26 жылы 1521 сәуірде Лютер Вормсты тастап кетті. Оның жолын қорқынышты бұлттар жауып тастады. Бірақ ол қала қақпасынан шыққанда жүрегі қуаныш пен мақтау сезіміне бөленді. — Шайтанның өзі,— деді ол,— Рим папасының бекінісін қорғады; бірақ Мәсіх кең жолды бұзды. Ібіліс Мәсіхтің күштірек екенін мойындауы керек еді».

«Вормстағы қақтығыс, - деп жазады реформатордың досы, - адамдарды алыс-жақыннан қозғады. Бұл туралы хабар Еуропаға - Скандинавияға, Швейцария Альпіне, Англияның, Францияның және Италияның қалаларына тараған кезде, көптеген адамдар Құдай Сөзіндегі күшті қаруды ынтамен қабылдады ».

Құрттардан кету: бір ескертумен адал

Сағат онда Лютер өзімен бірге Вормсқа барған достарымен қаладан шықты. Жиырма атты адам мен қалың халық вагонды қабырғаға дейін шығарып салды.

Вормстан қайтып келе жатқанда, ол кінәлі бүлікші ретінде көрінгісі келмегендіктен, Кайзерге қайтадан хат жазуды ұйғарды. «Алла менің куәгерім; ойларын біледі,— деді. «Мен Сіздің Мәртебеліңізге құрметте де, ұятта да, өмірде де, өлімде де, бір ғана ескертумен: Құдайдың тірілткен Сөзіне қайшы келсе, мойынсұнуға дайынмын. Өмірдің барлық іскерлік мәселелерінде сізде менің мызғымас адалдығым бар; өйткені бұл жерде жоғалту немесе пайда құтқаруға ешқандай қатысы жоқ. Бірақ мәңгілік өмір мәселесінде адамдарға бағыну Құдайдың еркіне қайшы келеді. Рухани мойынсұну – шынайы ғибадат және оны Жаратушыға арнау керек».

Сондай-ақ ол империялық мемлекеттерге дерлік бірдей мазмұндағы хат жолдап, онда Вормста болып жатқан оқиғаларды қысқаша баяндады. Бұл хат немістерге қатты әсер етті. Олар Лютерге император мен жоғарғы діни қызметкерлердің өте әділетсіз қарым-қатынас жасағанын көрді және папа билігінің тәкаппар сөздеріне қатты наразы болды.

Егер V Карл өз патшалығы үшін Лютер сияқты адамның – сатып алуға да, сатуға да болмайтын, өз принциптерін дос пен дұшпан үшін құрбан етпейтін адамның шынайы құндылығын мойындаған болса, ол оны айыптаудың орнына, оны бағалайтын және құрметтейтін еді. қашу.

Рейд құтқару операциясы ретінде

Лютер жол бойы өмірдің барлық салаларынан құрметке ие болып, үйіне барды. Шіркеу құрметті адамдар монахты папаның қарғысымен қарсы алды, ал зайырлы шенеуніктер императорлық тыйым салынған адамға құрмет көрсетті. Ол әкесінің туған жері Мораға бару үшін тіке жолдан ауытқып кетуді ұйғарды. Оның досы Амсдорф пен арбашы еріп жүрді. Қалған топ Виттенбергті жалғастырды. Туыстарымен бір күндік тыныш тынығудан кейін – Вормстағы аласапыран мен тартысқа қандай қарама-қайшы – ол қайтадан сапарын жалғастырды.

Арба сайдан өтіп бара жатқанда, жолаушылар жақсы қаруланған, бетперде киген бес атты жігітті кездестірді. Екеуі Амсдорф пен картерді, қалған үшеуі Лютерді ұстап алды. Үнсіз оны аттан түсіруге мәжбүрлеп, иығына рыцарь шапанын лақтырып, қосымша атқа отырғызды. Содан кейін олар Амсдорф пен картерді жіберді. Бесеуі де ер-тоқымға секіріп, тұтқынмен бірге қараңғы орманға жоғалып кетті.

Олар кез келген қуғыншыдан құтылу үшін бірде алға, бірде артқа қарай бұралған соқпақтармен жүріп өтті. Түнде олар жаңа жолды таңдап, қараңғы, аяқсыз дерлік ормандар арқылы Тюрингия тауларына жылдам және үнсіз өтті. Мұнда Вартбург тек тік және қиын көтерілу арқылы жетуге болатын шыңда таққа отырды. Лютерді осы шалғай бекіністің қабырғаларына оның тұтқындары әкелді. Ауыр қақпалар оның артынан жабылып, оны сыртқы әлемді көруден және білуден жасырды.

Реформатор жау қолына түскен жоқ. Күзетші оның қимыл-қозғалысын бақылап, дауыл оның қорғансыз басына соғу қаупін төндірген кезде, шынайы және асыл жүрек оны құтқаруға ұмтылды. Рим оның өлімімен ғана қанағаттанатыны анық еді; Оны арыстанның тырнағынан жасырынатын жер ғана құтқара алды.

Лютер Вормстан кеткеннен кейін папа легаты оған қарсы императордың қолы мен император мөрі бар жарлық алды. Бұл императорлық жарлықта Лютерді «монах әдетіндегі адам кейпіне енген Шайтанның өзі» деп айыптады. Тиісті шаралармен оның жұмысын тоқтату бұйырылды. Оған баспана беру, тамақ немесе сусын беру, оған сөзбен немесе іспен көмектесу немесе қолдау көрсету, жария түрде немесе жасырын түрде қатаң тыйым салынды. Оны кез келген жерден ұстап алып, билікке тапсыру керек - оның ізбасарларына да солай қолданылады. мүлкін тәркілеу керек болды. Оның жазғандарын жою керек. Ақырында, бұл жарлықты бұзуға батылы барған кез келген адам Рейхтен тыйым салынды.

Қайзер сөйледі, Рейхстаг жарлықты бекітті. Рим ізбасарларының бүкіл қауымы қуанды. Енді Реформацияның тағдыры бекітілді! Императордың Лютерді монах киімін киген Шайтан деп сипаттаған ырымшыл тобыр шошып кетті.

Осы бір қауіп-қатер сағатында Алла құлына жол ашты. Киелі Рух Саксония сайлаушысының жүрегін қозғап, оған Лютерді құтқару жоспары үшін даналық берді. Фредерик реформаторға өзінің және Реформацияның қауіпсіздігі үшін оның бостандығы белгілі бір уақытқа құрбан болуы мүмкін екенін Уормста болған кезде айтты; бірақ қалай екені туралы ешқандай нұсқау берілген жоқ. Таңдаушының жоспары нағыз достардың ынтымақтастығымен, әдептілік пен шеберліктің арқасында жүзеге асқаны сонша, Лютер достары мен дұшпандарынан мүлде жасырынып қалды. Оның ұсталған жері де, жасырынған жері де жұмбақ болғаны сонша, тіпті Фредерик ұзақ уақыт бойы оның қайда апарылғанын білмеді. Бұл мақсатсыз болған жоқ: таңдаушы Лютердің қайда екендігі туралы ештеңе білмейінше, ол ештеңені аша алмады. Ол реформатордың қауіпсіз екеніне көз жеткізді және бұл оған жеткілікті болды.

Шешім уақыты және оның пайдасы

Көктем, жаз, күз өтіп, қыс келді. Лютер әлі де тұзаққа түсті. Александр және оның әріптестері Ізгі хабардың нұрын сөндіргеніне қуанды. Керісінше, Лютер өз шамын ақиқаттың сарқылмас қоймасынан толтырды, бұл уақыт өте келе жарқыраған жарқыраумен жарқырайды.

Лютерді Құдайдың ескертуі бойынша қоғамдық өмір сахнасынан түсіру тек өзінің қауіпсіздігі үшін ғана емес еді. Керісінше, терең жоспарлардың арқасында шексіз даналық барлық жағдайлар мен оқиғаларды жеңді. Оның жұмысы бір адамның мөрімен жүруі Құдайдың қалауы емес. Басқа жұмысшылар Реформацияны теңестіруге көмектесу үшін Лютер болмаған кезде алдыңғы шепке шақырылады.

Сонымен қатар, әрбір реформаторлық қозғалыста оның құдайдан гөрі адами болып қалыптасу қаупі бар. Өйткені адам шындықтан келетін еркіндікке қуанса, Құдай адасу мен ырымшылдық тізбегін үзу үшін тағайындаған адамдарды көп ұзамай мадақтайды. Оларды басшы ретінде мақтайды, мақтайды, құрметтейді. Егер олар шын мәнінде кішіпейіл, берілгендік, риясыз және азғындықсыз болмаса, олар Құдайға тәуелділігін азайта бастайды және өздеріне сене бастайды. Көп ұзамай олар ақыл-ойды басқаруға және ар-ұжданды шектеуге тырысады және өздерін Құдай өз шіркеуіне жарық түсіретін жалғыз дерлік арна ретінде қарастырады. Реформа жұмысы көбіне осы жанкүйер рухтан кейінге қалдырылады.

Вартбургтың қауіпсіздігінде Лютер біраз уақыт демалып, шайқастың қарбаласынан қашықтығына қуанды. Ол қамал қабырғаларынан жан-жағындағы қараңғы ормандарға көз тастады, содан кейін көзін аспанға бұрып: «Біртүрлі тұтқын! Тұтқында өз еркімен, бірақ менің қалауымсыз!» «Мен үшін дұға етіңіз», - деп жазады ол Спалатинге. «Маған сенің дұғаларыңнан басқа ештеңе керек емес. Дүниеде мен туралы не айтылған, не ойлайтыным мені мазалама. Ақырында мен демаламын».

Бұл тау шегінісіндегі жалғыздық пен оңашалық реформатор үшін тағы бір және одан да қымбат батаға ие болды. Сондықтан сәттілік оның басына түскен жоқ. Адамның қолдауы алыс болды, оған жанашырлық та, мақтау да жауған жоқ, бұл жиі қайғылы нәтижелерге әкеледі. Құдай барлық мадақ пен даңққа ие болуы керек болса да, Шайтан ойлары мен сезімдерін тек Құдайдың құралы болып табылатын адамдарға бағыттайды. Ол оны ортаға қойып, барлық оқиғаларды басқаратын провизиядан алшақтатады.

Мұнда барлық христиандар үшін қауіп бар. Олар Алланың адал құлдарының ізгі, жанқиярлық істеріне қанша сүйсінсе де, тек Алланы ұлықтау керек. Адам бойындағы барлық даналықты, қабілет пен рақымды Құдайдан алады. Барлық мақтау оған жетуі керек.

Өнімділіктің артуы

Лютер ұзақ уақыт бойы тыныштық пен релаксацияға қанағаттанбады. Ол белсенді өмірге, айтысуға үйренген. Ол үшін әрекетсіздік шыдамсыз болды. Сол жалғыз күндерде ол шіркеудің жағдайын елестететін. Ол ешкімнің қабырғаларда тұрып, Сионды тұрғызбағанын сезінді. Тағы да өзін ойлады. Ол жұмыстан зейнетке шықса, қорқақтықпен айыпталады деп қорқып, өзін жалқау және жалқау деп айыптады. Сонымен бірге ол күн сайын адамнан тыс болып көрінетін нәрселерді орындады. Ол былай деп жазады: «Мен Киелі кітапты еврей және грек тілдерінде оқып жатырмын. Мен неміс тіліне құлаққапты мойындау туралы трактат жазғым келеді, мен Виттенбергтен қалағанымды алғаннан кейін Забурды аударуды және уағыздар жинағын жасауды жалғастырамын. Менің қаламым ешқашан тоқтамайды».

Оның жаулары оның үнсіз қалды деп мақтанғанымен, оның үздіксіз әрекетінің нақты дәлелдеріне таң қалды. Оның қаламынан шыққан көптеген трактаттар Германияда тарады. Бір жылға жуық уақыт бойы барлық жаулардың қаһарынан қорғанып, ол өз уақытындағы кең таралған күнәларды ескертіп, айыптады.

Ол сондай-ақ Жаңа өсиеттің түпнұсқа мәтінін неміс тіліне аудару арқылы жерлестеріне өте маңызды қызмет көрсетті. Осылайша Құдай сөзі қарапайым халыққа да түсінікті болды. Енді сіз өмір мен шындықтың барлық сөздерін өзіңіз үшін оқи аласыз. Ол әсіресе Римдегі Пападан әділдіктің Күні Иса Мәсіхке барлық назарды аударуда сәтті болды.

-дан Заман белгілері, 11 қазан 1883 ж