ពេលវេលាអាន 18 នាទី។

អ្នករិះគន់ខ្លះណែនាំថា កិច្ចបម្រើតាមបរិបទ (JC) នាំទៅរកភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា ពោលគឺការលាយឡំខាងសាសនា។* នេះគឺអាចប្រកែកបាន។ ប៉ុន្តែ​សូម​សន្មត​ថា​នេះ​ជា​ការ​ពិត​។ បន្ទាប់មក យើងត្រូវតែទទួលស្គាល់ថា ការអនុវត្តន៍ និងការបង្រៀនជាច្រើននៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តបរិស័ទសព្វថ្ងៃនេះ ក៏មានលក្ខណៈដូចគ្នាដែរពីទស្សនៈរបស់ Adventist ។ ពីរគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេស: ការប្រតិបត្តិថ្ងៃអាទិត្យនិងជំនឿលើព្រលឹងអមតៈ។ ទាំងពីរមានឫសគល់របស់ពួកគេនៅសម័យបុរាណ។ អ្នក​ក្រោយ​មក​ថែម​ទាំង​និយាយ​កុហក​ដែល​ពស់​ប្រាប់​អេវ៉ា​នៅ​លើ​ដើម​ឈើ (លោកុប្បត្តិ ៣:៤)។ គោលលទ្ធិសមកាលកម្មទាំងពីរនេះនឹងដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការប្រឈមមុខគ្នាចុងក្រោយនៃការតស៊ូដ៏អស្ចារ្យ។* ជាមួយនឹងគំនិតបឋមទាំងនេះ ឥឡូវនេះសូមឱ្យយើងពិនិត្យមើលករណីសិក្សាបួន។

ករណីសិក្សាទី 1 - កេរដំណែលខាងវិញ្ញាណរបស់ Adventist

សៀវភៅ ពីស្រមោលទៅពន្លឺ រាប់បញ្ចូលមនុស្សមួយចំនួន រួមជាមួយនឹងចលនាមួយចំនួន ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបុព្វបុរសខាងវិញ្ញាណដោយ Adventists: the Waldensians, John Wyclif and the Lollards, William Tyndale, Jan Hus, Martin Luther, John Calvin, Huldrych Zwingli, John Knox, Hugh Latimer, Nicholas Ridley, Thomas Cranmer, the Huguenots, បងប្អូន Wesley និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។ ស្ទើរតែទាំងអស់សុទ្ធតែជាអ្នករក្សាថ្ងៃអាទិត្យ ហើយភាគច្រើននៃពួកគេជឿលើព្រលឹងអមតៈ។ ដូច្នេះ ពួក​គេ​ជា​គ្រិស្ត​សាសនិក​ដែល​ស៊ីសង្វាក់​គ្នា។ លើសពីនេះ អ្នកខ្លះជឿលើការកំណត់ទុកជាមុនសរុប ឬដោយផ្នែក ភាគច្រើនមិនបានធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកដល់មនុស្សពេញវ័យទេ អ្នកខ្លះជឿលើការរួបរួមនៃរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវជាមួយនឹងនំប៉័ង និងស្រាទំពាំងបាយជូរ) ហើយមិនតិចនាក់ទៀតបានធ្វើទុក្ខបុកម្នេញគ្រីស្ទបរិស័ទផ្សេងទៀតដែលខុសពី ការ​យល់​ដឹង​របស់​ពួក​គេ​អំពី​ជំនឿ​ខុស​ឆ្គង

ព្រះ​ហៅ​សិស្ស​របស់​ទ្រង់​តាម​បរិបទ

សំណួរពីរកើតឡើង។ ទីមួយ ពេលហៅបុគ្គល ឬក្រុមទាំងនេះ តើព្រះក៏ធ្វើការក្នុងន័យផ្សព្វផ្សាយរបស់យុវជនដែរឬ? (សូមមើលផ្នែកទី 1/ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2013) តើទ្រង់មិនហៅសិស្សនៅក្នុងបរិបទរបស់ពួកគេទេឬ? តាមពិតទៅ តើបុរស និងស្ត្រីដ៏ថ្លៃថ្នូទាំងនេះប៉ុន្មាននាក់ ដែលសមនឹងរូបភាពនៃការពិតពេញលេញ ដូចដែល Adventists យល់វា? ប៉ុន្តែ ព្រះ​ហាក់​ដូច​ជា​បាន​មើល​រំលង​គម្លាត​នៃ​ជំនឿ​របស់​ពួក​គេ។ គាត់បានទម្លាក់ដៃរបស់គាត់ទៅក្នុងភក់នៃសាសនាមជ្ឈិមសម័យ និងភាពងងឹតខាងទ្រឹស្ដីនៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតឡើងវិញដើម្បីឈ្នះបុរស និងស្ត្រី ដែលដូចជាប្រជាជននៃទីក្រុងនីនីវេ ចង់បានអ្វីដែលប្រសើរជាងនេះ។ បន្ទាប់​មក គាត់​ចាប់​ផ្ដើម​ស្ដារ​សេចក្ដី​ពិត​បន្តិច​ម្ដងៗ។ នោះហើយជាអ្វីដែលសេវាកម្ម JK ទាំងអស់និយាយអំពី។ អ្នកជួបមនុស្សនៅកន្លែងដែលពួកគេនៅ ហើយដឹកនាំពួកគេមួយជំហានទៅតាមផ្លូវនៃសេចក្តីពិត តាមដែលពួកគេអាចដើរតាម យឺត ឬលឿនតាមដែលពួកគេអាចធ្វើបាន មិនមែនមួយអ៊ីញទៀតទេ មិនមែនលឿនជាងមួយវិនាទីនោះទេ។

ទីពីរ ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់អត់ធ្មត់អស់ជាច្រើនសតវត្ស មុនពេលពន្លឺនៃសេចក្តីពិតបានភ្លឺពេញក្នុងសាសនាគ្រិស្ត (សុភាសិត 4,18:XNUMX) ហេតុអ្វីបានជាយើងរំពឹងថានឹងមានវិធានការសង្គ្រោះបន្ទាន់ និងវិធីសាស្រ្តទាំងអស់ក្នុងការធ្វើការជាមួយប្រជាជនដែលមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនា?

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកំណែទម្រង់ដែលទាក់ទងនឹងការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះ Adventists បង្ហាញថា (1) ព្រះបានលើកទឹកចិត្តដល់ក្រសួង JK និង (2) ក្នុងការស្ដារឡើងវិញនូវការពិត គ្រប់ជំហានក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវគឺពិតជាជំហានក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវ។ ដូច្នេះ​ជំហាន​នីមួយៗ​គឺ​ជា​ពរជ័យ ហើយ​មិន​មែន​ជា​បញ្ហា​ទេ។ ក្រសួង JK មានសុពលភាពព្រោះពួកគេស្របតាមគំរូនៃការអនុវត្តរបស់ព្រះ!

ករណីសិក្សាទី 2 - Adventists និង Protestantism សហសម័យ

Adventists រីករាយនឹងបេតិកភណ្ឌប្រូតេស្តង់របស់ពួកគេ ហើយចាត់ទុកខ្លួនពួកគេថាជាផ្នែកមួយនៃគ្រួសារប្រូតេស្តង់។ ពេលខ្លះពួកគេឈានដល់កម្រិតខ្លាំងដើម្បីបង្ហាញថាពួកគេជាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អដែលជឿព្រះគម្ពីរពិតប្រាកដ។ Adventists ចំណាយប្រាក់រាប់ពាន់ដុល្លារដើម្បីបញ្ជូនអ្នកបម្រើរបស់ពួកគេទៅវគ្គបណ្តុះបណ្តាលដែលផ្តល់ដោយព្រះវិហារផ្សេងទៀត។ Ellen White ណែនាំ​យើង​ឲ្យ​អធិស្ឋាន​ជាមួយ និង​សម្រាប់​រដ្ឋមន្ត្រី​ផ្សេងទៀត។ នាង​និយាយ​ថា កូន​របស់​ព្រះ​ជា​ច្រើន​នៅ​តែ​នៅ​ក្នុង​ក្រុម​ជំនុំ​ផ្សេង​ទៀត។ យើងជឿថាមនុស្សជាច្រើននឹងមិនចូលរួមក្នុងចលនា Adventist រហូតដល់ជិតដល់ថ្ងៃបិទការសាកល្បង។ ទាំងអស់នេះបង្ហាញថាយើងចាត់ទុកក្រុមជំនុំប្រូតេស្តង់ផ្សេងទៀតថាជាកន្លែងដែលជីវិតខាងវិញ្ញាណពិតប្រាកដនៃសេចក្តីជំនឿអាចអភិវឌ្ឍ និងជាកន្លែងដែលព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះគង់នៅ ទោះជាមានឱនភាពខាងទ្រឹស្ដីក៏ដោយ។*

យើងវាស់ជាមួយស្តង់ដារទ្វេ

នេះចោទជាសំណួរសំខាន់មួយ៖ តើយើងសន្មត់ថាមានជំនឿពិតប្រាកដចំពោះប្រូតេស្តង់ដែលស៊ីសាច់មិនស្អាត ផឹកស្រា ឈប់សម្រាកថ្ងៃសប្ប័ទ គិតថាគេបានសង្រ្គោះជានិច្ច ច្បាប់សីលធម៌ត្រូវបានលុបចោល ហើយមនុស្សមានព្រលឹងអមតៈដោយរបៀបណា? ប្រហែលជាគាត់គិតថា Adventists គឺជាការគោរពមួយ! ប៉ុន្តែតើយើងបដិសេធបុគ្គលដែលកាន់ជំនឿរបស់ Adventist ទាំងអស់ដោយសារតែគាត់សូត្រ Shahada ដែលជាគោលលទ្ធិមូស្លីម និងអានគម្ពីរកូរ៉ានដែរឬទេ?

តក្កវិជ្ជាអី! គ្រិស្តសាសនិកហាក់ដូចជាគូរបន្ទាត់បែងចែកសិប្បនិម្មិតតាមវិធីជាច្រើនរវាងគ្រិស្តសាសនា និងសាសនាដទៃទៀតទាំងអស់។ ការបំភាន់នៃដំណឹងល្អត្រូវបានទទួលយកយ៉ាងងាយស្រួល; ពួកគេពាក់អាវគ្រិស្តសាសនា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរស់ឡើងវិញខាងវិញ្ញាណពិតប្រាកដនៅក្នុងរចនាប័ទ្ម Nineveh ត្រូវបានបដិសេធនូវភាពជឿជាក់ណាមួយ ដោយសារតែពួកគេមិនមានស្លាក "គ្រីស្ទាន" ។ នេះជាអន្ទាក់ Adventists គួរតែប្រយ័ត្ន!

ដូច្នេះ ខ្ញុំសូមបញ្ជាក់ថា អស់អ្នកដែលឃើញពួកប្រូតេស្តង់ជាបងប្អូនបង្កើតក្នុងព្រះគ្រីស្ទ គួរតែបើកចំហ និងស្រលាញ់ជាងចំពោះពួកសិស្សរបស់ JK ។ ទោះបីជាពួកគេមិនហៅខ្លួនឯងថាជាគ្រិស្តបរិស័ទក៏ដោយ ពួកគេមានទំនាក់ទំនងការសង្គ្រោះជាមួយព្រះយេស៊ូវ ហើយជារឿយៗធ្វើតាមសេចក្តីពិតប្រសើរជាងគ្រីស្ទានជាច្រើន។

ករណីសិក្សាទី 3 - Adventists និងចលនាលើសពី "ការពិត"

ករណីសិក្សាទីបីទាក់ទងនឹងការរីករាលដាលនៃការបង្រៀន "Adventist" នៅខាងក្រៅការកំណត់ Adventist ភ្លាមៗ។ នៅពេលដែលសាសនាចក្រ Adventist ពង្រីកយ៉ាងឆាប់រហ័ស ការបង្រៀនដែលចាត់ទុកថា Adventist កំពុងឈានទៅមុខដ៏អស្ចារ្យនៅខាងក្រៅព្រះវិហារ Adventist ។ ជាឧទាហរណ៍ សព្វថ្ងៃនេះមានសហគមន៍រក្សាថ្ងៃសប្ប័ទជាង 400។ នៅក្នុងការរួបរួមរបស់ Anglican ប្រធានបទនៃ "ឋាននរក" និង "ជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់" ត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ដូច្នេះហើយថ្ងៃនេះ អ្នកទ្រឹស្តី Anglican ឆ្នើមមួយចំនួនបានតស៊ូមតិលើគោលលទ្ធិនៃអមតៈតាមលក្ខខណ្ឌ។ តើ​យើង​គួរ​សោកស្ដាយ​ដែរ​ឬ​ទេ​ដែល​ក្រុម​ទាំងនេះ​មិន​បាន​បំប្លែង​មនុស្ស​ទៅ​ជា Adventism? ឬតើយើងរីករាយដែលការបង្រៀន "របស់យើង" កំពុងឈានដល់រង្វង់ដែលមិនមែនជា Adventist? ចម្លើយ​គឺ​ច្បាស់​ពេក​ក្នុង​ការ​ពន្យល់​លម្អិត។

អ្នកណាដែលត្រេកអរពេលដែលអ្នកមិនមែនជាគ្រិស្តបរិស័ទទទួលយកការបង្រៀន "Adventist" ក៏គួរត្រេកអរដែរនៅពេលដែលអ្នកមិនមែនជាគ្រិស្តបរិស័ទទទួលយកលើសពីនោះតាមរយៈក្រសួង JC! ក្រសួង JK យកសេចក្តីជំនឿរបស់យើងនៅខាងក្រៅការបង្ខាំងនៃសាសនាចក្រ Adventist នៅក្នុងវិធីដែលមិនមានក្រសួងផ្សេងទៀតបានធ្វើនៅក្នុងសតវត្សកន្លះកន្លងមកនេះ។ ជំនួសឱ្យការបារម្ភអំពីការកើនឡើងនៃចំនួនសេវាកម្ម JK យើងមានហេតុផលទាំងអស់ដើម្បីរីករាយ។

ករណីសិក្សាទី ៤ - ក្រសួងយុវជន Adventist ផ្សេងទៀត។

ករណីសិក្សាទី XNUMX ក៏គួរតែបំបាត់ការសង្ស័យដែលថា ក្រសួងយុវជនអាចនឹងមានជម្លោះជាមួយវិញ្ញាណរបស់ Adventist ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ Adventists បានផ្តល់ក្រសួងមួយចំនួនដើម្បីកែលម្អគុណភាពរាងកាយ និងខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកដទៃ ដោយមិនមានសមាជិកភាពជាគោលដៅ។

ការឈប់ជក់បារី

ឧទាហរណ៍បុរាណមួយគឺផែនការ 5 ថ្ងៃឈប់ជក់បារី។* វគ្គសិក្សាទាំងនេះរាប់ពាន់ត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងចំណោមគ្រិស្តបរិស័ទ និងអ្នកដែលមិនមែនជាគ្រិស្តបរិស័ទដូចគ្នា។ សម្រាប់អ្នកខ្លះ កម្មវិធីនេះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយដែលនាំទៅដល់សមាជិកភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់ភាគច្រើន ផែនការឈប់ជក់បារីគឺគ្រាន់តែថា: ផែនការឈប់ជក់បារី អ្នកនិពន្ធនៃផែនការនេះបានបញ្ចូលយ៉ាងឆ្លាតវៃនូវសារអំពីព្រះក្នុងក្តីសង្ឃឹមថា ទោះបីជាអ្នកចូលរួមមិនបានចូលរួមព្រះវិហារក៏ដោយ ក៏ពួកគេនៅតែចាប់ផ្តើមទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ។

គ្រោះមហន្តរាយ និងជំនួយអភិវឌ្ឍន៍

ទស្សនវិជ្ជាស្រដៀងគ្នានេះគឺនៅពីក្រោយគម្រោងសុខុមាលភាព។ នៅពេលដែល Adventists ផ្តល់ជំនួយសង្គ្រោះគ្រោះមហន្តរាយ និងការងារអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងតំបន់ដែលបេសកកម្មគ្រិស្តបរិស័ទត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបទល្មើសព្រហ្មទណ្ឌ ការផ្សាយដំណឹងល្អបើកចំហគឺមិនមានសំណួរទេ។ នៅតែមានក្តីសង្ឃឹមជានិច្ចថាវិញ្ញាណ Adventist ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃនឹងមានឥទ្ធិពលរបស់វា ដែលវានឹងក្លាយជាសាក្សីស្ងៀមស្ងាត់ចំពោះប្រសិទ្ធភាពនៃដំណឹងល្អ។ យើង​មិន​រំពឹង​ថា​ទីបន្ទាល់​នេះ​នឹង​បំផុស​គំនិត​អ្នក​ដទៃ​ឲ្យ​ចូលរួម​ក្នុង​ព្រះវិហារ​នោះ​ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងសង្ឃឹមថាវានឹងសាបព្រួសគ្រាប់ពូជដែលនឹងនាំចូលទៅក្នុងដួងចិត្តនៃអ្នកមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនិកនូវរូបភាពនៃព្រះកាន់តែច្បាស់ ការយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់អំពីផែនការនៃសេចក្តីសង្គ្រោះ និងការគោរពកាន់តែច្រើនចំពោះព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងបរិបទនៃវប្បធម៌ និងសាសនារបស់ពួកគេ។

កម្មវិធីប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ

ការផ្សាយតាមទូរទស្សន៍ និងវិទ្យុដំណើរការតាមរបៀបស្រដៀងគ្នា។ នៅពេលដែលសារ Advent ត្រូវបានចាក់ផ្សាយនៅក្នុងទឹកដីដែលបិទជិតដំណឹងល្អ នោះអ្វីដែលល្អបំផុតដែលក្រុមជំនុំអាចសង្ឃឹមបាននោះគឺថា ប្រភាគតូចមួយនៃអ្នកស្តាប់ ឬអ្នកមើលនឹងធ្វើការសារភាពជាសាធារណៈ ហើយចូលរួមក្រុមជំនុំ Adventist ។ ប៉ុន្តែយើងរំពឹងថាចំនួនកាន់តែច្រើននឹងទទួលយកព្រះយេស៊ូវដោយស្ងាត់ស្ងៀម និងសម្ងាត់ ឬទទួលស្គាល់ការពិតក្នុងព្រះគម្ពីរ ហើយមកទស្សនៈពិភពលោកក្នុងព្រះគម្ពីរកាន់តែច្រើននៅក្នុងបរិបទនៃវប្បធម៌ ឬសាសនារបស់ពួកគេផ្ទាល់។

សេវាកម្មមិនគិតតែពីខ្លួនឯងតែងតែត្រឹមត្រូវ

តើខ្ញុំកំពុងព្យាយាមនិយាយអ្វី? ផែនការឈប់ជក់បារីរយៈពេល 5 ថ្ងៃ ការសង្គ្រោះគ្រោះមហន្តរាយ និងការអភិវឌ្ឍន៍ កម្មវិធីប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដែលចាក់ផ្សាយទៅកាន់ប្រទេសបិទជិត និងសេវាកម្មស្រដៀងគ្នានេះ គឺជាសេវាកម្ម JK យ៉ាងសំខាន់ ទោះបីជាសហគមន៍មិនហៅពួកគេថាវាក៏ដោយ។ ពួកគេជាក្រសួង JK ពីព្រោះពួកគេបង្កើតជំនឿក្នុងបរិបទ ជំនឿដែលមិនអាចបកប្រែទៅជាសមាជិកផ្លូវការ។ យើង​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ​ជួយ​អ្នក​ដទៃ​ឲ្យ​ឈប់​ជក់​បារី ស្រឡាញ់​ព្រះ អាន​គម្ពីរ។ ក្រសួងផ្សេងៗបង្រៀនយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ទោះបីជាសិស្សរបស់ពួកគេនៅតែមិនមែនជាគ្រិស្តបរិស័ទក៏ដោយ! ដូច្នេះ វាជាការត្រឹមត្រូវឥតខ្ចោះក្នុងការចែកចាយជំនឿ Adventist ទាំងអស់ និងផ្តល់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះនាមនៃព្រះវរបិតា ព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ សូម្បីតែចំពោះបុគ្គលដែលមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនាក៏ដោយ។

សំណួរអំពីអត្តសញ្ញាណ

រហូតមកដល់ពេលនេះយើងបានរកឃើញក្រសួង JK ស្របនឹងព្រះគម្ពីរនិងការយល់ដឹងរបស់ពួកជំនុំរបស់ Adventist ។ ដោយសារព្រះចង់ផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់មនុស្សទាំងអស់ មិនថាជាគ្រិស្តបរិស័ទ ឬមិនមែនជាគ្រិស្តបរិស័ទទេ ពីព្រោះពួកគេជាកូនរបស់ទ្រង់។* Adventists សង្កត់ធ្ងន់ជាងគ្រិស្តបរិស័ទភាគច្រើនថា ព្រះទ្រង់គង់នៅគ្រប់ទីកន្លែង សូម្បីតែនៅក្នុងជ្រុងងងឹតបំផុតនៃពិភពលោកនេះ ដែលដំណឹងល្អ ស្ទើរតែមិនដែលបង្ហាញខ្លួនដោយបើកចំហ។ នៅចំពោះមុខការត្រាស់ដឹងបែបនេះ ហេតុអ្វីបានជាយើងជួបប្រទះនឹងការតស៊ូចំពោះសេវាកម្ម JK?

ខ្ញុំជឿថាចម្លើយគឺនៅក្នុងពាក្យ "អត្តសញ្ញាណ" ។ នេះមិនមានន័យថាអត្តសញ្ញាណនៃអ្នកជឿ JK នោះទេ ប៉ុន្តែការយល់ដោយខ្លួនឯងរបស់យើងថាជា Adventists ។ ក្នុងរយៈពេល 160 ឆ្នាំកន្លងមកនេះ ព្រះវិហារ Adventist បានអភិវឌ្ឍទៅជាសហគមន៍ខាងវិញ្ញាណដែលជិតស្និទ្ធ និងបិទជិត។ យើងមានជំនឿដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ និងការយល់ដឹងច្បាស់លាស់អំពីគោលបំណងចុងក្រោយរបស់យើង។*

ការភ័យខ្លាចចំពោះរូបភាពខ្លួនឯង

រូបភាពខ្លួនឯងនេះត្រូវបានសួរដោយសេវាកម្ម JK ។ ប្រសិនបើជំនឿរីកចម្រើននៅក្នុងបរិបទដែលមិនមែនជាគ្រិស្តបរិស័ទដែលឈប់នៅសច្ចភាពខាងទ្រឹស្ដី នោះយើងអាចសរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់បាន ពីព្រោះនេះមិនគំរាមកំហែងដល់ការយល់ខ្លួនឯងរបស់យើងទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលសេចក្តីជំនឿនោះឈានដល់កម្រិតទ្រឹស្ដីដែលចាស់ទុំជាងមុន និងរួមបញ្ចូលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានអមដោយសមាជិកភាពក្នុងក្រុមជំនុំទេ នោះការយល់ដោយខ្លួនឯងរបស់យើងថាជា Adventists ត្រូវបានចោទសួរ។ តើ JK Believers Adventists? បើដូច្នេះ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេមិនចូលរួមព្រះវិហារ? បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​គេ​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក?

ដូច្នេះសំណួរពិតប្រាកដគឺ៖ តើយើងទាក់ទងមនុស្សដូចយើង ប៉ុន្តែមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់យើងដោយរបៀបណា ជាពិសេសនៅពេលដែលយើងជាអ្នកដែលនាំពួកគេដល់ចំណុចនេះ? ថានេះគឺជាសំណួរពិតប្រាកដគឺច្បាស់ពីវិធីដែលអ្នករិះគន់ដកស្រង់សៀវភៅណែនាំក្រុមជំនុំ។ ប៉ុន្តែតើយើងដកស្រង់សៀវភៅណែនាំក្រុមជំនុំប៉ុន្មានដងនៅពេលនិយាយអំពីសុពលភាពនៃជំនឿរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទផ្សេងទៀត? វាមិនមែនអំពីថាតើអ្នកជឿ JK គឺជាអ្នកជឿស្របច្បាប់នោះទេ។ សំណួរ​ពិត​ប្រាកដ​គឺ​របៀប​ដែល​យើង​ចង់​ទៅ​ជិត​គេ។ វា​ប៉ះពាល់​ដល់​រូបភាព​ខ្លួន​យើង​មិន​មែន​ជា​របស់​គេ​ទេ។

រចនាសម្ព័ន្ធអន្តរកាល?

ភាពតានតឹងនេះបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងពាក្យដែលយើងប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីចលនារបស់ JK ។ ពាក្យពីរលេចធ្លោ។ ពាក្យ "រចនាសម្ព័ន្ធអន្តរកាល" បង្ហាញថាសេវាកម្ម JK ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពផ្លាស់ប្តូរ។ ដូច្នេះ​ពេល​វេលា​មក​ដល់ គេ​រំពឹង​ថា​គាត់​នឹង​ចូល​រួម​ក្នុង​សហគមន៍​យ៉ាង​ពេញលេញ។ ពាក្យ​នេះ​ក៏​បង្ហាញ​ថា ព្រះវិហារ​ចង់​ត្រួត​ពិនិត្យ​យ៉ាង​ដិត​ដល់​និង​គ្រប់​គ្រង​ការ​អភិវឌ្ឍ​ទាំង​អស់។ ភាសានេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីបញ្ហារបស់យើងជាមួយនឹងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងរបស់យើង។ ពាក្យថា "រចនាសម្ព័ន្ធអន្តរកាល" បង្កប់ន័យថាយើងមិនចង់ឱ្យមនុស្សទាំងនេះនៅជិត - Adventists ។ មិនយូរមិនឆាប់ យើងត្រូវតែធ្វើអ្វីមួយ ដើម្បីធានាថា ពួកគេត្រូវបានទទួលយ៉ាងពេញលេញទៅក្នុងក្រញាំនៃសាសនាចក្រ!

វាក្យសព្ទបែបនេះគឺមានគ្រោះថ្នាក់ជាងមានប្រយោជន៍។ នៅកម្រិតមូលដ្ឋាននៃសាសនាចក្រ Adventist នេះអាចបង្កើតការបែកបាក់គ្នានៅពេលដែលក្រសួងផ្សេងទៀតលេចឡើងដែលមិនយល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយនឹងគោលការណ៍របស់ព្រះវិហារដូចដែលបានបង្កើតនៅក្នុងសៀវភៅណែនាំព្រះវិហារ។ លើសពីនេះ រចនាសម្ព័ន្ធអន្តរកាលបានលើកឡើងនូវសំណួរដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនៅកម្រិតរដ្ឋបាល។ ប្រសិនបើសេវាកម្ម JK គឺជារចនាសម្ព័ន្ធអន្តរកាល តើការផ្លាស់ប្តូរគួរតែបញ្ចប់នៅពេលណា? តើ​វា​គួរ​លឿន​ប៉ុណ្ណា ហើយ​គួរ​អនុវត្ត​ដោយ​របៀប​ណា? តើ​យើង​កំពុង​ពន្យឺត​អត្តសញ្ញាណ​របស់​យើង​ទេ​ប្រសិនបើ​យើង​មិន​បង្កើត​សមាជិក​ JK ភ្លាមៗ?

បោកប្រាស់?

សញ្ញាណនៃ "ការផ្លាស់ប្តូរ" ក៏ពិបាកសម្រាប់អ្នកជឿ JK ដើម្បីយល់ពីខ្លួនឯង។ តើ​អ្នក​ជឿ​ JC គួរ​រៀន​ថា​ពួកគេ​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ​នៃ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ​នៃ​ថ្ងៃ​ទី​ប្រាំពីរ​នេះ​ដែរ​ឬ​ទេ? តើ​គេ​នឹង​មាន​អារម្មណ៍​ក្បត់​ដោយ​មិន​ដឹង​ការពិត​ពេញលេញ​នៃ​អត្តសញ្ញាណ​ថ្មី​របស់​ពួកគេ​តាំង​ពី​ដំបូង​ឬ? តើ​អ្នក​ខ្លះ​នឹង​ប្រឆាំង​នឹង​ជំនឿ​ដែល​ខ្លួន​បាន​ឱប​ដែរ​ឬ​ទេ?

ប្រតិបត្តិការសម្ងាត់របស់រដ្ឋ?

លើសពីនេះ រចនាសម្ព័ន្ធអន្តរកាលអាចនាំឱ្យមានបញ្ហាជាមួយអាជ្ញាធរសាសនា និង/ឬរដ្ឋ។ ប្រសិនបើសេវាកម្ម JK គ្រាន់តែជាផ្នែកមួយសម្រាប់សាសនាគ្រឹស្តនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនា នោះពួកគេនឹងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រតិបត្តិការសម្ងាត់ប្រឆាំងនឹងរដ្ឋ។ នេះអាចបំផ្លាញមិនត្រឹមតែសេវាកម្មទាំងនេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរចនាសម្ព័ន្ធសហគមន៍ផ្លូវការនៅក្នុងវប្បធម៌ម្ចាស់ផ្ទះផងដែរ។ មានបញ្ហាជាច្រើនជាមួយនឹងគោលគំនិតនៃរចនាសម្ព័ន្ធអន្តរកាល ហើយបម្រើកាន់តែច្រើនទៅនឹងបំណងប្រាថ្នារបស់យើងសម្រាប់អ្នកជឿ JC ដើម្បីចូលរួមព្រះវិហារ Adventist ជាជាងបម្រើតម្រូវការរបស់អ្នកជឿ JC ។

រចនាសម្ព័ន្ធប៉ារ៉ាឡែល?

ពាក្យមួយទៀតដែលប្រើសម្រាប់រចនាសម្ព័ន្ធអង្គការ JC គឺ "រចនាសម្ព័ន្ធប៉ារ៉ាឡែល។"* ពាក្យនេះគឺប្រសើរជាងរចនាសម្ព័ន្ធអន្តរកាល ព្រោះវាអនុញ្ញាតឱ្យមានបន្ទប់សម្រាប់ចលនា JC មានជាអចិន្ត្រៃយ៍ជាមួយព្រះវិហារ Adventist ដោយមិនមានការប្រឹងប្រែងពេញលេញសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរចូលទៅក្នុងគ្រួសារនៃវត្តមាន។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែគំនិតនៃចលនាប៉ារ៉ាឡែលឬរចនាសម្ព័ន្ធប៉ារ៉ាឡែលគឺពិបាកណាស់។ វាបង្ហាញថាសាសនាចក្រ Adventist មើលឃើញខ្លួនឯងថាជាគំរូអចិន្ត្រៃយ៍ និងអ្នកត្រួតពិនិត្យអចិន្ត្រៃយ៍ ពិតប្រាកដណាស់ថាវាចង់បានទំនាក់ទំនងផ្នែករដ្ឋបាល។ ជាលទ្ធផល យើងប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាដូចគ្នាទៅនឹងរចនាសម្ព័ន្ធអន្តរកាល ទោះបីជាមិនដូចគ្នាក៏ដោយ។

អង្គការស្វយ័ត

វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា មធ្យោបាយឆ្ពោះទៅមុខដ៏ល្អបំផុតគឺប្រសិនបើយើងមើលចលនារបស់ JK ដែលបានផុសចេញពីក្រសួង JK ជាអង្គការផ្សេងគ្នាជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធដែលសម្របតាមបរិបទរបស់ពួកគេ។ អ្នកជឿ JC មិនអាចធ្វើតាមការរំពឹងទុករបស់ Adventist ទាំងស្រុងបានទេ។ ការព្យាយាមបង្កើតតំណភ្ជាប់របស់អង្គការនឹងបង្កើតការកកិតលើភាគីទាំងពីរ។ នីនីវេអាចធ្វើជាគំរូនៅទីនេះ។ យ៉ូណាស​បាន​បម្រើ​នៅ​ទី​នោះ ហើយ​នៅ​ពេល​ប្រជាជន​ឆ្លើយ​តប​នឹង​សារ​របស់​គាត់ ចលនា​កំណែ​ទម្រង់​បាន​លេច​ឡើង​ដោយ​មាន​ស្តេច​នៅ​ក្បាល។ ចលនា​នេះ​មិន​បាន​ផ្ទុះ​ឡើង​ភ្លាមៗ​ទេ។ យើង​មិន​ដឹង​ថា​ចលនា​នេះ​មាន​ទម្រង់​និង​រចនាសម្ព័ន្ធ​អ្វី​ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានរឿងមួយច្បាស់ណាស់៖ នាងមិនមានទំនាក់ទំនងផ្នែករដ្ឋបាលជាមួយក្រុងយេរូសាឡិម ឬសាម៉ារីទេ។

ប្រសិទ្ធភាពនិងភាពធន់

ប្រសិនបើយើងយក Nineveh ធ្វើជាគំរូ ហើយអនុញ្ញាតឱ្យ JK ផ្លាស់ទីក្នុងសិទ្ធិរបស់ពួកគេ វាមានអត្ថប្រយោជន៍ជាក់លាក់។ ទីមួយ ចលនា JK អាចអភិវឌ្ឍរចនាសម្ព័ន្ធអង្គការដែលស័ក្តិសមបំផុតក្នុងវិស័យសកម្មភាពសង្គមរបស់ខ្លួន។ ឋានានុក្រម​បួន​ជាន់​ដែល​បាន​បង្ហាញ​ឱ្យ​ឃើញ​ថា​មាន​ជោគជ័យ​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ Adventist ប្រហែល​ជា​មិន​ចាំបាច់​ជា​គំរូ​ល្អ​បំផុត​ក្នុង​វប្បធម៌​ដែល​មិន​មែន​ជា​គ្រិស្តសាសនា​នោះ​ទេ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ចលនា JK ដាច់ដោយឡែក គឺមានភាពរហ័សរហួន និងអាចសម្របខ្លួនបាន។

ទីពីរ ចលនា JK អាចមានភាពចាស់ទុំតាមធម្មជាតិជាចលនាខាងក្នុង ដោយគ្មានការពិចារណាពីខាងក្រៅដែលមានឥទ្ធិពលយូរអង្វែងលើភាពចាស់ទុំនេះ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ចលនាអាចបង្កើតខ្លួនវាទៅក្នុងបរិយាកាសរបស់វា ដោយមិនចាំបាច់សួរសំណួរឥតឈប់ឈរថាតើទម្រង់ទាំងនេះអាចទទួលយកបានចំពោះការដឹកនាំក្រុមជំនុំ Adventist ដែលមិនមានការចូលរួមទាំងស្រុងនៅក្នុងចលនានេះទេ។

ទីបី ចលនា JK អាចដំណើរការជាចលនាខាងក្នុងដែលមានភាពចាស់ទុំ ដោយមិនខ្លាចការរកឃើញ ឬលាតត្រដាង។ ចលនា JK ដែលមានអត្តសញ្ញាណឯករាជ្យខ្លាំងអាចមានអារម្មណ៍ត្រឹមត្រូវថាវាតំណាងឱ្យវប្បធម៌របស់វា។ ពេល​នោះ វា​មិន​មែន​ជា​ការ​ប៉ុនប៉ង​ក្លែង​បន្លំ​នៅ​ក្នុង​ការ​ជ្រៀត​ចូល​របស់​គ្រីស្ទាន​ទេ។

ហានិភ័យ និងឱកាស

ម៉្យាងវិញទៀត ចលនា JK ឯករាជ្យមួយរបស់អង្គការក៏បង្កគ្រោះថ្នាក់ផងដែរ។ ធំបំផុតគឺថា វប្បធម៌ម្ចាស់ផ្ទះ និងទស្សនៈពិភពលោកបានធ្វើឱ្យទស្សនៈពិភពលោករបស់ព្រះគម្ពីរពនរ ហើយនៅទីបញ្ចប់ ចលនា syncretic បានលេចឡើងដែលនៅទីបំផុតបាត់បង់អំណាចកំណែទម្រង់របស់វា។ ជាការពិតណាស់ ការចូលទៅក្នុងទឹកដែលមិនមានគំនូសតាងជាមួយនឹងដំណឹងល្អតែងតែជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងហានិភ័យ ហើយប្រវត្តិសាស្ត្រផ្តល់នូវឧទាហរណ៍ជាច្រើនអំពីរបៀបដែលដំណឹងល្អត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការសម្របខ្លួន។ ប៉ុន្តែ តើ​ជ័យ​ជម្នះ​ណា​ខ្លះ​ដែល​អាច​ត្រូវ​បាន​ឈ្នះ​សម្រាប់​ដំណឹង​ល្អ ខណៈ​ដែល​គេ​ទៅ​មុខ​ទោះ​ជា​មាន​ហានិភ័យ​ក៏​ដោយ! ពួកគេមានលើសពីចំនួនអ្នកស្លាប់ និងរបួសដែលយើងរងទុក្ខ នៅពេលដែលយើងរង់ចាំយ៉ាងអសកម្មនៅតាមផ្លូវ ដោយសង្ឃឹមថាថ្ងៃណាមួយក្រុមប្រជាជនដែលបិទជិតនឹងបើកចំហចំពោះវិធីសាស្រ្ត C1-C4 ដែលធ្លាប់ស្គាល់កាន់តែច្រើន [សូមមើល Teil 1 នៃអត្ថបទ] ។ ពួកគេក៏លើសពីការខាតបង់ដែលសេវា JK រងទុក្ខនៅពេលដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយពឹងផ្អែកលើដំណើរការ និងរចនាសម្ព័ន្ធដែលមានទីតាំងនៅផ្នែកផ្សេងទៀតនៃពិភពលោក ដែលមានការយល់ដឹងតិចតួចអំពីស្ថានភាពក្នុងតំបន់។ នៅពេលដែលយើងបង្កើត និងគាំទ្រដល់ក្រសួងយុវជន ដែលអាចផ្តួចផ្តើមចលនាផ្ទៃក្នុងរបស់ Adventist ឯករាជ្យ យើងផ្តល់ឱ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនូវសេរីភាពដ៏អស្ចារ្យបំផុត ដើម្បីនាំមកនូវការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ស្រស់ស្អាតនៅក្នុងក្រុមមនុស្ស ដែលគិតជាយូរមកហើយថាមិនអាចទៅដល់បាន។* ឈុតឆាកគ្រីស្ទានសហសម័យផ្តល់នូវឧទាហរណ៍ថាការបណ្តាក់ទុនបែបនេះអាចទទួលបានជោគជ័យ ( ឧ. សាសន៍យូដាសម្រាប់ព្រះយេស៊ូវ) ។

វាប្រាកដជានឹងមានកម្រិតនៃ osmosis រវាងចលនា JK ដាច់ដោយឡែក និងព្រះវិហារ Adventist ។ Adventists ដែល​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ឲ្យ​បម្រើ​ក្នុង​កិច្ច​បម្រើ​ផ្សាយ​នឹង​ប្រែចិត្ត​ជឿ ហើយ​បម្រើ​ក្នុង​កម្រិត​ផ្សេងៗ​នៃ​ការ​ដឹកនាំ​ក្នុង​ចលនា​គ្រីស្ទាន​វ័យ​ក្មេង។ ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកជឿ JC ដែលមានការយល់ដឹងខាងទ្រឹស្ដី និងមើលឃើញលើសពីរចនាសម្ព័ន្ធភ្លាមៗ រូបភាពធំនៃកិច្ចការរបស់ព្រះនឹងចូលទៅក្នុងព្រះវិហារ Adventist ជាបុគ្គលនៅពេលដែលកាលៈទេសៈអនុញ្ញាត។ កិច្ចសហប្រតិបត្តិការបើកចំហររវាងអង្គភាពទាំងពីរអាចត្រូវបានលើកទឹកចិត្តនៅកន្លែងដែលសមស្រប។ ប៉ុន្តែ សាសនាចក្រ Adventist និងចលនាយុវជនអាចផ្លាស់ទីទៅម្ខាងក្នុងទិសដៅតែមួយ ហើយនៅតែអាចគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងបានទាំងស្រុង។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

អត្ថបទនេះបានពិនិត្យមើលករណីសិក្សាផ្សេងៗពីព្រះគម្ពីរ និងប្រវត្តិសាសនាចក្រ។ តើចលនា JK មានបញ្ហាទេ? តាមវិធីមួយ បាទ ពីព្រោះអ្នកជឿ JC មិនបានរស់នៅពេញលេញតាមអ្វីដែល Adventists រំពឹងពីអ្នកជឿចាស់ទុំនោះទេ។ តើសេវាកម្ម JK មានសិទ្ធិទេ? ចម្លើយគឺ បាទ ទ្វេ។ ខណៈពេលដែលអ្នកជឿ JC ប្រហែលជាមិនមានភាពចាស់ទុំខាងទ្រឹស្ដី និងចេះអក្សរដូចដែលយើងចង់បាននោះ យើងរកឃើញគំរូស្រដៀងគ្នាជាច្រើននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ និងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រព្រះវិហារ។ នៅទីនោះ មនុស្សត្រូវបានប៉ះដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយបានប្រទានពរពីព្រះ ដែលមិនឈានដល់ភាពពេញវ័យនៅក្នុងទ្រឹស្ដី ឬការយល់ដឹងរបស់ពួកគេអំពីគោលលទ្ធិ។ ទីបំផុត អ្វីដែលសំខាន់មិនថាក្រសួង JK នាំមនុស្សទៅរកចំណេះដឹងពេញលេញនោះទេ ប៉ុន្តែថាតើវាទៅដល់ពួកគេនៅក្នុងសហគមន៍របស់ពួកគេដែលមានចំណេះដឹងព្រះគម្ពីរតិចតួច ឬអត់ ហើយបន្ទាប់មកណែនាំពួកគេដោយទន់ភ្លន់តាមរយៈសេចក្ដីពិតក្នុងព្រះគម្ពីរពីភាពងងឹតទៅពន្លឺ ចេញពីភាពល្ងង់ខ្លៅដល់ការរស់នៅ។ ទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ។ នេះនិងមិនមែនជាភាពល្អឥតខ្ចោះនៃលទ្ធផលចុងក្រោយផ្តល់ឱ្យសេវាកម្ម JK យុត្តិកម្មរបស់ពួកគេ។ តើសេវាកម្ម JK ផ្តល់ជូនទេ? ជាថ្មីម្តងទៀត ចម្លើយគឺ បាទ/ចាស ពីរដង។ គណៈកម្មាការដ៏អស្ចារ្យបញ្ជាឱ្យយើងយកដំណឹងល្អទៅកាន់គ្រប់ជាតិសាសន៍ កុលសម្ព័ន្ធ ភាសា និងប្រជាជន។ គំរូ C1-C4 គឺល្អបំផុតក្នុងព្រះគម្ពីរ ហើយគួរតែត្រូវបានអនុវត្តគ្រប់ទីកន្លែងដែលអាចអនុវត្តបាន។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងបរិបទដែលគំរូបែបនេះមិនបង្កើតផលផ្លែ Adventists គួរតែមានភាពច្នៃប្រឌិត និងបន្តស្វែងរកគំរូដែលដំណើរការ។ ក្រសួង YC បានបង្ហាញឱ្យឃើញពីប្រសិទ្ធភាពក្នុងកាលៈទេសៈមិនល្អ ដោយធ្វើឱ្យពួកគេមិនត្រឹមតែមានសុពលភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការចាំបាច់ ប្រសិនបើព្រះវិហារត្រូវបំពេញបេសកកម្មដំណឹងល្អរបស់ខ្លួន។

សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ជន​ជាតិ​នីនីវេ​ជា​ច្រើន​រស់​នៅ​រាយ​ប៉ាយ​ពាស​ពេញ​ពិភព​លោក។ ពីខាងក្រៅពួកគេហាក់ដូចជាមានបាប ខូចកេរ្តិ៍ខ្មាស និងខ្វាក់ខាងវិញ្ញាណ ប៉ុន្តែជ្រៅទៅៗ មនុស្សរាប់ពាន់នាក់ដូចជាប្រជាជននៅទីក្រុងនីនីវេប្រាថ្នាចង់បានអ្វីដែលប្រសើរជាងនេះ។ ច្រើនជាងពេលណាៗទាំងអស់ យើងត្រូវការមនុស្សដូច Jona ដែលមិនថាស្ទាក់ស្ទើរយ៉ាងណាក៏ដោយ នឹងបោះជំហានធំ៖ ដើរចេញពីតំបន់សុខស្រួលរបស់ពួកគេ ហើយធ្វើរឿងមិនធម្មតា។ ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ដូច្នេះ ពួក​គេ​បង្ក​ឱ្យ​មាន​ចលនា​ដែល​ខុស​ពី​ធម្មតា ហើយ​មិន​អាច​ចូល​រួម​ក្នុង​សាសនាចក្រ Adventist ឡើយ។ ប៉ុន្តែពួកគេបំពេញការស្រេកឃ្លានខាងវិញ្ញាណនៃព្រលឹងដ៏មានតម្លៃ ស្វែងរកព្រលឹង ហើយនាំពួកគេទៅរកទំនាក់ទំនងនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះជាមួយនឹងអ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេ។ ការបំពេញតម្រូវការនោះ គឺជាបទបញ្ញត្តិនៃដំណឹងល្អ។ ប្រសិនបើយើងមិនអនុញ្ញាតឱ្យព្រះវិញ្ញាណផ្លាស់ទីយើងទេនោះយើងក្បត់បេសកកម្មរបស់យើង! បន្ទាប់មកព្រះនឹងមិនស្ទាក់ស្ទើរទេ: ទ្រង់នឹងហៅអ្នកផ្សេងទៀតដែលត្រៀមខ្លួនទៅ។

Teil 1

ឯកសារយោងជាច្រើនត្រូវបានលុបចោលពីអត្ថបទនេះ។ មាន * នៅកន្លែងទាំងនេះ។ ប្រភពអាចអានជាភាសាអង់គ្លេសដើម។ https://digitalcommons.andrews.edu/jams/.

ពី៖ MIKE JOHNSON (ឈ្មោះក្លែងក្លាយ) ក្នុង៖ បញ្ហានៅក្នុងការសិក្សាមូស្លីម, ទិនានុប្បវត្តិនៃការសិក្សាបេសកកម្ម Adventist (2012), លេខ 8, លេខ 2, ទំព័រ 18-26 ។

ដោយមានការយល់ព្រម។