Шейіт Джером: куәгерлердің есебі

Шейіт Джером: куәгерлердің есебі
Суреттер: Тулио Барриос дель Карпио

Поджо Бракчиолини Джеромның жауап алуы мен өліміне куә болды және бұл туралы досы Леонардоға айтады. туралы Поджо Браччилини

Einleitung

Жан Хус, еретистік романы пиетистік арнау әдебиетіне жатады және фантастика болып табылады. Біз оны 1998 жылы hoffe-weltweit-verlag арқылы жариялағанда біз бұл туралы білмедік.

Әрине, тарихи дереккөздерде кең аудиторияны мәтінді мұқият оқуға итермелейтін шиеленіс жиі болмайды. Иоганн Готфрид Мюндер, баспагер Штутгарт қаласының қоңырауы, ол 1844-1848 жылдары пайда болды және романның шынайы авторы болуы мүмкін, Ян Густың өлімінің әдеби бейімделуі және оның мәтінін келесі хатпен танымал болған Поджо Бракчиолиниге жатқызады. Ян Густың жақын досы қайтыс болғаны туралы осы салыстырмалы қысқа хатты оқырмандар назарына ұсынамыз.

Поджо Леонардо д'Арезцоға сәлем береді!

Мен СПА-да бірнеше күн болған соң, мен біздің Николаусқа СПА-да болу туралы хат жаздым, оны сіз оқисыз деп ойлаймын. Содан кейін мен Констанцқа қайтып келгенімде, бидғат деп айыпталған Иеронимге қарсы сот процесі бірнеше күннен кейін басталып, жария болды. Бірақ мен қазір сізге бұл процесті бір жағынан процестің маңыздылығына байланысты, бірақ екінші жағынан, әсіресе адамның сөйлеу және білім беру қабілетіне байланысты сипаттағым келеді.

Қызықты адам

Мойындаймын, өмір мен өлім мәселесіне қатысты болса да, өзін қорғай отырып, біз соншалықты сүйсінетін көнелердің шешендігіне жақындаған адамды ешқашан кездестірмедім. Қандай сөзбен, қандай шешендікпен, қандай аргументпен, қандай бет-әлпетпен және қандай өзіне сенімділікпен қарсыластарына жауап беріп, соңында қорғау сөзін сөйлегені таң қалдырады, сондықтан мұндай ұлы және көрнекті талант иесі болуы керек деп өкінуге тура келеді. осындай адасушылық айла-шарғыларға жетті; егер оған айып тағылған нәрсе шын болса. Өйткені мұндай маңызды іс бойынша үкім шығару мен үшін емес; сондықтан мен дана деп саналатындармен келісемін. Мен бұл процесті репортер әдісімен егжей-тегжейлі айтып беремін деп ойламаңыз; бұл тым алысқа апарады және көп күндерді қажет етеді. Мен бұл кісінің білімін көруге болатын бірнеше маңызды жайттарға ғана тоқталамын.

Мутиг

Джеромға қарсы көп нәрсе жиналғанымен, оның негізінде оны бидғат деп айыптады, бірақ ол әрбір айыпқа көпшілік алдында жауап беруі керек деп шешілді. Сондықтан оны жиналысқа әкеліп, бұл айыптарға жауап беруді сұрағанда, ол қарсыластарының жалаларына жауап бермес бұрын, ең алдымен өзін ақтауға мүмкіндік беру керектігін мәлімдеп, ұзақ уақыт бойы бас тартты. Сондықтан алдымен оның қорғау сөзін тыңдап, содан кейін ғана өзіне тағылған айыптарға келу керек.

Бірақ бұл өтініші қабылданбаған соң, орнынан тұрып, жиналыстың ортасына шығып: «Мен үш жүз елу күннің ішінде ең қатал түрмеде, ең жаман кірде болғаным қандай әділетсіздік? нәжісте, құлдықта, мүлде жоқшылықта, үнемі қарсыластарымды және қарсыластарымды тыңдау, бірақ мені бір сағатқа тыңдағысы келмей ме? Міне, сіз өз ойларыңызда менің кім екенімді түсінбей тұрып-ақ, сіз мені жексұрын адам қатарына жатқыздыңыз, өйткені олардың әрқайсысының құлағы бар және сізді соншалықты ұзақ уақыт ішінде сендіре алатын болдым. Мен дінбұзармын, Құдайға сенудің жауымын, шіркеу адамдарының қарсыласымын, бірақ маған енді өзімді ақтауға ешқандай мүмкіндік берілмейді». мәңгілік, бірақ мәңгілік. Сіз қателесе аласыз, алданып, алданып, арбауыңыз мүмкін. Мұнда дүниедегі ең ақылды атақты адамдар жиналған деседі! Сізге асығыс, ойланбастан немесе әділеттілікке қайшы әрекет жасамау өте орынды. Әрине, мен басы қыл үстінде тұрған кішкентай ғана адаммын және мен бұл жерде өз атымнан сөйлеп тұрған жоқпын, өткінші тіршілікті басқарып отырмын; бірақ маған көптеген адамдардың парасаттылығына қарамастан, әділеттілікке мүлдем қайшы келетін жаза тағайындалуы керек деп ойлаймын, бұл оның жаман үлгісінен гөрі себептің өзінен азырақ зиян келтіреді ».

жоғары интеллектуалды

Осыны және тағы басқаларды шебер орындап, жалпы әбігер мен күңкіл оның сөзін үзген соң, ең алдымен өзіне тағылған айыптарға жауап беру керек, содан кейін оған айтқысы келетінін айтуға мүмкіндік беру керек деп шешілді. Сонымен мінберден айыптау қорытындысының негізгі тұстары оқылып, одан бірдеңе айтқысы келетін-келмейтіні сұралып, ақыры айғақтар айғақтармен дәлелденді.

Қаншалықты тапқыр жауап берді, қандай дәлелдермен өзін қорғады дегенге сенгісіз. Ол ешқашан әдепті адамға жатпайтын ештеңе айтқан емес, сондықтан егер оның сөздері оның шынайы сенімін көрсететін болса, өлім жазасына кесудің дәлелді себебін анықтау мүмкін емес, бірақ тіпті ең кішкентай құқық бұзушылық емес. Оның айтуынша, бәрі шындыққа жанаспайды, барлық айыптауларды оның қарсыластары ойдан шығарған.

Оның Қасиетті Тақтың жалашысы, Рим Папасының қарсыласы, прелаттар мен діни қызметкерлердің жауы, христиан дінінің қарсыласы екендігі оқылғанда, ол орнынан тұрып, мұңайған дауыспен айтты. және қолдарын созып: «Мен қайда баруым керек? Енді, жиналған діни қызметкерлер? Кімнен көмек сұрау керек? Кімге жалыну керек, кімді шақыру керек? Сен туралы? Бірақ мына қуғыншылар мені баршаның, мүмкін тек осында соттайтындардың жауы деп жариялап, сені менің тағдырыма бейжай қалдырды ма? Маған әркімнің жауы, қарсыласы деп орынсыз жала жауып, маған қарсы жазғандарың елеусіз болып көрінсе де, мені өз үкімдеріңмен түсірерсің деп ойласа керек. Сондықтан олардың сөздеріне сенетін болсаңыз, менің өмірімде үміттенетін ештеңе жоқ».

әзілқой

Ол көпшілікті әзілмен сөгіп, тұшымды пікірлер айтып, сол кісілердің айыптауларын әзілдеп, осы күрделі мәселеде көпті күлдірді.

Құрбандық үстелінің ғибадатханасына қалай қарайтынын сұрағанда, ол былай деп жауап берді: «Қасиеттілікке дейін бұл нан, Мәсіхтің шынайы денесінен кейін» және қалғанын христиандық сенім бойынша түсіндірді. Сонда біреу сөзге араласты: «Бірақ сіз қасиетті рәсімнен кейін ол әлі нан болды деп айттыңыз деп айтатындар бар». Ол: «Ей, екіжүзді, үндеме!» деді де, ар-ұжданымен оған қарсы ант берген екіншісіне: «Бұл басқаларды адастырудың ең сенімді жолы», - деді.

Кішіпейіл

Алайда, айыптардың көптігі мен ауырлығына байланысты сот сол күні аяқталмаған соң, үшінші күнге шегерілді. Жеке айыптаулардың мазмұнын оқып, бірнеше куәгерлер растаған кезде, бұл адам орнынан тұрып: «Сіз менің қарсыластарымды мұқият тыңдағандықтан, мен сөйлеген кезде де шыдамды болғаныңыз дұрыс. Тыңдайды.» Ақырында, қатты дауыстаса да, жауап беруге мүмкіндік берілгенде, ол Құдайға оған осындай көзқарас танытуды және оған осындай мүмкіндік беруді талап етті және бұл мәселе оның өзіне қарай бұрылуы мүмкін екенін жариялады. артықшылығы, оның құтқарылуы.

Тарих

«Мен білемін, ең ғұлама мырзалар, – деді ол ақырында, – өз еңбегіне лайық жазаларды көрген, жалған куәгерлермен сотталған, әділетсіз үкіммен сотталған көптеген көрнекті ерлердің болғанын. Сократ және оның отандастары оны әділетсіз соттағанын және адамдар ең ауыр деп есептейтін тағдырдың екі соққысынан: түрме мен өлімнен қорқуды жою үшін, мүмкіндік туып тұрса да, қашқысы келмегенін хабарлады. Содан кейін ол Платонның түрмеге қамалғанын, Анаксагор мен Зенонның азап шегуін, көптеген пұтқа табынушылардың әділетсіз сотталуын, Рутилийдің, Боэцийдің және басқалардың, Боэцийдің айтуы бойынша, орынсыз өлімге душар болғанын еске алды. Содан кейін ол яһудилердің мысалдарына келіп, өз халқының құтқарушысы және заң шығарушысы Мұсаға өз адамдарының жиі жала жапқанын, оның үстіне Жүсіпті қызғаныштан бауырлары қалай сатып жібергенін, содан кейін неке адалдығын бұзды деген айыппен шынжырға байлағанын айтып берді. . Олардан басқа ол Исатайды, Даниялды және Құдайды менсінбейтіндей, бүлікшілер сияқты әділетсіз үкімдердің құрбаны болған барлық пайғамбарларды санамалады. Сондай-ақ Сюзанна мен өте тақуа болып көрінгенімен, әділетсіз үкімдер мен сот процестеріне байланысты өлуге мәжбүр болған көптеген ер адамдарды айыптау. Содан кейін шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияға және Құтқарушымызға келіп, ол олардың жалған куәліктер мен жалған үкімдер негізінде сотталғаны барлығына белгілі екенін айтты; оның үстіне Степанды діни қызметкерлер кеңесі өлтірді, барлық елшілер құрметті адамдар ретінде емес, халықты бүлікшіл қоздырғыш ретінде, Құдайды менсінбейтін және зұлым қылмыскерлер ретінде өлім жазасына кесті. Оның айтуынша, діни қызметкерді діни қызметкер соттағаны дұрыс емес; бірақ бұл болды, деп түсіндірді ол. Діни қызметкерлер кеңесі арқылы үкім шығарылғанда, одан да үлкен әділетсіздік болады; бірақ ол бұған да мысал келтірді. Ең үлкен әділетсіздік - бұл кеңес арқылы орын алу. Және ол мұның да болғанын көрсетті.

шешен

Ол бұл туралы мәнерлі және үлкен жалпы шиеленіспен талқылады. Бірақ бұл сот процесінде куәгерлерге ерекше салмақ берілгендіктен, ол бұл куәларға сенуге болмайтынын, негізінен олардың барлық айғақтары шындыққа жанаспайтындықтан, өшпенділік, өшпенділік және көреалмаушылықты басшылыққа алғандықтан, оларға сенуге болмайтынын жан-жақты түсіндірді. Сосын олардың жек көруінің себебін осылайша түсіндірді, оларды сендіруден алыс емес; бұл себептердің түсінікті болғаны соншалық, сенім сұрақтарынан басқа бұл куәліктерге аз ғана сенім артуға болатын еді.

Барлығы қатты толқыды және аяушылық білдірді. Сондай-ақ ол Кеңеске өзін ақтау үшін өз еркімен келгенін, парыз бен ізгілікке толы өмірбаянын және оқуын ұсынғанын айтты. Ол иман мәселелеріне байланысты қарт, жоғары білімді және ең әулие кісілердің әртүрлі көзқараста болуы иманның әлсіреуіне емес, шынайы иманға жетуіне себеп болатынын атап көрсеткен болатын. Осылайша Августин мен Иероним бір-біріне қарама-қайшы болды және ешбір күдіксіз әр түрлі ғана емес, тіпті қарама-қайшы пікірлерді білдірді.

берік

Барлығы оның өзін ақтап, айыптаулардан алшақтауын немесе тіпті қателіктері үшін кешірім сұрауын күтті. Бірақ соңғысы өзінің қателеспегенін және басқа адамдар ойлап тапқан айыптаулардан аулақ болғысы келмейтінін шын жүректен айтты және ақырында ол ату жазасына кесілген Ян Густы мақтауға дейін барды және оны адам ретінде сипаттады. мұндай өлімге лайық болмаған жақсы, әділ және қасиетті адам.

Ол да кез келген ықтимал өлімге батылдықпен және табандылықпен төтеп беруге дайын және жауларына және соншалықты ұятсыз өтірік айтатын, бірақ кейін Құдайдың алдында өз сөздері үшін есеп беруі керек куәгерлерге бағынуға дайын. Сот.

Айналадағылардың мұңы зор болды; олар бұл ерекше адамның құтқарылғанын көргісі келді, егер ол дұрыс көзқарас танытса. Алайда соңғысы өз пікірін ұстанды және Ян Густы мақтап, оның Құдай шіркеуінің ұстанымына қайшы келетін көзқарастары жоқ екенін, тек шіркеу адамдарының ысырапшылдығына қайшы келетін көзқарастары жоқ екенін айтып, өлімді қалайтын сияқты болды. , мақтанышқа , прелаттардың менмендігі мен мақтанышына. Өйткені шіркеудің игілігі алдымен кедейлерге, сосын қажыларға, ең соңында шіркеу құрылысына қарыз болғандықтан, оны жезөкшелерге, банкеттерге, жылқы бағуға немесе мал бағуға ысырап ету оған құрметті адамға лайық емес болып көрінеді. иттер, керемет киімдер немесе Мәсіхтің іліміне қатысы жоқ басқа нәрселер келісілуі керек.

Қорықпайтын

Алайда оның ерекше мінезін мыналар дәлелдеді: дәрісі жиі-жиі әр түрлі шумен үзіліп, оның пікірін білгісі келетін кейбір адамдар оны қудалауда, ол олардың ешқайсысын да бос қалдырмай, бәріне бірдей сөгіс беріп, оларды бірдей етті. қызарыңыз немесе үндемеңіз. Күңкілдеген кезде ол үндемей қалды, кейде көпшілікті тарс еткізіп, содан кейін сөзін жалғастырып, олар тыңдамай қалғанда сөйлеуге рұқсат беруді өтінді. Ол бұл толқулардан ешқашан қорықпады және өзінің берік және қорқынышсыз ұстанымын сақтады.

Бірақ бұл оның естелігінің таңғаларлық дәлелі: ол үш жүз қырық күн бойы мұңды және мұнараның қойнауында болды, бұл кезең ол өзінің қаталдығына шағымданды (батыл адамға лайық деп атап өтті). , орынсыз азап шеккенін мұңаймай, халықтың өзіне деген адамгершіліксіздігіне ғана таңданғанын) және оның оқуды былай қойғанда, тіпті көруге де мүмкіндігі болмағанын айтты. Мен тіпті оны күнде мазалайтын, бүкіл жадыны өшіретін уайымдары туралы айтпаймын; дегенмен, ол өз пікірлерінің куәгерлері ретінде соншалықты жоғары білімді және ең дана адамдарды келтірді, соншалықты көп Шіркеу докторларын өз пікірінің негізгі тірегі ретінде ол өзінің ескертулерін ортаға салды, егер ол толық босаңсу мен босаңсуда болса, бұл жеткілікті болар еді. бұл жолы өзін толық тыныштықта ғылыми зерттеулерге арнаған болар еді. Оның даусы жұмсақ, анық, үнді, белгілі бір қадір-қасиетке ие болды. Өзінің риторикалық қимылдарымен ол тітіркенуді білдіре алатын, сондай-ақ жанашырлық оятатын, ол талап етпейтін де, жеңгісі де келмейтін. Ол сол жерде қорықпай, қорықпай тұрды, өлімнен қорықпай, екінші Катон деп аталу үшін оны іздеді. Әй, адам, мәңгі есте қалуы керек еді! Егер ол Шіркеу саясатына қайшы көзқарастарды ұстанса, мен оны мақтамаймын; бірақ мен оның білімділігіне, көптеген пәндерден хабардарлығына, шешендігіне, сүйкімді сөйлеу мәнеріне және дәлелдеудегі өткірлігіне тәнтімін. Бірақ мен оның жойылуына табиғат оған осы сыйлардың бәрін берді деп қорқамын. Содан кейін оған тәубе ету үшін тағы екі күн берілді.

Оны қызметінен тайдыру үшін оған көптеген жоғары білімді адамдар келді, олардың арасында оны дұрыс жолға салу үшін келген Флоренцияның кардиналдары; бірақ ол өз қателіктерінде тым қыңырлық танытқанда, ол бидғатшы деп айыпталып, кеңесте өртелді.

өлім батыл

Қуанышты жүзімен, сабырлы жүзімен ол оттан да, азап пен өлімнен де қорықпай, өлімін күтті. Бірде-бір стоик өлімге ол қалағандай берік және батыл ақылмен төзе алмаған. Ол өлім жазасына кесілетін жерге жеткенде, өзі киімін шешіп, тізерлеп жығылып, содан кейін байланған қазықты мақтады. Алдымен жалаңаш күйінде дымқыл арқанмен, соңында шынжырмен бағанаға байлады. Содан кейін оның айналасына кеуде биіктігіне дейін кішкентай емес, үлкен бөренелерді, араларына сабан салып қойды. От жағылған кезде ол түтін мен от әрең тоқтататын гимнді айта бастады. Міне, бұл оның табандылығының ең үлкен дәлелі болса керек: жазалаушы артындағы отты көзге түспейтіндей тұтатқысы келгенде: «Мында кел, менің көз алдымда отты жаға бер! Өйткені, егер мен өрттен қорықсам, мен бұл жерге ешқашан келмес едім, одан аулақ болар едім».
Ұлы адам иманынан бөлек ақырзаманына осылай жетті. Мен бұл аяқталудың куәгері болдым және барлық егжей-тегжейлерді байқадым. Ол адасушылықтан осылай әрекет етті ме, әлде қыңырлықтан ба, әйтеуір философтар дәрежесіндегі адамның өлімі баяндалған.

Мен сізге барлық литанияны айттым, өйткені менде уақыт болды және мен ештеңе істемей тұрғанда да бірдеңе жасағым келді және сізге бұрынғылардың әңгімелеріне ұқсайтын оқиғаларды айтқым келді. Өйткені атақты Муций де соншалықты сенімді батылдықпен, соңғысы бүкіл денесін күйдіргендей денесінің бір бөлігін күйдірмеді және Сократ соңғысы от алғандай ықыласпен у ішпеді. Бірақ бұл әзірге жеткілікті болуы керек. Егер мен тым көп айтып кетсем, кешіріңіз, бірақ оқиға егжей-тегжейлі баяндауға лайық; бірақ мен тым ашуланғым келмеді.

Қош бол, қымбатты Леонардо!

Вольфрам Бергер латын тілінен аударған. Тулио Барриос дель Карпионың суреттері.

Қосымша дереккөздер:

http://www.elfinspell.com/PoggioLetter.html

Поджо Браччилини: Fontes rerum Богемикарум VIII, 332-334 беттер.
Сондай-ақ қараңыз: Р.Н.Уоткинс, «Прагалық Джеромның өлімі», жылы: алыпсатарлық 42, 1958, Поджио туралы 112-114 б. қараңыз.
Сондай-ақ: Поджо Бракчиолини, Джан Франческо, Омни операсы, Турин 1964-1969 жж.

Пікір қалдыру

Сіздің электрондық пошта мекен-жайы емес жарияланады.

Мен EU-DSGVO сәйкес деректерімді сақтауға және өңдеуге келісемін және деректерді қорғау шарттарын қабылдаймын.