ពន្លឺសម្រាប់ភាពងងឹតនៃពិភពលោកនេះ។ ដោយ Kai Mester
រយៈពេលអាន៖ ៥ នាទី។
ចំនួនអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមនៅអឺរ៉ុបកំពុងកើនឡើង។ វាមិនមែនជាករណីលើកលែងទៀតទេដែលថា មិត្តរួមការងារ អ្នកជិតខាង មនុស្សដែលយើងទាក់ទងជាមួយជារៀងរាល់ថ្ងៃ គឺជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម។ អ្វីដែលយើងគិតអំពីជំនឿរបស់ពួកគេនឹងមានឥទ្ធិពលដោយមិនដឹងខ្លួនពីរបៀបដែលយើងប្រព្រឹត្តចំពោះពួកគេ។ ការរើសអើងនៅទីនេះអាចបំផ្លាញសេចក្ដីសង្រ្គោះដ៏អស់កល្បរបស់យើង និងព្រលឹងដ៏មានតម្លៃទាំងនេះ។ នៅក្រោមភ្លៀងចុងក្រោយនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ មនុស្សមកពីគ្រប់ជាតិសាសន៍ គ្រប់ជាតិសាសន៍ និងគ្រប់ភាសានឹងរួបរួមគ្នានៅក្នុងសំឡេងដ៏ខ្លាំង។ ដូច្នេះ សំខាន់ប៉ុណ្ណាដែលយើងបំបែករបាំងដែលខ្មាំងសត្រូវបានបង្កើតដើម្បីកំណត់ចលនាចុងក្រោយដ៏អស្ចារ្យនេះ។
គ្រិស្តសាសនិកភាគច្រើន និងអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមមិនតិចនាក់នោះទេ មានរូបភាពខុសនៃអ្វីដែលគម្ពីរកូរ៉ាននិយាយអំពីព្រះយេស៊ូវ។ (ឧទាហរណ៍ ជនមូស្លីមជាច្រើនមិនយល់ភាសាអារ៉ាប់ ហើយពឹងផ្អែកលើការបកស្រាយនៃការបកប្រែ។ វាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ថាព្រះយេស៊ូវដើរតួក្នុងគម្ពីរកូរ៉ាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់គ្រាន់តែបង្ហាញខ្លួននៅទីនោះក្នុងនាមជាហោរាដែលមានឋានៈស្មើៗគ្នាក្នុងចំណោមមនុស្សជាច្រើន ហើយមិនដើរចេញពីស្រមោលរបស់ព្យាការីចុងក្រោយ Mohammed នោះទេ។ នោះជាមតិទូទៅ។
គម្ពីរកូរ៉ានពិតជានិយាយថា៖ «យើងមិនបែងចែករវាងព្យាការីឡើយ។ ជនជាតិយូដាភាគច្រើនលើសលប់គោរពប្រណិប័តន៍លោកម៉ូសេ ប៉ុន្តែបដិសេធព្រះយេស៊ូ។ គ្រិស្តបរិស័ទភាគច្រើនលើសលប់គោរពប្រណិប័តន៍ព្រះយេស៊ូវ ប៉ុន្តែចាត់ទុកលោកម៉ូសេ ថ្ងៃសប្ប័ទ និងច្បាប់នៃភាពបរិសុទ្ធថាជា «គម្ពីរសញ្ញាចាស់»។ គម្ពីរកូរ៉ានបាននិយាយយ៉ាងច្បាស់ប្រឆាំងនឹងរឿងនេះ ហើយសំដៅទៅលើអ័ប្រាហាំ ដែលមិនមែនជាសាសន៍យូដា ឬជាគ្រិស្តបរិស័ទទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកបំរើដ៏ស្មោះត្រង់របស់ព្រះតែមួយ។ ដូច្នេះ អ្វីដែលខគម្ពីរនេះចង់និយាយគឺថា គម្ពីរ Qur'an មិនអនុគ្រោះដល់ព្យាការីណាមួយក្នុងគម្ពីរដោយចំណាយប្រាក់ផ្សេងទៀតឡើយ។ វិវរណៈនៃព្រះនៅពេលមួយ មិនផ្ទុយនឹងវិវរណៈនៃព្រះនៅពេលមួយទៀតឡើយ។ ព្រះនៅតែដដែល ក៏ដូចជាសាររបស់ទ្រង់ដែរ។ ពន្លឺពិតជាអាចកើនឡើង ប៉ុន្តែបានតែដោយមិនផ្ទុយនឹងពន្លឺចាស់។
ព្យាការី និងជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះ
បាទ គម្ពីរកូរ៉ានបានរាយបញ្ជីព្រះយេស៊ូវជាច្រើនដងក្នុងដង្ហើមដូចគ្នានឹងហោរាដទៃទៀតដែរ។ ប៉ុន្តែមានតែម្តងគត់ដែលគាត់ហៅព្រះយេស៊ូវថាជាព្យាការីនៅខាងក្រៅបញ្ជីបែបនេះ: » ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា: 'ខ្ញុំជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះ (Abdullah); ព្រះបានប្រទានសៀវភៅមកខ្ញុំ ហើយតាំងខ្ញុំឲ្យធ្វើជាហោរា។‹ « (ម៉ារយ៉ាម 19,30:5) ព្រះយេស៊ូត្រូវបានហៅថាជាហោរាក្នុងព្រះគម្ពីរដែរថា៖ «ព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះរបស់អ្នកនឹងប្រោសអ្នករាល់គ្នាជាហោរាដូចជាខ្ញុំចេញពីអ្នក ហើយចេញពីអ្នករាល់គ្នា។ បងប្អូន; ចូរស្ដាប់គាត់!» (ចោទិយកថា ១៨:១៥) សូម្បីតែលោកយេស៊ូក៏ហៅខ្លួនគាត់ថាជាព្យាការី (ម៉ាថាយ ១៣:៥៧) ដូចអ្នកកាន់តាមលោកដែរ (លូកា ២៤:១៩; យ៉ូហាន ៤:១៩; ៦:១៤; ៧:៤០)។ ហើយពាក្យថាអ្នកបម្រើរបស់ព្រះក៏ត្រូវបានប្រើសម្រាប់ព្រះយេស៊ូវក្នុងព្រះគម្ពីរដែរ (អេសាយ ៤២:១)។
អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ
ជាញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀតក្នុងនាមជាហោរា ឬអ្នកបំរើរបស់ព្រះ ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានសំដៅនៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ានថាជា "អ្នកនាំសារ" (7x) ឬ "អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ" (3x) ដែលជាការចាត់តាំងដែលម៉ូសេ និង ម៉ូហាម៉េដ ក៏មាននៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ានផងដែរ។ ប៉ុន្តែមានខគម្ពីរដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយនៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an ថា: យើងបានផ្ដល់អាទិភាពចំពោះអ្នកនាំសារមួយចំនួនជាងអ្នកដទៃ។ ក្នុងចំណោមពួកគេមានអ្នកខ្លះដែលព្រះបានមានបន្ទូល ហើយខ្លះទៀតដែលទ្រង់បានដំឡើងសញ្ញាបត្រថា យើងបានឲ្យព្រះយេស៊ូវជាកូនម៉ារៀជាភស្ដុតាងច្បាស់លាស់ ហើយបានពង្រឹងទ្រង់ដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។» (al-Baqara 2,253:XNUMX) ព្រះយេស៊ូក៏មានក្នុងគម្ពីរកូរ៉ានដែរ។ មុខតំណែងលេចធ្លោ? ចូរយើងស្វែងយល់បន្ថែមអំពីសំណួរ។
ព្រះមេស្ស៊ី
អ្នកមិនមែនជាមូស្លីមតិចតួចទេដែលដឹងថាអ្វីដែលជាចំណងជើងដែលប្រើច្រើនបំផុតទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an ។ វាគឺជាការចាត់តាំងព្រះមេស្ស៊ី (al-Masīḥ)។ ចំណងជើងនេះត្រូវបានលើកឡើងចំនួន ១១ ដង ដែលគាត់តែម្នាក់ឯង ហើយគ្មានព្យាការី ឬអ្នកនាំសារផ្សេងទៀតមាននៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ានទេ៖ «ព្រះនាមទ្រង់គឺ មេស្ស៊ី យេស៊ូវ ជាកូនរបស់ម៉ារៀ។» (អេល អេមរ៉ាន ៣:៤៥)» មេស្ស៊ីនឹងមិនដែលមើលងាយអ្នកបំរើឡើយ។ នៃព្រះ។” (an-Nisā' 3,45)
ប៉ុន្តែតើគម្ពីរកូរ៉ានបានដឹងពីអត្ថន័យនៃពាក្យមេស្ស៊ីដែរឬទេ? នៅក្នុងភាសាអារ៉ាប់ កិរិយាសព្ទ masaha មានន័យថា "ផ្សព្វផ្សាយ ដើម្បីចាក់ប្រេងតាំង" ដូចជាកិរិយាសព្ទ mashach នៅក្នុងភាសាហេព្រើរ។ គម្ពីរកូរ៉ានបង្ហាញនៅកន្លែងជាច្រើនដែលព្រះមេស្ស៊ីត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ បីដងគាត់និយាយថាព្រះយេស៊ូវត្រូវបានពង្រឹងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ (al-Baqara 2,87.253:5,110; al-Mā'ida 4,171:14,16.23) ហើយនៅពេលដែលគាត់ថែមទាំងហៅព្រះយេស៊ូវខ្លួនឯងថា "វិញ្ញាណមកពីព្រះ" (an-Nisā' 1:6,11) ។ . ក្នុងការធ្វើដូច្នេះ គាត់បញ្ជាក់ច្បាស់ពីទេវភាពរបស់គាត់ ហើយថាកិច្ចការនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺមិនអាចបំបែកចេញពីព្រះយេស៊ូវបានឡើយ (យ៉ូហាន ១៤:១៦,២៣; កូរិនថូសទី១ ៦:១១)។
កូនប្រុសរបស់ម៉ារី - កូនប្រុសរបស់មនុស្ស
ចំណងជើងទូទៅបំផុតសម្រាប់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ាគឺជាព្រះរាជបុត្រារបស់ម៉ារី។ វាស្ថិតនៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ាន ២៣ ដង។ គ្រិស្ដសាសនិកជាច្រើនយល់ថាចំណងជើងនេះបង្អាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេប្រហែលជាមិនបានដឹងទេថា ចំណងជើង "ព្រះរាជបុត្រានៃម៉ារៀ" ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឋានៈកិត្តិយសសម្រាប់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងសាសនាចក្រភាគខាងកើតស៊ីរី-អារ៉ាមិច។ ចំណងជើងនេះបង្ហាញថាលោកយេស៊ូគ្មានឪពុកខាងផែនដីដែលលោកអាចដាក់ឈ្មោះឲ្យបានពិតប្រាកដ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចំណងជើងនេះក៏សង្កត់ធ្ងន់ទៅលើភាពជាមនុស្សរបស់ព្រះយេស៊ូវផងដែរ ខណៈដែលចំណងជើងថា "ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ" ដែលរីករាលដាលនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត បញ្ជាក់ពីភាពទេវភាពរបស់ទ្រង់។ ការសង្កត់ធ្ងន់លើភាពទេវភាពក្នុងចំណោមគ្រីស្ទបរិស័ទជួនកាលបានកើតមានឡើងរហូតមកដល់ពេលនេះដែលគ្រូក្លែងក្លាយមួយចំនួនជឿថាព្រះយេស៊ូវគ្រាន់តែមានរូបកាយបំភាន់ប៉ុណ្ណោះហើយដូច្នេះមិនមានអារម្មណ៍រងទុក្ខនៅលើឈើឆ្កាងទេ (លទ្ធិភូតភរ) ។
សម្រាប់ពួករ៉ូម៉ាំងកាតូលិក ទេវភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវគឺបែបដែលគេហៅម៉ារៀថាជា«មាតានៃព្រះ»។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ គ្រិស្តសាសនិកជាច្រើននាក់ទៀតក៏ជឿថា ព្រះយេស៊ូជាព្រះដ៏ទេវភាព ដូច្នេះជីវិតគំរូរបស់ទ្រង់នឹងនៅតែជាជីវិតមនុស្សយើងជានិច្ច។ ដូច្នេះ ពួកគេសង្ឃឹមថានឹងបានសង្គ្រោះពីអំពើបាបនៅថ្ងៃណាមួយ ជាជាងទទួលបានការរំដោះពីអំពើបាបនៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ។ គម្ពីរកូរ៉ានធ្វើយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង "ការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះ" ក្លែងក្លាយនេះ ឬយើងគួរតែនិយាយថា "ការបន្ទាបខ្លួន" របស់ព្រះយេស៊ូវ។
កំណើតព្រហ្មចារី និងអត្ថិភាព
គម្ពីរកូរ៉ាន ដូចជាព្រះគម្ពីរ បង្រៀនពីកំណើតព្រហ្មចារីរបស់ព្រះយេស៊ូវថា “ហើយយើងក៏បានដកវិញ្ញាណរបស់យើងទៅក្នុងនាង ដែលបានរក្សាព្រហ្មចារីយ៍របស់នាង ហើយបានធ្វើឱ្យនាង និងកូនប្រុសរបស់នាងជាទីសំគាល់សម្រាប់ពិភពលោក។ ១២) «ឱព្រះនៃទូលបង្គំ តើនឹងមានកូនប្រុសម្នាក់កើតមកចំពោះទូលបង្គំដែរឬទេ?» (អេល អេមរ៉ាន់ ៣:៤៧)។
ក្នុងបរិបទនេះ យើងក៏ឃើញខគម្ពីរនៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ានដែលចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតអំពីអត្ថិភាពនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទថា៖ » ពិតជាព្រះមេស្ស៊ី ព្រះយេស៊ូ ជាកូនរបស់នាងម៉ារា ជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ និង ពាក្យរបស់គាត់។ផ្ញើទៅនាងម៉ារី ហើយមានវិញ្ញាណចេញពីគាត់» (an-Nisā' 4,171)» នេះគឺជាព្រះយេស៊ូវ ជាកូនរបស់ម៉ារា ពាក្យនៃសេចក្តីពិតដែលពួកគេសង្ស័យ។ « (ម៉ារយ៉ាម ១៩:៣៤) ព្រះយេស៊ូវក៏ត្រូវបានសំដៅផងដែរនៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ានថាជាព្រះបន្ទូលដ៏អស់កល្ប និងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់ព្រះ (ទំនុកដំកើង ៣៣:៦; យ៉ូហាន ១:១; វិវរណៈ ១៩:១៣)។ ដូច្នេះ គម្ពីរកូរ៉ាន ប្រកាសថាទេវភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវ។
ជាអកុសល ជីវិតដ៏មានបាបរបស់គ្រិស្តបរិស័ទភាគច្រើន (ការគោរពបូជាដល់ពួកបរិសុទ្ធ បូជនីយកិច្ច ហូលីវូដ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលភាគច្រើននៃប្រជាជនម៉ូស្លីមសព្វថ្ងៃនេះលែងស្គាល់អត្ថន័យនៃខគម្ពីរទាំងនេះហើយជាអកុសលការបកប្រែគម្ពីរកូរ៉ានភាគច្រើនផ្តល់អត្ថន័យតាមរបៀបដែលបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ។
ជំនួសឱ្យការស្តីបន្ទោសប្រជាជនម៉ូស្លីមនៅទីនេះ យើងគួរតែស្រែកជាមួយអ្នកតែងទំនុកតម្កើងថា 'យើងបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបជាមួយបុព្វបុរសរបស់យើង។ យើងបានប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិតហើយ» (ទំនុកដំកើង ១០៦:៦; យេរេមា ១៤:៤០; បរិទេវ ៣:៤២; ៥:៧; ដានីយ៉ែល ៩:៥.៨.១៥)
កិច្ចបំរើរបស់ព្រះយេស៊ូនៅលើផែនដី
ដោយបានឃើញចំណងជើងអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវមាននៅក្នុង Qur'an ឥឡូវនេះសូមឱ្យយើងងាកទៅរកអ្វីដែល Qur'an និយាយអំពីជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ។
វគ្គវែងពីរនៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ាកត់ត្រាជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ៖ Sura Āl 'Emrān 3,47: 52-5,110 និង Sura al-Mā'ida 114: 26,7-1,23 ។ នៅទីនោះ យើងរៀនថា ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានបង្រៀនដោយព្រះ ហើយបានបង្ហាត់បង្រៀននៅក្នុងបទគម្ពីរ បញ្ជាក់ច្បាប់ និងបង្ហាញអាថ៌កំបាំង ដែលពួកសិស្សរបស់ទ្រង់គឺជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម (នោះគឺជាមនុស្សគោរពព្រះ) ហើយថាទ្រង់បានដឹកនាំមនុស្សចូលទៅក្នុង "ផ្លូវត្រង់" (អេសាយ 14,6 ,13,10; យ៉ូហាន ១:២៣; ១៤:៦; កិច្ចការ ១៣:១០; កាឡាទី ២:១៤; ពេត្រុសទី២ ២:១៥)។ វាត្រូវបានកត់ត្រាថា ទ្រង់បានប្រោសមនុស្សខ្វាក់ និងមនុស្សឃ្លង់ ប្រោសមនុស្សស្លាប់ បង្កើននំប៉័ង ហើយត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទអាបធ្មប់ ដោយសារអព្ភូតហេតុរបស់គាត់ (ម៉ាថាយ 2,14:2) ។ គម្ពីរ Qur'an មិនបានចូលទៅក្នុងចំណុចណាមួយក្នុងការលម្អិតច្រើនជាងយើងក្នុងអត្ថបទនេះទេ ប៉ុន្តែវាសំដៅទៅលើដំណឹងល្អម្ដងហើយម្ដងទៀត។
ទារកដែលចេះនិយាយ និងកុមារច្នៃប្រឌិត
រឿងពីរប្រហែលជាចម្លែកសម្រាប់អ្នកអានលោកខាងលិចនៅក្នុងគណនីទាំងនេះ។ ទីមួយ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលនៅក្នុងលំយោល និងទីពីរថា កាលនៅក្មេង ទ្រង់បានបង្កើតបក្សីមួយចេញពីដីឥដ្ឋ ហើយដកដង្ហើមជីវិតចូលទៅក្នុងវា។ នៅពេលនោះ ការសរសេរ apocryphal អំពីកុមារភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងសាសនាចក្រភាគខាងកើត ជាមួយនឹងនិទានកថាស្រដៀងគ្នា អក្សរសិល្ប៍តុបតែងនៃព័ត៌មានតិចតួចដែលដំណឹងល្អផ្តល់អំពីកុមារភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ប្រហែលជាដូចជាអ្នកប្រលោមលោកគ្រិស្តសាសនាខ្លះសព្វថ្ងៃនេះ អ្នកនិពន្ធបានចាប់យកសេរីភាពផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដ៏សប្បុរស ដើម្បីនាំយកការពិតខាងទ្រឹស្ដីមកជិតមនុស្សទូទៅ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រឿងរ៉ាវនៃការនិយាយរបស់ព្រះកុមារយេស៊ូនៅក្នុងលំយោលបានគូសបញ្ជាក់ពីការពិតដែលថាព្រះយេស៊ូវបានបន្សល់ទុកនូវចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងដល់មនុស្សសូម្បីតែនៅជាទារកក៏ដោយ។ រឿងទារកដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិត ព្រះយេស៊ូលើកព្រះយេស៊ូលើសជាងព្យាការីឯទៀតទាំងអស់ ដោយសារវាបញ្ជាក់ថាព្រះយេស៊ូគឺលើសពីមនុស្សតែប៉ុណ្ណោះ។ ទ្រង់ជាព្រះបន្ទូលដែលព្រះបានបង្កើត (យ៉ូហាន ១:៣,១០; កូរិនថូសទី១ ៨:៦; កូល៉ុស ១:១៦; ហេព្រើរ ១:២; ១១:៣)។
ជាជាងការត្អូញត្អែរថា គម្ពីគូរ៉ាយករឿងនិទានទាំងនេះ ដែលពិតជាមកពីសម័យកាល និងវប្បធម៌មួយផ្សេងទៀត យើងគួរកត់សម្គាល់ថា រឿងស្រដៀងគ្នានេះមិនត្រូវបាននិយាយអំពីមនុស្សណាម្នាក់នៅក្នុងគម្ពីរគូរ៉ាននោះទេ។ ជំនួសឱ្យការស្វែងរករឿងព្រេងនៅក្នុង Qur'an យើងត្រូវដឹងថាទ្រឹស្តីរបស់ព្យាការីព្រះយេស៊ូវនៅក្នុង Qur'an ដែលគ្រាន់តែជាហោរាម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សជាច្រើន គឺជារឿងព្រេងពិតប្រាកដ។
ការស្លាប់ ការរស់ឡើងវិញ និងការឡើងសោយរាជ្យ
គម្ពីរកូរ៉ានក៏និយាយអំពីការសុគត ការរស់ឡើងវិញ និងការយាងឡើងរបស់ព្រះយេស៊ូវផងដែរ។ សព្វថ្ងៃនេះ ប្រជាជនម៉ូស្លីមភាគច្រើនមានបញ្ហាក្នុងការផ្សះផ្សាខគម្ពីរអំពីវា ដោយសារទំនៀមទម្លាប់រីករាលដាលដែលថាវាមិនមែនជាព្រះយេស៊ូវដែលបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាងទេ ប៉ុន្តែជាយូដាស ឬស៊ីម៉ូននៃក្រុងស៊ីរ៉ែន។ ប៉ុន្តែតើគម្ពីរកូរ៉ានពិតជានិយាយយ៉ាងណា?
កុមារព្រះយេស៊ូវត្រូវបានដកស្រង់នៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ានថា: "សន្តិភាពកើតមានលើខ្ញុំនៅថ្ងៃដែលខ្ញុំបានកើតនៅថ្ងៃដែលខ្ញុំនឹងស្លាប់ហើយនៅថ្ងៃដែលខ្ញុំនឹងរស់ឡើងវិញ។ ថាព្រះយេស៊ូវមិនទាន់សោយទិវង្គតនៅឡើយទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាន់ស្ថានសួគ៌ភ្លាមៗ ពួកគេព្យាយាមពន្យល់ខគម្ពីរនេះតាមរបៀបដែលព្រះយេស៊ូវនឹងសុគត ហើយរស់ឡើងវិញ លុះត្រាតែទ្រង់យាងមកលើផែនដីវិញ។ ប៉ុន្តែការបកស្រាយនេះគឺមិនចាំបាច់ដើម្បីដោះស្រាយភាពផ្ទុយគ្នាជាក់ស្តែងនៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an នោះទេ។ ទស្សនវិស័យព្រះគម្ពីរគឺជាគន្លឹះដ៏ល្អបំផុតក្នុងការស្វែងយល់ពីគម្ពីរ Qur'an ។
ខគម្ពីរ Qur'anic មួយទៀតសង្ខេបដោយសង្ខេបអំពីការស្លាប់ ការរស់ឡើងវិញ និងការឡើងភ្នំ៖
«ព្រះទ្រង់មានបន្ទូលថា៖ ‹ព្រះយេស៊ូអើយ អញនឹងនាំឯងទៅឯអញ›» (អេល អេមរ៉ាន ៣:៥៥)។
នៅកន្លែងផ្សេងទៀត គម្ពីគូរ៉ានិយាយអំពីលោកម៉ូសេ និងព្រះយេស៊ូវ និងរបៀបដែលព្យាការីមួយចំនួនត្រូវបានហៅថាជាអ្នកកុហក ហើយអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានសម្លាប់ (អាល់បាការ៉ា 2,87.91:5,70; 3,112.181:2; 14,11:4)។ ភាពស្របគ្នាគឺជាក់ស្តែង៖ ម៉ូសេត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកកុហក ហើយព្រះយេស៊ូវត្រូវបានសម្លាប់។ ម៉ូសេត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាបានកុហកសូម្បីតែមុនពេលឆ្លងកាត់សមុទ្រក្រហម។ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានចោទគាត់ថាបានកុហកពួកគេ ហើយនាំពួកគេចូលទៅក្នុងវាលរហោស្ថានដើម្បីឲ្យវិនាស (និក្ខមនំ ១៤:១១)។ ក្រោយមក Korah បានចោទគាត់ពីការកុហកថា គាត់ត្រូវបានព្រះតែងតាំងឲ្យដឹកនាំប្រជាជន (ជនគណនា ១៦:៣)។ ទីបំផុត ម៉ូសេបានស្លាប់ដោយកិត្តិយស។ គាត់ត្រូវបានកាន់ទុក្ខ។ ក៏ប៉ុន្តែ ដូចព្យាការីខ្លះទៀត លោកយេស៊ូត្រូវបានគេសម្លាប់។
គម្ពីរកូរ៉ានបានដាក់ពាក្យខាងក្រោមនៅក្នុងមាត់របស់ព្រះយេស៊ូវសម្រាប់ថ្ងៃចុងក្រោយថា: «ខ្ញុំជាសាក្សីរបស់ពួកគេ កាលខ្ញុំនៅក្នុងចំណោមពួកគេ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំចាកចេញ អ្នកគឺជាអ្នកយាមរបស់ពួកគេ ហើយអ្នកគឺជាសាក្សីនៃអ្វីៗទាំងអស់»។ ម៉ាអ៊ីដា ៥:១១៧) វាច្បាស់ណាស់ពីខនេះថាលោកយេស៊ូពិតជាបានសុគតហើយ។
ទេវតានិយាយទៅកាន់នាងម៉ារៀថា៖ «ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកអ្នករាល់គ្នា! ព្រះនាមទ្រង់គឺ មេស្ស៊ី ព្រះយេស៊ូវ ជាកូនរបស់នាងម៉ារា ដែលគេគោរពក្នុងលោកីយ៍នេះ និងពិភពលោកខាងមុខ ហើយជាអ្នកដែលនឹងត្រូវនាំចូលទៅជិតព្រះ» (អេល 'អេមរ៉ាន់ ៣:៤៥)។
ខគម្ពីរនេះគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេស។ ដោយសារតែនៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ាន ក្រៅពីព្រះយេស៊ូវ មានតែលោកម៉ូសេប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបាន "គោរព" ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងពិភពលោកនេះ (al-Aḥzāb 33,69:4,172)។ ហើយក្រៅពីព្រះយេស៊ូវ មានតែពួកទេវតា (an-Nisā 56,88:XNUMX) និងអ្នករស់នៅក្នុងឋានសួគ៌ (al-Wāqi'a XNUMX:XNUMX) ត្រូវបាននាំមកជិតព្រះ។
តើអ្នកផ្សេងស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាងឬ?
ហើយឥឡូវនេះ យើងមកដល់អ្វីដែលភាគច្រើនពិចារណាលើអត្ថបទដែលពិបាកបំផុត៖ «ពួកគេនិយាយថា៖ 'យើងបានសម្លាប់ព្រះមែស៊ីយេស៊ូវ ជាកូនរបស់ម៉ារៀ ដែលជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ' ទោះបីជាពួកគេមិនបានសម្លាប់ ឬបានឆ្កាងទ្រង់ក៏ដោយ។ វាហាក់ដូចជាពួកគេតែប៉ុណ្ណោះ... តាមការពិត ព្រះបានលើកគាត់ឡើងមកលើអង្គទ្រង់ផ្ទាល់។ « (an-Nisā' 4,157.158:XNUMX) ប្រសិនបើនរណាម្នាក់មិនបានអានអត្ថបទនេះជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្សេងទៀត ហើយសំខាន់បំផុតនោះ ដំណឹងល្អនៅក្នុងចិត្ត។ មនុស្សម្នាក់អាចឈានដល់ការសន្និដ្ឋានខុសទាំងស្រុង។ យើងដឹងថាមានវគ្គមួយចំនួននៅក្នុងព្រះគម្ពីរផងដែរ ដែលជារឿយៗត្រូវបានយល់ខុសទាំងស្រុង ព្រោះវាត្រូវបានគេបកស្រាយខុសជាប្រពៃណី ដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់លើខគម្ពីរដទៃទៀត។ ដូច្នេះតើការបកស្រាយត្រឹមត្រូវគឺជាអ្វី?
ជនជាតិយូដានៅក្រុងមេឌីណាមិនជឿលើការប្រោសលោកយេស៊ូឲ្យរស់ឡើងវិញទេ ហើយគិតថាលោកជាមនុស្សស្លាប់ ហើយគេបានកម្ចាត់លោកចោល។ ដូច្នេះ ពួកគេនិយាយថា៖ «យើងបានសម្លាប់គាត់។ តើអ្នកនៅតែនិយាយអ្វីអំពីគាត់អំពីការបម្រើជាសង្ឃរបស់គាត់នៅស្ថានសួគ៌អំពីការយាងមកជាលើកទីពីររបស់គាត់? គាត់បានស្លាប់ហើយ។ ប្រហែលជាគាត់គឺជាគ្រូបាធ្យាយដ៏សំខាន់ម្នាក់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប្រហែលជាគាត់បានធ្វើឱ្យពិភពលោកកាន់តែប្រសើរឡើង។ ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីទៀតទេ។ « ប៉ុន្តែពួកគេខុសអំពីរឿងនោះ។ ព្រះបានប្រោសគាត់ឲ្យរស់ឡើងវិញ ហើយប្រោសគាត់ឲ្យឡើងគ្រងរាជ្យ។ អ្នកនឹងឃើញគាត់ដោយភ្នែកផ្ទាល់ ពេលគាត់មកម្ដងទៀត ហើយប្រោសគេឲ្យរស់ឡើងវិញដែរ។
អត្ថបទបន្តស្រដៀងគ្នា៖ ពួកគេអះអាងថាបានសម្លាប់គាត់ ប៉ុន្តែមិនមែនសូម្បីតែជនជាតិយូដាបានឆ្កាងគាត់ទេ ប៉ុន្តែជាជនជាតិរ៉ូម។ មានតែដោយសារព្រះអនុញ្ញាតប៉ុណ្ណោះ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សមិនអាចលុបបំបាត់អ្នកណាឲ្យល្អបានឡើយ។ លោកយេស៊ូបានចង្អុលបង្ហាញការនេះ ពេលលោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «កុំខ្លាចអស់អ្នកដែលសម្លាប់រូបកាយ ហើយមិនអាចធ្វើអ្វីបន្ទាប់ពីវាបានឡើយ។ … ចូរខ្លាចអ្នកណាដែលសម្លាប់រួចហើយមានអំណាចអាចទម្លាក់ទៅនរកបាន។ មានតែការស្លាប់ទីពីរទេដែលសម្រេចចិត្តអំពីជោគវាសនាអស់កល្បជានិច្ច។
នៅទីបំផុត ព្រះយេស៊ូវមិនបានសុគតទាល់តែសោះ ដោយសារតែការឆ្កាងដូចអ្វីដែលបានរំពឹងទុក។ ដូច្នេះតាមការពិត វាមិនមែនជាជនជាតិយូដា ឬជនជាតិរ៉ូមទេ ដែលបានសម្លាប់គាត់។ គាត់បានស្លាប់ដោយសារបេះដូងខូច។ អំពើបាបរបស់យើងទាំងអស់បានបំបែកគាត់ចេញពីព្រះ។ តាមពិតគាត់ស្លាប់ទីពីរ។ ប៉ុន្តែដោយសារព្រះបានទទួលយកការបូជារបស់គាត់ គាត់នៅតែជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលបានត្រឡប់ពីការស្លាប់ជាលើកទីពីរវិញ។
យើងឃើញថាគម្ពីរកូរ៉ានមិនដែលបដិសេធការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវទេ ផ្ទុយទៅវិញវាបញ្ជាក់វា។
ការលះបង់ដ៏រុងរឿងដែលគ្មានបាប
ព្រះយេស៊ូវគឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់នៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ានដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ថាគ្មានបាប។ ទេវតាកាព្រីយ៉ែលនិយាយទៅកាន់ម៉ារៀថា៖ «ខ្ញុំជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកដើម្បីប្រគល់កូនប្រុសដែលគ្មានបាបមកលើអ្នក»។ (ម៉ារយ៉ាម 19,19:XNUMX) គម្ពីរកូរ៉ានបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា អ័ដាម ណូអេ ម៉ូសេ អើរ៉ុន ដាវីឌ សាឡូម៉ូន យ៉ូណាស ហើយថែមទាំងបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបទៀតផង។ លោក Muhammad ។ ទោះជាយ៉ាងណា លោកយេស៊ូជាបុរសតែម្នាក់គត់ដែលមិនបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបទាល់តែសោះ សូម្បីតែក្នុងការគិតក៏ដោយ។
នៅពេលដែលអ័ប្រាហាំហៀបនឹងបូជាកូនប្រុសរបស់គាត់ ព្រះជាម្ចាស់បានប្រោសលោះគាត់ជាមួយនឹង "យញ្ញបូជាដ៏រុងរឿង" (aṣ-Ṣōfāt 37,107:XNUMX) ។ ពាក្យដែលប្រើនៅទីនេះក្នុងគម្ពីរ Qur'an សម្រាប់ភាពរុងរឿង ('aḏīm) មិនអាចសំដៅតែលើសត្វនោះទេ។ ដោយសារតែនៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ាន វាគឺជាព្រះនាមរបស់ព្រះ ដែលជាគុណលក្ខណៈរបស់ព្រះ។ ការលះបង់ពិតប្រាកដដែលយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវបានប្រោសលោះគឺព្រះយេស៊ូវ ជាកូនចៀមនៃព្រះ។
ការសុគតដោយយញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានតំណាងទាំងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ និងក្នុងគម្ពីរកូរ៉ាន ដោយគោដែលគ្មានស្នាម ដែលវានិយាយថា៖ «គោក្របីក្រហមដែលគ្មានស្នាម និងគ្មានពិការភាព ហើយគ្មាននឹមណាមួយមកដល់» (លេខ ១៩:២) «គោពណ៌លឿងមួយក្បាល...ដែលមិនបានបង្ហាត់សោះ មិនបានភ្ជួរដី ឬស្រោចស្រពស្រែនោះឡើយ ឥតមានកន្លែងណាឡើយ»។ ជំរុំ។ នោះគឺជាយញ្ញបូជាដ៏រុងរឿង៖ ព្រះមែស៊ីដែលគ្មានបាប ព្រះយេស៊ូវ ជាកូនចៀមនៃព្រះ ដែលដកអំពើបាបនៃពិភពលោកចេញ។
ព្រះយេស៊ូយាងត្រឡប់មកវិញ
ប្រជាជនម៉ូស្លីមរំពឹងថា ការយាងត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា ដោយផ្អែកលើខគម្ពីរខាងក្រោម៖ «ទ្រង់ [ព្រះយេស៊ូវ] បម្រើសម្រាប់ចំណេះដឹងនៃម៉ោង... ពួកគេគ្រាន់តែរង់ចាំម៉ោងដែលមកដល់ពួកគេភ្លាមៗដោយមិនបានដឹង... ទ្រង់ជាព្រះហើយ»។ ចំណេះដឹងអំពីម៉ោងនោះ ហើយអ្នកនឹងត្រូវនាំត្រឡប់ទៅកាន់គាត់វិញ›។
ការបដិសេធនៃសាសនាខុសឆ្គង៖
វាមិនអាចបដិសេធបានទេថា គម្ពីរកូរ៉ានក៏មានសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយចំនួនអំពីព្រះយេស៊ូវ ដែលធ្វើឲ្យពួកគ្រីស្ទានភ្ញាក់ផ្អើលនៅពេលក្រឡេកមើលដំបូង។ យើងក៏ចង់មើលពួកគេដែរ៖
1. ព្រះបិតាខ្លួនឯង (Patripassianism)
«ពិតប្រាកដណាស់ អស់អ្នកដែលនិយាយថាៈ 'ព្រះជាម្ចាស់ (អល់ឡោះ) គឺជាព្រះមេស្ស៊ី ជាកូនរបស់ម៉ារា។ ទេ នៅទីនេះ គម្ពីរកូរ៉ានគ្រាន់តែប្រកាន់ជំហរប្រឆាំងនឹងគ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់ដែលជឿថា ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ជាព្រះវរបិតាគឺដូចគ្នាបេះបិទនឹងព្រះយេស៊ូវ។ សម្រាប់ពេលនោះ ព្រះបិតាផ្ទាល់នឹងសុគតនៅលើឈើឆ្កាង ហើយព្រះយេស៊ូវនឹងមិនមាននរណាម្នាក់ដែលអាចនិយាយបានថា: "ខ្ញុំសូមសរសើរដល់វិញ្ញាណរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងដៃរបស់អ្នក" គំនិតខុសឆ្គងនេះត្រូវបានគេហៅថា Patripassianism ។ បន្ទាប់មក ម៉ារៀ នឹងក្លាយជាមាតារបស់ព្រះ។
2. ទទួលយកដោយព្រះជាម្ចាស់ (Adoptionism)
"ពួកគេនិយាយថា: 'ព្រះជាម្ចាស់បានយកកូនមួយ។' ... ប៉ុន្តែអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅលើមេឃនិងនៅលើផែនដីជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់រួចទៅហើយ។ នៅខាងគាត់ ហើយក៏គ្មានអ្នកជួយណាម្នាក់ចេញពីភាពទន់ខ្សោយដែរ។ « (al-Isrā' 2,116:10,68) » ព្រះមិនបានយកកូន ហើយក៏មិនមានព្រះណាមួយនៅក្បែរគាត់ដែរ។ « (al-Mu'minūn 17,111) ខគម្ពីរកូរ៉ានទាំងនេះ កុំផ្ទុយនឹងព្រះគម្ពីរ។ ពួកគេខុសគ្នាតែពីគោលលទ្ធិនៃការសុំកូនចិញ្ចឹមប៉ុណ្ណោះ យោងទៅតាមព្រះយេស៊ូវបានធំឡើងជាមនុស្សតែម្នាក់ ហើយក្រោយមកត្រូវបានព្រះយកធ្វើជាកូនប្រុសរបស់ទ្រង់។ ដោយសារតែព្រះជាម្ចាស់នឹងដាក់មនុស្សនៅខាងគាត់ ហើយនោះនឹងជាអំពើបាបនៃ "សមាគម" (Arabic: Shirk; al-Mā'ida 23,91:5,72b) ដែលជាការបំពានលើបញ្ញត្តិទីមួយនៃដប់ប្រការ (និក្ខមនំ 2)។
3. កើតពី Zeus
« ចូរនិយាយថា៖ ‹ប្រសិនបើព្រះដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណាមានកូន នោះខ្ញុំជាអ្នកបម្រើទ្រង់មុនគេ។ សូមថ្វាយព្រះពរដល់ព្រះអម្ចាស់នៃស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ជាព្រះអម្ចាស់នៃបល្ល័ង្ក ដែលបានរួចផុតពីអ្វីៗទាំងអស់ដែលពួកគេបាននិយាយ។'» (az-Cheers 43,81:XNUMX) យើងមិនត្រូវភ្លេចថាលទ្ធិពហុនិយមបានរីករាលដាលនៅក្នុង និងជុំវិញទីក្រុងមេកា។ យោងទៅតាមគំនិតមិនពិត ព្រះទាំងនេះបានបង្កើតកូន (demigods) ដូចដែលយើងដឹងវាពីក្រិក Zeus ។ គំនិតដែលថាព្រះអង្គទ្រង់បានដាក់ម៉ារៀក្នុងន័យនេះគឺច្បាស់ហើយដូច្នេះគឺផ្ទុយគ្នាយ៉ាងច្បាស់។
4. ការរំលាយច្បាប់
“ជនជាតិយូដានិយាយថាអែសរ៉ាជាកូនរបស់ព្រះ ហើយពួកគ្រីស្ទាននិយាយថាព្រះមែស៊ីជាព្រះរាជបុត្ររបស់ព្រះ… ព្រះដាក់បណ្តាសាលើពួកគេ! តើគេវង្វេងយ៉ាងណា!» (នៅតាបបា ៩:៣០) ផ្នែកទីមួយនៃខគម្ពីរនេះត្រូវតែធ្វើឲ្យអ្នកក្រោកឈរ ហើយកត់សម្គាល់។ ដ្បិតជនជាតិយូដាមិនដែលនិយាយអំពីអែសរ៉ាជាកូនរបស់ព្រះក្នុងន័យគ្រិស្តឬន័យត្រង់ឡើយ។ ដូច្នេះ ហេតុអ្វីបានជាគម្ពីរ Qur'an និយាយបែបនោះ?
អែសរ៉ាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបុព្វបុរសរបស់ពួកផារិស៊ី ហើយក្រោយមកនៃសាសនាយូដាដែលជាសាសនាគ្រឹស្ត។ ការយល់ខុសអំពីកិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់គាត់បាននាំឱ្យមានការអនុវត្តនៃការគោរពប្រណិប័តន៍ក្រិត្យវិន័យក្នុងទម្រង់ខាងក្រៅ ហើយដូច្នេះបានបដិសេធព្រះមេស្ស៊ី ដោយសារគាត់មិនបានបំពេញតាមការរំពឹងទុករបស់ផារីស៊ីបុរាណ។ បទគម្ពីរត្រូវបានបកស្រាយតាមរបៀបផារីស៊ី ហើយជាឯកសារយោងត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះអែសរ៉ា ដែលប្រាកដជានឹងមានការជំទាស់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះខ្លួនគាត់ ដើម្បីប្រឆាំងនឹងគ្រិស្តសាសនា។ សូលជាសិស្សរបស់កាម៉ាលីល ជាក្មេងដែលមានគំនិតនេះ ហើយបានបៀតបៀនព្រះមេស្ស៊ី ដោយតាមដានពួកគ្រីស្ទាន។ គម្ពីរកូរ៉ានសង្ខេបការពិតនេះ នៅពេលដែលវាចោទប្រកាន់ជនជាតិយូដាថាបានធ្វើឱ្យអែសរ៉ាជា "កូនប្រុសរបស់ព្រះ" ពោលគឺពួកគេបានប្រើអែសរ៉ាជាសិទ្ធិអំណាចមួយ ដើម្បីគេចចេញពីអំណាចរបស់ព្រះនៅទីបំផុត។
ស្រដៀងគ្នាដែរ មិនយូរប៉ុន្មានក្រោយថ្ងៃបុណ្យទី៥០ គ្រិស្តបរិស័ទចាប់ផ្តើមលើកតម្កើងព្រះយេស៊ូតាមរបៀបដែលពួកគេមិនប្រកាន់យកគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះជាខ្លាំង ដោយចាត់ទុកពួកគេលែងប្រើ ហើយរំលាយចោល ហើយគ្រិស្តសាសនិកមានបាបកម្មជាច្រើន។ គ្រិស្តបរិស័ទសង្កត់ធ្ងន់ជានិច្ចថា ពួកគេថ្វាយបង្គំព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។ ប៉ុន្តែ តើលោកយេស៊ូអាចត្រូវបានគេប្រើខុសយ៉ាងដូចម្ដេចក្នុងនាមជាអ្នកមានអំណាចប្រឆាំងនឹងព្រះ និងពាក្យដ៏អស់កល្បរបស់លោក!?
គម្ពីរកូរ៉ានការពារខ្លួនប្រឆាំងនឹងភាពអាក្រក់ដ៏អាក្រក់ទាំងពីរនេះ៖ «អំពើបាបដ៏ធំរបស់ជនជាតិយូដាគឺការបដិសេធរបស់ព្រះមេស្ស៊ី អំពើបាបដ៏ធំរបស់សាសនាគ្រឹស្តនឹងជាការបដិសេធនៃច្បាប់របស់ព្រះ។» (Ellen White, វិវាទដ៏អស្ចារ្យ, ១១២; ឃើញ។ ការប្រយុទ្ធដ៏ធំ, 22)
5. ស្ថាបនិកនៃការគោរពរបស់ម៉ារី
» ហើយនៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ 'ព្រះយេស៊ូវ ជាកូនរបស់ម៉ារា តើអ្នកបាននិយាយទៅកាន់ប្រជាជនថាៈ ចូរយកខ្ញុំ និងម្តាយរបស់ខ្ញុំធ្វើជាព្រះពីរនៅក្បែរព្រះទេ? ម៉ាអ៊ីដា ៥:១១៦) ខគម្ពីរនេះបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា «គម្ពីរកូរ៉ានបីណា» កំពុងធ្វើយុទ្ធនាការប្រឆាំង៖ ប្រឆាំងនឹងគំនិតនៃគ្រួសារដ៏ទេវភាពដែលមានព្រះ ម៉ារី និងព្រះយេស៊ូវ។ វាគឺជាជំនឿរ៉ូម៉ាំងកាតូលិកដែលមានអំពើបាបរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ស្ដារឡើងវិញនូវលទ្ធិពហុនិយម និងបានកំណត់ច្បាប់។ គ្រីស្ទបរិស័ទភាគច្រើននឹងមានអារម្មណ៍ថាមានការយល់ច្រឡំដោយសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងនេះពី Qur'an ។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការរិះគន់ទាំងអស់របស់វាទៅលើពួកគ្រីស្ទាន គម្ពីរកូរ៉ានបាននិយាយបំផ្លើសដោយដាក់ម្រាមដៃរបស់ខ្លួននៅលើមុខរបួស ហើយបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់ថា ទោះបីជាយើង "គោរពបូជា" ក៏ដោយ យើងបានបាត់បង់ការមើលឃើញនៃកិត្តិយសរបស់ព្រះ: យើងគ្រីស្ទបរិស័ទប្រើព្រះយេស៊ូវដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងដូចជាការគោរព។ របស់ម៉ារៀ ឬការបរិភោគសាច់ជ្រូក ដើម្បីបំប្លែងអំពើបាបជាទូទៅ ដើម្បីបំបែកយើងចេញពីព្រះនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ដោយសារយើងមិនយល់ពីទ្រង់។ ដើម្បីដកមនុស្សចេញពីសេចក្តីសង្រ្គោះ ពីព្រោះពួកគេមិនសមនឹងការទាញនៃលទ្ធិទ្រឹស្តីរបស់យើង ប្រើអំណាច និងអំពើហឹង្សាលើអ្នកដ៏ទៃ និយាយឱ្យខ្លី៖ ធ្វើជា និងធ្វើផ្ទុយពីអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើ។
កិច្ចការដ៏អស្ចារ្យរបស់យើង។
សម្រង់ខាងក្រោមពី Ellen White អំពីសាសនាឥស្លាមបង្ហាញពីកិច្ចការដ៏អស្ចារ្យដែលយើងមានជាចលនា Advent ។ (មតិនៅក្នុងតង្កៀបការ៉េ។ សេចក្តីយោងនៅចុងបញ្ចប់។ )
« ព្រះអង្គសង្គ្រោះមានបន្ទូលថា 'អ្នកណាដែលជឿលើព្រះរាជបុត្រា អ្នកនោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ប៉ុន្តែ អ្នកណាដែលមិនជឿលើព្រះរាជបុត្រា នោះនឹងមិនអាចឃើញជីវិតឡើយ ប៉ុន្តែ សេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះនៅជាប់នឹងអ្នកនោះវិញ។› (យ៉ូហាន ៣:៣៦) ទ្រង់មានបន្ទូលបន្តថា៖ ‹នេះជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ដើម្បីឲ្យគេបានឃើញទ្រង់ គឺជាសេចក្ដីពិតតែមួយគត់។ សូមព្រះ ហើយទទួលស្គាល់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលទ្រង់បានចាត់ឲ្យមក» (យ៉ូហាន ១៧:៣)។
[ជាភាសាអារ៉ាប់៖ ដើម្បីឱ្យពួកគេអាចស្គាល់អ្នក អល់ឡោះ និង Rasul Allah (អ្នកនាំសាររបស់ព្រះ) អ៊ីសា អាល់-មេស៊ី។]
នៅក្នុងប្រទេសជាច្រើន មនុស្សបានប្តូរទៅកាន់សាសនាឥស្លាម ប៉ុន្តែអ្នកតស៊ូមតិរបស់គាត់បដិសេធទេវភាពរបស់ព្រះយេស៊ូ។ តើជំនឿនេះគួររីករាលដាលដោយគ្មានអ្នកតស៊ូមតិនៃការពិត ដោយការលះបង់យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន បដិសេធកំហុសនេះ និងបំភ្លឺមនុស្សអំពីអត្ថិភាពនៃមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលអាចសង្គ្រោះពិភពលោកបានទេ?
[ដូច្នេះ អ្នកតស៊ូមតិនៃសាសនាឥស្លាមយល់ច្រឡំថា ព្រះយេស៊ូវមិនមាននៅក្នុងទម្រង់ដ៏ទេវភាព មុនពេលទ្រង់ប្រសូតមកជាមនុស្ស។ វាក៏ខុសដែរ ដោយសារគម្ពីរកូរ៉ានខ្លួនវាសំដៅទៅលើទេវភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដោយហៅព្រះយេស៊ូវថា « ព្រះបន្ទូលនៃព្រះ » និង « វិញ្ញាណមកពីព្រះ » (an-Nisā 4,171:XNUMX) ។ ដូចដែលគម្ពីរសញ្ញាថ្មីចង្អុលទៅថ្ងៃសប្ប័ទ ហើយគ្រិស្តសាសនិកភាគច្រើនមិនបានឃើញវា គម្ពីរ Qur'an ក៏ចង្អុលបង្ហាញអំពីទេវភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលប្រជាជនម៉ូស្លីមភាគច្រើនមិនស្គាល់។
ការយល់ខុសដែលថាលោកយេស៊ូមានតែតាំងពីកំណើតជាមនុស្សលោកអាចត្រូវបានបដិសេធ។ ដូច្នេះមានសង្ឃឹមថានឹងកែកំហុសនេះក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម។ អ្នកតស៊ូមតិនៃការពិតគួរតែបដិសេធកំហុសនេះដោយការលះបង់យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន។
Ellen White ចូលទៅក្នុងអ្វីដែលការលះបង់ដ៏ភ្លឺថ្លានេះមើលទៅដូចជា ដែលកំហុសនេះនៅក្នុងពិភពអ៊ីស្លាមអាចត្រូវបានបដិសេធ។]
យើងត្រូវការយ៉ាងខ្លាំងនូវមនុស្សដែលនឹងស្វែងរក និងជឿជាក់លើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ មនុស្សដែលនឹងណែនាំព្រះយេស៊ូវដល់ពិភពលោកក្នុងលក្ខណៈដ៏ទេវភាព និងមនុស្សរបស់ទ្រង់ មនុស្សដែលនឹងមានអំណាច និងពោរពេញដោយព្រះវិញ្ញាណ ប្រកាសថា 'គ្មានឈ្មោះផ្សេងទៀតនៅក្រោមស្ថានសួគ៌ដែលបានផ្តល់ឱ្យក្នុងចំណោមមនុស្សទេ នៅក្នុង (កិច្ចការ ៤:១២) តើយើងត្រូវការអ្នកជឿប៉ុន្មាននាក់ដែលនឹងបង្ហាញព្រះយេស៊ូក្នុងជីវិតនិងលក្ខណៈសព្វថ្ងៃនេះ គឺអ្នកជឿដែលនឹងលើកតម្កើងទ្រង់នៅមុខលោកីយ៍ជាការបញ្ចេញសិរីល្អរបស់ព្រះវរបិតា ដូច្នេះការប្រកាសថាព្រះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់។ » (Ellen White in The Home Missionary ថ្ងៃទី 4,12 ខែ កញ្ញា ឆ្នាំ 1)
ជាអកុសល យើងទើបតែរកឃើញថា ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានអធិប្បាយនៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an មិនមែននៅក្នុងភាពពេញលេញនោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការចង្អុលបង្ហាញជាច្រើនអំពីកន្លែងដែលភាពពេញលេញនឹងត្រូវរកឃើញ។ គម្ពីរកូរ៉ានបន្តចង្អុលទៅដំណឹងល្អ និងព្រះគម្ពីរទាំងមូល។ ហើយវាមានគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ានសម្រាប់ព្រះយេស៊ូវ ដើម្បីអាចទាញប្រជាជនម៉ូស្លីមមកឯខ្លួនគាត់។ ជីវិតរបស់យើង សេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើង និងតម្រុយរបស់យើងអាចបំបែកជញ្ជាំងដែលនៅតែធ្វើឱ្យមានភាពទាក់ទាញនោះ។
ទុកឱ្យសេចក្តីអធិប្បាយ