Құдайды кінәлағанның бәрі оның идеясы емес еді. Кай Местер жазған

Оқу уақыты: 6 минут

Құдай не істейді, неге рұқсат етеді және неге? Киелі кітаптағы ең көне кітаптардың бірі, ең көне болмаса да, осы сұраққа қатысты: Әйүп кітабы.

Құдайдың қарсыласы туралы сирек айтылады

Еврей тіліндегі Киелі кітаптағы басқа кітаптар сияқты, Әйүп кітабы да сахнаның артына үңілуге ​​мүмкіндік береді. Барлығы 42 тараудың біріншісінің жетінші аятында біз Дәуіттің заманында ғана қайталанған тұлғамен таныстық: Шайтан, Құдайдың айыптаушысы және қарсыласы.

Бүкіл Еврей Библиясында ол туралы анық айтылған үш ғана жағдай бар: Әйүп 1, 1 Шежірелер 21 және Зәкәрия 3. Әйтпесе, біз тек кеңестер табамыз. Кейде ол туралы сандармен айтылады: Бабыл патшасы ретінде (Ишая 14), Тир патшасы ретінде (Езекиел 28). Кейде ол ортаның артына тығылады: Жаратылыс 1-тегі жылан, 3 Патшалықтар 1-тегі өлгендердің рухы.

Киелі кітапты жазғандар Шайтан туралы тым аз білді ме? Әлде олар жалғыз Құдайды құрметтеу үшін оған әдейі аз көңіл бөлді ме? Әлде басқа себебі бар ма?

Үш түсінік: пенни түсіп жатыр ма?

Әйүп кітабындағы түсіндірмелерді Шайтанның ісін түсінудің кілті ретінде мойындау Киелі кітаптағы хабарға деген көзқарасымызды өзгертіп, Құдаймен қарым-қатынасымызды нығайтады.

Әйүп кітабында үш нәрсе анық болады:

Біріншіден, Шайтан – барлық зұлымдықты ұйымдастырушы және ұйымдастырушы. Ол Құдайға: «Қолыңды соз да, Әйүптің қолындағының бәріне қолыңды тигіз» (Әйүп 1,11:1,13) «Бірақ Құдай зұлымдыққа азғырыла алмайды» (Жақып 1,12:2,5) Сондықтан допты Шайтанға қайтарып берді: «Міне, Оның бәрі сенің қолыңда» (Әйүп 6:XNUMX) Содан кейін Шайтан Әйүпке үш апат әкелді: найзағай, тонау және дауыл Әйүптің малдарын, қызметшілерін және балаларын өлтірді. Ол Құдайды тағы да сынады: «Қолыңды соз да, оның сүйектері мен етіне тигіз». XNUMX-аят). Апостол Жақып Құдайды зұлымдық жасауға азғыруға болмайтынын жазғанда, ол бізге адам ретінде жағдайды жиі қате бағалайтынымызды түсіндірді: біз Құдайдан күдіктенеміз. Біз оның жақсылығына күмәнданамыз. Сахна артындағы көріністі сағынамыз.

Екіншіден, Шайтан апат пен ауру әкеліп, Құдай Өзінің жаратылыстарын жаратқан қауіпсіздік пен денсаулықты бұзады. Азаптың авторы Құдай емес. Ол азап пен өлімнен рахат алмайды. Бірақ өзінің даналығы мен сүйіспеншілігінде ол зұлымдыққа орын беріп, оның жетілуіне мүмкіндік береді. Ал Шайтан «әу бастан-ақ кісі өлтіруші» (Жохан 8,44:1,16.17). Біз қаншалықты жиі апаттар мен аурулар үшін Құдайды кінәлаймыз? «Қате болмаңыздар, қымбаттыларым. Жоғарыдан, жарықтан қараңғылыққа ауыспайтын нұрдың Әкесінен тек жақсы сыйлықтар мен кемелді сыйлықтар ғана келеді.

Үшіншіден, Құдай кінәні өз мойнына алады. Жазықсыз адамды өлтіргеннен кейін Құдай Шайтанға былай дейді: “Сен мені Әйүпті жоюға себепсіз азғырдың” (Әйүп 2,3:1,21). Бұл қаншалықты ақымақтық? Әйүп кітабының ешбір жерінде Құдай оның қолын жазықсыз деп жумайды. Керісінше, ол барлық бақытсыздықтың өзінен болғанына сену үшін Әйүпті қалдырады. Тағдырдың ауыр соққысынан кейін Әйүп былай дейді: Жаратқан Ие берді, Жаратқан Ие алды. Жаратқан Иенің есімі мадақталсын!» (Әйүп 2,10:42,11) Тіпті ауру кезінде де оны растайды. «Біз Құдайдан жақсылық алдық, ал жамандықты қабылдамауымыз керек пе?» (Әйүп XNUMX:XNUMX) Ал кітаптың соңында былай делінген: «Барлығы... Жаратқан Иенің басына түскен қайғы-қасірет үшін Әйүпті жұбатты. Оған әкелді» (Әйүп XNUMX:XNUMX) Құдай барлық ащы салдары үшін жауапкершілікті өз мойнына алуға дайын. Ақыр соңында, Әйүп кітабындағы сияқты, ол тұйық шеңберді бұзып, көз жасын сүртіп, сынақты бастағанға дейінгі баталардан да көп бізге батасын береді.

Иса пердені кері тартады

Құдай өзінің Мәсіхін әлемге жіберу үшін жібергенде, оның табиғаты шынымен айқын болды. Өйткені Исада Құдай оның жүрегіне қарауға мүмкіндік берді: «Адам Ұлы адамдардың жанын жою үшін емес, оларды құтқару үшін келді!» (Лұқа 9,56:XNUMX SLT) Демек, Құдай да солай, өйткені бізге рұқсат етілген. оны Мәсіхте көру үшін. «Ол біздің ауруларымызды алып, ауыртпалықтарымызды көтерді. Ал біз ой, ол Құдайдан ығыстырылып, ұрылып, масқара болады. Бірақ біздің күнәларымыз үшін ол тесіліп, біздің күнәларымыз үшін жаншылды. Тыныштық болсын деп жазаланды. Оның жаралары арқылы біз емделдік... Жаратқан Ие бәріміздің күнәларымызды Оған артты.» (Ишая 53,4:XNUMX) Көктегі Әкеміз де бізбен бірге, арамызда және бізде азап шегеді. күдікті азап алатын адам ретінде.

Құдай жоюшы емес, құтқарушы. Ауру мен ауруды жіберудің орнына ауруды, ауруды, күнә мен кінәні өзіне алады. Осы білім арқылы біз бақытсыздық, ауру, азап, күнә мен кінә Құдайдың арқасы болып көрінетін барлық Киелі жазбаларды, Құдайдың дұшпаны туралы мүлде айтылмайтын, бірақ бәріне Құдай жауап беретін есептерді оқи аламыз. Егер шымылдық жойылса, біз жау мен оның жын иесінің шын мәнінде қандай рөл атқарғанын әр жағдайда көретін едік. Әрине, біз Құдай Сөзінен жауға мүмкіндігінше аз көңіл бөлу және құрмет көрсету үшін ол туралы абсолютті минимум ғана айтуды үйренуге болады. Сол сияқты, біз әрқашан бәрін түсінбесек те, Құдайдың құдіреттілігінен қауіпсіздік таба аламыз.

Мастер өтірікші

Дегенмен, бұл Құдайға деген сенімімізге үлкен серпін береді; ол сүйіспеншіліктің отын жарқыратып, құмарлық ошақтарын тұрақты түрде қоректендіреді, егер Шайтан өзінің кім екенін жасырған кезде: «Ол өтірікші және өтіріктің атасы» (Жохан 8,44:XNUMX).

«Шайтан біздің әлемге келіп, адамдарды азғырды. Күнәмен бірге ауру мен азап келді, өйткені біз не ексек, соны орамыз. Табиғат заңдарын бұзудың нақты нәтижесі болып табылатын осы азап үшін Шайтан адамдарды Құдайды кінәлауға мәжбүр етті. Сондықтан Құдайға қате айып тағылып, оның мінезі бұрмаланды. Ол Шайтанның өзі істегеніне кінәлі. Құдай өз халқының осы жау өтірігін әшкерелегенін қалайды. Ол оларға Ізгі хабардың адамдарды сау ететіні туралы білім берді. Оның өкілдері ретінде оларға бұл нұрды басқаларға беруге рұқсат етілген. Олар адамдардың қайғы-қасіретін жеңілдете отырып, барлық қайғы-қасіреттің бастауын нұрландырып, сананы жан мен тәннің ұлы емшісі Исаға бағыттай алады. Оның жанашыр жүрегі жер бетіндегі барлық қайғы-қасіретке ұшырайды және ол қайғы-қасіретті жеңілдету үшін жұмыс істейтіндердің барлығымен бірге жұмыс істейді. Денсаулық оның баталарымен оралғанда, Құдайдың мінезі өзінің лайықты орнына қайта оралады және өтірік оның авторы Шайтанға қайтарылады »(Эллен Уайт, Спалдинг пен Маган жинағы, 127 бет)