ទំនាយមួយចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងគួរឲ្យកត់សម្គាល់ចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជំនឿគ្រិស្តសាសនិក។ យើងស្រាយអាថ៌កំបាំងនៃសប្តាហ៍ 70 និងអត្ថន័យនៃ 2300 ឆ្នាំ។ ដោយ Kai Mester
រយៈពេលអាន៖ ៥ នាទី។
ក្រឹត្យបង្កើតក្រុងយេរូសាឡឹមត្រូវបានចេញដោយស្តេចពែរ្ស គឺព្រះចៅអាតាស៊ើកសេសក្នុងឆ្នាំ ៤៥៧ មុនគ.ស។ បានប្រទានឲ្យ (អែសរ៉ា ៧:៧)។ ទោះជាការសាងសង់ព្រះវិហារត្រូវបានបញ្ចប់រួចហើយក៏ដោយ ក៏ការបញ្ជាឲ្យបង្កើតក្រុងយេរូសាឡិមជារាជធានីខេត្តឥឡូវនេះត្រូវបានផ្ដល់ឲ្យប៉ុណ្ណោះ (អែសរ៉ា ៧:២៥; ៦:១៤)។
ព្រះមេស្ស៊ី
ចាប់ពីពេលនោះមក 69 សប្តាហ៍នឹងកន្លងផុតទៅរហូតដល់ព្រះមេស៊ីនឹងយាងមក។ វគ្គសិក្សាភាសាខ្លី៖ មេស្ស៊ី ( משיח mashiach) គឺជាភាសាហេព្រើរ ហើយមានន័យថា អ្នកចាក់ប្រេងតាំង។ ពាក្យនេះមាននៅក្នុង ដានីយ៉ែល ៩:២៦។ នៅក្នុងភាសាក្រិច អ្នកចាក់ប្រេងតាំងត្រូវបានគេហៅថា christos (χριστος) ។
នៅអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណ ពួកបូជាចារ្យ (និក្ខមនំ ២៩:៧) និងស្ដេច (១សាំយូអែល ១៦:១៣) ត្រូវបានចាក់ប្រេងលាបប្រេង។ ប្រេងគឺជានិមិត្តរូបនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ (អេសាយ ៦១:១; សាការី ៤:២-៣,៦,១១-១៤; លូកា ៤:១៨; កិច្ចការ ១០:៣៨)។ ព្រះយេស៊ូបានទទួលវិញ្ញាណនេះនៅពេលបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ទ្រង់ (ម៉ាថាយ ៣:១៦)។
ជាថ្មីម្តងទៀតវាច្បាស់ណាស់ថាពេលវេលានៅក្នុងដានីយ៉ែលមិនត្រូវបានបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈទេ។ ព្រោះពីឆ្នាំ ៤៥៧ មុនគ. បើមិនដូច្នេះទេ ជាមួយនឹង 457 ថ្ងៃ (483 សប្តាហ៍) អ្នកនឹងទទួលបានត្រឹមតែជាងមួយឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយជាមួយនឹងគោលការណ៍នៃឆ្នាំ យើងមកដល់យ៉ាងពិតប្រាកដនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៃឆ្នាំ 69 នៃគ.ស ដែលព្រះយេស៊ូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ចាប់តាំងពីអែសរ៉ាទើបតែអាចប្រកាសក្រឹត្យបន្ទាប់ពីការមកដល់របស់ទ្រង់នៅទីក្រុងយេរូសាឡិមក្នុង "ខែទីប្រាំ" (ខែសីហា/ កញ្ញា) (អែសរ៉ា ៧:៨)។
បីឆ្នាំកន្លះបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះយេស៊ូ ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានឆ្កាងនៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 31 គ.ស.។ វាំងននក្នុងព្រះវិហារត្រូវរហែក (លូកា ២៣:៤៦)។ យញ្ញបូជា និងតង្វាយសាច់លែងមានអត្ថន័យទៀតហើយ ពួកគេបានរកឃើញការសម្រេចក្នុងការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូ។ នេះជារបៀបដែលពួកគ្រីស្ទានដំបូងបានឃើញវា (ហេព្រើរ 23,46) ហើយនេះជារបៀបដែលដានីយ៉ែលបានទាយវានៅក្នុងទំនាយនេះថា: «នៅពាក់កណ្តាលសប្តាហ៍គាត់នឹងបញ្ឈប់យញ្ញបូជានិងតង្វាយសាច់» (ដានីយ៉ែល 10: 9,27) ។
ការកាត់ចេញ
ខ្សែសង្វាក់ពេលវេលាទាំងមូលនៃ "សប្តាហ៍នៃឆ្នាំ" 70 ត្រូវបាន "កំណត់" សម្រាប់រាស្ដ្ររបស់ព្រះ។ នៅទីនេះពាក្យ chatakh (חתך) មានន័យថា "កាត់ចេញ" ជាភាសាហេព្រើរ។ វាលេចឡើងតែម្តងគត់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ប៉ុន្តែត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ពីប្រភពដែលមិនមែនជាព្រះគម្ពីរ។ គ្រូជនជាតិជ្វីហ្វបុរាណ (ពួករ៉ាប៊ី) បានប្រើពាក្យក្នុងន័យថា "កាត់" ឬ "កាត់ចោល" នៅពេលរៀបចំសត្វបូជា។ នៅទីនេះនៅក្នុងដានីយ៉ែលទី 9 សប្តាហ៍ 70 នឹងត្រូវ "កាត់ផ្តាច់" ឬ "កាត់ផ្តាច់" ពីរយៈពេលវែងជាងនេះ។ លើសពីនេះ សប្តាហ៍ទាំង 70 នេះមានគោលបំណងបម្រើដល់សុខុមាលភាពរបស់ជនជាតិយូដាតាមរបៀបពិសេស ហើយរួមបញ្ចូលជីវិតនៅលើផែនដី និងការសុគតរបស់ព្រះមេស្ស៊ី ព្រះអង្គម្ចាស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
ប្រសិនបើ 490 ថ្ងៃនៃ 70 សប្តាហ៍គឺជាសប្តាហ៍ប្រចាំឆ្នាំនិមិត្តសញ្ញានោះ 2300 ថ្ងៃក៏ត្រូវបានយល់ជានិមិត្តសញ្ញានិងតំណាងឱ្យ 2300 ឆ្នាំដែល 490 ថ្ងៃត្រូវបាន "កាត់ផ្តាច់" ។ យ៉ាងណាមិញ អ្នកអាចកាត់ផ្តាច់អ្វីដែលខ្លីជាងពីអ្វីដែលវែងជាងនេះប៉ុណ្ណោះ៖ ម្រាមដៃមួយចេញពីដៃរបស់អ្នក ជើងចេញពីរាងកាយរបស់អ្នក មិនមែនវិធីផ្សេងទៀតនៅជុំវិញនោះទេ។
តើយើងគួរកាត់៤៩០ឆ្នាំចេញពី២៣០០ឆ្នាំទៅណា? ខាងមុខ ឬខាងក្រោយ? ប្រសិនបើយើងកាត់វាចោលនៅខាងក្រោយ នោះ ២៣០០ ឆ្នាំត្រូវបញ្ចប់នៅឆ្នាំ ៣៤ ហើយចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ ២២៦៧ មុនគ។ 490 មុនគ.ស ជាកាលបរិច្ឆេទដែលឆ្ងាយពីព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយដែលបានពិភាក្សានៅក្នុងសៀវភៅដានីយ៉ែល។
ប្រសិនបើយើងកាត់វាចោលនៅខាងមុខ យើងមកដល់ឆ្នាំ 1844។ វាសមហេតុផលណាស់ ព្រោះថា 1260 ឆ្នាំនៃយុគសម័យកណ្តាល និងការស៊ើបអង្កេតនឹងបញ្ចប់ត្រឹមឆ្នាំ 1798 ប៉ុណ្ណោះ។ ការប្រគល់អាណាចក្រ ការវិនិច្ឆ័យ និងការសម្អាតទីសក្ការៈ ស្ទើរតែមិនអាចកើតឡើងមុននោះបានទេ។
តើមានអ្វីកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1844?
នៅក្នុងការនិមិត្តទីបី យើងគ្រាន់តែរៀនថាទីសក្ការៈនឹងត្រូវបានសម្អាតម្តងទៀតនៅឆ្នាំ 1844 (ដានីយ៉ែល 8,14:70)។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រាសាទនៅលើផែនដីត្រូវបានបំផ្លាញតាំងពីឆ្នាំ 19 នៃគ.ស.។ វាមិនអាចមានន័យបានទេ។ ប្រូតេស្តង់ភាគច្រើននៅដើមសតវត្សទី 11,19 ជឿថាផែនដីគឺជាជម្រក។ នាងត្រូវតែត្រូវបានសម្អាតដោយភ្លើង។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងនេះពួកគេបានច្រឡំ។ បន្ថែមពីលើប្រាសាទយេរូសាឡិមដែលត្រូវបានបំផ្លាញ គម្ពីរសញ្ញាថ្មីស្គាល់តែទីសក្ការៈបីប៉ុណ្ណោះ៖ ទីសក្ការៈនៅស្ថានសួគ៌ (វិវរណៈ ១១:១៩) ព្រះវិហាររបស់ព្រះ (អេភេសូរ ២:២១) និងរូបកាយរបស់យើងជាព្រះវិហារនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ (១កូរិនថូស ៣:១៦)។ —១៧; ៦ ,១៩-២០)។ សូមអានផងដែរនូវ Special 2,21 របស់យើងជាមួយនឹងចំណងជើង ប្រាថ្នាចង់បានឋានសួគ៌.
ការទស្សន៍ទាយគឺមិនចាំបាច់ទេ។ ការនិមិត្តស្របគ្នានេះបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា ការបន្សុទ្ធកើតឡើងតាមរយៈការវិនិច្ឆ័យនៅស្ថានសួគ៌ (ដានីយ៉ែល ៧:៩)។ ដូចប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់នៅថ្ងៃនៃដង្វាយធួនដែរ ដានីយ៉ែលអធិស្ឋានសុំការសម្អាត និងការអភ័យទោសពីអំពើបាបសម្រាប់ប្រជាជនរបស់គាត់នៅក្នុងជំពូក 7,9:9,3-19 ។ នៅក្នុងជំពូក 1,8:16-XNUMX វាក៏ច្បាស់ដែរថា ដានីយ៉ែលក៏ឃើញរូបកាយរបស់គាត់ជាព្រះវិហារនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធផងដែរ។
អានបន្ត! ការបោះពុម្ពពិសេសទាំងមូលដូចជា ជា PDF!
ឬបញ្ជាទិញបោះពុម្ព៖
ទុកឱ្យសេចក្តីអធិប្បាយ