26 წლის 1521 აპრილს ლუთერმა დატოვა ვორმსი. ავისმომასწავებელმა ღრუბლებმა დააბნელეს მისი გზა. მაგრამ როცა ქალაქის კარიბჭიდან გავიდა, გული სიხარულითა და ქებით აევსო. თავად სატანა, - თქვა მან, - იცავდა პაპის სიმაგრეს; მაგრამ ქრისტემ დაუშვა ფართო დარღვევა. ეშმაკს უნდა ეღიარებინა, რომ მესია უფრო ძლიერია“.

„კონფლიქტმა ვორმსში“, წერს რეფორმატორის მეგობარი, „ადამიანები ახლოს და შორს გადაიყვანა. როცა ამის შესახებ მოხსენება გავრცელდა ევროპაში - სკანდინავიაში, შვეიცარიის ალპებში, ინგლისის, საფრანგეთისა და იტალიის ქალაქებში - ბევრმა მონდომებით აიღო ღვთის სიტყვის ძლიერი იარაღი.

ვორმსიდან გამგზავრება: ერთგული ერთი გაფრთხილებით

ათ საათზე ლუთერი ქალაქიდან დატოვა მეგობრებთან ერთად, რომლებიც თან ახლდნენ ვორმსში. ოცმა ცხენოსანმა და დიდმა ბრბომ ეტლი კედლებამდე მიიყვანა.

ვორმსიდან დაბრუნებისას მან გადაწყვიტა კვლავ მიეწერა კაიზერისთვის, რადგან არ სურდა დამნაშავე მეამბოხე გამოჩენილიყო. „ღმერთია ჩემი მოწმე; მან იცის აზრები, - თქვა მან. „მთელი გულით მზად ვარ დავემორჩილო თქვენს უდიდებულესობას, პატივისცემით თუ სირცხვილით, სიცოცხლეში თუ სიკვდილში, ერთი გაფრთხილებით: როდესაც ეს ეწინააღმდეგება ღვთის მაცოცხლებელ სიტყვას. ცხოვრების ყველა საქმიან საკითხში თქვენ გაქვთ ჩემი ურყევი ერთგულება; რადგან აქ დანაკარგს ან მოგებას არაფერი აქვს საერთო ხსნასთან. მაგრამ ეს ეწინააღმდეგება ღვთის ნებას, დაემორჩილოს ადამიანებს მარადიული ცხოვრების საკითხებში. სულიერი მორჩილება ნამდვილი თაყვანისცემაა და შემოქმედისთვის უნდა იყოს დაცული“.

თითქმის იგივე შინაარსის წერილიც გაუგზავნა იმპერიულ სახელმწიფოებს, სადაც აჯამებდა რა ხდებოდა ვორმსში. ამ წერილმა ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა გერმანელებზე. მათ დაინახეს, რომ ლუთერს ძალიან უსამართლოდ მოექცნენ იმპერატორი და უმაღლესი სასულიერო პირები და დიდად აღშფოთდნენ პაპის ამპარტავანი პრეტენზიების გამო.

ჩარლზ V რომ აღიარებულიყო ლუთერის მსგავსი ადამიანის სამეფოს რეალური ღირებულება - კაცი, რომლის ყიდვა ან გაყიდვა არ შეიძლებოდა, რომელიც არ გაწირავდა თავის პრინციპებს მეგობრისთვის ან მტრისთვის - ის დააფასებდა და პატივს სცემდა მას, ვიდრე დაგმობდა და ერიდებიან.

რეიდი, როგორც სამაშველო ოპერაცია

ლუთერი სახლში გაემგზავრა, გზად პატივს სცემდა ცხოვრების ყველა სფეროს. ეკლესიის წარჩინებულებმა ბერი პაპის წყევლის ქვეშ დახვდნენ, ხოლო საერო პირები პატივს სცემდნენ კაცს იმპერიული აკრძალვის ქვეშ. მან გადაწყვიტა გადაეხვევა პირდაპირი მარშრუტიდან, რათა მოენახულებინა მორა, მამის სამშობლო. მისი მეგობარი ამსდორფი და კარტერი თან ახლდნენ. ჯგუფის დანარჩენმა წევრებმა განაგრძეს ვიტენბერგში. ნათესავებთან მშვიდობიანი დღის დასვენების შემდეგ - რა განსხვავებაა ვორმსში არსებულ არეულობასა და ჩხუბს - მან განაახლა მოგზაურობა.

როცა ვაგონი ხევში გადიოდა, მოგზაურებს ხუთი კარგად შეიარაღებული, ნიღბიანი მხედარი დახვდათ. ორმა აიტაცა ამსდორფი და კარტერი, დანარჩენმა სამმა ლუთერი. ჩუმად აიძულეს ჩამოხტება, მხრებზე რაინდის მოსასხამი გადააგდეს და დამატებით ცხენზე დასვეს. მერე ამსდორფი და კარტერი გაუშვეს. ხუთივე უნაგირებში გადახტა და პატიმართან ერთად ბნელ ტყეში გაუჩინარდა.

ისინი მიხვეულ-მოხვეული ბილიკებით მიდიოდნენ, ხან წინ, ხან უკან, რათა გაექცნენ ნებისმიერ მდევარს. დაღამებისას მათ ახალი მარშრუტი აიღეს და სწრაფად და ჩუმად წავიდნენ ბნელ, თითქმის დაუოკებელ ტყეებში ტურინგიის მთებამდე. აქ ვარტბურგი აღმართეს მწვერვალზე, რომლის მიღწევა მხოლოდ ციცაბო და რთული აღმართით შეიძლებოდა. ლუთერი ამ შორეული ციხის კედლებში მისმა დამპყრობლებმა შეიყვანეს. მძიმე ჭიშკარი დაიხურა მის უკან, უმალავდა მას გარე სამყაროს ხედვისა და ცოდნისგან.

რეფორმატორი მტრის ხელში არ ჩავარდნილა. მცველი თვალს ადევნებდა მის მოძრაობებს და როცა ქარიშხალი მის დაუცველ თავზე დარტყმას ემუქრებოდა, ჭეშმარიტი და კეთილშობილი გული მივარდა მის დასახმარებლად. ცხადი იყო, რომ რომი მხოლოდ მისი სიკვდილით დაკმაყოფილდებოდა; ლომის კლანჭებისგან მხოლოდ სამალავმა იხსნა.

ლუთერის ვორმსიდან წასვლის შემდეგ, პაპის ლეგატმა მიიღო ბრძანება მის წინააღმდეგ იმპერატორის ხელმოწერით და იმპერიული ბეჭდით. ამ იმპერიულ განკარგულებაში ლუთერი დაგმო, როგორც „თავად სატანა, გადაცმული ბერის ჩვეულების მქონე კაცად“. ბრძანება გასცა, რომ შესაბამისი ზომებით შეეჩერებინათ მისი მუშაობა. სასტიკად აკრძალული იყო მისთვის თავშესაფრის მიცემა, საკვების ან სასმელის მიცემა, სიტყვით თუ საქმით დახმარება ან მხარდაჭერა. ის სადმე უნდა წაართვან და ხელისუფლებას გადასცენ - იგივე ეხებოდა მის მიმდევრებს. ქონების ჩამორთმევა იყო. მისი ნაწერები უნდა განადგურდეს. საბოლოოდ, ვინც გაბედავდა ამ განკარგულების დარღვევას, უნდა აეკრძალათ რაიხში შესვლა.

კაიზერმა ისაუბრა, რაიხსტაგმა დაამტკიცა განკარგულება. რომის მიმდევართა მთელმა კრებამ გაიხარა. ახლა რეფორმაციის ბედი დაიბეჭდა! ცრუმორწმუნე ბრბო შეძრწუნდა იმპერატორის მიერ ლუთერის, როგორც ბერის სამოსში განსახიერებული სატანის აღწერაზე.

ამ საფრთხის დროს ღმერთმა გამოსავალი გაუხსნა თავის მსახურს. სულიწმიდამ ამოძრავა საქსონიის ამომრჩეველის გული და მისცა მას სიბრძნე ლუთერის გადარჩენის გეგმისთვის. ფრედერიკმა რეფორმატორს ჯერ კიდევ ვორმსში ყოფნისას აცნობა, რომ მისი თავისუფლება შეიძლება გარკვეული დროით შეეწირა მისი და რეფორმაციის უსაფრთხოებისთვის; მაგრამ არ იყო მითითებული, თუ როგორ. ამომრჩევლის გეგმა განხორციელდა ნამდვილი მეგობრების თანამშრომლობით და იმდენი ტაქტით და ოსტატობით, რომ ლუთერი სრულიად მიმალული დარჩა მეგობრებისა და მტრებისგან. მისი დაჭერაც და სამალავიც იმდენად იდუმალი იყო, რომ დიდი ხნის განმავლობაში ფრედერიკმაც კი არ იცოდა სად წაიყვანეს. ეს არ იყო განზრახვის გარეშე: სანამ ამომრჩეველმა არაფერი იცოდა ლუთერის ადგილსამყოფელის შესახებ, მან ვერაფერი გაამჟღავნა. ის დარწმუნებული იყო, რომ რეფორმატორი უსაფრთხოდ იყო და ეს მისთვის საკმარისი იყო.

უკან დახევის დრო და მისი სარგებელი

გავიდა გაზაფხული, ზაფხული და შემოდგომა და მოვიდა ზამთარი. ლუთერი ისევ ხაფანგში იყო. ალეანდერმა და მისმა თანაპარტიელებმა გაიხარეს სახარების შუქის ჩაქრობით. სამაგიეროდ, ლუთერმა აავსო თავისი ლამპარი ჭეშმარიტების ამოუწურავი მარაგიდან, რათა დროთა განმავლობაში უფრო ბრწყინვალედ გამოსულიყო.

ლუთერი მხოლოდ საკუთარი უსაფრთხოებისთვის კი არ გადაიყვანეს საზოგადოებრივი ცხოვრების სცენიდან ღვთის განგებულებით. პირიქით, უსაზღვრო სიბრძნემ გაიმარჯვა ყველა გარემოებაზე და მოვლენაზე უფრო ღრმა გეგმების გამო. ღმერთის ნება არ არის, რომ მისმა საქმემ ერთი ადამიანის ბეჭედი ატაროს. სხვა მუშაკებს ლუთერის არყოფნის დროს გამოიძახებდნენ ფრონტის ხაზზე, რათა დაეხმარონ რეფორმაციის დაბალანსებას.

გარდა ამისა, ყოველი რეფორმატორული მოძრაობა არსებობს იმის საშიშროება, რომ ის უფრო ადამიანურად ჩამოყალიბდეს, ვიდრე ღვთიური. ვინაიდან, როდესაც ადამიანი ხარობს თავისუფლებით, რომელიც მოდის ჭეშმარიტებისგან, მალე განადიდებს მათ, ვინც ღმერთმა დანიშნა შეცდომისა და ცრურწმენის ჯაჭვის გასაწყვეტად. მათ ადიდებენ, აქებენ და პატივს სცემენ როგორც ლიდერებს. თუ ისინი არ არიან ჭეშმარიტად თავმდაბალი, თავდადებული, თავდაუზოგავი და უხრწნელი, ისინი იწყებენ ღმერთზე ნაკლებად დამოკიდებულების გრძნობას და იწყებენ საკუთარი თავის ნდობას. ისინი მალე ცდილობენ გონების მანიპულირებას და სინდისის შეზღუდვას და საკუთარ თავს ხედავენ თითქმის ერთადერთ არხად, რომლის მეშვეობითაც ღმერთი ნათელს ჰფენს თავის ეკლესიას. რეფორმის მუშაობა ხშირად აჭიანურებს ამ გულშემატკივართა სულისკვეთებას.

ვარტბურგის დაცვაში ლუთერმა ცოტა ხანი დაისვენა და უხაროდა ბრძოლის აურზაურისგან დაშორებით. ციხის კედლებიდან მან შეხედა ბნელ ტყეებს ყველა მხრიდან, შემდეგ თვალები ცას მიაპყრო და წამოიძახა: „უცნაური ტყვეობა! ტყვეობაში ნებაყოფლობით და მაინც ჩემი ნების საწინააღმდეგოდ!“ „ილოცე ჩემთვის“, წერს ის სპალატინს. „შენი ლოცვების გარდა არაფერი მინდა. ნუ შემაწუხებ იმით, რაც ჩემზე ლაპარაკობენ და ფიქრობენ მსოფლიოში. საბოლოოდ შემიძლია დავისვენო. ”

ამ მთის უკან დახევას და განმარტოებას კიდევ ერთი და უფრო ძვირფასი კურთხევა ჰქონდა რეფორმატორისთვის. ასე რომ, წარმატება არ წასულა მის თავში. შორს იყო ადამიანური მხარდაჭერა, მას არც თანაგრძნობა და არც ქება, რაც ხშირად სავალალო შედეგებამდე მიგვიყვანს. მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთმა უნდა მიიღოს ყველა დიდება და დიდება, სატანა მიმართავს აზრებს და გრძნობებს იმ ადამიანებისკენ, რომლებიც მხოლოდ ღვთის იარაღია. ის მას ცენტრში აყენებს და ყურადღებას აშორებს იმ პროვიდენციას, რომელიც აკონტროლებს ყველა მოვლენას.

აქ არის საფრთხე ყველა ქრისტიანისთვის. რაც არ უნდა აღფრთოვანებულიყვნენ ღვთის ერთგული მსახურების კეთილშობილური, თავგანწირული საქმით, მხოლოდ ღმერთია სადიდებელი. მთელი სიბრძნე, უნარი და მადლი, რაც ადამიანს გააჩნია, ღმერთისაგან იღებს. ყველა ქება მასზე უნდა იყოს.

გაზრდილი პროდუქტიულობა

ლუთერი დიდხანს არ იყო კმაყოფილი სიმშვიდითა და სიმშვიდით. იგი შეჩვეული იყო აქტიურ ცხოვრებას და კამათს. უმოქმედობა მისთვის აუტანელი იყო. იმ მარტოობის დღეებში მან წარმოადგინა ეკლესიის მდგომარეობა. მან იგრძნო, რომ არავინ იდგა კედლებზე და ააშენა სიონი. ისევ საკუთარ თავზე ფიქრობდა. მას ეშინოდა, რომ სამსახურიდან წასვლის შემთხვევაში სიმხდალეში დაადანაშაულებდნენ და თავს ადანაშაულებდა სიზარმაცესა და სიზარმაცეში. ამავდროულად, ყოველდღე ასრულებდა ერთი შეხედვით ზეადამიანურ რაღაცეებს. ის წერს: ”მე ვკითხულობ ბიბლიას ებრაულ და ბერძნულ ენებზე. მინდა დავწერო გერმანული ტრაქტატი ყურის აღსარებაზე, ასევე გავაგრძელებ ფსალმუნების თარგმნას და ქადაგებების კრებულს როგორც კი ვიტენბერგისგან მივიღებ იმას, რაც მინდა. ჩემი კალამი არასოდეს ჩერდება."

მიუხედავად იმისა, რომ მისი მტრები თავს იწონებდნენ, რომ ის გააჩუმეს, ისინი გაოცებულნი იყვნენ მისი მუდმივი საქმიანობის ხელშესახები მტკიცებულებებით. მისი კალმიდან დიდი რაოდენობით ტრაქტატები გავრცელდა მთელ გერმანიაში. თითქმის ერთი წლის განმავლობაში, ყველა მოწინააღმდეგის რისხვისგან დაცული, ის აფრთხილებდა და აკრიტიკებდა თავის დროზე გავრცელებულ ცოდვებს.

მან ასევე მნიშვნელოვანი სამსახური გაუწია თავის თანამემამულეებს ახალი აღთქმის ორიგინალური ტექსტის გერმანულად თარგმნით. ამ გზით ღვთის სიტყვის გაგება უბრალო ხალხსაც შეეძლო. ახლა შენ შეგიძლია წაიკითხო ცხოვრებისა და სიმართლის ყველა სიტყვა შენთვის. ის განსაკუთრებით წარმატებული იყო რომში რომის პაპიდან იესო ქრისტესკენ, სიმართლის მზეზე.

საწყისი დროის ნიშნები, 11 წლის 1883 ოქტომბერი