რატომ აღნიშნა იესომ ხანუქა, მაგრამ არა შობა? კაი მესტერის მიერ
24 დეკემბერს "ქრისტიანული" სამყარო აღნიშნავს თავის "წმინდა" საღამოს. იგი იხსენებს იესოს დაბადებას ბეთლემში. დღეს არც ერთი დღესასწაული არ აღინიშნება ისე ფართოდ ქრისტიანობაში, როგორც შობა. იშვიათად ხდება "ყუთში ამდენი ფული" - როგორც შობის დროს.
მაგრამ რატომ არაფერია ახალ აღთქმაში იესოს ან მოციქულების დაბადების დღის აღნიშვნის შესახებ? რატომ აღნიშნავდნენ იესო და მოციქულები სხვადასხვა დღესასწაულებს?
ამავე დროს, ებრაელები ასევე აღნიშნავენ დღესასწაულს: ჰანუკას, ტაძრის მიძღვნის ფესტივალს, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც მნათობის დღესასწაული. (სხვა მართლწერები: Hanukkah, Hanukkah, Hanukah) კალენდარული იშვიათობაა, რომ ეს დღესასწაული იწყება ზუსტად 24 [2016]. განსაკუთრებული მიზეზი ქრისტიანებისთვის, რომ დაფიქრდნენ ამ ებრაულ დღესასწაულზე - რადგან ის რეალურად არის ნახსენები ახალ აღთქმაში (იხ. ქვემოთ).
თუ ყურადღებით დავაკვირდები ებრაულ შუქების ფესტივალს, ის ძალიან განსხვავდება შობისგან. თუმცა არის გარკვეული მსგავსება. შედარება ბევრს მაფიქრებს.
ყველაზე დიდი განსხვავება ორ ფესტივალს შორის არის მათი წარმოშობა:
თითქმის ყველამ იცის, რომ შობა არ არის იესოს დაბადების დღე. რადგან ბიბლია დუმს იესოს დაბადების ზუსტი თარიღის შესახებ. ჩვენ მხოლოდ ვსწავლობთ: „იყვნენ მწყემსები... მინდორში, რომლებიც ღამით თავიანთ ფარას დარაჯობდნენ“ (ლუკა 2,8:XNUMX). ეს საერთოდ არ ჰგავს დეკემბრის ბოლოს, არც ახლო აღმოსავლეთში.
რატომ არ გვითხრეს მოციქულებმა თავიანთ სახარებებში იესოს დაბადების ზუსტი თარიღი? თვითონ არ იცოდნენ? ნებისმიერ შემთხვევაში, ლუკა წერს, რომ იესო "დაახლოებით" 30 წლის იყო, როცა მოინათლა (ლუკა 3,23:1). ისე, ებრაულ ბიბლიაში მხოლოდ ერთი დაბადების დღეა ჩაწერილი: ფარაონის დაბადების დღე (დაბადება 40,20:2), როდესაც მექვაბე აღადგინეს თანამდებობაზე, მაგრამ მცხობელი ჩამოახრჩვეს. აპოკრიფში მოხსენიებულია ანტიოქე IV ეპიფანეს დაბადების დღე, რომლის შესახებაც ცოტა ხანში გვექნება სათქმელი. თავის დაბადების დღეს მან აიძულა იერუსალიმელები მიეღოთ მონაწილეობა ღვინის ღმერთის დიონისეს დღესასწაულში (6,7 მაკაბელთა 14,6:XNUMX). ახალ აღთქმაში ასევე მოხსენიებულია დაბადების დღე, მეფე ჰეროდეს დაბადების დღე, რომელზეც იოანე ნათლისმცემელს თავი მოჰკვეთეს (მათე XNUMX:XNUMX). სამი წარმართი მეფე ჩვენთვის მისაბაძი გარეშე. ღვთის ისეთ მნიშვნელოვან ადამიანებთან, როგორიც არის მოსე, დავითი ან იესო, ჩვენ ვერაფერს ვიგებთ მათი დაბადების დღის ან რაიმე დაბადების დღის აღნიშვნის შესახებ.
რატომ აღნიშნავს ქრისტიანობა 25 დეკემბერს იესოს დაბადების დღეს?
რომაული კალენდრის მიხედვით, 25 დეკემბერი იყო ზამთრის მზეურის თარიღი და ითვლებოდა მზის ღმერთის "Sol Invictus" დაბადების დღედ. დღეები ყველაზე მოკლეა 19-დან 23 დეკემბრამდე. 24-დან ისევ გრძელდებიან. ეს ძველ ხალხებს მზის აღორძინებას ჰგავდა მათი მზის კულტით.
ისტორიულად, "ქრისტიანული" შობის დღესასწაული ახლა პირველად შეიძლება დადასტურდეს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 336 წელს, იმპერატორ კონსტანტინე დიდის გარდაცვალებამდე ერთი წლით ადრე. მისი აზრით, ქრისტიანული ღმერთი და მზის ღმერთი სოლი ერთი და იგივე ღმერთი იყო. ამიტომაც 321 წელს მან მზიანი დღე აქცია ყოველკვირეულ დღესასწაულად და დასვენების დღედ. იმპერატორი კონსტანტინე ზოგადად ცნობილია ქრისტიანობის მზის კულტის შერწყმით და სახელმწიფო რელიგიად გადაქცევით. და ეს მემკვიდრეობა დღესაც მრავალმხრივ ჩანს ქრისტიანობაში.
რამდენად განსხვავებულად იკითხება ებრაული შუქების ფესტივალის ისტორია:
ხანუქას ებრაული დღესასწაული გამოაცხადა იუდა მაკაბემ, როგორც ტაძრის მიძღვნის რვადღიანი დღესასწაული და განათების ფესტივალი მას შემდეგ, რაც ტაძარი დაინგრა 14 წლის 164 დეკემბერს ძვ.წ. განთავისუფლდა ტირანი ანტიოქე IV ეპიფანეს ხელიდან, განიწმინდა კერპთაყვანისმცემლობისგან და ხელახლა მიუძღვნა ღმერთს.
ანტიოქე ეპიფანეს იერუსალიმის ტაძარში აუგიათ ზევსის სამსხვერპლო, აკრძალა ებრაული რიტუალები და ტრადიციები და, პრინციპში, ბაალის კულტი ხელახლა შემოიღო სხვა სახელით. როგორც ფინიკიელი ღმერთი ბაალი, ასევე ღმერთების ბერძენი მამა ზევსი თაყვანს სცემდნენ როგორც მზის ღმერთებს, ისევე როგორც სპარსელ და რომაულ მითრას. ანტიოქეს საკურთხეველზე ღორები შეეწირა და მათი სისხლი წმიდათა წმიდაში დაასხა. შაბათისა და ებრაული დღესასწაულების დაცვა აკრძალული იყო, ხოლო წინადაცვეთა და ებრაული ბიბლიის ფლობა ისჯებოდა სიკვდილით. ბიბლიის ნებისმიერი გრაგნილი, რომელიც შეიძლებოდა იპოვეს, დაიწვა. ამრიგად, იგი გახდა შუა საუკუნეების მდევნელთა წინამორბედი. ტყუილად არ არის, რომ იეზუიტმა ლუის დე ალკაზარმა დანიელის წინასწარმეტყველების რქა ანტირეფორმაციის დროს ანტიოქოსთან გაიგივა, რათა გამოიყენოს თავისი პრეტერიზმის სკოლა, რათა გააუქმოს პროტესტანტული ინტერპრეტაცია, რომელსაც პაპობა ხედავდა მასში. წინასწარმეტყველების მრავალი თვისება მართლაც ეხებოდა მას, მაგრამ არა ყველა.
ასე რომ, ხანუკა ეფუძნება მნიშვნელოვან მოვლენას ისრაელის ისტორიაში. შობისგან განსხვავებით, ეს ფესტივალი არ იყო გამოგონილი იმ ღონისძიებიდან საუკუნეების შემდეგ, რაც მას უნდა აღენიშნა. ეს არ არის ფესტივალი, რომელიც შექმნილია იმისთვის, რომ ათასწლეულების წინანდელ რელიგიურ დღესასწაულს სრულიად სხვა რელიგიის ელფერი მისცეს და ის ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაულიც კი გახდეს. ჰანუკა ღრმად არის ფესვგადგმული ებრაულ ცნობიერებაში. თუ ამ ფესტივალის ბოლოში მოხვდებით, არ მოგიწევთ რაღაც მომენტში შოკში გადახტომა, რადგან მისი წარმოშობა იყო ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე უწმინდური ქორწინების სიმპტომი: სახელმწიფოსა და ეკლესიის ქორწინება, მზის კულტი. და ქრისტიანობა.
მაგრამ რატომ არ არის ჰანუკა ყოველი წლის 14 დეკემბერს?
წელს ხანუქა აღინიშნება 25 დეკემბრიდან 1 იანვრამდე. ბიბლიური დათვლის მიხედვით, პირველი დღესასწაული იწყება მზის ჩასვლის წინა ღამეს. თუმცა, ებრაული კალენდარი არ ეთანხმება პაპის გრიგორიანულ კალენდარს. ეს არის არა მზის, არამედ მთვარის კალენდარი, რომელშიც თვეები იწყება ახალმთვარეობით. იმისათვის, რომ აღენიშნათ მოსავლის სამი დღესასწაული Pesach (პასექი, ქერის მოსავალი), Shavuot (სულთმოფენობა, ხორბლის მოსავალი) და Sukkot (კარვები, ყურძნის რთველი) ფიქსირებულ თარიღებზე, ყოველ ორ ან სამ წელიწადში ერთხელ უნდა დაემატებინა დამატებითი თვე. შედეგად, ფესტივალი ყოველწლიურად სხვადასხვა დროს იმართება. 13-20 2017 წლის დეკემბერი; მე -3 - მე -10 2018 წლის დეკემბერი; 23-30 2019 წლის დეკემბერი; 11-18 2020 წლის დეკემბერი; 29 წლის 6 ნოემბერი – 2021 წლის XNUMX დეკემბერი და ა.შ. ცხადია, რომ ხანუქა, მიუხედავად იმისა, რომ ახლოსაა ზამთრის მზედგომთან, არ არის დაფუძნებული მზის ღმერთის დაბადების დღეს.
ასე რომ, ეს ასევე მნიშვნელოვანი განსხვავებაა საშობაოდ.
ახლა გადავხედოთ საბაჟოებს.
როგორ აღნიშნავენ ებრაელები ამ დღესასწაულს 2000 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში? თალმუდი განმარტავს, რომ როდესაც იუდა მაკაბემ დაიბრუნა ტაძარი, მოხდა დიდი სასწაული: შვიდი ტოტიანი სასანთლე მენორას გასანათებლად სჭირდებოდა ყველაზე სუფთა ზეითუნის ზეთი, რომელიც მღვდელმთავარმა დაამტკიცა. თუმცა, მისი მხოლოდ ერთი ბოთლის პოვნა შეძლეს. მაგრამ ეს საკმარისი იქნება მხოლოდ ერთი დღისთვის. თუმცა, სასწაულებრივად, რვა დღე გაგრძელდა, ზუსტად იმ დროს, რაც დასჭირდა ახალი კოშერის ზეთის წარმოებას.
ასე რომ, წელს, 24 დეკემბრის საღამოს, დაბნელების შემდეგ, ებრაელები აანთებენ ხანუქას სასანთლეს პირველ სანთელს. ის უნდა დაიწვას მინიმუმ ნახევარი საათის განმავლობაში. მეორე ღამეს მეორე სანთელი აინთება და ასე გრძელდება მერვე და ბოლო დღემდე. სანთლებს ანთებენ მეცხრე სანთლით, რომელსაც შამაშ (მსახური) ჰქვია. ამიტომ ამ სასანთლეს, რომელსაც ასევე ჰანუკიას უწოდებენ, არ აქვს შვიდი მკლავი, როგორც მენორა, არამედ ცხრა მკლავი.
აქ ჩვენ გვაქვს ერთი შეხედვით მსგავსება: როგორც ადვენტის სეზონზე ან შობის დროს, განათება ანათებს. ზოგი ფიქრობს, როგორც ამბობენ, განსახიერების სასწაულზე (იესო, სამყაროს შუქი), ზოგი კი შვიდი შტოს სანთლის სასწაულზე, რომელიც განასახიერებს როგორც მესიას, ასევე ცალკეულ მორწმუნეს და მის საზოგადოებას.
თუმცა ქრისტიანობაში ნათურები და სანთლები პოპულარული გახდა საეკლესიო მსახურებებში მხოლოდ IV საუკუნის ბოლოს. იმიტომ, რომ ადრეული ქრისტიანები თვლიდნენ, რომ მათი საკულტო გამოყენება ძალიან წარმართულად იყო. გერმანული იულის ფესტივალი ზამთრის მზედგომის დროს, რომელმაც გავლენა მოახდინა ევროპულ საშობაო ფესტივალზე, ასევე იცოდა მსუბუქი წეს-ჩვეულებები.
ასე რომ, ფესტივალები ცოტა განსხვავებულია, როგორც ხელოვნური ყვავილი და ბუნებრივი ყვავილი. შორიდან ორივე ერთმანეთს ჰგავს. მაგრამ რაც უფრო უახლოვდები, მით უფრო მახინჯი ხდება ხელოვნური ყვავილი. მთელი მისი არსება მიზანმიმართულად არის ადაპტირებული იმ ეფექტზე, რომელსაც უნდა მიაღწიოს. მაგრამ თავის არსში მას არაფერი აქვს საერთო ყვავილთან და მის ღვთაებრივ გზავნილთან სიყვარულის შესახებ.
მაგრამ ბუნებრივი ყვავილებისა და ბიბლიური ფესტივალებით თქვენ შეგიძლიათ გამოიყენოთ მიკროსკოპიც და გააგრძელოთ გაოცება მშვენიერებით. ამრიგად, ჰანუკას სასანთლე მჭიდროდ არის დაკავშირებული ბიბლიურ მენორასთან და ყოველთვის ხაზს უსვამს ღრმა ბიბლიურ ჭეშმარიტებებს, რომლებიც გამოიხატება სამ კურთხევაში, რომელიც ნათქვამია სანთლების ანთებისას:
1. „კურთხეულ ხარ შენ, უფალო, ღმერთო ჩვენო, ქვეყნიერების მეფეო, რომელმაც განგვწმინდა ჩვენ თავისი მცნებებით და გვიბრძანა, ავანთოთ კურთხევის ლამპარი.“ რომელი ქრისტიანი დღესაც უშვებს თავს, განიწმინდოს ღვთის მცნებებით? Უმცირესი. განათებას ვანათებთ ყველგან, სადაც მივდივართ? და არა რაიმე სინათლე, არამედ ის შუქი, რომელიც ჩვენს ტაძარს (ჩვენ, როგორც ღვთის შვილებს და ღვთის ეკლესიას) ანათებს ღვთაებრივი სიწმინდით?
2. „კურთხეული ხარ, უფალო, ღმერთო ჩვენო, ქვეყნიერების მეფეო, რომელმაც სასწაულები მოახდინა ჩვენს მამებს იმ დღეებში, ამ დროს.“ ეს კურთხევა გვახსენებს, რომ არასოდეს უნდა დაგვავიწყდეს, როგორ მოქმედებს ღმერთი ჩვენზე ინდივიდუალურად და ასევე როგორც ხალხზე. წარსულში ხელმძღვანელობდა. მისი ისტორია თავის ხალხთან შექმნიდან წარღვნამდე, გამოსვლამდე, ბაბილონის გადასახლებამდე, მაკაბელებთან და მესიის მოსვლამდე რეფორმაციისა და მოახლოების ისტორიიდან ჩვენს დღეებამდე არის უწყვეტობა, რომელიც, მიუხედავად ყველა აღმავლობისა და დაღმასვლისა, არ ანადგურებს შეიძლება. მაგრამ შობა ნიშნავს მათ, ვინც „შეიპარა“ (იუდა 4), „ვინც დაჯდა ღვთის ტაძარში, როგორც ღმერთი და თავის თავს ღმერთად გამოაცხადა“ (2 თესალონიკელთა 2,4:XNUMX პერიფრაზი). ფესტივალი, რომელიც არსებითად სრულიად განსხვავებულ ორიენტაციასა და ფილოსოფიას წარმოადგენს, ქრისტიანულ სამოსში შეიმოსა. მასში იესოს თაყვანს სცემენ მისი მიწიერი ცხოვრების იმ ფაზაში, როდესაც მას ყველაზე ნაკლებად შეეძლო ღვთის ხასიათის გამოსხივება ან ახსნა და მისი დავალების შესრულება ყველაზე ნაკლებად, ვიდრე მისი მსახურების სამი წლის განმავლობაში, მის ვნებასა და მსახურებას მისი აღდგომამდე. დღევანდელი დღე ადარებს იმიტომ, რომ თავიდან ის არაფრით განსხვავდებოდა როგორც ჩვილი ადამიანთა უმეტესობისგან: ღარიბი, უმწეო, ისეთი ადამიანი, როგორიც მე და შენ.
3. „კურთხეულ ხარ შენ, უფალო, ღმერთო ჩვენო, ქვეყნიერების მეფევ, რომელმაც მოგვცა სიცოცხლე, დაგვეხმარა და მიგვიყვანა ამ დრომდე.“ ღმერთს აქვს გეგმა ჩვენთვის. მას დღესაც სურს, რომ ჩვენ გამოვიყენოთ შუქებად! ჰანუკა სვამს საკითხს ტაძრის შესახებ. სად არის ის დღეს სად ხდება დღეს სინათლის სასწაული? ებრაელთა უმეტესობა ამაზე დადებით პასუხს ვერ გასცემს. მაგრამ თუ იცნობ იესოს, ხანუკა გაიძულებს დაფიქრდე.
ბედნიერი ფესტივალები აღინიშნება ოჯახსა და მეგობრებში ხანუკას საღამოებზე. დღის განმავლობაში თქვენ ჩვეულ სამუშაოს ასრულებთ. საღამოს, თუმცა, არის ტკბილი ცხიმიანი ნამცხვრები, დონატები და კარტოფილის ბლინები. ხალხი მღერის სპეციალურ ჰანუკას სიმღერებს და იკრიბება სინაგოგაში ან ღია ცის ქვეშ, რათა განათება განათდეს. იკითხება ლოცვები, მოთხრობილია ხანუქას ამბავი, თამაშობენ თამაშები. ამ პერიოდის განმავლობაში, ადამიანები განსაკუთრებით გულუხვი და მზად არიან შემოწირულობისთვის. ხდება საჩუქრების გაცვლა. 30, 67 და 91 ფსალმუნები განსაკუთრებით პოპულარულია ხანუქაზე წასაკითხად.
შობასა და ჰანუკას შორის აშკარა მსგავსება გამომდინარეობს იქიდან, რომ ორივე ფესტივალია. მათი მსუბუქი ხასიათის ფესტივალი განსაკუთრებით შესამჩნევია ჩვენს ჩრდილოეთ განედებში ზამთრის ბნელ თვეებში. ნეემია უკვე გვირჩევს ტკბილ სასმელებსა და ცხიმიან საკვებს სადღესასწაულო დღეებისთვის (ნეემია 8,10:XNUMX). ის ფაქტი, რომ ის არ უნდა იყოს შემწვარი ან შემწვარი, დახვეწილი ან ტკბილი, მაშინვე ნათელია ყველა ჯანმრთელობისთვის შეგნებული ადამიანისთვის და საშუალებას აძლევს მას შემოქმედებითად იქცეს.
ყოველ შემთხვევაში, ეს უნდა ნიშნავდეს იმას, რომ იესომ არსად მოგვთხოვა დაბადების დღის აღნიშვნა, როდესაც მან პირდაპირ გვთხოვა სხვა დღესასწაულის აღნიშვნა: უფლის ვახშამი, სადაც უნდა აღვნიშნოთ მისი მსხვერპლშეწირული სიკვდილი...
და რას გრძნობს ის ჰანუკას მიმართ?
სიტყვა, რომელიც მან წარმოთქვა ხანუქაში, გადმოცემულია იოანეს სახარებაში: „ტაძრის მიძღვნის დღესასწაული იერუსალიმში გაიმართა; და ზამთარი იყო.“ (იოანე 10,22:30) ეს განცხადება კეთილ მწყემსზე საუბრის შუაშია. ამით მან დაასრულა სწავლება, რომელსაც აძლევდა მას შემდეგ, რაც იერუსალიმში ჩავიდა კარვების დღესასწაულზე, ახ.წ. XNUMX წლის შემოდგომაზე. ამრიგად, სიკვდილამდე რამდენიმე თვით ადრე იესომ მონაწილეობა მიიღო კარვებისა და ხანუქას დღესასწაულებში.
საინტერესოა ის გზავნილი, რომელიც მან გამოაცხადა იერუსალიმში ყოფნის დროს:
კარვის დღესასწაულზე: »მე ვარ სამყაროს სინათლე, რომელიც ჩემია მოჰყვება, არ ივლის სიბნელეში, არამედ იქნება სინათლე ლებენს (იოანე 8,12:XNUMX) ვინაიდან ასევე იყო სინათლის რიტუალი კარვების დღესასწაულზე, როცა საღამოს მსხვერპლშეწირვის დროს ეზოში ორი მაღალი ნათურა აანთეს მთელი იერუსალიმის გასანათებლად და ამგვარად იმ ცეცხლის სვეტის აღსანიშნავად. ეგვიპტიდან ისრაელს ექნებოდა.
სულ რაღაც ორი თვის შემდეგ ხანუკაში მან თქვა:მე ვარ კარგი მწყემსი... ჩემს ცხვრებს ესმით ჩემი ხმა, მე ვიცნობ მათ და მათ folgen გამომყევი; და მე ვაძლევ მათ სამუდამოდ Life(იოანე 10,11.27:28-5,14) ამ ორი გამოსვლით იესომ გაამხილა მთაზე ქადაგების საიდუმლო: „შენ ხარ სამყაროს ნათელი“ (მათე XNUMX:XNUMX). რადგან ახლა ახსნილი იყო, როგორ შეიძლებოდა ეს. მოხდეს. ჩვენ შეგვიძლია გავხდეთ სინათლე სამყაროსთვის მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ჩვენ ვაღიარებთ ღვთის შუქს იესოში და მივყვებით მას ზეციურ საწმიდარში, თუნდაც წმინდათა ზეციურ წმიდაში, მოვისმენთ მის ხმას და მივიღებთ მის სიცოცხლეს.
ამით იესომ გამოავლინა სინათლის დღესასწაულისა და ხანუქას კურთხევის ღრმა მნიშვნელობა. მიუხედავად იმისა, რომ ის წარმოიშვა ისრაელის აღთქმათაშორის პერიოდში, როდესაც წინასწარმეტყველური ხმა ჩუმად იყო, ეს დღესასწაული ინახავს ხსოვნას, რომ ამ ბნელ დროშიც კი ღმერთმა არ მიატოვა თავისი ხალხი და ტაძარი, არამედ მოახდინა სასწაული, რათა აღედგინა ტაძრის მსახურება პირველი მოსვლისთვის. მისი მესიისა. ისევ დაიწვა შვიდშტოიანი სანთელი, კვლავ აკურთხეს ტაძარი. ამგვარად, ჰანუკას ფესტივალმა იწინასწარმეტყველა იესოს მოსვლა, როგორც სამყაროს ჭეშმარიტი შუქი, თითქმის 200 წლის შემდეგ, და მიწიერი სიწმინდის განწმენდა, რომელსაც იგი შეასრულებდა დედამიწაზე მსახურების დასაწყისსა და დასასრულს, და ზეციური სიწმინდის განწმენდას. რომ წინ უძღოდა მის დაბრუნებას.
შესაბამისად, ხანუკას ბოლო დროის გზავნილიც კი აქვს: მაკაბელთა გამარჯვება ანტიოქესზე იყო რეფორმაციის გამარჯვების სურათი ინკვიზიციაზე და სამი ანგელოზის კურთხევის ზარი, რომლებიც მალევე და დღესაც მოუწოდებენ ყველა მცხოვრებს. დედამიწის უკომპრომისო მოწაფეობისკენ.
ხანუკაზე სანთლები ენთება. ეს ემთხვევა ბიბლიურ მცნებას: „დაგიიცავ და დაგიდებ აღთქმას ხალხისთვის, სინათლე წარმართთათვის, რომ გაახილო თვალი ბრმებს, გამოვიყვან ციხიდან შეკრულნი და ციხიდან ვინც. სიბნელეში დაჯექი... რათა შენ იყო ჩემი ხსნა დედამიწის კიდეებამდე!“ (ესაია 42,6.7:49,6; 58,8:60,1) „მაშინ გარიჟრაჟივით ამოვა შენი ნათელი“ (ესაია XNUMX:XNUMX). „ადექი, გაბრწყინდი! რადგან მოვა შენი ნათელი და უფლის დიდება შენზე აღდგება“ (ესაია XNUMX:XNUMX).
სინათლის ეს შემოტანა არ შეიძლება შემოიფარგლოს სანთლებით. ადამიანებს სიბნელეში სჭირდებათ სინათლე, რათა არ დაბრკოლდნენ და გზა არ დაკარგონ. რა სამწუხაროა, როცა ადამიანები მხოლოდ ხელოვნურ განათებას ანთებენ, მაგრამ შიგნით სიბნელეში რჩებიან!
ჰანუკა მიზიდავს! რატომ არ გამოვხატოთ ჩვენი გრძნობები უგულებელყოფილი ხანუქას ფესტივალზე? ჰანუკას სანთლების შეკვეთა მარტივია ონლაინ. საღამოებისთვის ბიბლიური საუბრის თემების პოვნა ადვილია. რატომ არ შეიტანოთ ეს ფესტივალი მუდმივად ჩვენს წლიურ განრიგში? ის ბევრს გვეუბნება ჩვენი ღმერთისა და ჩვენი უფლის იესოს შესახებ. ალბათ ცოტა მჭიდროა ამ წლისთვის. მაგრამ მომავალი დეკემბერი აუცილებლად მოვა.
Schreibe einen Kommentar