Үшінші рет, 2015 жылдың шілдесінде жетінші күн адвентистерінің Бас конференциясы әйелдерді тағайындау тақырыбына дауыс береді. Үш қарама-қайшы ұстанымды теологтар інжілде ақтады. Бұл мақала мұқият қарастырылады ... Кай Местер жазған
14 жылғы 2014 қазандағы Бас конференцияның күзгі сессиясында әйелдерді тағайындау мәселесі бойынша үш ұстаным ұсынылды. Тақырыпты зерттеген комиссияда келісімге келе алмады. Сондықтан үш теологтан делегаттарға әрқайсысы 20 минут ішінде әртүрлі ұстанымдарды жеткізуді сұрады. Әрине, толығырақ жазбаша есептер де бар. Олар Интернетте жалпыға қолжетімді.
Бұл мақала үш позицияға түсінік беруді (бас әріптермен) және сонымен бірге оларға түсініктеме беруді (қалыпты түрде) ұсынады. 2015 жылғы шілдеде өтетін Бас конференцияның пленарлық ассамблеясында бұл туралы демократиялық дауыс беру арқылы міндетті шешім болуы керек.
ВАЛЛА УОЛЛА УНИВЕРСИТЕТІНІҢ Докторы КАРЛ КОСАЭРТ ƏЙЕЛДЕРДІҢ ТҰРҒЫНДАРЫНА ТОЛЫҚ ОРЫНДАЛДЫ: http://www.adventistreview.org/church-news/theology-of-ordination-position-no.-2
Әрине, Косаэрт ең алдымен әйелдерді тағайындауға қарсы дәлелдерді жоққа шығаруға тырысты. ӨЙТКЕНІ КИЕЛІ КІТАПТА ДЕГЕНДІ, ДІНИ КЫЗДАР ДА, ЕЛШІЛЕР ДА ЕМЕС. СОНДАЙ-АҚ ПАВЕЛ ӘЙЕЛГЕ ЖАРАТЫЛУ ТӘРТІБІ НЕГІЗІНДЕ ЕРКЕКТЕР ҮСТІНДЕ ОҚЫТУҒА НЕ БІЛІКТІ ЖҮЗЕГЕ АСЫРУЫНА РҰҚСАТ БЕРМЕЙДІ.
КОСАЭРТ ИСА БАРЛЫҚ сенушілердің діни қызметкерлігін ЕНГІЗГЕН ЖӘНЕ ӘЙЕЛДІ ЕР ЕКЕН ТЕҢ ЖАСАДЫ (ГАЛАТИЯЛЫҚТАР 3,28:XNUMX), бұл дәлелді ешкім дауламайды. Бұл рөлдердің кез келген бөлінуін жояды ма деген сұрақ туындайды. КОСАЭРТ ОСЫ УАҚЫТТАН БАСТАП РУХАНИ СЫЙЛЫҚТАРДЫ ЕРЛЕР де, ӘЙЕЛДЕР де АЛАДЫ ДЕГЕНДЕРІ. Бұған да бәрі келіседі.
Аргументтерді әрі қарай қарастырайық: 1 ТИМОТЕЙДЕ 2 ӘЙЕЛДЕРГЕ ПАВЛИННІҢ ТЫЙЫМЫН ЭФЕСТЕ ШІРКЕЛУ АРНАЛУ КОНТЕКСТІНДЕ ТҮСІНУ КЕРЕК. Онда әйелдер жалған мұғалімдерге қосылатын еді, сондықтан олардың сабақ беру лицензиясы алынып тасталды. Бұл жерде сізге назар аудару керек. Бұл жерде Киелі кітап аясы бүгінгі күн үшін бұдан былай мағынасы болмайтындай қайта өңдеу арқылы қайта түсіндірілді ме?
КОСАЭРТ ЖАЛҒАСТЫРУ: БАСҚА ЖЕРЛЕРДЕ ПАВЛ СОНДАЙ-АҚ КӨШБАСШЫЛАРДЫ ӘЙЕЛДЕРДІ АТАДЫ: ЕВОДИЯ, СИНТИХЕ ЖӘНЕ ФОБИ (ФІЛІППИЯЛЫҚТАРҒА 4,2.3:16,1; РИМ. XNUMX:XNUMX). Еводиа мен Синтихе Ізгі хабар қызметкерлері деп аталады. Барлығы әйелдердің Ізгі хабарды таратуда үлкен рөл атқарғанымен келіседі. Алайда бұл жерде ақсақал (бақылаушы, епископ) тағайындау мәселесі қарастырылмаған, бұл біздің шіркеуде шіркеу жетекшілері мен пасторлар жүргізетін кеңсе. Фиби, өз кезегінде, тек диакон ретінде қызмет етті.
КОСАЭРТ бұдан әрі Хауаның құлауы ПАВЫЛДЫ ӘЙЕЛДЕР ҮШІН АЗЫРҚЫЛУ ҚАУІПТІЛІГІНІҢ КҮШТІ ИЛЛЮСТРИЯСЫ РЕТІНДЕ АЙТАТЫНЫН ТҮСІНДІРДІ. ОЛ ҚҰДАЙ ЕШҚАШАН ӘЙЕЛДІҢ ЕР ЕКЕНІН БАСҚАРУЫН ҚАЛАЙТЫНЫН, ТЕҢ ҚҰҚЫҚ БАР ОНЫҢ ЖАНЫНДА ТҰРҒЫНЫН КӨРСЕТУ ҮШІН ЖАРАТЫЛУ ТӘРТІБІН ТІЗІП БЕРГЕН. АДАМ АЛҒАШҚЫ ЖАРАТЫЛҒАН ӘЙЕЛІ ҮШІН БІЛІКТІ БЕРМЕЙДІ. БҰЛ ЖАРАТЫЛЫШ ТОЛЫҚТЫҚҚА ДАМУ ЕДІ.
Бірақ егер сіз мәтінді бейтарап оқысаңыз, бұл логиканы толығымен ұстану қиын:
«Сол сияқты мен әйелдердің ибалы шаштармен, алтынмен, інжу-маржандармен немесе әсем киімдермен емес, тақуалықты ұстанатын әйелдерге лайық игі істермен әдептілікпен, әдептілікпен әшекейленгенін қалаймын. Әйел үнсіз, барлық мойынсұнушылықпен үйренуі керек. Бірақ мен әйелге [еркекті] үйретуге де, еркекті басқаруға да рұқсат бермеймін, бірақ ол үндемеу керек. Өйткені алдымен Адам ата, сосын Хауа ана жаратылды. Ал Адам алданбады, бірақ әйел алданып, қылмыс жасады; Бірақ егер олар сенімде, сүйіспеншілікте және тәртіппен киелі болуда табанды болса, бала туып, одан қорғалады» (1 Тімотеге 2,9:15-XNUMX).
Хаттың осы бөлімінің контекстінде таза мәдени түсіндіру үшін тым аз дәлелдер бар.
КОСАЭРТ СӨЙТЕСІНЕ, 1 КОРИНФ 11 ДЕ ӘЙЕЛДЕР ӨЗДЕРІНІҢ АДАМДЫҚ ТАРАПТАРЫН ҰЯТ КЕТКЕН ЕРЕКШЕ МӘДЕНИ ШІРКЕЛУ ЖАҒДАЙЫН АЙТАТЫН. СОНДЫҚТАН ПАВЛ ӘЙЕЛ ЕР АДАМҒА АБРЕТ АЛЫСУ ҮШІН ЖАРАЛҒАН ДЕЙДІ. БІРАҚ ДА ӘЙЕЛСІЗ ЕРКЕК ТУЫЛМАЙДЫ ДЕЙДІ. СОНДЫҚТАН ЕРКЕКТЕР ӘЙЕЛІНЕ ДА СЫЙЛАУЫ КЕРЕК. ҚОСЫМША, БҰЛ ТАРАУ БАСҚАРУ, ӨКІЛІК НЕМЕСЕ ҚҰРЫЛЫМ СҰРАҚТАРЫНА ТУРАЛЫ ЕМЕС. ТІПТІ БҰЛ ЖЕРДЕ ӘЙЕЛДІҢ ҚОҒАМ НАМАЗ ОҚУ ЖӘНЕ ПАЙГАМБАР БОЛУ ҚҰҚЫҒЫНА АЙТЫЛҒАН.
Косаэрт бұл туралы негізінен дұрыс болуы мүмкін. Бірақ бұл тараудың әйелдерді тағайындауға қатысты нақты мәні: «Мәсіхтің әрбір еркектің басы, ал еркектің әйелдің басы, ал Құдайдың Мәсіхтің басы екенін білулеріңізді қалаймын... адам... Құдайдың бейнесі мен ұлылығы; бірақ әйел еркектің абыройы. Өйткені еркек әйелден емес, әйел еркектен шыққан; ер де әйел үшін емес, әйел еркек үшін жаратылған» (Қорынттықтарға 1-хат 11,3.7.8:XNUMX). Егер Пауыл шынымен рухтың жетелеуімен жазылған жазушы болса және біз оның рухтандырылған жазушы екеніне сенеміз, онда оның сөздерін жоққа шығаратын сөздерді сипаттау қиын. жалпы жарамдылық.
КОСАЭРТ МИРДЖАМ, ДЕБОРА ЖӘНЕ ХУЛДА ҮШ ПАЙҒАМБАРДЫ ТІЗМЕЛЕДІ. ДЕБОРА ТІПТІ АҒАЛАРЫ МОСА МЕН АРОНДЫҢ ҚАНЫНДА ТҮЗЕ, МИРЖАМ КӨШБАСШЫ РЕТІНДЕ БОЛДЫ. Мәриям мен оның ағасы Һарон әрқашан Мұсаның «көлеңкесінде» қалып, тіпті бұл көлеңкеден шыққысы келгенде, аз уақытқа алапеске айналды. Киелі кітапта Мәриям туралы айтылған жалғыз көшбасшылық рөлі исраилдіктерге қатысты: «Барлық әйелдер оның соңынан ерді» (Мысырдан шығу 2:15,20).
Пайғамбар әйел ретінде Хулда тек Құдайдың аузынан шыққан және Израильде ешқандай ресми қызмет атқармаған. Тек Дебора ерлер рөлімен ерекшеленеді. Бірақ ол бұл ерекше жағдайдың себебін былай түсіндіреді: «Исраилде басшылар жоқ еді, олар мен Дебора тұрғанға дейін, мен Исраилдің анасы тұрғанға дейін жоқ болды» (Билер 5,7:XNUMX). Төтенше жағдайларда Құдай бүгінгі күнді ұнатады. Әйелдерді осындай қызметке шақыру және оларға күш беру. Бірақ кеңеске дауыс беруге ұсынылған ереже одан шығарыла алмайды.
КОСАЭРТ ПОЛДЫҢ АҚСАЛДЫН НЕ ШІРКЕЛІК БАСТЫСЫН ТАҢДАУДЫҢ КРИТЕРИАЛДАРЫН АЙТҚАНЫН МЫНА АЛАДЫ. БІРАҚ ОЛ ДЕЙКОНДАРҒА ДА СОЛ ДА ОЙЛАЙДЫ. РИМдіктерде 16 Дьякония ДЕГЕН. СОНДЫҚТАН АҚСАЛДАРЫ МЕН ДИАКОНДАР БАРЛЫҚ ЖАҒДАЙДА ЕР БОЛУ КЕРЕК ДЕГЕН ОЙЛАНЫСҚА БОЛМАЙДЫ. Клинтон бұл дәлелді төменде толығырақ қарастырады.
Ақырында, КОСАЭРТ ЭЛЛЕН УАЙТ ӘЙЕЛДЕРДІ БАСШЫЛЫҚ ЛАУАЗЫМДАРДА ҚЫЗМЕТ КӨРСЕТУГЕ ШЫКТАНДЫРҒАНЫН ЖӘНЕ ОСЫНДА ОСЫ ПОЗИЦИЯДА ҚЫЗМЕТ ЕТКЕНІН АЙТТЫ. Бұл шындық: Ізгі хабар әйелдерді Құдай қалаған құндылық пен мәртебеге қайтарады, тіпті өздерін Құдайдың маңызды елшілері деп санайтын ер адамдар әйелдерді әділетсіз кемсітеді.
Дегенмен, әйелдерді тағайындауды жақтаушылар әйелдердің көшбасшылық лауазымдарға батасын алған кездегі ықпалын бағалай алмайды. Келесі қадам, әрине, белгілі бір уақытта квота жүйесі болады. Пастордың балалары қазірдің өзінде қиын уақытты бастан кешіруде, ал пастордың балалары одан да қиын болады. Демек, Құдайдың екінші ұрпағы ерлер мен әйелдер азайып барады.
Бүгінде ананың міндеті мемлекет басшысынан маңыздырақ екенін түсінетіндер аз. Қалай болғанда да, Эллен Уайт муниципалды қызметте болған емес. Оның кезінде де ер көшбасшылар жетіспейтін. Оның күйеуі ол емес, жалпы конференцияның төрағасы болды. Ол сондай-ақ оның алдында тар жолды {2T 596.2} көрді. Ол ана ретінде өз міндетін орындады және өмірінде өзін пайғамбарлық дауыс ретінде институттауға немесе басқа жолмен иеленуге жол бермеді.
Тұтастай алғанда, Косаэрттің дәлелдері нанымды емес.
Доктор Николас МИЛЛЕР ЭНДРЮС УНИВЕРСИТЕТІНІҢ ТЕОЛОГИЯЛЫҚ СЕМИНАРЫНДА ЕР ТАРБИЯЛЫҚ ЕРЕЖЕ БОЛУЫН, ӘЙЕЛ ТАРТИБИ АЙМАҚТЫҚ ЕРЕКШЕЛІК БОЛУЫН КЕЛЕТІН БАРЛЫҚ СӨЙТКЕР БОЛДЫ. БІРАҚ, ОСЫ ПОЗИЦИЯ СЫЙТЫНДА, БҰЛ ЕРЕКШЕЛІКТЕР ҚОЛДАНЫЛАТЫН ОДАҚ БӨЛІМІМЕН БЕКІТІЛУІ КЕРЕК, ЖӘНЕ ЕШҚАНДА НЕ ЖЕРГІЛІКТІ ШІРКЕЛУ БҰЛ ТӘЖІРИБЕГЕ МІНДЕТТЕМЕ БОЛМАЙДЫ.
http://www.adventistreview.org/church-news/theology-of-ordination-position-no.-3
Бұл ең шытырман позиция болса керек. Бұл қалған екі позиция арасындағы бейбіт ымыраға келудің нәтижесі. Бұл біздің діни қауымдастықтың әйелдерді уағыздау қызметіне тағайындағысы келетін аймақтық бөлімшелерінің кез келген бөлінуіне жол бермеу және кейбір жағдайларда Бас конференцияның шешіміне қарсы мұны жалғыз жүзеге асыру үшін жасалған.
МИЛЛЕР ҰЛЫНЫҢ ӘКЕГЕ МӘҢГІЛІК БАСЫНУЫНА ҚАРСЫ ЖӘНЕ СОНДЫҚТАН ЖҮЗЕГЕН ДЕЙІН ЕРДІҢ ӘЙЕЛ ҮСТІНДЕГІ БАСШЫЛЫҒЫНА ҚАРСЫ. ЕР ТАҒДЫРЫ ЖҮЗІЛГЕНДЕН КЕЙІН ҒАНА НЕГІЗГІ ОТБАСЫ БОЛУ. СОНДАЙ-АҚ ШІРКЕЛУ ІШІНДЕГІ ЕРЛЕР КӨШБАСТЫҚҚА ШАҚЫРАТЫН, СОНДЫҚТАН ПАВЫЛ ЖАРАТЫЛУ ТӘРТІБІ МЕН ҚҰРУДА СІЛТЕДІ.
Міне, оның дәлелінде кемшілік бар. Пауыл әйелдің еркекке бағынуын жаратылу тәртібіне, яғни адамның алдымен жаратылуына негіздей алады, егер бұл дәлел Киелі кітапқа сәйкес келмейтін болса? Миллердің айтуынша, құлдырауға дейін әйелдің еркекке де, Құдай Ұлының Әкеге де бағынуы болған жоқ.
МИЛЛЕР бұдан әрі ЕРЛЕРДІҢ ШІРКЕЛУДЕГІ КӨШБАСШЫЛЫҚ РӨЛІНЕ ҚАРАМАСТАН, ШІРКЕЛУДЕГІ БІР АДАМ БАСЫ ИСА екенін дәлелдейді. ӘЙЕЛДЕР ТЕК ОНЫҢҒА БАҒЫНУЫ КЕРЕК. СОНДАЙ-АҚ РУХАНИ СЫЙЛЫҚТАР ЕР ЕКЕН, ӘЙЕЛДЕРГЕ ДА БЕРІЛЕДІ. Әйтсе де, АҚСАЛДАРДЫҢ КЕҢСЕСІНДЕ ГЕНДЕРДІҢ РӨЛ ОЙНАЙДЫ. БІРАҚ БҰЛ БІРНЕГЕ КРИТЕРИЯЛАРДЫҢ БІРІ ҒАНА ЖӘНЕ ЕҢ МАҢЫЗДЫ ЕМЕС, БІРАҚ ПРАГМАТИКАЛЫҚ ЕМЕС, МОРАЛДЫҚ СИПАТТА.
Мұнда сақ болыңыз! Көптеген басқа ұсыныстарды прагматикалық санатқа оңай енгізуге болады. Бұйрықтың имандылыққа еш қатысы жоқ болғаннан кейін ол салмақ пен байлау күшін жоғалтады.
БІРАҚ МИЛЛЕР ЕРЕКШЕ МӘДЕНИ ЖАҒДАЙЛАРҒА АРНАЛҒАН АРНАЙЫ ЕРЕЖЕЛЕР РЕТІНДЕГІ 1 ТИМОТЕЙ 2 ЖӘНЕ 1 КОРИНФТЕР 11 ТҮСІНДІРУДЕН бас тартады. ЕГЕР СІЗ ОСЫ ЖАҚЫНДА СІЗ ЖАҚЫНДА ROMANS 1-ді осы мағынада гейлердің өмір салтын заңдастыру үшін түсіндіруге болады. Иә, кейбір протестанттық шіркеулер бұл жолда бізден бұрын болған.
МИЛЛЕР ТАРИХ БОЙЫНША ҚҰДАЙ ХАЛҚЫНА ӘРҚАШАН ЖЕТІП келген ДЕП ЖАЛҒАСТЫРАДЫ. МЫСАЛЫ, ОЛ ИСРАИЛДІҢ ПАТШАЛЫҚ ТІЛЕГІНЕ БЕРГЕН, БҰЛ ИДЕАЛ БОЛМАСА ДА. ОЛ ТІПТІ ПАЙҒАМБАРЫ БҰЛ ПАТШАНЫ ХАБАРЛАДЫ. Шынында да, егер біз осы дәлел бойынша әйелдердің тағайындалуына дауыс беретін болсақ, біз ауыр зардаптарға дайын болуымыз керек. Исраилге айтып жеткізу мүмкін емес азап келді: бөліну, соғыс, пұтқа табынушылық және жер аударылу. Әрине, бізге Израильдің тарихын қайталап жатқанымыз айтылады. Бірақ оны саналы түрде киюге болмайды!
МИЛЛЕР ЗЕЛОФХАДТЫҢ ҚЫЗДАРЫНЫҢ МҮЛІК МҮЛІКТІ ЗАҢ БҰЗЫНША БЕРІЛБЕГЕНМЕН МҰРА АЛУҒА РҰҚСАТ ЕТІЛГЕНІН АЙТТЫ. Мұсаның заңы Құдайдың соңғы сөзі болуға арналмаған. Ол адамдарды әлі де қол жетімді болатын деңгейде таңдады. Белгілі бір жағдайларда өлім жазасы, мал құрбандығы және ет тұтыну талап етілді. Алайда рақымшылық пен вегетариандық заңның рухына қайшы келмейді.
Сол сияқты әйелдердің құқықтары да кеңейеді, өйткені тәжірибе көрсеткендей, әйелдер тарихта ер адамдардан көп зардап шеккен.
КЕЛЕСІ ЕСІМДЕР МИЛЛЕР ДАВИД. ОЛ ӘЖЕСІ МОАБИТ БОЛСА ДА ПАТШАЛЫҚ БОЛА АЛДЫ ЖӘНЕ МОЗАЙКА ЗАҢЫНДА ИСРАИЛ ХАЛҚЫНА КЕҢЕС БЕРМЕУ КЕРЕК. ДА ДӘУІТ ҒАНА ДІНИ ҚЫЗМЕТКЕРЛЕР ҮШІН БЕРІЛГЕН НААНДЫ ЖЕГЕН.
Бұл шын! Дегенмен, Құдайдың мейірімді ерекшеліктерін, әсіресе азаматтық және салтанатты аспектілерге келетін болсақ, жалпы ереже немесе ерекшелік алу үшін қолдануға болмайды.
Құдай бүгінде бізді ерекше жолдармен таң қалдыруда. Бірақ бұл біздің жарғымызда осы жолдарды бекіту керек дегенді білдіре ме?
ӘКІЛДЕР КЕҢЕСІ, СО МИЛЛЕР, ШІРКЕЛІКТІҢ БӨЛІНУІНЕ БҰЗУ ҮШІН МАМЫРАМАСЫЗДЫ ІЗДЕГЕН. Әрине, бұл бізге үлгі. Бірақ бұл ымыраға келу Мұса заңдары басқа ұлттарға таңылуы керек еді. Ізгі хабардың барлық халықтар арасында таралуына кедергілер жойылуы керек, бірақ жаман ымыраға келместен.
Егер жалпы конференция әйелдерге басқа әйелдерді шомылдыру рәсімінен өткізуге рұқсат беру керек пе деп шешсе, мысалы, мұсылман елдерінде көптеген әйелдерге бейтаныс адам қол тигізіп, шомылдыру рәсімінен өтуі мүмкін емес болса, мен бірден жақтап дауыс берер едім. Бірақ мәселе бұл емес. Барлық сұрақтың астарында әлдеқайда феминистік көзқарас жатыр.
Ақырында МИЛЛЕР ЕЛЛЕН УАЙТ ЕШҚАНДАЙ уағыздаушы қол жетпеген алыс аймақтарда РЕКЕТТЕлмаған қарапайым АДАМДАР шомылдыру рәсімін жүргізе алатынын АЙТТЫ. ЕРКЕКТЕР ОРЫНДАЙ алмаған Төтенше ЖАҒДАЙЛАРДАҒЫ ӘЙЕЛДЕРДІҢ РӨЛІН СОНДАЙЫҚ БАС ТАРТУ. Толықтай келісемін! Дегенмен, шешім қабылдау өкілеттігін бөлімшелерге беру практикалық емес деп ойлаймын. Төтенше жағдайда, рұқсаттарды қажет етпей, тез әрекет ету қажет.
Жалпы, Миллердің аргументі маған қауіпті деп санайды. Оның әзірше жекелеген аймақтық бөлімшелердің бөлінуін болдырмау мүмкіндігі болуы мүмкін, бірақ ұзақ мерзімді перспективада Израиль мысалында көрінетіндей, одан да ауыр зардаптардың қаупі бар.
КИЕЛІ ЗЕРТТЕУ ИНСТИТУТЫНДАҒЫ Доктор КЛИНТОН УАХЛЕН ӘЙЕЛДЕРДІҢ ТҰРҒЫНДАРЫНА ҚАРСЫ ПОЗИЦИЯНЫ АЛДЫ. БҰЛ ЖАҒДАЙ ДА КЕЙБІР АЙМАҚТАРДА ОН ЖЫЛДАН АСҚАҚ БЕРІ ЖОҚ БОЛУҒАН ШІРКЕЛІК БАСТЫҚТАРЫНЫҢ ТҰРҒЫНДАРЫН ЖОЮ ТУРАЛЫ ЖАРНАМА БЕРЕДІ. ОСЫ МЕН ОСЫ МЕНЕН ӘЙЕЛДЕР ҮШІН МҮМКІНДІКТЕРДІ КЕҢ ЖАРИЯЛАУ ҰСЫНЫЛАДЫ.
http://www.adventistreview.org/church-news/theology-of-ordination-position-no.-1
БІРІНШІ КЛИНТОН САЙЛАУЫ БАСҚА ПОЗИЦИЯЛАРМЕН КЕЛІСІМДІ КЕЛІСІМДІ КЕЛІСІМДЕРДІ ҚАЙТАЙДЫ:
ИСА – Шіркеудің жалғыз БАСТАСЫ; БАРЛЫҚ ДЕМУШІЛЕР ҚЫЗМЕТКЕ ШАҚЫРАТЫН; РУХАНИ СЫЙЛЫҚТАР ГЕНДЕРГЕ ТӘУЕЛСІЗ; БАРЛЫҚ СЕНІМДЕР ДІНИ ҚЫЗМЕТКЕР БОЛАДЫ; ЕР МЕН ӘЙЕЛДІ ҚҰДАЙ ТЕҢ БОЛУ ҮШІН ЖАРАТҚАН; Мәсіхте яһуди де, грек те, ЕР де, әйел де ЕМЕС; АЛ КЕЙІНГІ ЖАҢБЫРДА ҰЛ-ҚЫЗДАРЫ ДӘЛЕЛДЕР ЕДІ.
Бірақ енді оның басқа екі ұстанымнан ерекшеленетін дәлелдеріне келсек: 1. ТИМОТЕЙ ШІРКЕЛГЕ ЕМЕС, ІЗГІЛІК МИНИСТРІНЕ ХАТ БОЛҒАН ЖӘНЕ СОНДЫҚТАН ЭФЕСТЕ ШІРКЕЛУ ЖАҒДАЙЫНА БАЙЛАНЫСТЫ ЕМЕС. Шындығында, біз Жаңа өсиет хаттарын жағдайға байланысты деп санай алмаймыз, тіпті шіркеулерге хаттар да. Құдай Сөзі сөзсіз біздің стандартымыз. Бірақ әрбір тақырып бойынша Жазбалардың барлық тиісті үзінділерімен кеңесу керек. Осылайша біз мәтіннің бүгін бізге не айтқанын көре аламыз.
ПАВЛ ГЕНСТЕРДІҢ БЕЙРАЛДЫҚТЫ АЙТҚЫСЫ КЕЛГЕН КЕЗДЕ, ТАҢДАУ ДЕЙДІ, ОЛ ОСЫ ЖАСАДЫ (1 Тімотеге 2,1.4.5:1). БІРАҚ ЕГЕР ОЛ ЕРЕКШЕЛІКТІ ГЕНДЕРДІ БІЛДІРСЕ, БҰЛ ДА САНА ЕТЕДІ (Тімотеге 2,8-хат 15:1-3,1). Сонымен қатар, кейбір тармақтарда ол бір жынысты толығымен алып тастайтындай етіп көрсетеді (10.12 Тімотеге XNUMX:XNUMX-XNUMX, XNUMX). Бұл аргумент оңайлықпен қабылданбайды.
ТИМОТЕЙГЕ МЕН ТИТТКЕ ОЛ АКСАЛДАР МЕН ДЯКОНДАР БІР ӘЙЕЛДІҢ ЕРЕКЕСІ БОЛАДЫ ДЕП ЖАЗДЫ. БІРАҚ ДИАКОНСТАРДЫ ӨЗ КРИТЕРИЯЛАРЫ БАР АРНАЙЫ ТОП РЕТІНДЕ АЙТЫЛАДЫ (1 Тімотеге 2,11:2,3). Титке 5:4-6,1.3 әйелдер басқа әйелдерге қызмет етуі керек екенін растайды. Олардың тіпті оқытуға нақты рұқсаты бар (18,24-тармақ). Керісінше, алғашқы диакондарға да жесірлерге қамқорлық жүктелді және осылайша қарама-қарсы жынысқа қызмет етті (Елшілердің істері 27:XNUMX). Ерлі-зайыптылар ретінде Акила мен Приска өздерінің қамқоршысы Аполлонға бірге қамқорлық жасай алады (Елшілердің істері XNUMX:XNUMX-XNUMX). Бірақ жалғызбасты әйел еркекті асырап алған болса, бұл «құрметке лайық» деп саналмас еді.
ТАҢДАУЛАР ЖАЛҒАСТЫРУДА, СОЛ ХАТТА ПАВЛ «ЕРДІҢ ƏЙЕЛІ» БОЛҒАН ЖЕСІР ƏЙЕЛДЕР ТУРАЛЫ (ТІМЕТЕГЕ 1-ҚАТТЫ 5,9:XNUMX), СОНДЫҚТАН ОНЫҢ МІНДЕТІ НАҚТЫ. ЖАҚСЫ Нүкте! СОНДАЙ-АҚ ОН ӨСІТТІҢ БІРІНЕ ЕМЕС ЖӘНЕ МІНДЕТТІ МІНДЕТІ БАР, МҰСҚАУЛЫ ТҰРҒЫНДАРДЫҢ ТАМАСЫ НЕМЕСЕ МИССИОНЕРЛІК ӨСІРЕТІ ТІСІМДІ МҰРЛЫМДЫҚ ӨСІЗДЕР БАР. Әрине!
АДАМ-АНЫҢ Хауа анаға дейінгі жаратылысы Оған ЕРЕКШЕ ЖАУАПКЕРШІЛІК БЕРДІ. НЕГІЗІНДЕ, ЕВА ОНЫҢ КӨМЕКШІ БОЛЫП ЖАСАЛМАҒАН БҰРЫН, ОЛ БАУ-БАҚТЫ КҮТІП КЕТУ МІНДЕТІН АЛДЫ ЖӘНЕ ҚАНДАЙ АҒАШТАРДЫ ЖЕГЕНГЕ БОЛАТЫН БІЛІМ АЛДЫ. ЖАЛҒЫЗ ХАВА ЖАРАТЫЛУ ТӘЖІ ЕМЕС, ДЕМБІЛІК КҮНІМЕН БІРГЕ НЕКЕ ҚҰРУ – ЕКІ ЖАРАТЫЛУ ТУРАЛЫ ЕСЕПТІҢ ЕРЕКШЕЛІГІ. Бұл қызық! Ол жануарлардың атын да алдын ала қойған. Осы бірнеше сағат Адам өзін жауапкершілікті сезінді.
Еркек пен әйел алғаш кездескен кезде күйеуіне Хауа ана емес, оның әйелі Адам ата: «Бұл менің сүйегімнен шыққан сүйек, менің етімнен шыққан ет! Оны «әйел» деп атаған жөн; өйткені ол адамнан алынған! Сондықтан ер адам әкесі мен шешесін тастап, әйеліне қосылып, екеуі бір тән болады» (Жаратылыс 1:1,23-24).
Адам алғаш рет әйелін қазіргі білімі мен тәжірибесімен таныстырды және осылайша ерекше сенім қарым-қатынасы пайда болды деп болжауға болады. Осылайша Хауа Адам атаны өзінің қорғаушысы әрі жетекші екенін мойындады. Дегенмен, ол өз жағдайын ешқандай жолмен пайдаланбады, оны тек Еваның жақсылығы үшін пайдаланды. Сондықтан оның тек артықшылықтары болды, кемшіліктері жоқ, сондықтан тең құқықтар мен тең құндылық туралы айту керек.
КЕЙБІРЛЕР СІЗ ЕГЕР СІЗ 1 ТІМОТИ 3,2:1 (ҮЛКЕН КІСІ ӘЙЕЛДІҢ ЕРЕКЕСІ БОЛУ КЕРЕК) ТАҢДАСАҢЫЗ, СІЗ 14 ҚОРИНФТІК XNUMX ДЕГЕНДЕРІН ДА ҚАБЫЛДАУ КЕРЕК ДЕП. ӘЙЕЛДІ ЖАҒДАЙДА ҮНДЕУ КЕРЕК ДЕЙДІ. ВАХЛЕН ҚАЗІР БҰЛ ТАРАУ ЖАЛПЫ ЕРЕЖЕЛЕР ТУРАЛЫ ЕМЕС, КОРИНФ ШІРКЕЛУІНІҢ ҚЫЗМЕТ КӨРСЕТУ ПРОЦЕДУРАСЫНДАҒЫ ХАОСТЫ ЖОЮ ТУРАЛЫ екенін түсіндіреді. БЕЙБІР АҒАЙЫНДАР АУДАРМАШЫСЫЗ ТІЛДЕРДЕН СӨЙЛЕГЕН, БАСҚАЛАРЫ КЕЗЕГІН КҮТПЕЙ ТҮГІРІМІМЕН БӨЛІСІП, ӘПКІЛЕР СҰРАҚТАРЫН ҚОЙЫП ЖАТТЫ. ПАВЛ БАРЛЫҚ ҮШ ТОПҚА ЕГЕР ТӘРТІБІ САҚТА АЛМАЙ АЛСА, ҮНДІСТІКТЕРДІ ҚОСУДЫ БҰЙЫРДЫ. Бұл қайта түсіндіру емес, тікелей контексттің нәтижесі.
ӘЙЕЛДЕР КИЕЛІ КІТАПТА МАҢЫЗДЫ ҚЫЗМЕТТЕРДІ АТҚАРҒАН ДА, ЕСКІ ӨСІТТЕ БІР ДА БІР ДІНИ КЫЗМЕТ, НЕ ШІРКЕЛГЕ БАСҚАРАТЫН БІР ЕЛШІ НЕ УАҒЫЗ ЕМЕС. МОЗАЙКА ЗАҢЫ ДІНІ ҚЫЗМЕТКЕРЛЕРГЕ ТЕК ЕР АДАМДАРДЫ ЖІБЕРГЕН, АЛ ИСА 12 ЕРДІ ЕЛШІ БОЛУҒА ШАҚЫРДЫ. СІЗ АҚСАУЛЫ БОЛУ ҮШІН АРТЫҚ ЕВРЕЙ БОЛУ КЕРЕК БОЛМАСА, ГЕНДЕРЛІК ТАЛАП ЕШҚАШАН ӨЗГЕРМЕГЕН. ГЕНДЕР 1 ТІМОТИЕ 3,2:XNUMX ЖӘНЕ СОНДЫҚТАН МАҢЫЗДЫ.
Ізгі хабарларда Исаның шәкірттерінің есімдері шынымен де айтылады, бірақ әйелдер қызметтен еркін болды және еркектерге қарағанда жұмсақтық пен тыныштықта жұмыс істеді, бұл көбінесе үлкен әсер етті. Дегенмен, ер адамдар құрылымдарға жауапкершілікті алуға шақырылды.
Тұтастай алғанда, мен Клинтон Уоллен айтқан ұстанымды Киелі кітапқа ең жақын деп санаймын.
Киелі кітаптан барған сайын алшақтап бара жатқан мәдениетте, тіпті бұл саяси тұрғыдан дұрыс емес деп саналса да, Құдай өзінің ашылған сөзі арқылы өмірдің барлық салаларын қалыптастырғысы келетінін көрсетуіміз керек.
Сонымен қатар, біз әйелдер мен бостандық құқықтарын қорғаушылардың негізгі алаңдаушылығын қанағаттандыруымыз керек, олардың кейбіреулері өте заңды болып табылады, әйелдердің құндылығы мен қадір-қасиетін ешкім әйелдерді қысымға алып немесе кішірейтетіндей әсер қалдырмайтындай етіп көтеру арқылы жүзеге асыруымыз керек. Мұнда. Тіпті ең жоғарғы шенеуніктердің өзі өздерін Исаның денесінің генералдары емес, қызметшілері деп санаса, біздің шіркеудің әйелдері, сайып келгенде, олардың жағында қызметшілер әскері болады.
Бірақ әйелдердің қадір-қасиеті еркектерді шомылдыру рәсімінен өткізгенде, ерлі-зайыптыларға үйленгенде, өлгендерді жерлегенде, қауымдардың пасторлары, бірлестіктердің, одақтардың және бөлімшелердің жетекшілері болған кезде ғана олар жақында ғана тағайындалуы мүмкін болғандықтан көтерілмейді.
2015 жылы қандай шешім қабылдаса да, Құдай өз халқын үлкен сынаққа дейін жетелейді. Оның пәк даңқы, жұмсақ мінезі бүкіл әлемді нұрландырады. Голгофадағы алғашқы үлкен сынақтағыдай, бұл соңғы үлкен сынақта әйелдер де шешуші рөл атқарады деп күтуге болады. Олар айқышта соңғы және қабірде бірінші болды. Олардың сүйіспеншілігі мен адалдығы оларға дағдарыстан сөзсіз қаһарман ретінде шығуға тағы да мүмкіндік береді.
Құдай бізге өз жауапкершілігімізбен бетпе-бет келетін және ең алдымен жергілікті, аймақтық және ұлттық деңгейде ер көшбасшылардың көбірек болуы үшін осы дүниедегі адамдардың жүрегіне Ізгі хабар үшін жету үшін рақым етсін. Сонымен қатар, Құдай біздің көшбасшылық стилімізді әйелдердің ерлердің үстемдігінен, бақылауынан немесе қысымынан құтылып, қызметке еркін қатыса алатындай етіп қасиетті етсін. Сонда әйелдерді тағайындау мәселесі бізді толғандырмайды.
Пікір қалдыру