Ғасырлар бойы папалық қараңғылық пен қысым кезінде Құдай оның жұмысы мен балаларына қамқорлық жасады. Қарсылықтар, қақтығыстар мен қуғын-сүргін кезінде Исаның патшалығын кеңейту үшін әлі де дана болжам жұмыс істеп тұрды. Шайтан Құдайдың жұмысына кедергі келтіру және оның әріптестерін жою үшін өз күшін пайдаланды; бірақ оның адамдарының бірі түрмеге жабыла салысымен немесе өлтірілгеннен кейін оның орнына екіншісі келді. Зұлым күштердің қарсылығына қарамастан, Құдайдың періштелері өз жұмысын істеді және көктегі хабаршылар қараңғылықтың ортасында нұрын шашатын адамдарды іздеді. Діннен таюшылықтың кең тарағанына қарамастан, оларға түскен барлық нұрға құлақ асатын адал жандар болды. Құдай Сөзін білмегендіктен, олар адамзаттық ілімдер мен дәстүрлерді қабылдады. Бірақ Сөз оларға қол жетімді болғанда, олар оның беттерін шын жүректен зерттеді. Кішіпейілділікпен олар жылап, Құдайдың өз еркін көрсетуін сұрады. Олар ақиқат нұрын үлкен қуанышпен қабылдап, нұрын өз бауырларына жеткізуге ынта-жігермен ұмтылды.

Уиклиф, Гус және туысқан рухты реформаторлардың жұмысы арқылы мыңдаған асыл куәгерлер шындыққа куә болды. Бірақ 16 ғасырдың басында надандық пен ырымдық қараңғылық әлі күнге дейін шіркеу мен әлемді жамылғыдай жауып тұр. Дін деградацияға ұшырап, салт-дәстүрге айналды. Олардың көпшілігі пұтқа табынушылықтан шыққан. Бірақ мұның бәрін шайтан адамдардың санасын Құдайдан және шындықтан алшақтату үшін ойлап тапты. Бейнелер мен жәдігерлерге табыну әлі де сақталды. Інжілдегі Иеміздің кешкі асы мессаның пұтқа табынушылық құрбандығымен ауыстырылды. Папалар мен діни қызметкерлер күнәларды кешіру және бүкіл адамзатқа аспан қақпаларын ашу және жабу құдіретін айтты. Мағынасыз ырым мен қатаң талаптар шынайы ғибадатты ығыстырып тастады. Папалар мен абыздардың өмірі бұзылған, олардың мақтаншақ сөздері күпірлік болғаны сонша, жақсы адамдар жас ұрпақтың адамгершілігі үшін қорқатын. Зұлымдық Шіркеудің ең жоғары деңгейіне енгендіктен, бұл дүние көп ұзамай Топан суға дейінгі адамдар немесе Содом тұрғындары сияқты зұлым болатыны сөзсіз болып көрінді.

Ізгі хабар халықтан жасырылды. Киелі кітапты меңгеру немесе оқу қылмыс болып саналды. Тіпті жоғары деңгейлерде де Құдай Сөзінің парақтарын көру қиын болды. Шайтан адамдарға Киелі кітапты өздері оқып, түсіндіруге рұқсат берілсе, оның алдаулары тез әшкереленетінін жақсы білді. Сондықтан ол адамдарды Киелі кітаптан алшақтату және олардың саналарын Ізгі хабардың ілімдерімен жарықтандырмау үшін көп күш жұмсады. Бірақ көп ұзамай әлемде діни білім мен еркіндік күні аталды. Шайтан мен оның әскерлерінің барлық күш-жігері бұл таңның атуына тосқауыл бола алмады.

Лютердің балалық және жастық шағы

Шіркеуді папалық жүйенің қараңғылығынан таза сенімнің нұрына шығаруға шақырылғандардың арасында Мартин Лютер бірінші болды. Ол өз заманындағы басқалар сияқты сенімнің әрбір нүктесін бүгінгі біз сияқты анық көрмесе де, ол Құдайдың еркін орындауға деген шын ниетімен болды. Ол санасына ашылған шындықты қуанышпен қабылдады. Лютер құлшыныс, от пен берілгендікке толы, жалғыз Құдайдан қорқудан басқа қорқынышты білмеді. Ол Қасиетті Жазуды дін мен сенімнің жалғыз негізі ретінде қабылдады. Ол өз заманының адамы болды. Ол арқылы Құдай қауымды құтқару және әлемді жарықтандыру үшін үлкен жұмыс жасады.

ата-аналар үйі

Ізгі хабардың алғашқы хабаршылары сияқты Лютер де кедей отбасынан шыққан. Әкесі оқуына ақшаны күнделікті шахтерлік жұмыс арқылы тапқан. Ол ұлына заңгер ретінде мансапты жоспарлаған. Бірақ Құдай оның ғасырлар бойы өсіп келе жатқан ұлы ғибадатхананың құрылысшысы болғанын қалады.

Лютердің әкесі күшті және белсенді адам болған. Адамгершілігі жоғары, шыншыл, шешімді, турашыл, өте сенімді адам еді. Егер ол бір нәрсені өз міндеті деп санаса, оның салдарынан қорықпайтын. Оны еш нәрсе көндіре алмады. Адам табиғатын жақсы білуінің арқасында ол монастырлық өмірге сенімсіздікпен қарады. Лютер кейінірек оның келісімінсіз монастырға кірген кезде ол қатты ренжіді. Екі жылдан кейін ұлымен татуласқан. Алайда оның пікірінде ештеңе өзгерген жоқ.

Лютердің ата-анасы өте саналы, байсалды және өз балаларының тәрбиесі мен біліміне адал болды. Олар оларға Құдай туралы және практикалық, христиандық қасиеттер туралы бәрін үйретуге тырысты. Өздерінің талапшылдығымен және мінезінің күштілігімен олар кейде тым қатал болды; олар заң мен тәртіпті басқарды. Әсіресе анасы нәзік ұлын өсіргенде тым аз сүйген. Ол оған христиандық міндеттерін түсінгендей адалдықпен үйреткенімен, оның тәрбиесінің ауырлығы мен кейде қаталдығы оған сенім өмірінің жалған бейнесін берді. Осы алғашқы әсерлердің әсері жылдар өткен соң оны монах өмірін таңдауға мәжбүр етті. Өйткені ол бұл өзін-өзі жоққа шығару, қорлау және тазалық, сондықтан Құдайға ұнамды өмір екенін сезінді.

Алғашқы жылдарынан бастап Лютердің өмірі жоқшылықпен, еңбекпен және қатаң тәртіппен өтті. Бұл тәрбиенің әсері оның өмір бойы діндарлығынан байқалды. Лютердің өзі ата-анасының кейбір жағынан қателескенін білсе де, олардың тәрбиесін жаманнан гөрі жақсы деп тапты.

Қазіргі кездегі білім берудегі ең көп тараған қателік – балаларға немқұрайлы қарау. Жастар әлсіз және тиімсіз, физикалық шыдамдылығы мен моральдық күші аз, өйткені ата-анасы оларды бала кезінен әдетке байланысты ар-ожданға, еңбекқорлыққа тәрбиелемейді. Мінездің негізі үйде қаланады: кез келген көзден кейінгі әсер ата-ана тәрбиесінің салдарын толығымен өтей алмайды. Бала тәрбиесіндегі табандылық пен табандылық сүйіспеншілік пен мейірімділікпен үйлессе, Лютер сияқты әлемге батасын беріп, атын шығарып жатқан жастарды көреміз.

мектеп және университет

Кішкентай кезінен оқуға мәжбүр болған мектепте Лютерге үйдегіден гөрі қатал, тіпті зорлықпен қарады. Ата-анасының кедейлігі сонша, мектеп орналасқан көрші қаладан үйіне қайтып келе жатқанда, кейде тамақ табу үшін есік алдында ән айтуға мәжбүр болды. Асқазан жиі бос қалады. Сол кездегі сенімнің қараңғы, ырымшыл мінездері оны шошытты. Түнде жүрегі ауырып төсекке жатты. Қараңғы болашақ оны селт еткізді. Ол мейірімді көктегі Әке емес, қатал, ымырасыз төреші, қатыгез тиран ретінде елестеткен Құдайдан үнемі қорқумен өмір сүрді. Қазіргі жастардың көпшілігі осыншама және үлкен ренжітулер кезінде бас тартқан болар еді; бірақ Лютер жоғары моральдық мақсат пен интеллектуалдық жетістікке жету жолында табанды түрде күресті.

Ол өте қызық болды. Оның байсалды және практикалық рухы әсерлі және үстірт емес, қатты және пайдалы нәрселерді көбірек қалайды. Ол он сегіз жасында Эрфурт университетіне түскенде, оның жағдайы бұрынғы жылдарға қарағанда жақсырақ болды. Оның ата-анасы үнемшілдік пен еңбектің арқасында көптеген дағдыларды меңгергені сонша, олар оған қажет жерде көмектесетін. Сабырлы достарының әсері оның бұрынғы жаттығуларының мұңды әсерін біршама азайтты. Енді ол ең таңдаулы авторларды зерттеуге, олардың ең маңызды ойларын ыждағаттылықпен жинап, данышпандардың даналығын бойына сіңіруге арнады. Тамаша есте сақтау қабілеті, жанды қиял, асқан зерделі және ынталы оқуға деген құлшынысы оны көп ұзамай жылдағы үздіктердің қатарына қосты.

оның құпиясы

“Жаратқан Иеден қорқу – даналықтың бастауы” (Нақыл сөздер 9,10:XNUMX) Бұл қорқыныш Лютердің жүрегін толтырды. Бұл оған біржақты болуға және өзін Құдайға көбірек арнауға мүмкіндік берді. Ол Құдайдың көмегіне тәуелді екенін үнемі түсінді. Сондықтан ол бір күнді намазсыз бастамаған. Дегенмен ол күні бойы басшылық пен қолдау үшін үнсіз дұға етті. «Тынышпен дұға ету, - деп жиі айтатын ол, - жарты жолдан асып түседі.

Лютердің Римге баратын жолы

Бір күні Лютер университет кітапханасындағы кітаптарды зерттеп жүріп, латын тіліндегі Библияны тауып алды. Ол Ізгі хабарлар мен хаттардың бөліктерін естіген болуы керек, өйткені олар олардан мемлекеттік қызметте оқылған. Бірақ ол бұл бүкіл Киелі кітап деп ойлады. Енді оның қолында бірінші рет Құдай Сөзінің барлығы болды. Қорқыныш пен таңданыс аралас киелі парақтарды парақтады. Өзі «Өмір сөздерін» алғаш рет оқып жатқанда оның тамыр соғысы жиілеп, жүрегі соғып кетті. Ол: «Алла маған осындай кітап берсе ғой! Осындай кітапқа ие болғаным үшін мен өзімді бақытты санар едім.» Оның қасында көктегі періштелер болды, Алланың тағының нұры қасиетті парақтарды нұрландырып, оның түсінігіне ақиқат қазынасының құлпын ашты. Ол әрқашан Құдайға қарсы күнә жасаудан қорқумен өмір сүрді. Бірақ қазір, бұрын-соңды болмағандай, ол өзінің қандай күнәкар екенін түсінді.

Монастырға кіру

Күнәдан арылуға және Құдаймен татулыққа жетуге деген шын ниеті оны ақырында монастырьға алып келді, ол өзін монастырлық өмірге арнады. Бұл жерде секіріп, тазалаушы болып, үйді-үйді аралап, қайыршы болып жұмыс істеуге тура келді. Ол адам құрмет пен мойындауды қалайтын жаста еді. Сондықтан ол бұл жұмысты өте ұят деп тапты. Бірақ күнәлары үшін қажет деп есептеп, бұл қорлыққа сабырмен төзді. Бұл тәрбие оны Құдай ғимаратында мықты жұмысшы етіп дайындады.

Аскетизм қасиетті ету құралы ретінде?

Күнделікті міндеттерін атқарудан бос қалған әрбір сәтін оқуға арнады. Ұйқыға да, аз тамақ ішуге де уақыт бермеді. Ең бастысы, ол Құдай Сөзін зерттеуді ұнататын. Ол монастырь қабырғасына шынжырмен байланған Киелі кітапты тапты. Ол жиі сол жерден кетіп қалды. Ол Киелі кітапты зерттеу арқылы өзінің күнәсін көбірек түсінген сайын, ол өз істері арқылы рақым мен тыныштықты іздеді. Ораза, сергектік және жалаулар сияқты өте қатал өмір арқылы ол өзінің зұлым денесін айқышқа шегелеуге тырысты. Ол киелі болу және жәннатқа жету үшін құрбандықты аямады. Бұл өзін-өзі азапты тәртіптің нәтижесі арық дене мен естен тану болды. Содан кейін ол ешқашан толық қалпына келмеді. Бірақ барлық күш-жігер оның азап шеккен жанын тыныштандырмады. Ақырында бұл оны үмітсіздік шегіне апарды.

Жаңа көзқарас

Лютерге бәрі жоғалып кеткендей болған кезде, Құдай оған дос пен көмекші берді. Дінге сенетін Штаупиц Лютерге Құдай Сөзін түсінуге көмектесті және одан Құдай заңын бұзғаны үшін мәңгілік жазадан бас тартып, күнәларды кешіретін Құтқарушы Исаға қарауға дейін өзінен бас тартуды өтінді. »Күнәлар каталогымен бұдан былай өзіңізді азаптамаңыз, өзіңізді Құтқарушының құшағына тастаңыз! Оған сеніңіз, оның әділ өмірі, оның өлімі арқылы өтелу! ... Құдай Ұлын тыңдаңдар! Ол сені Құдайдың рақымдылығына сендіретін адам болды. Сені бірінші сүйгенді сүй!» Рақым елшісі осылай деді. Лютерге оның сөздері қатты әсер етті. Ұзақ уақыт бойы қателіктермен күрескен ол енді шындықты түсіне алды. Сонда оның мазасыз жүрегіне тыныштық орнады.

Содан кейін және қазір

Егер бүгінде Мартин Лютер сияқты өзін-өзі жек көруді - Құдайдың алдында осындай үлкен қорлауды және білім берілгенде осындай шынайы сенімді көрсе ғой! Күнәні шынайы мойындау бүгінде сирек кездеседі; үстірт түрлендірулер көптеп байқалады. Сенім өмірі атрофияланған және рухсыз. Неліктен? Өйткені ата-ана баласына дұрыс емес, жаман тәрбие берсе, дін қызметкерлері өз қауымын да тәрбиелейді. Барлығы жастардың ләззатқа деген сүйіспеншілігін қанағаттандыру үшін жасалады және олардың күнәһар жолдан өтуіне ештеңе кедергі болмайды. Соның салдарынан олар отбасылық міндеттерін ұмытып, ата-анасының билігін аяққа таптауды үйренеді. Олардың Құдайдың билігін елемеуге дайын екендігі таңқаларлық емес. Тіпті шіркеулер әлеммен және оның күнәлары мен қуаныштарымен байланысқанда ескертілмейді. Олар Құдай алдындағы жауапкершілігін және Оның оларға арналған жоспарын ұмытады. Соған қарамастан олар Құдайдың мейіріміне сенімді. Олар илаһи әділетті ұмытсын. Олар Құдай заңына мойынсұнбай, Исаның құрбандығы арқылы құтқарыла алар еді. Олар шын мәнінде өз күнәларын білмейді. Сондықтан олар нақты түрлендіруді сезіне алмайды.

Өмір жолы

Лютер Киелі кітапты шексіз қызығушылықпен және құлшыныспен зерттеді. Ақырында ол одан өмір жолын анық тапты. Ол адамдардың кешірім мен ақталуды пападан емес, Исадан күту керек екенін білді. «Адамдарға көк астында біз құтқарылатын басқа ешбір есім берілген жоқ!» (Елшілердің істері 4,12:10,9) Иса — күнәнің өтелуі; ол бүкіл әлемнің күнәлары үшін толық және жеткілікті құрбандық. Ол Құдайдың бұйрығымен өзіне сенетіндердің барлығына кешірім алады. Исаның өзі: “Мен есікпін. Кімде-кім мен арқылы кірсе, ол құтқарылады» (Жохан XNUMX:XNUMX) Лютер Иса Мәсіхтің дүниеге өз халқын күнәларынан емес, күнәларынан құтқару үшін келгенін көреді. Заңын бұзған күнәкардың құтқарылуының жалғыз жолы – Құдайға тәубе ету. Иеміз Иса Мәсіх оның күнәларын кешіретініне және мойынсұнушылықпен өмір сүруге рақым беретініне сену арқылы.

Тозақ арқылы жұмаққа?

Алдамшы папа ілімі оны құтқарылу жаза мен тәубе арқылы табуға болады, ал адамдар тозақ арқылы жұмаққа барады деп сендірді. Енді ол құнды Киелі кітаптан үйренді: Исаның өтеу қанымен күнәларынан тазартылмағандар тозақ отында да тазартылмайды. Тазалық туралы ілім - бұл өтіріктің атасы ойлап тапқан қулық. Қазіргі өмір – адамның өзін таза да қасиетті қоғамға дайындайтын жалғыз сынақ кезеңі.

Заман белгілері, 31 мамыр, 1883 жыл