Неліктен Иса Рождество емес, Ханукканы тойлады? Кай Местер жазған
24 желтоқсанда «христиандық» әлем өзінің «Қасиетті» кешін атап өтеді. Ол Бетлехемде Исаның туған күнін атап өтеді. Бүгінгі күні христиан дінінде Рождество сияқты кең көлемде тойланатын мереке жоқ. Рождество кезіндегідей «қорапта көп ақша бар» сирек кездеседі.
Бірақ неге Жаңа өсиетте Иса немесе оның туған күнін тойлаған елшілер туралы ештеңе жоқ? Неліктен Иса мен елшілер әртүрлі мерекелерді тойлады?
Сонымен қатар, еврейлер де мерекені атап өтеді: Ханука, ғибадатхананы бағыштау мерекесі, сондай-ақ Шамдар мерекесі деп аталады. (Басқа емлесі: Hanukkah, Hanukkah, Hanukah) Бұл фестиваль дәл 24 [2016] күні басталатын күнтізбелік сирек жағдай. Христиандардың осы еврей мерекесі туралы ойлауының ерекше себебі - бұл Жаңа өсиетте нақты айтылған (төменде қараңыз).
Егер мен еврейлердің жарық фестиваліне мұқият қарасам, ол Рождестводан айтарлықтай ерекшеленеді. Дегенмен, кейбір ұқсастықтар бар. Салыстыру мені көп ойландырады.
Екі фестивальдің ең үлкен айырмашылығы олардың шығу тегі:
Іс жүзінде барлығы Рождество Исаның туған күні емес екенін біледі. Өйткені Киелі кітап Исаның нақты туған күні туралы үндемейді. Біз тек мынаны ғана білеміз: «Далада түнде отарын бағып жүрген шопандар болды» (Лұқа 2,8:XNUMX).
Неліктен елшілер өздерінің Ізгі хабарларында Исаның туған күнін нақты айтпады? Оны өздері білмеді ме? Қалай болғанда да, Лұқа Исаның шомылдыру рәсімінен өткенде «шамамен 30 жаста» болғанын жазады (Лұқа 3,23:1). Еврей Киелі кітапта тек бір ғана туған күні жазылған: перғауынның туған күні (Жаратылыс 40,20:2), шарап сунушы орнына қайта оралғанымен, наубайшы асылып өлген. Апокрифте Антиох IV Эпифанның туған күні туралы айтылады, ол туралы біз біраз уақыттан кейін көбірек айтатын боламыз. Туған күнінде ол Иерусалим тұрғындарын шарап құдайы Дионис мерекесіне қатысуға мәжбүрледі (6,7 Маккабей 14,6:XNUMX). Жаңа өсиетте Ирод патшаның туған күні де айтылады, ол күні шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басы кесілген (Матай XNUMX:XNUMX). Бізге үлгі болмайтын үш пірік патша. Мұса, Дәуіт немесе Иса сияқты Құдайдың маңызды адамдарымен біз олардың туған күндері немесе туған күнін тойлау туралы ештеңе білмейміз.
Неліктен христиандық 25 желтоқсанды Исаның туған күні ретінде тойлайды?
Рим күнтізбесі бойынша 25 желтоқсан қысқы күн тоқырауының күні болды және күн құдайы «Sol Invictus» туған күні болып саналды. Күндер 19 желтоқсаннан 23 желтоқсанға дейін ең қысқа. 24-інен бастап олар қайтадан ұзарады. Бұл күн культі бар ежелгі халықтарға күннің қайта туылуы сияқты көрінді.
Тарихи тұрғыдан алғанда, «христиандық» Рождество мерекесі алғаш рет император Ұлы Константин қайтыс болғанға дейін 336 жылы дәлелденуі мүмкін. Оның ойынша христиан құдайы мен күн құдайы Сол бір құдай болған. Сондықтан б.з. 321 жылы шуақты күнді апта сайынғы мереке және демалыс күніне айналдырды. Император Константин әдетте христиандықты күн культімен біріктіріп, оны мемлекеттік дінге айналдыруымен танымал. Және бұл мұра әлі күнге дейін христиан дінінде көптеген жолдармен көрінеді.
Еврейлердің жарық фестивалінің тарихы қалай ерекшеленеді:
Еврейлердің Ханука мерекесін Яһуда Маккабей ғибадатханаға бағышталу және жарық мейрамының сегіз күндік мерекесі ретінде ғибадатхананы 14 жылдың 164 желтоқсанында қиратқаннан кейін жариялады. тиран Антиох IV Эпифанның қолынан босатылып, пұтқа табынушылықтан тазартылып, Құдайға бағышталды.
Антиох Эпифан Иерусалимдегі ғибадатханада Зевске арнап құрбандық үстелін орнатып, еврейлердің әдет-ғұрыптары мен дәстүрлеріне тыйым салып, негізінен Баал культін басқа атаумен қайта енгізді. Финикиялық құдай Баал да, Зевс құдайларының грек әкесі де парсы және римдік Митра сияқты күн құдайлары ретінде табынған. Антиох шошқаларды құрбандық үстелінде құрбандыққа шалып, олардың қанын қасиетті орындарға шашады. Демалыс және еврей мерекелерін сақтауға тыйым салынды, ал сүндетке отырғызу және Еврей Киелі кітапты иелену өліммен жазаланды. Кез келген Киелі кітап шиыршықтары өртеніп кеткен. Осылайша, ол ортағасырлық қуғыншылардың ізашарына айналды. Иезуит Луис де Альказардың Антиохпен Даниелдің пайғамбарлығынан мүйізді контрреформация кезінде өзінің претеризм мектебін пайдаланып, папа көрген протестанттық түсіндірмені жоққа шығаруы бекер емес. Пайғамбарлықтың көптеген ерекшеліктері шынымен де оған қатысты болды, бірақ олардың барлығы емес.
Сондықтан Ханукка Израиль тарихындағы маңызды оқиғаға негізделген. Рождестводан айырмашылығы, бұл мереке тойланатын оқиғадан бірнеше ғасыр өткен соң ойлап табылған жоқ. Бұл мыңжылдық діни мейрамға басқа діннің реңкін беру, тіпті оны ең маңызды фестиваль ету үшін жасалған фестиваль емес. Ханука еврей санасында терең тамыр жайған. Егер сіз осы фестивальдің түбіне жетсеңіз, сіз бір сәтте есеңгіреп кетудің қажеті жоқ, өйткені оның шығу тегі тарихтағы ең қасиетсіз некелердің бірінің симптомы болды: мемлекет пен шіркеудің некесі, күн культі және христиандық.
Бірақ неге Ханукка жыл сайын 14 желтоқсанда болмайды?
Биыл Ханукка 25 желтоқсаннан 1 қаңтарға дейін тойланады. Библиялық есептеулерге сәйкес, бірінші мереке күн батқан қарсаңда басталады. Дегенмен, еврей күнтізбесі папалық Григориан күнтізбесімен сәйкес келмейді. Бұл күн емес, айлар жаңа айдан басталатын ай күнтізбесі. Белгіленген күндерде Песах (Құтқарылу мейрамы, арпа жинау), Шавуот (Елінші күн, бидай жинау) және Суккот (Шатырлар, жүзім жинау) үш егін мейрамын екі-үш жылда бір рет қосу керек болды. Нәтижесінде фестиваль жыл сайын әртүрлі уақытта өтеді. 13-20 2017 жылғы желтоқсан; 3-10 2018 жылғы желтоқсан; 23-30 2019 жылдың желтоқсаны; 11-18 2020 жылдың желтоқсаны; 29 қараша – 6 желтоқсан 2021 ж. т.б. Ханукка қысқы күн тоқырауына жақын болса да, күн құдайының туған күніне негізделмегені анық.
Бұл да Рождестводан үлкен айырмашылық.
Енді салт-дәстүрге тоқталайық.
Еврейлер бұл мерекені 2000 жылдан астам уақыт бойы қалай тойлап келеді? Талмуд Яһуда Маккабей ғибадатхананы қайта басып алғанда, үлкен ғажайып орын алғанын түсіндіреді: Жеті тармақты шамды, Менораны жағу үшін, бас діни қызметкер мақұлдаған ең таза зәйтүн майы қажет болды. Алайда оның бір бөтелкесін ғана табу мүмкін болды. Бірақ бұл бір күнге ғана жетеді. Керемет түрде, ол сегіз күнге созылды, дәл жаңа косер майын өндіруге кететін уақыт.
Осылайша, биылғы жылы 24 желтоқсан күні кешке қараңғы түскеннен кейін еврейлер Ханукка шырағданының бірінші шамын жағады. Ол кем дегенде жарты сағат бойы жануы керек. Келесі түнде екінші шам жағылады, осылайша ол сегізінші және соңғы күнге дейін жалғасады. Шамдар шамаш (қызметші) деп аталатын тоғызыншы шырақпен жағылады. Сондықтан Ханукия деп те аталатын бұл шамның Менора сияқты жеті қолы жоқ, тоғыз қолы бар.
Бұл жерде бізде бір қарағанда ұқсастық бар: Advent маусымында немесе Рождествода шамдар жанып тұрады. Кейбіреулер, олардың айтуы бойынша, дүниеге келу ғажайыбы (Иса, дүниенің нұры), басқалары Мәсіхті де, жеке сенуші мен оның қауымын да бейнелейтін жеті тармақты шамның кереметі туралы ойлайды.
Христиан дінінде шамдар мен шамдар тек 4 ғасырдың аяғында шіркеу қызметтерінде танымал болды. Өйткені ертедегі мәсіхшілер өздерінің табынушылықты тым пұтқа табынушылық деп санаған. Еуропалық Рождество фестиваліне әсер еткен қысқы күн тоқырауындағы германдық Юле фестивалі жеңіл әдет-ғұрыптарды да білетін.
Сондықтан фестивальдер жасанды гүл мен табиғи гүл сияқты аздап ерекшеленеді. Алыстан екеуі бір-біріне ұқсайды. Бірақ жақындаған сайын жасанды гүл шіркін. Оның бүкіл болмысы ол жетуі тиіс нәтижеге мақсатты түрде бейімделген. Бірақ оның өзегінде гүлге және оның махаббат туралы иләһи хабарға еш қатысы жоқ.
Бірақ табиғи гүлдер мен библиялық мерекелер арқылы сіз тіпті микроскопты пайдалана аласыз және сұлулықтарды таң қалдыра аласыз. Осылайша, Ханука шамы Библиялық Менорамен тығыз байланысты және әрқашан шамдар жанған кезде айтылған үш батада айтылған терең библиялық шындықтарды атап өтті:
1. «Құдайымыз Жаратқан Ие, дүниенің Патшасы, бізді Өз өсиеттері арқылы қасиетті еткен және Құдайға бағыштау шамын жағуды бұйырған Сен бақыттысың!» Бүгінгі күні қай мәсіхші Құдайдың өсиеттері бойынша өзін қасиетті етуге әлі де рұқсат береді? Ең азы. Барған жерімізде шамдарды жағамыз ба? Кез келген жарық емес, біздің ғибадатхананы (біз Құдайдың балалары және Құдайдың шіркеуі ретінде) Құдайдың киелілігінде жарқырататын нұр?
2. «Сол уақытта ата-бабаларымызға кереметтер жасаған дүниенің Патшасы, Құдайымыз Жаратқан Ие, сен бақыттысың!» Бұл бата бізге Құдайдың жеке және халық ретінде қалай әсер ететінін ешқашан ұмытпау керектігін еске салады. өткенде жетекшілік етті. Оның жаратылыстан бастап Топан суға, Мысырдан шығуға, Вавилондық жер аударылуына, Маккабилерге және Мәсіхтің келуіне дейінгі Реформация мен Адвент тарихы арқылы біздің бүгінгі күнге дейінгі тарихы - бұл барлық көтеріліс пен құлдырауға қарамастан, континуум. жою мүмкін емес. Бірақ Рождество «ішке кіргендерді» білдіреді (Яһуда 4), «Құдайдың ғибадатханасында өзін Құдай ретінде отырғызып, өзін Құдаймын деп жариялаған» (2 Салониқалықтарға 2,4:XNUMX). Мүлдем басқа бағыт пен философияны білдіретін фестиваль христиандық киімге оранған. Онда Иса жердегі өмірінің фазасында ғибадат етілді, ол кезде Құдайдың мінезін нұрландыра немесе түсіндіре алмады және оның қызметі, құмарлығы және қайта тірілгеннен кейінгі қызметімен салыстырғанда ең аз орындалды. бүгінгі күнді салыстырады Өйткені ол алғашында сәби кезіндегі адам баласының көпшілігінен еш айырмашылығы жоқ: кедей, дәрменсіз, сіз бен біз сияқты адам.
3. «Бізге өмір сыйлаған, бізді қолдап, осы уақытқа дейін жеткізген, әлемнің Патшасы, Құдайымыз Жаратқан Ие, Сен бақыттысың!» Құдайдың біз үшін жоспары бар. Ол бүгін де бізді шам ретінде пайдаланғысы келеді! Ханукка ғибадатхана мәселесін көтереді. ол бүгін қайда Жарық ғажайыптары бүгін қай жерде болып жатыр? Көптеген еврейлер бұған оң жауап бере алмайды. Бірақ егер сіз Исаны білсеңіз, Ханука сізді ойландырады.
Ханукка кештерінде отбасы мен достары арасында бақытты мерекелер тойланады. Күні бойы сіз әдеттегі жұмысыңызбен жүресіз. Алайда кешке тәтті майлы кондитер, пончик және картоп құймақтары бар. Адамдар арнайы Ханука әндерін айтады және шамдарды жағу үшін синагогада немесе ашық ауада кездеседі. Дұғалар оқылады, Ханука тарихы айтылады, ойындар ойналады. Осы уақыт ішінде адамдар ерекше жомарт және қайырымдылық жасауға дайын. Сыйлықтар алмасады. 30, 67 және 91-ші Забур жырлары әсіресе Хануккада оқылатын танымал.
Рождество мен Ханукка арасындағы айқын ұқсастықтар екеуінің де фестиваль екендігіне байланысты. Олардың жеңіл сипаты фестивалі әсіресе қараңғы қыс айларында біздің солтүстік ендіктерде айқын көрінеді. Нехемия қазірдің өзінде мереке күндерінде тәтті сусындар мен майлы тағамдарды ұсынады (Нехемия 8,10:XNUMX). Оны қуырудың немесе қуырудың, тазартудың немесе тәттілендірудің қажеті жоқ екендігі әрбір денсаулығын ойлайтын адамға бірден түсінікті және шығармашылықпен айналысуға мүмкіндік береді.
Қалай болғанда да, бұл Исаның туған күнін тойлауды еш жерде сұрамағанын білдірсе керек, ол бізден басқа мерекені атап өтуді сұрады: Иеміздің кешкі асын, біз оның құрбандық өлімін еске алуымыз керек...
Ол Хануккаға қалай қарайды?
Оның Хануккада сөйлеген сөзі Жоханның Інжілінде берілген: «Иерусалимде ғибадатхананы бағыштау мерекесі өтті; Бұл қыс болды» (Жохан 10,22:30). Бұл мәлімдеме Жақсы Бағушы туралы сөздің ортасында. Осымен ол б.з. XNUMX жылы күзде Шатырлар мейрамына Иерусалимге келгеннен бері беріп келе жатқан ілімін аяқтады. Осылайша, Иса өлімінен бірнеше ай бұрын Шатырлар мен Ханука мерекелерін тойлауға қатысты.
Оның Иерусалимде болған кезінде айтқан хабары қызықты:
Шатырлар мейрамында: »Ich bin Менікі дүниенің жарығы артынан, қараңғыда жүрмейді, бірақ нұры болады Лебенс (Жохан 8,12:XNUMX) Сондай-ақ шатырлар мейрамында, кешкі құрбандық кезінде бүкіл Иерусалимді жарықтандыру үшін аулада екі биік шам жағылған болатын және осылайша Исаны әкелген от бағанасын еске алу рәсімі болды. Израиль Мысырдан шығуы керек еді.
Екі айдан кейін Хануккада ол былай деді:Ich bin жақсы шопан... Менің қойларым даусымды естиді, мен оларды білемін, олар да folgen маған жазыл; және мен оларды мәңгілікке беремін Leben.« (Жохан 10,11.27:28, 5,14-XNUMX) Осы екі сөзімен Иса Таудағы уағызының құпиясын ашты: «Сен дүниенің нұрысың» (Матай XNUMX:XNUMX). орын алуы мүмкін. Егер біз Исадағы Құдайдың нұрын танып, оның соңынан көктегі киелі орынға, тіпті көктегі киелі киелі жерге ілессек, оның даусын естіп, оның өмірін алатын болсақ қана әлем үшін жарық бола аламыз.
Осы арқылы Иса нұр мерекесінің және Ханукканы қасиетті етудің терең мағынасын ашты. Ол пайғамбарлық дауыс үнсіз болған Израильдің өсиетаралық кезеңінде пайда болғанымен, бұл мереке осы қараңғы уақытта да Құдай өз халқын және ғибадатханасын тастап кетпей, ғибадатхана қызметін қалпына келтіру үшін керемет жасағанын есте сақтайды. оның Мәсіхінен. Жеті тармақты шам қайтадан өртенді, ғибадатхана қайтадан қасиетті болды. Осылайша, Ханука мейрамы Исаның 200 жылға жуық уақыттан кейін әлемнің шынайы нұры ретінде келуін және ол жердегі қызметінің басында және соңында орындайтын жердегі ғибадатхананы тазартуды және көктегі киелі үйді тазартуды алдын ала айтты. бұл оның қайтып оралуының алдында еді.
Тиісінше, Хануккада тіпті ақырзаман туралы хабар бар: Маккабилердің Антиохты жеңуі реформацияның инквизицияны жеңуінің және көп ұзамай және әлі күнге дейін барлық тұрғындарды шақыратын үш періштенің қасиетті шақыруларының суреті болды. ымырасыз шәкірт тәрбиелеу.
Хануккада шамдар жағылады. Бұл Киелі кітаптағы өсиетке сай келеді: «Мен сені сақтаймын және сені халық үшін келісім, басқа ұлттарға нұр, соқырлардың көзін ашу үшін, түрмеден байланғандарды және түрмеден босату үшін жасаймын. Қараңғыда отырыңдар... жердің шетіне дейін құтқарушым боласыңдар!» (Ишая 42,6.7:49,6; 58,8:60,1) «Сонда сенің нұрың таң атқандай жарқырайды» (Ишая XNUMX:XNUMX). «Тұр, жарқыра! Өйткені сенің нұрың келіп, Жаратқан Иенің ұлылығы саған көтеріледі» (Ишая XNUMX:XNUMX).
Бұл жарық әкелу шамдармен шектелмейді. Адамдарға сүрініп, адаспау үшін қараңғыда жарық керек. Адамдар тек жасанды шамдарды жағып, іші қараңғылықта қалатыны қандай өкінішті!
Ханука мені тартады! Неліктен елеусіз қалған Ханука мерекесіне көңіл-күйімізді салмасқа? Ханукка шамдарына онлайн тапсырыс беру оңай. Кешке арналған Киелі кітаптағы әңгіме тақырыптарын табу оңай. Неге бұл фестивальді жыл сайынғы кестемізге біржолата енгізбеске? Бұл біздің Құдайымыз және Иеміз Иса туралы көп айтады. Биылғы жылға аздап қысылған шығар. Бірақ келесі желтоқсан міндетті түрде келеді.
Пікір қалдыру