Оқу уақыты 18 минут

Кейбір сыншылар контекстік (JC) шәкірт тәрбиелеу министрліктері синкретизмге, яғни діни араласуға әкеледі деп болжайды.* Бұл даулы мәселе. Бірақ бұл шын мәнінде солай деп есептейік. Содан кейін біз бүгінгі христиан шіркеулеріндегі көптеген тәжірибелер мен ілімдердің адвентистік көзқарас тұрғысынан да синкретикалық екенін мойындауымыз керек. Олардың екеуі ерекше таң қалдырады: жексенбілік күнді сақтау және өлмейтін жанға сену. Екеуінің де тамыры ежелгі дәуірде жатыр. Соңғысы тіпті жыланның Хауа анаға ағашта айтқан өтірігін қайталайды (Жаратылыс 1:3,4). Бұл екі синкреттік доктрина ұлы күрестің соңғы қарсыласуында шешуші рөл атқарады*. Осы алдын ала ойлармен енді төрт жағдайды қарастырайық.

Жағдай 1 – Адвентистердің рухани мұрасы

Кітап Көлеңкеден жарыққа Адвентистердің рухани ата-бабалары болып саналатын бірқатар қозғалыстармен қатар жеке тұлғаларды санайды: Вальденсиандықтар, Джон Уиклиф және Лоллардтар, Уильям Тиндаль, Ян Гус, Мартин Лютер, Джон Кальвин, Халдрих Цвингли, Джон Нокс, Хью Латимер, Николас. Ридли, Томас Крэнмер, гугеноттар, ағайынды Уэсли және басқалар. Барлығы дерлік жексенбілік сақтаушылар болды және олардың көпшілігі өлмейтін жанға сенді. Сондықтан олар синкреттік христиандар болды. Сонымен қатар, кейбіреулер тағдырдың толық немесе жартылай белгіленетініне сенді, көпшілігі ересектерді шомылдыру рәсімінен өткізбеді, кейбіреулері консубстанцияға сенді (яғни, Исаның денесі мен қанының нан мен шараппен бірігуі), ал басқа христиандарды қудалағандар аз емес. олардың сенім туралы түсінігі ауытқиды

Құдай шәкірттерін контекст бойынша шақырады

Екі сұрақ туындайды. Біріншіден, бұл адамдарды немесе топтарды шақырғанда, Құдай да Жас жігіттерге қызмет ету мағынасында жұмыс істемеді ме? (1 жылғы 2013-ші бөлімді қараңыз) Ол шәкірттерді де контекстінде шақырған жоқ па? Шындығында, адвентистер түсінетіндей, осы асыл ерлер мен әйелдердің қаншасы толық шындық бейнесіне сәйкес келеді? Алайда Құдай олардың сеніміндегі олқылықтарды елемеген сияқты. Ол Ниневи тұрғындары сияқты жақсы нәрсені аңсаған ерлер мен әйелдерді жеңу үшін қайта құру процесінде ортағасырлық дін мен теологиялық қараңғылықтың лайына қолын малды. Содан кейін ол шындықты ақырын қалпына келтіре бастады. Әрбір JK қызметі осыған байланысты. Сіз адамдарды бар жерде кездестіресіз және оларды бір дюйм де емес, бір секундқа да жылдамырақ емес, баяу немесе жылдам ілесе алатындай ақиқат жолымен жетелейсіз.

Екіншіден, егер Құдай христиан дінінде шындықтың нұры толық жарқырағанға дейін ғасырлар бойы шыдамдылық танытқан болса (Нақыл сөздер 4,18:XNUMX), неге біз төтенше шараларды және христиан емес халықтармен жұмыс істеудің барлық әдістерін күтеміз?

Реформация тарихы, әсіресе адвентистерді алаңдатады, (1) Құдай JK министрліктерін көтермеледі және (2) шындықты қалпына келтіруде дұрыс бағыттағы әрбір қадам шынымен де дұрыс бағыттағы қадам болып табылады. Осы қадамдардың әрқайсысы проблема емес, бата болып табылады. JK министрліктері жарамды, өйткені олар Құдайдың тәжірибе үлгісіне сәйкес келеді!

Жағдай 2 - Адвентистер және қазіргі заманғы протестантизм

Адвентистер өздерінің протестанттық мұраларына қуанады және өздерін протестанттық отбасының бір бөлігі деп санайды. Кейде олар өздерінің Киелі кітапқа сенетін евангелистер екенін дәлелдеу үшін шектен шығады. Адвентистер өз қызметшілерін басқа шіркеулер ұсынатын оқу курстарына жіберу үшін мыңдаған доллар жұмсайды. Эллен Уайт бізге басқа министрлермен бірге және олар үшін дұға етуге кеңес береді. Оның айтуынша, Құдайдың көптеген балалары әлі де басқа шіркеулерде. Көптеген адамдар сынақ мерзімі аяқталмайынша адвентистік қозғалысқа қосылмайды деп сенеміз. Осының бәрі басқа протестанттық шіркеулерді сенімнің шынайы рухани өмірі дами алатын және теологиялық кемшіліктерге қарамастан Құдай Рухы жұмыс істейтін орын ретінде қарастыратынымызды көрсетеді*.

Біз қос стандартпен өлшейміз

Бұл маңызды сұрақ тудырады: арам ет жейтін, шарап ішетін, демалыс күнін бұзатын, өзін құтқарамын деп ойлайтын, моральдық заң жойылған және адамның өлмейтін жаны бар протестанттық бауырласқа қалай шынайы сенеміз? Мүмкін ол адвентистерді культ деп санайтын шығар! Бірақ біз барлық адвентистік нанымдарды ұстанатын адамды Шахаданы, мұсылмандық ақиданы оқығаны және Құран оқығаны үшін жоққа шығарамыз ба?

Қандай логика! Христиандар христиандық пен басқа діндердің арасында жасанды бөлу сызығын көп жағынан сызатын сияқты. Ізгі хабарды бұрмалау оңай қабылданады; олар христиан киімі. Дегенмен, Ниневия стиліндегі шынайы рухани жаңғыруларға ешқандай сенім жоқ, өйткені оларда «христиан» белгісі жоқ. Бұл адвентистер сақ болу керек тұзақ!

Сондықтан мен протестанттарды Мәсіхтегі бауырлары мен әпкелері ретінде көретіндер JK шәкірттеріне одан да ашық және мейірімді болуы керек деп ойлаймын. Олар өздерін мәсіхшілер деп атамаса да, олар Исамен құтқарылу қарым-қатынасында және көбінесе көптеген христиандарға қарағанда шындықты жақсырақ ұстанады.

3-жағдай – адвентистер мен «ақиқаттан» тыс қозғалыстар

Үшінші жағдайды зерттеу «Адвентистердің» ілімдерінің тікелей адвентистердің ортасынан тыс таралуына қатысты. Адвентистердің шіркеуі жылдам кеңейген сайын, адвентистік деп саналатын ілімдер адвентистік шіркеуден тыс үлкен жетістіктерге жетуде. Мысалы, бүгінде сенбіліктерді сақтайтын 400-ден астам қоғамдастық бар. Англикандық бірлестікте «тозақ» және «өлгеннен кейінгі өмір» тақырыптары қарқынды түрде зерттелді, сондықтан бүгінгі күні бірнеше көрнекті англикан теологтары шартты өлместік ілімін жақтайды. Бұл топтардың адвентизмге жаппай өтпей жатқанына өкінуіміз керек пе? Немесе біз «біздің» ілімдер адвентистік емес топтарға жеткеніне қуанамыз ба? Жауап нақтылау үшін тым анық.

Адвентис еместер «Адвентистердің» ілімдерін қабылдағанына қуанатын кез келген адам, христиан еместер JC қызметі арқылы одан да көп қабылдаған кезде де қуануы керек! JK министрліктері біздің сенімімізді адвентистік шіркеудің шегінен тыс жерде, соңғы бір жарым ғасырда басқа ешбір министрлік жасамаған жолмен алады. JK қызметтерінің көбеюіне алаңдаудың орнына, бізде бақытты болуға толық негіз бар.

Жағдай 4 - Басқа адвентист жас ерлер министрліктері

Төртінші жағдайды зерттеу, сондай-ақ, жас жігіттер министрліктерінің адвентистердің рухына қайшы келуі мүмкін деген күмәнді жоюы керек. Көптеген жылдар бойы адвентистер басқалардың мүшелігін мақсат етпестен физикалық және рухани сапасын жақсарту үшін бірқатар министрліктерді қамтамасыз етті.

темекі шегуді тоқтату

Классикалық мысал ретінде темекі шегуден бас тартудың 5 күндік жоспарын келтіруге болады. Мыңдаған курстар христиандар мен христиан еместер арасында жүргізілді. Кейбіреулер үшін бұл бағдарлама мүшелікке әкелген ұзақ жолдың бастамасы болды. Алайда, басым көпшілігі үшін темекі шегуді тоқтату жоспары дәл осылай болды: темекі шегуді тоқтату жоспары. Жоспардың авторлары қатысушылар шіркеуге қосылмаса да, Құдаймен қарым-қатынасты бастайды деген үмітпен Құдай туралы хабарларды ақылды түрде енгізді.

апаттар мен дамуға көмек

Әлеуметтік жобалардың артында да осындай философия жатыр. Адвентистер христиан миссиясы қылмыстық құқық бұзушылық болып саналатын аймақтарда апатты жою және дамыту жұмыстарын қамтамасыз еткенде, ашық евангелизм туралы сөз болмайды. Десе де, күнделікті өмірде көрініс тапқан адвентистік рухтың ықпалы болады, ол Ізгі хабардың тиімділігінің үнсіз куәгері болады деген үміт әрқашан бар. Біз бұл куәлік басқаларды шіркеуге қосылуға шабыттандырады деп күтпейміз. Дегенмен, ол христиан еместердің жүрегіне Құдайдың айқын бейнесін, құтқарылу жоспарын жақсырақ түсінуге және олардың мәдениеті мен діні контекстінде Исаға деген құрметті арттыратын тұқым себеді деп үміттенеміз.

медиа бағдарламалар

Теледидар мен радиохабарлар да осыған ұқсас жұмыс істейді. Адвенттік хабар Інжілге жабық елдерде таратылған кезде, шіркеу күтетін ең жақсы нәрсе - тыңдаушылардың немесе көрермендердің аз ғана бөлігі көпшілік алдында мойындау және адвентистердің шіркеуіне қосылуы. Бірақ біз әлдеқайда көп адамдар Исаны тыныш және жасырын түрде қабылдайды немесе кейбір библиялық шындықты мойындайды және өздерінің мәдениеті немесе діні контекстінде Киелі кітап дүниетанымына келеді деп күтеміз.

Риясыз қызмет әрқашан ақталды

Мен не айтқым келеді? Темекі шегуден бас тартудың 5 күндік жоспары, апаттар мен дамуды жою, жабық елдерге таратылатын медиа бағдарламалар және ұқсас қызметтер негізінен JK қызметтері болып табылады, дегенмен қауымдастық оларды осылай атамайды. Олар JK министрліктері, өйткені олар контексттегі нанымдарды дамытады, олар ешқашан ресми мүшелікке айналмауы мүмкін. Біз басқаларға темекіні тастауға, Құдайды сүюге, Киелі кітапты оқуға көмектесеміз. Әртүрлі министрліктер өздерінің шәкірттері христиан емес болып қала берсе де, жақсы нәрселерді дұрыс үйретеді! Сондықтан, барлық адвентистік нанымдарды тарату және тіпті номиналды түрде христиан емес болып қалатын адамға Әкенің, Ұлдың және Киелі Рухтың атынан шомылдыру рәсімінен өту толығымен заңды.

Жеке басын анықтауға арналған сұрақ

Осы уақытқа дейін біз JK министрліктерінің Киелі кітап пен адвентистердің шіркеу туралы түсінігіне сәйкес келетінін таптық. Өйткені Құдай барлық адамдардың өмірін өзгерткісі келеді, мейлі христиан болсын, мейлі христиан емес, өйткені олар Оның балалары*. Адвентистер христиандардың көпшілігіне қарағанда Құдайдың барлық жерде, тіпті осы дүниенің ең қараңғы түкпірінде де Ізгі хабар тарайтынына назар аударады. ашық түрде көрінген жоқ. Осындай ағартушылық жағдайында біз неге JK қызметтеріне қарсылыққа тап боламыз?

Жауап «тұлға» сөзінде жатыр деп ойлаймын. Бұл JK сенушілерінің жеке басын білдірмейді, бірақ адвентистердің өзін-өзі түсінуін білдіреді. Соңғы 160 жыл ішінде адвентистік шіркеу өте тығыз және жабық рухани қауымдастыққа айналды. Бізде анық сенім бар және ақырғы уақыттағы мақсатымызды нақты түсінеміз*.

Өзіміздің имиджіміз үшін қорқу

Бұл өзіндік кескінге JK қызметтері күмән келтіреді. Егер сенім негізгі теологиялық ақиқаттарға тоқталатын христиандық емес контексте дамитын болса, біз Иемізді мадақтай аламыз, өйткені бұл өзімізді түсінуімізге қауіп төндірмейді. Алайда, бұл сенім неғұрлым жетілген теологиялық деңгейге жеткенде және шомылдыру рәсімін қамтитын болса, бірақ шіркеу мүшелігімен бірге жүрмесе, адвентистер ретінде өзімізді түсінуіміз күмән тудырады. JK Believers адвентистер ме? Олай болса, неге олар шіркеуге қосылмайды? Егер жоқ болса, олар неге шомылдыру рәсімінен өтті?

Сонымен, нақты сұрақ: біз сияқты, бірақ бізге тиесілі емес адамдармен қалай қарым-қатынас жасаймыз, әсіресе оларды осы уақытқа дейін жеткізген біз болсақ? Бұл шын сұрақ екендігі сыншылардың шіркеу анықтамалығына сілтеме жасау тәсілінен анық. Бірақ басқа мәсіхшілердің сенімдерінің дұрыстығына келгенде, біз шіркеу анықтамалығынан қаншалықты жиі үзінді келтіреміз? Бұл JK сенушілерінің заңды сенушілер екендігі туралы емес. Нақты мәселе - біз оларға қалай жақындағымыз келеді. Бұл олардың емес, біздің өзіндік имиджімізге әсер етеді.

өтпелі құрылымдар?

Бұл шиеленіс JK қозғалыстарын сипаттау үшін қолданатын терминдерден айқын көрінеді. Екі термин көзге түседі. «Өтпелі құрылымдар» термині JK қызметінің өтпелі күйде екенін көрсетеді. Сондықтан уақыты келгенде қоғамға толықтай араласады деп күтілуде. Бұл термин сонымен қатар шіркеудің барлық оқиғаларды мұқият бақылап, бақылауды қалайтынын көрсетеді. Бұл тіл біздің өзімізді түсіну мәселесін көрсетеді. «Өтпелі құрылымдар» термині біз бұл адамдардың адвентистерге жақын болғанын қаламайтынымызды білдіреді. Ерте ме, кеш пе, біз олардың Шіркеудің кеудесіне толық енуін қамтамасыз ету үшін бірдеңе істеуіміз керек!

Мұндай терминология пайдалыдан гөрі зиянды. Адвентистік шіркеудің төменгі деңгейінде бұл шіркеу анықтамалығында тұжырымдалған шіркеу саясатымен толық келіспейтін басқа министрліктер пайда болған кезде бөлінулерді тудыруы мүмкін. Сонымен қатар, өтпелі құрылымдар әкімшілік деңгейде күрделі сұрақтарды тудырады. Егер JK қызметтері өтпелі құрылымдар болса, көшу қашан аяқталуы керек? Ол қаншалықты жылдам болуы керек және оны қалай жүзеге асыру керек? JK сенушілерін дереу мүше етпесек, біз өзіміздің жеке тұлғамызды сұйылтып жатырмыз ба?

Алданған ба?

«Өтпелі» ұғымы да JK сенушілерінің өздерін түсінуі қиын. JC сенушілері өздері білмесе де, жетінші күн адвентистері болғанын қай кезде білуі керек? Олар өздерінің жаңа болмысының толық шындығын басынан-ақ білмегендіктен өздерін сатқындық сезіне ме? Кейбіреулер өздері қабылдаған сенімге қарсы шыға ма?

Мемлекеттік құпияға қарсы операция?

Сонымен қатар, өтпелі құрылымдар діни және/немесе мемлекеттік органдармен проблемаларға әкелуі мүмкін. Егер JK қызметтері христиандық емес этникалық топтарды христиандандырудың майданы болса, олар мемлекетке қарсы құпия операциялар ретінде қарастырылады. Бұл тек осы қызметтерді ғана емес, қабылдаушы мәдениеттегі ресми қауымдастық құрылымдарын да зақымдауы мүмкін. Өтпелі құрылымдардың концепциясымен байланысты көптеген мәселелер бар және біздің JC сенушілерінің Адвентистік шіркеуге қосылуын қалауымызға көбірек қызмет етеді, бұл JC сенушілерінің қажеттіліктеріне қызмет етуден гөрі.

параллельді құрылымдар?

АК ұйымдық құрылымдары үшін қолданылатын тағы бір термин "параллельдік құрылымдар"*. Бұл термин өтпелі құрылымдарға қарағанда жақсырақ, өйткені ол АК қозғалысына Адвентистердің шіркеуімен бір уақытта Адвенттік отбасына өтуге толық талпыныссыз тұрақты өмір сүруге мүмкіндік береді. Бірақ тіпті параллель қозғалыстар немесе параллель құрылымдар идеясы қиын. Бұл адвентистердің шіркеуі өзін тұрақты үлгі және тұрақты бақылаушы ретінде қарастырады, шын мәнінде ол әкімшілік байланыстарды қалайды. Нәтижесінде біз өтпелі құрылымдармен бірдей проблемаларға тап боламыз, бірақ бірдей дәрежеде болмаса да.

Автономды ұйымдар

Менің ойымша, егер біз JK министрліктерінен пайда болған JK қозғалыстарын контекстке бейімделген құрылымдары бар ерекше ұйымдар ретінде қарастырсақ, алға ең жақсы жол. JC сенушілер адвентистердің күтулеріне толық сәйкес келмейді. Ұйымдастырушылық байланыстарды орнату әрекеті екі жақта да келіспеушілік тудырады. Мұнда Ниневия үлгі бола алады. Жүніс сол жерде қызмет етті, ал халық оның хабарына құлақ түргенде, патшаның басында реформаторлық қозғалыс пайда болды. Бұл қозғалыс бірден жойылған жоқ. Біз бұл қозғалыстың қандай формалар мен құрылымдарды алғанын білмейміз. Алайда бір нәрсе анық: оның Иерусалиммен немесе Самариямен ешқандай әкімшілік байланысы болмаған.

тиімділік пен төзімділік

Егер біз Ниневиді үлгі ретінде алсақ және JK қозғалысының өз бетінше тұруына мүмкіндік берсек, белгілі бір артықшылықтар бар. Біріншіден, JK қозғалысы өзінің қоғамдық қызмет саласына сәйкес келетін ұйымдық құрылымды дамыта алады. Адвентистік шіркеуде өте табысты болған төрт деңгейлі иерархия христиандық емес мәдениеттегі ең жақсы үлгі болуы міндетті емес. Айқын JK қозғалысы, керісінше, икемді және бейімделгіш.

Екіншіден, JK қозғалысы табиғи түрде инсайдерлік қозғалыс ретінде жетілуі мүмкін, бұл жетілуге ​​тұрақты әсер ететін сыртқы пікірлерсіз. Басқаша айтқанда, қозғалыс бұл формалар бұл қозғалысқа мүлдем қатысы жоқ адвентистік шіркеу басшылығы үшін қолайлы ма деп үнемі күмәнданбай-ақ, өзін қоршаған ортада қалыптастыра алады.

Үшіншіден, JK қозғалысы ашылудан немесе әшкере болудан қорықпай, жетілген инсайдерлік қозғалыс ретінде жұмыс істей алады. Күшті тәуелсіз сәйкестігі бар JK қозғалысы оның мәдениетін білдіретінін дұрыс сезіне алады. Бұл христиан инфильтрациясының жасырын әрекеті емес.

тәуекелдер мен мүмкіндіктер

Екінші жағынан, ұйымдық тәуелсіз JK қозғалысы да қауіп төндіреді. Ең үлкені, қабылдаушы мәдениет пен дүниетаным інжілдік дүниетанымды сұйылтты және ақыр соңында өзінің реформаторлық күшін жоғалтатын синкреттік қозғалыс пайда болды. Әрине, Ізгі хабармен белгісіз суларға бару әрқашан тәуекелдерді қамтиды және тарих Ізгі хабардың бейімделу арқылы бұзылғанының көптеген мысалдарын береді. Тәуекелдерге қарамастан алға ұмтылу арқылы Ізгі хабар үшін қандай жеңістерге жетуге болады! Жабық фольклорлық топтар бір күні таныс C1-C4 әдістерін ашады деп үміттеніп, жол бойында пассивті күткен кезде олар біз зардап шегетін шығындардан әлдеқайда көп [қараңыз. Teil 1 мақаланың]. Олар сондай-ақ JK қызметі жергілікті жағдайды түсінбейтін әлемнің басқа бөлігінде орналасқан процестер мен құрылымдарға тәуелді болған кезде алатын шығындардан әлдеқайда асып түседі. Біз адвентистердің тәуелсіз инсайдерлік қозғалыстарын бастауға қабілетті Жас жігіттер министрліктерін құрып, оларға қолдау көрсете отырып, біз Киелі Рухқа ұзақ уақыт бойы қол жетімсіз деп ойлаған адамдар топтарында әдемі оқиғаларды тудыру үшін ең үлкен еркіндік береміз.* Қазіргі христиан сахнасы мұндай бастамалардың сәтті болатынының мысалдарын ұсынады ( мысалы, еврейлер Иса үшін).

Әрине, JK қозғалысы мен адвентистердің шіркеуі арасында осмос белгілі бір дәрежеде болады. Министрлікте қызмет етуге шақырылған адвентистер жас христиандар қозғалысының әртүрлі деңгейдегі басшылығында қызмет етеді және қызмет етеді. Өз кезегінде, теологиялық түсінігі жетілген және Құдай жұмысының үлкен бейнесін тікелей құрылымдардан тыс көретін JC сенушілер, жағдайлар рұқсат етсе, Адвентистік шіркеуге жеке тұлғалар ретінде кіреді. Қажет болған жағдайда екі ұйым арасындағы ашық ынтымақтастықты ынталандыруға болады. Бірақ адвентистердің шіркеуі мен жас жігіттер қозғалысы бір бағытта қатар жүре алады, бірақ толығымен өз бетінше болуы мүмкін.

қорытынды

Бұл мақалада Киелі кітап пен Шіркеу тарихынан түрлі мысалдар қарастырылды. JK қозғалысы проблемалы ма? Былайша айтқанда, иә, өйткені JC сенетін адам адвентистердің жетілген сенушіден күткенін толық орындамайды. JK қызметтері жарамды ма? Жауап екі есе иә. JC сенушілер біз қалағандай теологиялық тұрғыдан жетілген және сауатты бола алмаса да, біз Киелі кітапта және шіркеу тарихында осыған ұқсас мысалдарды көп табамыз. Онда адамдарға Киелі Рух әсер етті және Құдай батасын берді, олар теологияда немесе ілімді түсінуде толық жетілмеген. Сайып келгенде, маңыздысы, JK қызметі адамдарды толық білімге жетелей ме, жоқ па, ол олардың Киелі кітап білімі аз қауымдастықтарына жете ме, содан кейін оларды Киелі кітап шындығы арқылы қараңғылықтан жарыққа, надандықтан тірі өмірге жетелей ме? Құдаймен қарым-қатынас. Бұл соңғы нәтиженің жетілдірілуі емес, JK қызметтеріне олардың ақталуын береді. JK қызметтері ұсынылады ма? Тағы да, жауап екі есе иә. Ұлы тапсырма бізге Ізгі хабарды әр ұлтқа, руға, тілге және халыққа жеткізуді бұйырады. C1-C4 үлгілері Киелі кітапта ең жақсы болып табылады және мүмкін болған жерде орындалуы керек. Бірақ мұндай модель жеміс бермеген жағдайда, адвентистер шығармашылықпен айналысып, жұмыс істейтін үлгілерге ұмтылуы керек. YC министрліктері қолайсыз жағдайларда тиімді екенін дәлелдеді, бұл оларды тек жарамды етіп қана қоймайды, сонымен қатар шіркеу өзінің ізгі хабарды орындауы үшін міндетті етеді.

Бүгінде көптеген ниневиліктер дүние жүзіне шашыраңқы өмір сүреді. Сырттай қарағанда олар күнәкар, азғындалған, азғын және рухани соқыр болып көрінеді, бірақ тереңде Ниневи халқы сияқты мыңдаған адамдар жақсы нәрсені аңсайды. Бізге Джона сияқты, қаншалықты тартынбаса да, үлкен қадам жасайтын: жайлылық аймағынан шығып, әдеттен тыс нәрселерді жасайтын адамдар қажет. Осылайша, олар әдеттен тыс қозғалыстарды тудырады және ешқашан Адвентистік шіркеуге қосылмауы мүмкін. Бірақ олар асыл, ізденуші жандардың рухани аштығын қандырып, оларды Жаратушымен құтқарылу қарым-қатынасына жетелейді. Бұл қажеттілікті қанағаттандыру — Ізгі хабар. Егер біз Рухтың бізді қозғауына жол бермесек, біз өз миссиямызға опасыздық жасаймыз! Сонда Алла тағала тартынбайды: баруға дайын басқаларды шақырады.

Teil 1

Бұл мақалада көптеген сілтемелер алынып тасталды. Бұл жерлерде * бар. Дереккөздерді түпнұсқа ағылшын тілінде оқуға болады. https://digitalcommons.andrews.edu/jams/.

Кімнен: МАЙК Джонсон (лақап аты): Мұсылмандық зерттеулердегі мәселелер, Adventist Mission Studies журналы (2012 ж.), 8-том, No2, 18-26 б.

Мейірімділікпен.