« ចិតសិបសប្តាហ៍ត្រូវបានតែងតាំងសម្រាប់ប្រជាជនរបស់អ្នក និងសម្រាប់ទីក្រុងដ៏បរិសុទ្ធរបស់អ្នក ដើម្បីបញ្ចប់ការរំលងអំពើបាប និងដើម្បីបិទបាំងអំពើទុច្ចរិត ហើយបង្កើតភាពសុចរិតដ៏អស់កល្បជានិច្ច និងដើម្បីបិទត្រាការនិមិត្ត និងទំនាយ ហើយចាក់ប្រេងតាំង។ បរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធ។ ដឹងហើយយល់ថាចាប់តាំងពីពេលនៃក្រឹត្យដើម្បីស្ដារនិងការសាងសង់ក្រុងយេរូសាឡិមដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ចាក់ប្រេងតាំង 7 សប្តាហ៍និង 62 សប្តាហ៍កន្លងផុតទៅ; ផ្លូវ និងប្រឡាយកំពុងត្រូវបានសាងសង់ម្តងទៀត ហើយក្នុងពេលបន្ទាន់។ ហើយបន្ទាប់ពីរយៈពេល 62 សប្តាហ៍ អ្នកចាក់ប្រេងតាំងនឹងត្រូវប្រហារជីវិត ហើយគ្មានអ្វីសោះ។ ប៉ុន្តែ ទីក្រុង និងទីសក្ការៈនឹងត្រូវបំផ្លាញដោយប្រជាជនរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់នាពេលអនាគត ហើយទីបញ្ចប់នឹងមកដូចទឹកជំនន់។ ហើយដល់ទីបញ្ចប់នឹងមានសង្រ្គាម ការបំផ្លិចបំផ្លាញត្រូវបានកំណត់។ មួយសប្តាហ៍គាត់នឹងពង្រឹងសេចក្ដីសញ្ញាសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន។ នៅពាក់កណ្តាលសប្តាហ៍ គាត់នឹងឈប់ថ្វាយយញ្ញបូជា និងតង្វាយម្សៅ ហើយអំពើគួរស្អប់ខ្ពើមនៃសេចក្តីវិនាសនឹងត្រូវបានតាំងនៅលើស្លាប រហូតដល់ទីបញ្ចប់នៃក្រឹត្យត្រូវបានបង្ហូរមកលើគាត់»។
(ដានីយ៉ែល 9,24:27-XNUMX SL/ELB/KJV/NIV)
បរិបទនៃទំនាយ
ដានីយ៉ែលជាជនជាតិយូដាវ័យក្មេងម្នាក់ដែលត្រូវគេនិរទេសទៅបាប៊ីឡូន។ ក្នុងនាមជាសាសន៍យូដា គាត់មានចិត្តស្មោះត្រង់ចំពោះ Gd* ហើយបានរង់ចាំទីបញ្ចប់នៃការនិរទេសខ្លួន។ គាត់ដឹងថាយោងទៅតាមហោរាយេរេមា វានឹងចំណាយពេលចិតសិបឆ្នាំ។ នៅដើមជំពូកទីប្រាំបីនៃសៀវភៅរបស់គាត់ ដានីយ៉ែលប្រាប់យើងថា គាត់គឺ « នៅក្នុងឆ្នាំទីបីនៃរជ្ជកាលរបស់ស្តេចបេលសាសារ» (ដានីយ៉ែល ៨:១) នៅចុងសម័យនោះ។
ក្នុងជំពូកទីប្រាំបី Gd* បានឲ្យដានីយ៉ែលឃើញការនិមិត្តមួយ ដែលគាត់បានឮទេវតានិយាយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេនិយាយទៅកាន់គាត់ថា: » រហូតដល់ទៅ 2300 ល្ងាចនិងពេលព្រឹក; (ដានីយ៉ែល ៨:១៤) ដានីយ៉ែលមិនយល់ពាក្យទាំងនេះទេ។ សម្រាប់គាត់ យុត្តិកម្មនៃទីសក្ការៈមានន័យថាការកសាងព្រះវិហារឡើងវិញ និងក្រុងយេរូសាឡឹម ពោលគឺចុងបញ្ចប់នៃការនិរទេសបាប៊ីឡូន។ ប៉ុន្តែទេវតាបាននិយាយថា "8,14 ល្ងាចនិងពេលព្រឹក" (សម្រាប់ជនជាតិយូដានេះមានន័យថា 2300 ថ្ងៃ) ។
ដានីយ៉ែលបានដឹងថា យោងទៅតាមគោលការណ៍ដ៏ទេវភាពនៃការបកស្រាយជានិមិត្តរូបនៃពេលវេលានៃការព្យាករណ៍ ច្បាប់គឺថាថ្ងៃមួយស្មើនឹងមួយឆ្នាំ។ ចំណុចនេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅពេលទេវតានិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ «ឥឡូវនេះអ្វីដែលបាននិយាយអំពីការនិមិត្តនៅពេលយប់ និងពេលព្រឹកគឺជាការពិត។ ហើយអ្នករាល់គ្នាត្រូវរក្សាមុខ ព្រោះវាសំដៅទៅលើថ្ងៃដែលនៅឆ្ងាយ!» (ដានីយ៉ែល ៨:២៦) ២៣០០ថ្ងៃគឺលើសពីប្រាំមួយឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ ដានីយ៉ែលយល់ថា ពាក្យរបស់ទេវតាមានន័យតែពេលគាត់អនុវត្តគោលការណ៍ដែលថាថ្ងៃមួយស្មើនឹងមួយឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែនោះនឹងមានន័យថា Gd នឹងពន្យារការរំដោះជនជាតិយូដាឆ្ងាយទៅអនាគត។ ប៉ុន្តែ នោះនឹងផ្ទុយនឹងទំនាយរបស់យេរេមាអំពីការនិរទេសខ្លួន៧០ឆ្នាំ។
ជំពូកទីប្រាំបីនៃដានីយ៉ែលបញ្ចប់ដោយដានីយ៉ែលធ្លាក់ខ្លួនឈឺដោយសារតែគាត់មិនយល់ពីការនិមិត្តនេះ: 'ប៉ុន្តែខ្ញុំដានីយ៉ែលបានធ្លាក់ខ្លួនឈឺជាច្រើនថ្ងៃមុនពេលដែលខ្ញុំអាចក្រោកពីដំណេកទៅធ្វើកិច្ចការរបស់ស្តេច។ ប៉ុន្តែខ្ញុំងឿងឆ្ងល់ដោយឃើញនោះ ហើយគ្មានអ្នកណាយល់ឡើយ» (ដានីយ៉ែល ៨:២៧)។
ដំណឹងល្អនៃទំនាយ
នៅពេលដែលជំពូកទីប្រាំបីបានបញ្ចប់ ដានីយ៉ែលមិនសប្បាយចិត្តជាពិសេសឬសម្រាកទេ។ គាត់បានរង់ចាំការនិរទេសខ្លួនត្រូវបញ្ចប់ ប៉ុន្តែទេវតាហាក់ដូចជាកំពុងប្រាប់គាត់ថា វានឹងមានពេលយូរមុនក្រុងយេរូសាឡិមនឹងបានសុចរិត។
ដានីយ៉ែលបានគិតថា៖ អំពើបាបរបស់អ៊ីស្រាអែលត្រូវតែធំណាស់ដែលលោកបានពន្យារពេលការវិលត្រឡប់របស់ពួកឈ្លើយសឹកទៅក្រុងយេរូសាឡិម។ ដូច្នេះ ដានីយ៉ែលបានសារភាពអំពើបាបរបស់រាស្ដ្រទ្រង់ដោយការអធិស្ឋានដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ក្រុងយេរូសាឡិម និងប្រជាជនរបស់នាង (ដានីយ៉ែល ៩:១-១៩)។
នៅពេលដែលដានីយ៉ែលកំពុងអធិស្ឋានសម្រាប់ទីក្រុងបរិសុទ្ធនៃក្រុងយេរូសាឡិម (ដានីយ៉ែល 9,17:18-XNUMX) ទេវតាត្រូវបានបញ្ជូនមកគាត់ដើម្បីជួយគាត់ឱ្យយល់អំពីបញ្ហានៃក្រុងយេរូសាឡិមហើយឆ្លើយតបការអធិស្ឋានរបស់គាត់។ ការអធិស្ឋានរបស់ដានីយ៉ែលមិនត្រឹមតែបានឮប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែបានឆ្លើយ។ Gd មិនគ្រាន់តែចង់លួងលោមគាត់អំពីក្រុងយេរូសាឡឹមទេ។ លោកក៏បានធ្វើឲ្យគាត់ឃើញព្រះមេស្ស៊ី ដែលនឹងនាំការអភ័យទោសដល់រាស្ដ្ររបស់ទ្រង់។
ដានីយ៉ែល 9 គឺជាដំណឹងល្អពិតប្រាកដនៃការយាងមកនៃព្រះមេស្ស៊ី។ ចក្ខុវិស័យបានបង្ហាញពីកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃការមកដល់របស់គាត់។ « ចិតសិបសប្តាហ៍ត្រូវបានតែងតាំងសម្រាប់ប្រជាជនរបស់អ្នក និងសម្រាប់ទីក្រុងដ៏បរិសុទ្ធរបស់អ្នក ដើម្បីបញ្ចប់ការរំលង បំបាត់អំពើបាប បិទបាំងកំហុស ហើយនាំមកនូវសេចក្តីសុចរិតដ៏អស់កល្បជានិច្ច និងដើម្បីបិទបាំងការនិមិត្ត និងទំនាយ និងការលាបប្រេង។ បរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធ»។ (ដានីយ៉ែល ៩:២៤)
ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីនោះ ចិតសិបសប្តាហ៍ ព្រះដ៏មានព្រះភាគទ្រង់ត្រាស់ថាៈ
បញ្ចប់ការរំលង
បោះបង់អំពើបាប
បិទបាំងកំហុស
បង្កើតយុត្តិធម៌អស់កល្បជានិច្ច
ផ្សាភ្ជាប់ចក្ខុវិស័យ និងព្យាការី
លាបប្រេងដ៏បរិសុទ្ធ
និយាយឱ្យខ្លី ទ្រង់នឹងបញ្ជូន Mashiach-Nagid ដែលជាព្រះអង្គម្ចាស់ Messiah (ដានីយ៉ែល 9,25:XNUMX) ដែលរង់ចាំតាំងពីអ័ដាម និងអេវ៉ា។ អ្វីដែលជាដំណឹងល្អសម្រាប់អ៊ីស្រាអែល!
ព្រះមេស្ស៊ីត្រូវបានសម្លាប់
ទំនាយនេះមិនមែនជាកិច្ចការសម្រាប់អ៊ីស្រាអែលទេ ប៉ុន្តែប្រាប់ទុកជាមុនអំពីអ្វីដែលព្រះមេស្ស៊ីនឹងធ្វើ និងអ្វីដែលទ្រង់នឹងសម្រេចតាមរយៈការបម្រើរបស់ទ្រង់ នៅពេលដែលពន្លឺរបស់ទ្រង់ចូលដល់អស់ទាំងសាសន៍។
Mashiach-Nagid នឹងមកទាន់ពេល ហើយ៖
បញ្ចប់ការរំលង
បោះបង់អំពើបាប
បិទបាំងកំហុស
បង្កើតយុត្តិធម៌អស់កល្បជានិច្ច
ផ្សាភ្ជាប់ចក្ខុវិស័យ និងព្យាការី
លាបប្រេងដ៏បរិសុទ្ធ
ប៉ុន្តែធ្វើយ៉ាងម៉េច? ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិចង់ពន្យល់ដល់អ៊ីស្រាអែលថា ដង្វាយធួន រាល់ការអភ័យទោសទាំងអស់ អាចត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈសេចក្តីស្លាប់ ការស្លាប់របស់មនុស្សមានបាប ឬជំនួសប៉ុណ្ណោះ។ រឿងរបស់ Aqedat Yitzchak (ការចងរបស់អ៊ីសាក) មាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរជាឧទាហរណ៍នៃការជំនួសនេះ។ អ៊ីសាកជាកូនរបស់អ័ប្រាហាំត្រូវស្លាប់។ ប៉ុន្តែនៅពេលចុងក្រោយ Gd បានបញ្ជូនចៀមឈ្មោលមួយមកស្លាប់ជំនួសគាត់។
សេចក្តីពិតក្នុងព្រះគម្ពីរនេះបង្ហាញយើងថា ម៉ាស៊ីច ដែលនឹងផ្តល់ឱ្យយើងនូវសេចក្តីសុចរិត និងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច គឺសុខចិត្តស្លាប់ជំនួសយើង។
នោះហើយជាមូលហេតុដែលដានីយ៉ែល 9,26:XNUMX និយាយយ៉ាងច្បាស់ថា: «អ្នកចាក់ប្រេងតាំងនឹងត្រូវគេសម្លាប់ ហើយគ្មានអ្វីសោះ»។ គាត់នឹងត្រូវសម្លាប់នៅពាក់កណ្តាលសប្តាហ៍មុន៖ «នៅពាក់កណ្ដាលសប្ដាហ៍ គាត់នឹងឈប់តង្វាយ និងតង្វាយម្សៅ»។ (ដានីយ៉ែល ៩:២៤)
អ៊ីស្រាអែលបានទទួលការអភ័យទោសចំពោះអំពើបាបរបស់ខ្លួនតាមរយៈការបូជាក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ការលះបង់ទាំងនេះជានិមិត្តរូបចង្អុលបង្ហាញអំពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះមេស្ស៊ីសម្រាប់អំពើបាបរបស់អ៊ីស្រាអែល (សូមមើលអេសាយ 53)។ ពេលគាត់សោយទិវង្គត ព្រះមេស្ស៊ីនឹងដកបាបចេញ ហើយបិទការនិមិត្ត និងទំនាយ។
ចុងបញ្ចប់នៃទំនាយ
ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ នៅសម័យទំនាយ ចំនួនថ្ងៃត្រូវគ្នានឹងឆ្នាំទាំងមូល។ នៅពេលដែលទេវតានិយាយអំពីចិតសិប "ប្រាំពីរ" គាត់មានន័យថាចិតសិបប្រាំពីរសប្តាហ៍ឬ 70 x 7 = 490 ថ្ងៃឬឆ្នាំ។ រយៈពេលនេះត្រូវបានបែងចែកជាបីដំណាក់កាល៖ 1) ប្រាំពីរសប្តាហ៍ 2) 62 សប្តាហ៍ និង 3) មួយសប្តាហ៍។
ផ្នែកទីមួយនៃ 7 សប្តាហ៍ឬ 49 ឆ្នាំគឺជាចម្លើយផ្ទាល់ចំពោះការអធិស្ឋានរបស់ដានីយ៉ែល។ នាងប្រកាសអំពីការកសាងក្រុងយេរូសាឡិមឡើងវិញ ៖ « ចាប់តាំងពីពេលនៃក្រឹត្យឲ្យស្ដារ និងសង់ក្រុងយេរូសាឡិម » (ដានីយ៉ែល ៩:២៥) ដល់ការអនុវត្តនឹងមានរយៈពេល ៤៩ ឆ្នាំ (៤៥៧-៤០៨ មុនគ.ស)។
ផ្នែកទីពីរនៃ 62 សប្តាហ៍ឬ 434 ឆ្នាំចង្អុលទៅការចាក់ប្រេងតាំងរបស់ព្រះមេស្ស៊ី។ «ចាប់ពីពេលនៃក្រឹត្យដើម្បីស្ដារនិងសង់ក្រុងយេរូសាឡិមដល់ព្រះដែលត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងជាព្រះអង្គម្ចាស់គឺ ៧ សប្ដាហ៍ និង ៦២ សប្ដាហ៍កន្លងទៅ»។ (ដានីយ៉ែល ៩:២៥) នេះមានន័យថា៖ ៦៩ x ៧ = ៤៨៣ (៤០៨ មុនគ.ស – ២៧ គ.ស.)។ ពិតប្រាកដណាស់នៅឆ្នាំ 9,25 គ.ស. ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុង mikveh (ងូតទឹក) នៃទន្លេយ័រដាន់។
ផ្នែកចុងក្រោយនៃ 1 សប្តាហ៍ឬ 7 ឆ្នាំបញ្ចប់ការព្យាករណ៍ 490 ឆ្នាំ។ ក្នុងអំឡុងពេលនោះ សេចក្ដីសញ្ញានឹងត្រូវបានពង្រឹង (ដានីយ៉ែល ៩:២៧)។ នៅពាក់កណ្តាលសប្តាហ៍នោះ Mashiach-Nagid នឹងត្រូវបានសម្លាប់។ ហើយម្តងទៀតទំនាយត្រូវបានសម្រេច៖ ព្រះយេស៊ូវបានសុគតនៅក្នុងកណ្ដាប់ដៃរបស់ទាហានរ៉ូមនៅមុនបុណ្យរំលងនៅឆ្នាំ ៣១ គ.ស. ប៉ុន្តែគាត់បានរស់ឡើងវិញដូចទំនាយនៅក្នុងអេសាយ ៥៣:១០ បានទាយទុក។ នៅក្នុងសប្តាហ៍ចុងក្រោយនៃទំនាយពីគ.ស 9,27 ដល់ 31 គាត់បានពង្រឹងសេចក្តីសញ្ញាជាមួយអស់អ្នកដែលបានក្លាយជា talmidim (សិស្ស) របស់គាត់។
មិនមានកន្លែងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីពន្យល់ពីពេលវេលាច្បាស់លាស់នោះទេ ប៉ុន្តែ អែសរ៉ា ៧ ពិពណ៌នាអំពីក្រឹត្យដើម្បីសង់ក្រុងយេរូសាឡិមឡើងវិញ។ គាត់អាចចុះកាលបរិច្ឆេទនៅឆ្នាំ ៤៥៧ មុនគ។ កាលបរិច្ឆេទ ទំនាយនោះមានរយៈពេល៤៩០ឆ្នាំ។ នោះមានន័យថាវាបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ ៣៤ គ.ស.។ ឆ្នាំ 7 គឺជាឆ្នាំដ៏សំខាន់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសង្គ្រោះ។ នៅឆ្នាំនោះ ពួកផារិស៊ីបានធ្វើសាអ៊ូល។ តេស៊ូវ៉ា (ការប្រែចិត្ត) ហើយបានក្លាយជា សាលីយ៉ាក (សាវ័ក) ។ គាត់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅនាំពន្លឺរបស់ G'd ទៅកាន់សាសន៍ដទៃ ពោលគឺដើម្បីបំពេញបេសកកម្មរបស់អ៊ីស្រាអែល។ ឬ ឡា ហ្គោអ៊ីម ដើម្បីក្លាយជា ("ពន្លឺសម្រាប់ប្រជាជាតិ") ។ ចុងបញ្ចប់នៃទំនាយគឺថា សម្ពន្ធមេត្រីត្រូវបានពង្រីកដល់ប្រជាជាតិនានា។ នេះត្រូវបានធ្វើតាមរយៈក្រសួងរបស់ Rabbi Sha'ul ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាសាវកប៉ុល។
ប្រភពដើម៖ Richard Elofer, ទំនាយរបស់ដានីយ៉ែល ៩ ជាដំណឹងល្អសម្រាប់ជនជាតិយូដា
* ជនជាតិយូដាអាឡឺម៉ង់មានទម្លាប់មិនសរសេរស្រៈក្នុងពាក្យ G'tt ឬ H'RR ហើយសរសេរជំនួសវិញ។ អាដូណៃ ឬ ហាសឹម អាន។ សម្រាប់ពួកគេ នេះគឺជាការបង្ហាញពីការគោរព ព្រះ.
តំណដែលបានណែនាំ៖
https://wjafc.globalmissioncenters.org/
ទុកឱ្យសេចក្តីអធិប្បាយ