ការកែទម្រង់នៅប្រទេសអេស្ប៉ាញ (1/3): នៅពេលដែលពន្លឺបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ឧបទ្វីប Iberian

ការកែទម្រង់នៅប្រទេសអេស្ប៉ាញ (1/3): នៅពេលដែលពន្លឺបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ឧបទ្វីប Iberian
Alfonso de Valdés (* ប្រហែលឆ្នាំ 1490 នៅ Cuenca ក្នុង Castile; † ថ្ងៃទី 3 ខែតុលា ឆ្នាំ 1532 នៅ Vienna) វិគីភីឌា

ចង់បានសេរីភាព។ ដោយ Ellen White, Clarence Crisler, HH Hall

រយៈពេលអាន៖ ៥ នាទី។

ជំពូកនៃសៀវភៅ The Great Controversy មាននៅក្នុងភាសាអេស្ប៉ាញតែប៉ុណ្ណោះ ហើយត្រូវបានចងក្រងដោយលេខាធិការរបស់នាងក្នុងនាម Ellen White ។

ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 16 ស្របពេលជាមួយនឹង 'រយៈពេលវីរភាពនៃប្រវត្តិសាស្រ្តអេស្ប៉ាញ: ពេលវេលានៃជ័យជំនះចុងក្រោយលើ Moors និងការសញ្ជ័យស្នេហានៃពិភពលោកថ្មីមួយ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ការសាទរខាងសាសនា និងយោធាបានសម្គាល់អត្តចរិតជាតិរបស់ប្រទេសអេស្ប៉ាញជាមួយនឹងភាពខ្លាំងពិសេស។ ឧត្តមភាពនៃជនជាតិអេស្បាញត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ និងភ័យខ្លាចក្នុងសង្គ្រាម ការទូត និងរដ្ឋ។ « នៅចុងសតវត្សទី 15 កូឡុំបឺសបានរកឃើញ "ទឹកដីដ៏ធំ និងអស្ចារ្យ" ហើយបានប្រគល់ពួកគេទៅមកុដអេស្ប៉ាញ។ នៅដើមសតវត្សទី 16 អឺរ៉ុបដំបូងគេបានឃើញមហាសមុទ្រប៉ាស៊ីហ្វិក; ហើយខណៈពេលដែលមកុដរបស់ Charlemagne និង Barbarossa ត្រូវបានគេដាក់នៅលើក្បាលរបស់ Charlemagne នៅ Aachen "Magellan កំពុងធ្វើដំណើរដ៏អស្ចារ្យដែលនាំទៅដល់ការរុករកជុំវិញពិភពលោកហើយ Cortes បានចូលរួមក្នុងការសញ្ជ័យដ៏លំបាកនៃម៉ិកស៊ិក" ។ ម្ភៃឆ្នាំក្រោយមក "Pizarro បានបញ្ចប់ការសញ្ជ័យប្រទេសប៉េរូដោយជោគជ័យ" (សព្វវចនាធិប្បាយ Britannica ។, ការបោះពុម្ពលើកទីប្រាំបួន, សិល្បៈ។ » Charles V. «).

Charles V បានឡើងសោយរាជ្យជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃប្រទេសអេស្ប៉ាញ និង Naples ហូឡង់ អាល្លឺម៉ង់ និងអូទ្រីស "នៅពេលដែលប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពចលាចលដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក" (ibid.) ។ ជាមួយនឹងការបង្កើតម៉ាស៊ីនបោះពុម្ព ព្រះគម្ពីរបានផ្សព្វផ្សាយតាមផ្ទះរបស់មនុស្ស ហើយដូចដែលមនុស្សជាច្រើនបានរៀនអានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដោយខ្លួនឯង ពន្លឺនៃសេចក្តីពិតបានកំចាត់ភាពងងឹតនៃអបិយជំនឿ ដូចជាវិវរណៈថ្មីមួយ។ វា​ជា​ភស្តុ​តាង​ដែល​ពួកគេ​បាន​ផ្លាស់​ចេញ​ឆ្ងាយ​ពី​ការ​បង្រៀន​របស់​អ្នក​បង្កើត​សាសនាចក្រ​សម័យ​ដើម​ដូច​ដែល​បាន​កត់ត្រា​នៅក្នុង​ព្រះគម្ពីរ​សញ្ញា​ថ្មី ( Motley, ប្រវត្តិនៃមូលនិធិសាធារណៈរដ្ឋនៃខេត្ត, សេចក្តីផ្តើម, XII). ក្នុង​ចំណោម​ការ​បង្គាប់​របស់​ព្រះសង្ឃ «ជីវិត​ព្រះសង្ឃ​មាន​សភាព​ទ្រុឌទ្រោម​យ៉ាង​ខ្លាំង ដែល​ព្រះសង្ឃ​ដែល​មាន​គុណធម៌​បំផុត​មិន​អាច​ទ្រាំទ្រ​បាន​ទៀត​ទេ» (Kurtz, Kirchengeschichte, ទំព័រ ១២៥)។ បុគ្គល​ជាច្រើន​នាក់​ទៀត​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​សាសនាចក្រ​មាន​លក្ខណៈ​ស្រដៀង​នឹង​ព្រះយេស៊ូវ និង​សាវ័ក​របស់​ទ្រង់​តិចតួច។ អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកដោយស្មោះ ដែលស្រឡាញ់ និងគោរពសាសនាពីបុរាណ មានការរន្ធត់ចិត្តចំពោះទស្សនីយភាពដែលលេចចេញនៅចំពោះមុខពួកគេ។ នៅគ្រប់មជ្ឈដ្ឋាននៃជីវិត «អំពើពុករលួយត្រូវបានគេដឹងយ៉ាងច្បាស់» ដែលបានចូលទៅក្នុងសាសនាចក្រ ហើយ «ការចង់បានទូទៅសម្រាប់កំណែទម្រង់កាន់តែច្បាស់ឡើង» (ibid., para. 125)។

Lutherans មានឥទ្ធិពលលើប្រទេសអេស្ប៉ាញ

« ដោយ​ប្រាថ្នា​ចង់​ដកដង្ហើម​នូវ​បរិយាកាស​ដែល​មាន​សុខភាព​ល្អ អ្នកផ្សាយ​ដំណឹង​ល្អ​បាន​ផុស​ឡើង​គ្រប់​ទីកន្លែង ដែល​បាន​បំផុស​គំនិត​ដោយ​គោលលទ្ធិ​ដ៏បរិសុទ្ធ » (ibid., p. 125)។ គ្រិស្តបរិស័ទដែលមានកិត្តិយស និងធ្ងន់ធ្ងរជាច្រើននាក់ រួមទាំងបព្វជិតអេស្ប៉ាញ និងអ៊ីតាលីពីរបីនាក់បានចូលរួមក្នុងចលនានេះ ដែលរីករាលដាលយ៉ាងឆាប់រហ័សតាមរយៈប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ និងប្រទេសបារាំង។ ដូចដែលអាចារ្យនៃទីក្រុង Toledo បានរៀន Bartolomé de Carranza បានពន្យល់នៅក្នុងអត្ថាធិប្បាយរបស់គាត់នៅលើ Catechism, prelates pious ទាំងនេះប្រាថ្នា "ដើម្បីរស់ឡើងវិញនៅក្នុងភាពសាមញ្ញនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់វាស្មារតីបុរាណនៃបុព្វបុរសរបស់យើងនិងនៃសហគមន៍បុព្វកាល" (Bartolomé Carranza y Miranda, អត្ថាធិប្បាយអំពីសាសនាគ្រឹស្ត, Antwerp, 1558, 233; ដកស្រង់ដោយ Kurtz ទំព័រ 139)។

ជនជាតិអេស្ប៉ាញ៖ មនុស្សស្រឡាញ់សេរីភាព

បព្វជិតជនជាតិអេស្បាញអាចដើរតួនាទីនាំមុខក្នុងការវិលត្រឡប់ទៅកាន់គ្រិស្តសាសនាដើមដំបូងនេះ។ ប្រជាជនអេស្បាញដែលស្រឡាញ់សេរីភាពដែលធ្លាប់មាននៅដើមសតវត្សនៃគ្រិស្តសករាជ បានបដិសេធយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងការទទួលស្គាល់សិទ្ធិអំណាចរបស់ប៊ីស្សពនៃទីក្រុងរ៉ូម។ ហើយវាគ្រាន់តែបន្ទាប់ពីការកន្លងផុតទៅប្រាំបីសតវត្សប៉ុណ្ណោះ ដែលទីបំផុតវាបានទទួលស្គាល់សិទ្ធិរបស់ទីក្រុងរ៉ូមក្នុងការជ្រៀតជ្រែកជាមួយសិទ្ធិអំណាចនៅក្នុងកិច្ចការផ្ទៃក្នុងរបស់ខ្លួន។ យ៉ាងជាក់លាក់ដើម្បីបំផ្លាញស្មារតីនៃសេរីភាពនេះ ដែលជាលក្ខណៈរបស់ប្រជាជនអេស្បាញក្នុងសតវត្សក្រោយមក ដែលក្នុងនោះពួកគេបានទទួលស្គាល់ភាពខ្ពង់ខ្ពស់របស់សម្តេចប៉ានៅឆ្នាំ 1483 ក្នុងមួយម៉ោងដ៏គ្រោះថ្នាក់សម្រាប់ប្រទេសអេស្ប៉ាញ Ferdinand និង Isabella បានអនុញ្ញាតឱ្យបង្កើតការស៊ើបអង្កេតជាតុលាការអចិន្ត្រៃយ៍នៅក្នុង Castile និងការបង្កើតឡើងវិញនៅ Aragon ជាមួយ Thomas de Torquemada ជាអគ្គស៊ើបអង្កេត។

ផ្នូរនៃសេរីភាព

ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Charles V “ការគាបសង្កត់សេរីភាពរបស់ប្រជាជនដែលបានកន្លងផុតទៅហើយក្នុងសម័យជីតារបស់គាត់ និងដែលកូនប្រុសរបស់គាត់ត្រូវកាត់បន្ថយទៅជាប្រព័ន្ធមួយ បើទោះបីជាមានការអំពាវនាវរបស់ Cortes ក៏ដោយ ក៏នៅតែបន្តមិនលំអៀង […] . វាបានយកជំនាញទាំងអស់របស់រដ្ឋមន្ត្រីដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់គឺ Cardinal Jimenez ដើម្បីការពារការបំពានជាក់ស្តែង។ នៅដើមរជ្ជកាលរបស់ស្តេច (1520) ទីក្រុង Castile ត្រូវបានបង្ខំឱ្យបះបោរដើម្បីការពារសេរីភាពពីបុរាណរបស់ពួកគេ។ ការបះបោរអាចត្រូវបានកំទេចដោយការលំបាក (1521)" (សព្វវចនាធិប្បាយអន្តរជាតិថ្មី។, ed. 1904, សិល្បៈ។ "Charlemagne") ។ គោលនយោបាយរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងនេះ ដូចជាលោកតា Ferdinand គឺដើម្បីផ្គាប់ចិត្តវិញ្ញាណនៃសម័យកាលមួយ ដោយចាត់ទុកទាំងព្រលឹង និងរូបកាយនៃមហាជនជាកម្មសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ (Motley, សេចក្តីផ្តើម, X). ដូចដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តធ្លាប់បានដាក់វាថា: » អាណាចក្រដ៏មោទនភាពរបស់ Charles V បានក្រោកឡើងនៅលើផ្នូរនៃសេរីភាព (ibid., preface) ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ៖ មិនអាចឈប់បាន។

ទោះបីជាមានការខិតខំប្រឹងប្រែងដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះដើម្បីដកហូតសិទ្ធិសេរីភាពស៊ីវិល និងសាសនារបស់ពួកគេ និងសូម្បីតែគំនិតក៏ដោយ "ភាពខ្នះខ្នែងនៃសេចក្តីរីករាយខាងសាសនារួមជាមួយនឹងសភាវគតិដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃសេរីភាពស៊ីវិល" (ibid., xi) បានជំរុញឱ្យបុរស និងស្ត្រីដ៏គួរឱ្យគោរពជាច្រើនធ្វើដូច្នេះដើម្បី កាន់​ខ្ជាប់​ខ្ជួន​នឹង​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះ​គម្ពីរ ហើយ​ដើម្បី​ការពារ​សិទ្ធិ​ដែល​ពួក​គេ​ត្រូវ​គោរព​ប្រណិប័តន៍​ព្រះ​តាម​ការ​កំណត់​នៃ​មនសិការ​របស់​ពួក​គេ។ ដូច្នេះ ចលនា​ស្រដៀង​នឹង​បដិវត្តន៍​សាសនា​ក្នុង​ប្រទេស​ផ្សេង​ទៀត​បាន​រីក​រាលដាល​ក្នុង​ប្រទេស​អេស្ប៉ាញ។ ដូចការរកឃើញនៅក្នុងពិភពលោកថ្មីបានសន្យាជាមួយទាហាន និងអ្នកជំនួញនូវទឹកដីគ្មានព្រំដែន និងទ្រព្យសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យ ដូច្នេះសមាជិកជាច្រើននៃពួកអភិជនបានកំណត់ទស្សនៈរបស់ពួកគេយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់លើការសញ្ជ័យដ៏ធំជាង និងទ្រព្យសម្បត្តិដ៏យូរអង្វែងនៃដំណឹងល្អ។ ការបង្រៀននៃបទគម្ពីរបានដំណើរការយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់ចូលទៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សដូចជា Alfonso de Valdés ដែលបានរៀន លេខារបស់ Charles V ប្អូនប្រុសរបស់គាត់ Juan de Valdés លេខារបស់ Viceroy of Naples និង Constantine Ponce de la Fuente ដ៏ពូកែ បព្វជិត និងជាអ្នកសារភាព។ ជូនចំពោះ Charles V ដែល Philip II បាននិយាយថា គាត់គឺជា "អ្នកទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យ និងជាអ្នកទ្រឹស្ដីដ៏ជ្រាលជ្រៅ ហើយជាបុរសដ៏អស្ចារ្យបំផុតម្នាក់នៃវេទិការ និងមានភាពវៃឆ្លាតដែលមាននៅក្នុងការចងចាំដ៏រស់រវើក"។ ឥទ្ធិពលនៃបទគម្ពីរកាន់តែខ្លាំងជាងនេះទៅទៀត នៅពេលដែលគាត់បានចូលវត្ត San Isidro del Campo ដែលជាកន្លែងព្រះសង្ឃស្ទើរតែទាំងអស់បានទទួលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដោយរីករាយជាចង្កៀងដល់ជើង និងបំភ្លឺតាមផ្លូវរបស់ពួកគេ។ សូម្បីតែអាចារ្យ Carranza ត្រូវតែតស៊ូដើម្បីជីវិតរបស់គាត់នៅក្នុងជញ្ជាំងនៃ Inquisition ជិតម្ភៃឆ្នាំបន្ទាប់ពីការឡើងឋានៈរបស់គាត់ទៅជាបូជាចារ្យដោយសារតែការប្រកាន់ខ្ជាប់របស់គាត់ទៅនឹងការបង្រៀននៃព្រះគម្ពីរ។

អក្សរសិល្ប៍ជាអ្នកនាំសារស្ងាត់នៃគោលលទ្ធិនៃយុត្តិកម្ម

នៅដើមឆ្នាំ 1519 ការសរសេររបស់អ្នកកំណែទម្រង់បានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀតក្នុងទម្រង់ជាខិត្តប័ណ្ណតូចៗជាភាសាឡាតាំង។ ប៉ុន្មានខែក្រោយមក ការងារកាន់តែទូលំទូលាយបានធ្វើតាម ស្ទើរតែទាំងអស់ជាភាសាអេស្ប៉ាញ។ ពួកគេ​បាន​បង្ហាញ​ព្រះគម្ពីរ​ថា​ជា​ថ្មគោល​នៃ​គោលលទ្ធិ​ទាំងអស់ ការកែទម្រង់​ជា​ភាពចាំបាច់ ហើយ​បាន​ពន្យល់​ពី​សេចក្តីពិត​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៃ​ការរាប់ជាសុចរិត​ដោយ​សេចក្តីជំនឿ និង​សេរីភាព​ដោយ​ដំណឹងល្អ ។

អ្នកកែទម្រង់បានបង្រៀនថា ' សេចក្តីជំនឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាដំបូង សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងអស្ចារ្យបំផុតនៃកិច្ចការទាំងអស់ ។ ពីការងារនេះ កិច្ចការផ្សេងទៀតត្រូវតែដំណើរការ។' 'អ្នកជឿលើព្រះធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយស្ម័គ្រចិត្ដ និងដោយរីករាយ ចំណែកបុរសដែលមិននៅជាមួយព្រះជាម្ចាស់ រស់នៅដោយទុក្ខព្រួយ ហើយជាប់ក្នុងចំណងជានិច្ច។ គាត់ងឿងឆ្ងល់ដោយអន្ទះសារថាតើអំពើល្អប៉ុន្មានដែលគាត់នៅតែត្រូវធ្វើ។ គាត់រត់ទៅទីនោះ។ គាត់​សួរ​យ៉ាង​នេះ ហើយ​ថា​មិន​បាន​សម្រាក​នៅ​កន្លែង​ណា​ឡើយ ហើយ​ធ្វើ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដោយ​ការ​មិន​ពេញ​ចិត្ត និង​ការ​ភ័យ​ខ្លាច។»» សេចក្ដី​ជំនឿ​មក​ពី​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​តែ​ម្នាក់​គត់ គឺ​ត្រូវ​បាន​សន្យា ហើយ​មាន​សេរីភាព។ ឱមនុស្សអើយ ចូរស្រមៃមើលព្រះមេស្ស៊ី ហើយពិចារណាពីរបៀបដែលព្រះបង្ហាញសេចក្ដីមេត្ដាករុណាចំពោះអ្នកនៅក្នុងទ្រង់ ដោយគ្មានគុណសម្បត្តិណាមួយពីអ្នក។ ពីរូបភាពនៃព្រះគុណរបស់ទ្រង់ សូមទាញសេចក្តីជំនឿ និងភាពប្រាកដប្រជាថា រាល់អំពើបាបរបស់អ្នកត្រូវបានលើកលែងទោស៖ គ្មានការងារណាអាចនាំឱ្យកើតមាននោះទេ។ ពីឈាម ពីរបួស ពីការសុគតរបស់ព្រះមែស៊ី ហូរចេញពីសេចក្តីជំនឿដែលចេញពីបេះដូង។

នៅក្នុងខិត្ដប័ណ្ណមួយ ភាពខុសគ្នារវាងឧត្តមភាពនៃជំនឿ និងការងាររបស់មនុស្សត្រូវបានពន្យល់ដូចខាងក្រោម៖

«ព្រះមានបន្ទូលថា 'អ្នកណាដែលជឿ ហើយទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក នោះនឹងបានសង្រ្គោះ។' ការសន្យារបស់ព្រះនេះគឺល្អជាងការអួតអាងលើកិច្ចការទាំងអស់ ការស្បថទាំងអស់ ការពេញចិត្តទាំងអស់ ការបណ្ដោយខ្លួន និងអ្វីៗទាំងអស់ដែលមនុស្សបានបង្កើត។ សម្រាប់​ការ​សន្យា​នេះ​គឺ​អាស្រ័យ​លើ​សុភមង្គល​របស់​យើង​ទាំង​អស់ ប្រសិន​បើ​យើង​ទទួល​យក​វា​ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ។ នៅពេលដែលយើងជឿ ចិត្តរបស់យើងត្រូវបានពង្រឹងដោយការសន្យារបស់ព្រះ។ ហើយទោះបីជាអ្នកទាំងអស់ត្រូវបានដកចេញពីអ្នកជឿក៏ដោយ ជំនឿលើការសន្យានោះនឹងទ្រទ្រង់គាត់។ គាត់នឹងស៊ូទ្រាំនឹងមារសត្រូវដែលចង់វាយគាត់ ហើយអាចប្រឈមមុខនឹងការស្លាប់ដោយគ្មានមេត្តា និងការកាត់ទោសរបស់ព្រះ។ ការ​លួង​លោម​របស់​គាត់​ក្នុង​ទុក្ខ​លំបាក​ទាំង​អស់​គឺ​គាត់​និយាយ​ថា: ខ្ញុំ​បាន​ទទួល​ផល​ដំបូង​ក្នុង​ពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក; បើ​ព្រះ​គង់​នៅ​ជា​មួយ​ខ្ញុំ តើ​អ្នក​ណា​អាច​ប្រឆាំង​នឹង​ខ្ញុំ? អូ! តើគ្រិស្តបរិស័ទនិងអ្នកទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកមានទ្រព្យសម្បត្តិប៉ុណ្ណាទៅ! គ្មាន​អ្វី​ដែល​គាត់​អាច​បាត់​បង់​នោះ​ទេ លុះ​ត្រា​តែ​គាត់​មិន​ចង់​ជឿ»។

អ្នក​និពន្ធ​នៃ​សៀវភៅ​នេះ​បាន​សួរ​ថា​៖ «​ប្រសិន​បើ​គ្រីស្ទាន​រក​ឃើញ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​ដ៏​អស់​កល្ប​របស់​គាត់​ក្នុង​ការ​រំឭក​ពិធីបុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ​នោះ? ដូច្នេះ ខ្ញុំ​សូម​ប្រកាស​ថា ទាំង​សម្តេច​ប៉ាប ឬ​ប៊ីស្សព ឬ​អ្នក​ណា​ផ្សេង​ទៀត​មាន​សិទ្ធិ​ដាក់​អ្វី​លើ​គ្រិស្តសាសនិក​ដោយ​គ្មាន​ការ​យល់ព្រម​ពី​គាត់។ អ្វី​ផ្សេង​ទៀត​គឺ​ជា​ការ​ជិះជាន់។ យើង​មាន​សេរីភាព​ពី​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង […] ព្រះ​វិនិច្ឆ័យ​ការ​ទាំង​អស់​ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ។ ជារឿយៗវាកើតឡើងថា ការងារសាមញ្ញរបស់អ្នកបំរើ ឬអ្នកបំរើគឺគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ច្រើនជាងការតមអាហារ និងការងាររបស់អ្នកដែលខ្វះជំនឿ។ ប្រជាជនគ្រីស្ទានគឺជាមនុស្សពិតរបស់ព្រះ។» (D'Aubigné, Histoire de la Reformation du seizième siècle, lib ។ 6, ជំពូក។ ៦)

ខិត្តប័ណ្ណមួយទៀតបានបង្រៀនថា គ្រិស្ដសាសនិកពិត គោរពសិទ្ធិដែលមានស្រាប់ក្នុងការអនុវត្តសេរីភាពខាងជំនឿ។ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះជនរួមជាតិ ជំរុញឱ្យគាត់មានអាកប្បកិរិយាប្រុងប្រយ័ត្ន និងស្មោះត្រង់ចំពោះអ្នកដែលគ្រប់គ្រងប្រទេស។ «ទោះបីជាគ្រិស្តបរិស័ទ [...] មានសេរីភាពក៏ដោយ ក៏គាត់ស្ម័គ្រចិត្ដតាំងខ្លួនជាអ្នកបំរើ ហើយប្រព្រឹត្តចំពោះបងប្អូនរបស់គាត់ ដូចព្រះបានប្រព្រឹត្តចំពោះគាត់តាមរយៈព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ»។ ដែលបានផ្តល់ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់របស់គាត់មកខ្ញុំ។ ខ្ញុំ​ចង់​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​បង​ប្អូន​របស់​ខ្ញុំ​ដូច​ព្រះ​មេស្ស៊ី​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​ខ្ញុំ»។ អ្នកនិពន្ធ​បន្ត​ថា «ដោយ​សេចក្ដី​ជំនឿ» ហូរ​ចេញ​ពី​ជីវិត​នៃ​សេរីភាព សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ និង​អំណរ។ អូ! តើជីវិតរបស់គ្រិស្តបរិស័ទដ៏វិសេសវិសេស និងថ្លៃថ្នូរយ៉ាងណា! […] តាមរយៈជំនឿ គ្រីស្ទបរិស័ទបានក្រោកឡើងទៅរកព្រះ។ តាមរយៈសេចក្តីស្រឡាញ់ គាត់បានបន្ទាបខ្លួនទៅកាន់មនុស្ស។ ប៉ុន្ដែគាត់នៅតែជាប់ក្នុងព្រះជាម្ចាស់ជានិច្ច។ នេះ​គឺ​ជា​សេរី​ភាព​ពិត ជា​សេរី​ដែល​លើស​ពី​សេរីភាព​ឯ​ទៀត​ទាំង​អស់ ដូច​ជា​ស្ថានសួគ៌​លើស​លើ​ផែនដី។» (ibid., ជំពូក​ទី 7)

សេចក្ដីថ្លែងការណ៍អំពីសេរីភាពនៃដំណឹងល្អទាំងនេះ មិនអាចមើលរំលងនៅក្នុងប្រទេសដែលសេចក្ដីស្រឡាញ់នៃសេរីភាពត្រូវបានចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅនោះទេ។ ខិត្តប័ណ្ណ និងខិត្តប័ណ្ណឆ្លងពីដៃទៅដៃ។ សម្ព័ន្ធមិត្តនៃចលនាដំណឹងល្អនៅប្រទេសស្វីស អាឡឺម៉ង់ និងហូឡង់បានបន្តបញ្ជូនការបោះពុម្ពមួយចំនួនធំទៅកាន់ប្រទេសអេស្ប៉ាញ។ វាមិនងាយស្រួលទេសម្រាប់ឈ្មួញដើម្បីគេចចេញពីការឃ្លាំមើលរបស់មេទ័ពរបស់ Inquisition ។ ព្រោះពួកគេបានធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេអាចធ្វើបានដើម្បីលុបបំបាត់លទ្ធិកំណែទម្រង់ ដោយទប់ទល់នឹងជំនោរនៃអក្សរសិល្ប៍ដែលកំពុងវាយលុកប្រទេស។

អ្នករត់ពន្ធព្រះ

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិត្តភ័ក្តិនៃបុព្វហេតុមិនរអាក់រអួលទេ រហូតដល់ខិត្តប័ណ្ណ និងខិត្តប័ណ្ណរាប់ពាន់សន្លឹកត្រូវបានរត់ពន្ធ ដោយគេចពីការប្រុងប្រយ័ត្នរបស់ភ្នាក់ងារនៅក្នុងកំពង់ផែមេឌីទែរ៉ាណេ និងតាមច្រក Pyrenees ។ ជួនកាលការចេញផ្សាយទាំងនេះត្រូវបានគេដាក់ក្នុងចំបើងឬចាហួយ ( hemp មកពីប្រទេសឥណ្ឌា) ឬនៅក្នុងកំប៉ុងនៃ Burgundy ឬស្រាសំប៉ាញ (HC Lea, ជំពូកពីប្រវត្តិសាសនានៃប្រទេសអេស្ប៉ាញ, ទំព័រ 28) ។ ពេលខ្លះពួកគេត្រូវបានខ្ចប់នៅក្នុងធុងខាងក្នុងដែលមិនជ្រាបទឹកនៅក្នុងធុងធំដែលពោរពេញទៅដោយស្រា។ ពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំ ពេញមួយសតវត្សរ៍ទីដប់ប្រាំមួយ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងឥតឈប់ឈរត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីផ្តល់ឱ្យប្រជាជននូវគម្ពីរសញ្ញា និងព្រះគម្ពីរជាភាសាអេស្ប៉ាញ និងជាមួយនឹងការសរសេររបស់អ្នកកំណែទម្រង់។ វា​ជា​គ្រា​មួយ​ដែល « ពាក្យ​ដែល​បាន​បោះពុម្ព​បាន​យក​ស្លាប ដែល​ដូចជា​ខ្យល់​បាន​ដឹក​គ្រាប់ពូជ​ទៅ​កាន់​ដែនដី​ឆ្ងាយ​បំផុត » ( D'Aubigné, Lib. 1, Ch. 9 ) ។

ទន្ទឹម​នឹង​នេះ អង្គ​ការ​ស៊ើប​អង្កេត​បាន​ព្យាយាម​ដោយ​មាន​ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​ទ្វេដង​ដើម្បី​ការពារ​កុំ​ឲ្យ​សៀវភៅ​បែប​នេះ​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​ដៃ​ប្រជាជន។ "ម្ចាស់ហាងសៀវភៅត្រូវប្រគល់សៀវភៅជាច្រើនក្បាលទៅឱ្យ Inquisition ដែលពួកគេស្ទើរតែក្ស័យធន។" (Dr. JP Fisher, ប្រវត្តិនៃកំណែទម្រង់ទំព័រ 359) ការបោះពុម្ពទាំងមូលត្រូវបានរឹបអូស ហើយនៅតែថតចម្លងនៃស្នាដៃសំខាន់ៗ រួមទាំងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី និងផ្នែកខ្លះនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ បានរកឃើញផ្លូវរបស់ពួកគេចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់មនុស្សតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពាណិជ្ជករ និងអ្នកសរសេរព័ត៌មាន។ នេះជាការពិតជាពិសេសនៃខេត្តភាគខាងជើង Catalonia, Aragon និង Old Castile ដែលជាកន្លែងដែល Waldensians បានសាបព្រួសគ្រាប់ពូជដោយអត់ធ្មត់ដែលបានចាប់ផ្តើមពន្លកនិងសន្យាថានឹងមានការប្រមូលផលដ៏សម្បូរបែប។

Julian Hernandez

ម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកបម្រើការងារដែលមានភាពអត់ធ្មត់ និងសំណាងបំផុតរបស់ក្រុមហ៊ុនគឺ Julián Hernández ជាមនុស្សតឿដែលតែងតែក្លែងខ្លួនជាពាណិជ្ជករ ឬអ្នកដើរលេងបានធ្វើដំណើរជាច្រើនទៅកាន់ប្រទេសអេស្ប៉ាញ ទាំងតាមរយៈ Pyrenees ឬតាមរយៈកំពង់ផែអេស្ប៉ាញភាគខាងត្បូងមួយ។ យោងតាមអ្នកនិពន្ធ Jesuit លោក Fray Santiáñez Julian គឺជាជនជាតិអេស្បាញដែល "បានចាកចេញពីប្រទេសអាឡឺម៉ង់ដោយចេតនាបំពុលប្រទេសអេស្ប៉ាញទាំងអស់ ហើយបានឆ្លងកាត់វាជាច្រើន ដោយបានផ្សព្វផ្សាយសៀវភៅជាច្រើននៃការបង្រៀនខុសឆ្គងនៅកន្លែងផ្សេងៗ និងការខុសឆ្គងរបស់ Luther ក្នុងចំណោមមនុស្ស និង ស្ត្រីបានសាបព្រោះជាពិសេសនៅ Seville ។ គាត់​មាន​ល្បិចកល​និង​ខ្ពើម​ឆ្អើម​ខ្លាំង​ណាស់ (លក្ខខណ្ឌ​ពិសេស​ចំពោះ​អ្នក​ខុសឆ្គង)។ គាត់បានធ្វើឱ្យមានការបំផ្លិចបំផ្លាញនៅទូទាំង Castile និង Andalusia ។ គាត់​ចូល​ទៅ​ក្រៅ​ដោយ​អន្ទាក់ និង​ល្បិច​របស់​គាត់​យ៉ាង​ប្រាកដ ហើយ​ក៏​ដុត​កន្លែង​ណា​ដែល​គាត់​ដាក់​ជើង»។

ខណៈពេលដែលការរីករាលដាលនៃបញ្ហាបោះពុម្ពបានធ្វើឱ្យគោលលទ្ធិកំណែទម្រង់ត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញ 'ការបន្តរជ្ជកាលរបស់ Charles V ឆ្លងកាត់ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ និងហូឡង់បាននាំឱ្យប្រទេសអេស្ប៉ាញមានទំនាក់ទំនងកាន់តែជិតស្និទ្ធជាមួយប្រទេសទាំងនោះ ដោយផ្តល់ឱ្យជនជាតិអេស្ប៉ាញ ទាំងគ្រហស្ថ និងបព្វជិត ជាឱកាសដ៏ល្អមួយដែលត្រូវបានផ្តល់ជូនដើម្បីស្វែងរក។ អំពី​ការ​បង្រៀន​របស់​ប្រូតេស្តង់ ហើយ​មិន​តិច​នាក់​ទេ​ដែល​បាន​ទទួល​ពួកគេ​ដោយ​ចិត្ត​សប្បុរស»។ (អ្នកនេសាទ ប្រវត្តិនៃកំណែទម្រង់, 360) ក្នុង​ចំណោម​ពួកគេ​មាន​អ្នក​ខ្លះ​ដែល​កាន់​ការិយាល័យ​សាធារណៈ​ខ្ពស់​ដូច​ជា Alfonso និង Juan de Valdés ជា​កូន​ប្រុស​របស់ Don Fernando de Valdés corregidor នៃ​ទីក្រុង​បុរាណ Cuenca ។

Alfonso de Valdes

Alfonso de Valdés ដែលជាលេខាអធិរាជបានអមដំណើរលោក Charles V ក្នុងការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1520 និងទៅរបបអាហារនៃពពួក Worm នៅឆ្នាំ 1521 បានប្រើការធ្វើដំណើររបស់គាត់ទៅកាន់ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ និងហូឡង់ ដើម្បីស្វែងយល់អំពីប្រភពដើម និងការផ្សព្វផ្សាយនៃចលនាផ្សាយដំណឹងល្អ ហើយបានសរសេរសំបុត្រពីរច្បាប់ទៅកាន់គាត់។ មិត្តភ័ក្តិ​នៅ​ប្រទេស​អេស្បាញ​បាន​ប្រាប់​ពី​ដំណើរ​រឿង​លម្អិត​អំពី​អ្វី​ដែល​គាត់​បាន​ឮ រួម​ទាំង​ដំណើរ​រឿង​លម្អិត​អំពី​ការ​បង្ហាញ​ខ្លួន​របស់​លោក Luther នៅ​ឯ Diet។ ប្រហែលដប់ឆ្នាំក្រោយមកគាត់បាននៅជាមួយ Charles V នៅ Augsburg Reichstag ។ នៅទីនោះ គាត់មានឱកាសនិយាយដោយសេរីជាមួយ Melanchthon ។ គាត់បានធានាគាត់ថា «ឥទ្ធិពលរបស់គាត់បានជួយកំចាត់ចោលគំនិតរបស់អធិរាជពីការចាប់អារម្មណ៍មិនពិត; ហើយថានៅពេលសម្ភាសនៅពេលក្រោយ គាត់ត្រូវបានណែនាំឱ្យប្រាប់ Melanchthon ថា ព្រះករុណា ទ្រង់មានព្រះហឫទ័យចង់ឱ្យគាត់សរសេរសេចក្តីសង្ខេបច្បាស់លាស់នៃគំនិតរបស់ពួកលូធើរ ដោយផ្ទុយពីអត្ថបទទាំងនោះដោយអត្ថបទជាមួយពួកសត្រូវរបស់ពួកគេ។ អ្នកកែទម្រង់បានបំពេញតាមសំណើដោយរីករាយ ហើយលទ្ធផលនៃការងាររបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ជូនដោយ Valdes ទៅកាន់ Campegio ដែលជាបុព្វបុរសរបស់សម្តេចប៉ាប។ ទង្វើ​នេះ​មិន​បាន​គេច​ផុត​ពី​ក្រសែភ្នែក​ចាំ​យាម​នៃ​ការ​ស៊ើប​អង្កេត​ទេ។ បន្ទាប់ពី Valdes បានត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់វិញ គាត់ត្រូវបានគេកាត់ទោសនៅចំពោះមុខ Holy Office ហើយត្រូវបានកាត់ទោសជាជនសង្ស័យនៃលទ្ធិ Lutheran” (M'Crie ជំពូកទី 4) ។

Teil 2

ចប់: ជម្លោះ Los Silos, 219-226

ទុកឱ្យសេចក្តីអធិប្បាយ

អាសយដ្ឋានអ៊ីមែលរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានបោះពុម្ភ។

ខ្ញុំយល់ព្រមចំពោះការរក្សាទុក និងដំណើរការទិន្នន័យរបស់ខ្ញុំយោងទៅតាម EU-DSGVO និងទទួលយកលក្ខខណ្ឌការពារទិន្នន័យ។