისი წიგნიდან, ავტორის ბარი რ. ჰარკერის თავაზიანობით უცნაური ცეცხლი, ქრისტიანობა და თანამედროვე ოლიმპიიზმის აღზევება ერთად და შეავსეს რედაქტორებმა შემდგომი აზრებით. 209 გვერდიანი წიგნი 1996 წელს გამოიცა და ხელმისაწვდომია წიგნის მაღაზიებში.

პირველად გამოიცა გერმანულად ქ ფონდი თავისუფალი ცხოვრებისათვის, 2-2009