„სამოცდაათი კვირა დანიშნულია შენს ხალხსა და შენს წმინდა ქალაქს, რათა ბოლო მოეღოს ცოდვებს, ცოდვებს განადგურდეს, ურჯულოების დასაფარად და მარადიული სიმართლის დასამყარებლად, ხილვისა და წინასწარმეტყველების დასაბეჭდად და სცხოსთვის. წმიდათა წმიდათა. იცოდე მაშინ და გაიგე, რომ იერუსალიმის აღდგენისა და აშენების ბრძანების დროიდან ცხებულ უფლისწულამდე გავიდა 7 კვირა და 62 კვირა; გზები და თხრილები ისევ გადაუდებელ დროს შენდება. 62 კვირის შემდეგ კი ცხებული მოკვდება და არაფერი ექნება; მაგრამ ქალაქსა და საკურთხეველს მომავალი უფლისწულის ხალხი დაანგრევს და აღსასრული წარღვნასავით მოვა; და ბოლომდე იქნება ომი, განადგურება განისაზღვრება. ერთი კვირის განმავლობაში ის ბევრს განამტკიცებს აღთქმას. შუა კვირაში ის შეწყვეტს მსხვერპლს და მარცვლეულ შესაწირავს და გაპარტახების სისაძაგლეები დაიდგმება ფრთაზე, სანამ მასზე განწესებული აღსასრული არ დაიღვრება“.
(დანიელი 9,24:27-XNUMX SL/ELB/KJV/NIV)

წინასწარმეტყველების კონტექსტი

დანიელი იყო ახალგაზრდა ებრაელი იუდეიდან, რომელიც გადაასახლეს ბაბილონში. როგორც ებრაელი, ის ღვთის ერთგული იყო და გადასახლების დასასრულს ელოდა. მან იცოდა, რომ იერემია წინასწარმეტყველის მიხედვით სამოცდაათი წელი დასჭირდებოდა. თავისი წიგნის მერვე თავის დასაწყისში დანიელი გვეუბნება, რომ ის იყო „მეფე ბელშაზარის მეფობის მესამე წელს“ (დანიელი 8,1:XNUMX), იმ პერიოდის ბოლოს.

მერვე თავში ღმერთმა* მისცა დანიელს ხილვა, რომელშიც მოისმინა ანგელოზების საუბარი. ერთმა მათგანმა უთხრა: ”2300-მდე საღამო და დილა; მაშინ საწმიდარი გამართლდება“ (დანიელი 8,14:2300). დანიელს ეს სიტყვები არ ესმოდა. მისთვის საკურთხევლის გამართლება ნიშნავდა ტაძრისა და იერუსალიმის აღდგენას, ანუ ბაბილონის გადასახლების დასასრულს. მაგრამ ანგელოზმა თქვა "2300 საღამო და დილა" (ებრაელებისთვის ეს ნიშნავდა XNUMX დღეს).

დანიელმა იცოდა, რომ წინასწარმეტყველური დროის სიმბოლური ინტერპრეტაციის ღვთაებრივი პრინციპის თანახმად, წესი იყო, რომ ერთი დღე უდრის ერთ წელს. ეს დადასტურდა, როდესაც ანგელოზმა უთხრა: „ახლა, რაც ითქვა საღამოსა და დილის ხილვაზე, მართალია; და შეინახე შენი სახე, რადგან ის შორეულ დღეებს ეხება!“ (დანიელი 8,26:2300) 70 დღე მხოლოდ ექვს წელზე ოდნავ მეტია. დანიელი მიხვდა, რომ ანგელოზის სიტყვებს მხოლოდ მაშინ ჰქონდა აზრი, როცა გამოიყენა პრინციპი, რომ ერთი დღე უდრის წელიწადს. მაგრამ ეს ნიშნავს, რომ ღმერთი ებრაელების განთავისუფლებას მომავალში გადადებს. მაგრამ ეს ეწინააღმდეგებოდა იერემიას წინასწარმეტყველებას XNUMX-წლიანი გადასახლების შესახებ.

დანიელის მერვე თავი მთავრდება იმით, რომ დანიელი ავად გახდა, რადგან მას არ ესმის ხილვა: „მაგრამ მე, დანიელი, რამდენიმე დღე ავად ვიწექი, სანამ ავდექი და მეფის საქმეს შევასრულებდი. მაგრამ მე გაოგნებული ვიყავი ამ ხილვით და ვერავინ გაიგო“ (დანიელი 8,27:XNUMX).

წინასწარმეტყველების სასიხარულო ცნობა

როდესაც მერვე თავი დასრულდა, დანიელი არ იყო განსაკუთრებით ბედნიერი ან მოდუნებული. ის ელოდა გადასახლების დასრულებას, მაგრამ ანგელოზი თითქოს ეუბნებოდა, რომ იერუსალიმის გამართლებამდე დიდი დრო იქნებოდა.

დანიელი ფიქრობდა: ისრაელის ცოდვები იმდენად დიდი უნდა იყოს, რომ ღმერთმა გადადო ტყვეების იერუსალიმში დაბრუნება. ასე რომ, დანიელმა აღიარა თავისი ხალხის ცოდვები მშვენიერი ლოცვით იერუსალიმისთვის და მისი ხალხისთვის (დანიელი 9,1:19-XNUMX).

როდესაც დანიელი ლოცულობდა წმინდა ქალაქ იერუსალიმისთვის (დანიელი 9,17:18-XNUMX), ანგელოზი გაუგზავნეს მას, რათა დაეხმარა გაეგო იერუსალიმის საკითხი და უპასუხა მის ლოცვას. დანიელის ლოცვა არა მხოლოდ ისმოდა, არამედ უპასუხა. ღმერთს არ სურდა მხოლოდ მისი ნუგეშისცემა იერუსალიმის გამო. მან ასევე აიძულა ენახა მესია, რომელიც პატიებას მოუტანდა თავის ხალხს.

დანიელის 9 არის ნამდვილი სასიხარულო ამბავი მესიის მოსვლის შესახებ. ხილვამ გამოავლინა მისი ჩამოსვლის ზუსტი თარიღი. „სამოცდაათი კვირა დანიშნულია შენს ხალხსა და შენს წმინდა ქალაქს, რათა ბოლო მოეღოს ცოდვებს, ცოდვებს და დანაშაულის დასაფარად, მარადიული სიმართლის მოსატანად, ხილვისა და წინასწარმეტყველების დასაბეჭდად და სცხებისთვის. წმიდათა წმიდათა“. (დანიელი 9,24:XNUMX)

ამ მოკლე დროში, სამოცდაათი კვირის განმავლობაში, ყოვლისშემძლე იმოქმედებს:
ბოლო მოეღო დანაშაულს
გაათავისუფლე ცოდვები
დაფარე დანაშაული
დაამყარეთ მარადიული სამართლიანობა
ბეჭედი ხილვა და წინასწარმეტყველები
სცხე წმიდათა
მოკლედ, ის გამოგზავნიდა მაშიაჩ-ნაგიდს, მესიის პრინცს (დანიელი 9,25:XNUMX), რომელსაც ადამი და ევა ელოდნენ. რა კარგი ამბავია ისრაელისთვის!

მესია მოკლულია

ეს წინასწარმეტყველება არ არის დავალება ისრაელისთვის, არამედ წინასწარმეტყველებს, რას გააკეთებს მესია და რას მიაღწევს ის თავისი მსახურებით, როდესაც ღვთის შუქი მიაღწევს ერებს.

მაშიაჩ-ნაგიდი თავის დროზე მოვა და:
ბოლო მოეღო დანაშაულს
გაათავისუფლე ცოდვები
დაფარე დანაშაული
დაამყარეთ მარადიული სამართლიანობა
ბეჭედი ხილვა და წინასწარმეტყველები
სცხე წმიდათა

Მაგრამ როგორ? ყოვლისშემძლეს სურდა აეხსნა ისრაელისთვის, რომ ყოველგვარი გამოსყიდვა, ყველა პატიება შეიძლება განხორციელდეს მხოლოდ სიკვდილით, ცოდვილის სიკვდილით ან შემცვლელით. აქედატ იცჩაკის ისტორია (ისაკის შებოჭვა) არის ბიბლიაში, როგორც ამ ჩანაცვლების ილუსტრაცია. აბრაამის ვაჟი ისააკი უნდა მომკვდარიყო. მაგრამ ბოლო მომენტში გდ-მ მის ადგილას ვერძი გაგზავნა დასაღუპავად.

ეს ბიბლიური ჭეშმარიტება გვიჩვენებს, რომ მაშიახი, რომელიც მოგვცემდა სიმართლეს და მარადიულ სიცოცხლეს, მზად იყო ჩვენს ნაცვლად მომკვდარიყო.

ამიტომაც დანიელის 9,26:XNUMX პირდაპირ ამბობს: „ცხებულს მოკლავენ და არაფერი ექნებათ“. მას მოკლავენ გასული კვირის შუა რიცხვებში: "შუა კვირაში ის შეწყვეტს შესაწირავს და მარცვლეულს". (დანიელი 9,27:XNUMX)

ისრაელმა ცოდვების მიტევება მიიღო ტაძარში მსხვერპლშეწირვით. ეს მსხვერპლშეწირვები სიმბოლურად მიუთითებდა მესიის სიკვდილზე ისრაელის ცოდვებისთვის (შდრ. ესაია 53). მისი სიკვდილით მესია ახლა მოხსნიდა ცოდვას და დაბეჭდავდა ხილვასა და წინასწარმეტყველებას.

წინასწარმეტყველების დასასრული

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, წინასწარმეტყველურ დროში დღეების რაოდენობა შეესაბამება მთელ წლებს. როდესაც ანგელოზი საუბრობდა სამოცდაათ "შვიდზე", ის გულისხმობდა სამოცდაათ შვიდდღიან კვირას ან 70 x 7 = 490 დღეს ან წლებს. ეს პერიოდი დაყოფილია სამ პერიოდად: 1) შვიდი კვირა, 2) 62 კვირა და 3) ერთი კვირა.

7 კვირის ან 49 წლის პირველი სეგმენტი იყო პირდაპირი პასუხი დანიელის ლოცვაზე. იგი აცხადებს იერუსალიმის აღდგენის შესახებ: „იერუსალიმის აღდგენისა და აშენების ბრძანების დროიდან“ (დანიელი 9,25:49) მის განხორციელებამდე იქნება 457 წელი (ძვ. წ. 408-XNUMX).

62 კვირის ან 434 წლის მეორე ნაწილი მიუთითებს მესიის ცხებაზე. იერუსალიმის აღდგენისა და აშენების ბრძანების დროიდან ცხებულს, უფლისწულს, გადის 7 კვირა და 62 კვირა. (დანიელი 9,25:69) ეს ნიშნავს: 7 x 483 = 408 (ძვ. წ. 27 – ახ.წ. 27). ზუსტად ჩვენს წელთაღრიცხვამდე XNUMX წელს იეშუა ჩაეფლო იორდანეს მიკვეში (აბანო).

1 კვირის ან 7 წლის ბოლო სეგმენტი ამთავრებს წინასწარმეტყველების 490 წელს. ამ დროის განმავლობაში შეთანხმება განმტკიცდებოდა (დანიელი 9,27:31). იმ კვირის შუა რიცხვებში მოკლავდნენ მაშიაჩ-ნაგიდს. და კვლავ შესრულდა წინასწარმეტყველება: იეშუა მოკვდა რომაელი ჯარისკაცების ხელში აღდგომის წინა დღეს ახ.წ. 53,10 წელს. მაგრამ ის აღდგა, როგორც ესაიას 27:34-ში იყო ნაწინასწარმეტყველები წინასწარმეტყველება. ბოლო წინასწარმეტყველურ კვირაში ახ.წ. XNUMX-დან XNUMX წლამდე მან გააძლიერა შეთანხმება ყველასთან, ვინც გახდა მისი თალმიდიმი (მოწაფეები).

არ არის საკმარისი ადგილი ზუსტი დროის ასახსნელად, მაგრამ ეზრა 7 აღწერს განკარგულებას იერუსალიმის აღდგენის შესახებ. ის შეიძლება დათარიღდეს ძვ.წ 457 წლით. თარიღი. წინასწარმეტყველება მოიცავდა 490 წლიან პერიოდს. ეს ნიშნავს, რომ იგი დასრულდა 34 წელს. 34 წელი მნიშვნელოვანი წელია ხსნის ისტორიაში. იმ წელს ფარისეველმა შაულმა გააკეთა თეშუვა (მონანიება) და გახდა ა შალიაჩ (მოციქული). ის გაგზავნილი იყო წარმართებისთვის ღვთის შუქის მოსატანად, ანუ ისრაელის დავალების შესასრულებლად, ან ლა გოიმი იყოს (»ნათელი ერებისათვის»). წინასწარმეტყველების დასასრული იყო ის, რომ შეთანხმება გავრცელდა ერებზე. ეს გაკეთდა რაბი შაულის მსახურებით, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც პავლე მოციქული.

ორიგინალი: Richard Elofer, დანიელის 9-ის წინასწარმეტყველება, სასიხარულო ამბავი ებრაელი ხალხისთვის

*გერმანელ ებრაელებს აქვთ ჩვევა, არ დაწერონ ხმოვანი სიტყვა G'tt ან H'RR და ამის ნაცვლად დაწერონ. ადონაი oder ჰაშემი წაკითხვა. მათთვის ეს პატივისცემის გამოხატულებაა ღმერთო.

რეკომენდებული ბმული:
https://wjafc.globalmissioncenters.org/