ದಕ್ಷಿಣ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಫಿಗಾಲಿಯಾದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಥ್ಲೀಟ್ ಅರ್ರಿಚಿಯಾನ್ 564 BC ಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಯ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿದ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟದಲ್ಲಿ Chr. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ಕುಸ್ತಿ ಪಂದ್ಯವನ್ನು ಗೆದ್ದರು. ಅವರು ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾದವನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅವನ ಎದುರಾಳಿಯು ನೋವಿನಿಂದ ತನ್ನ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿದ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಾಗ, ಅರ್ಹಿಚಿಯಾನ್‌ನ ಜೀವನವು ಈಗಾಗಲೇ ತುಂಬಾ ತಡವಾಗಿತ್ತು.

ಘೋಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಒಲಿಂಪಸ್: ನಿಮ್ಮ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಯಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೀರಾ?

1980 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಒಂದು ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಓಟಗಾರರನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, "ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಆಗಲು ನೀವು ಮಾತ್ರೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ ಆದರೆ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಸಾಯುತ್ತೀರಾ?" ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಹೌದು ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಇದೇ ರೀತಿಯ 1993 ರ ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಉನ್ನತ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ (ಗೋಲ್ಡ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಟ್ಜ್, ಲಾಕರ್ ಕೊಠಡಿ II ರಲ್ಲಿ ಸಾವು. ಚಿಕಾಗೊ, ಎಲೈಟ್ ಸ್ಪೋರ್ಟ್ಸ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 1992, ಪುಟಗಳು. 1-6, 23-24, 29-39).

ಈ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಳ್ಳಿಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಡೋಪಿಂಗ್ ಹಗರಣಗಳು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಕ್ರೀಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ತಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಪಣಕ್ಕಿಡಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಒಲಿಂಪಿಕ್ಸ್ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕ, ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿ ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ?

ಆಧುನಿಕ ಒಲಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟದ ಪಿತಾಮಹ ಬ್ಯಾರನ್ ಪಿಯರೆ ಡಿ ಕೂಬರ್ಟಿನ್ (1863-1937) ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಅವು ಒಂದು ಧರ್ಮ. ಶಿಲ್ಪಿ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದಂತೆ ಕ್ರೀಡಾಪಟುವು ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ತರಬೇತಿಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಧುನಿಕ ಕ್ರೀಡಾಪಟು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡು, ಅವನ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವನ ಧ್ವಜವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟದ ಮರುಪರಿಚಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ಸರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಯುಗವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಅವರು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಜೀಯಸ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಯುವ ಗ್ರೀಕರು ಶ್ರಮಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ ಅದೇ ಧರ್ಮವು ಇನ್ನೂ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ, Religio Athletae, ಈಗ ಕ್ರಮೇಣ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಅದರಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಲಿಂಪಿಯನ್ಸ್: ದಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, ಸಂಪುಟ. 2, 1993, ಪುಟ 91)

ಪಿಯರೆ ಡಿ ಕೂಬರ್ಟಿನ್‌ಗೆ, ಕ್ರೀಡೆಯು "ಚರ್ಚ್, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ ... ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ." (ಐಬಿಡ್.)

ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟದ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಮತ್ತು ಸಮಾರೋಪ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಬಣ್ಣ, ಪ್ರದರ್ಶನ, ಸಂಗೀತ, ಒಲಂಪಿಕ್ ಸ್ತೋತ್ರ, ಒಲಂಪಿಕ್ ಪ್ರಮಾಣ, ಒಲಂಪಿಕ್ ಫೈರ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವಪರವಶತೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರ್ ತನ್ನ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬರ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅದ್ದೂರಿ 1936 ರ ಒಲಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟವು ನಂತರದ ಒಲಿಂಪಿಕ್ಸ್‌ನ ಗಿಗಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಬೈಬಲ್ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ?

ಒಲಿಂಪಿಯಾದ ಆತ್ಮವು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಪೌಲನು ಸಲಹೆ ನೀಡುವುದಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ: "ಸ್ವಾರ್ಥ ಅಥವಾ ವ್ಯರ್ಥ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಆದರೆ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನಿನಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ." (ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 2,3: 5-12,10) "ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದಯೆಯಿಂದಿರಿ. ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು; ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಗೌರವಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಮೊದಲು ಬನ್ನಿ” (ರೋಮನ್ನರು XNUMX:XNUMX).

ಮತ್ತು ಯೇಸು ಸ್ವತಃ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಯಾರಾದರೂ ಮೊದಲಿಗರಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವನಾಗಿರಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸೇವಕನಾಗಿರಲಿ!" (ಮಾರ್ಕ್ 9,35:9,48) "ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಇರುವವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ!" (ಲೂಕ XNUMX, XNUMX)

“ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಗೇಟ್ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ! ದ್ವಾರವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗವು ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ನಡಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವವರು ಅನೇಕರು. ಯಾಕಂದರೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದ್ವಾರವು ಕಿರಿದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದಾರಿಯು ಕಿರಿದಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು ಕಡಿಮೆ. ” (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 7,13: 14-XNUMX)

ವಿಶಾಲ ಮಾರ್ಗವು ಅಹಂಕಾರದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಕಿರಿದಾದ ಮಾರ್ಗವು ಸ್ವಯಂ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ: 'ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವನು ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ನನ್ನ ನಿಮಿತ್ತ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವನು." (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 10,39:XNUMX)

ಪರ್ವತದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ಬಲ ಕೆನ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದರೆ, ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ." (ಮತ್ತಾಯ 5,39:XNUMX)

ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆತ್ಮಗಳ ನಡುವಿನ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ:

ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಒಲಿಂಪಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಏಕೆ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ?

1976 ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಥ್ಲೀಟ್ಗಳ ಫೆಲೋಶಿಪ್ 55 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಫರ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಸ್‌ನ ಸಚಿವಾಲಯದ ಅಥ್ಲೀಟ್ಸ್ ಇನ್ ಆಕ್ಷನ್ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಕೇವಲ 000 ಉದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು 500 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನವು ಮತ್ತು ಈ ಹಿಂದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯೋಚಿಸಲಾಗದು ಎಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದ್ದರು. ಥಾಮಸ್ ಅರ್ನಾಲ್ಡ್ (19-1795), ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ವಾರ್ವಿಕ್‌ಷೈರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ರಗ್ಬಿ ಶಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಕ್ರೀಡೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಪಿಯರೆ ಡಿ ಕೂಬರ್ಟಿನ್ಸ್ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆ. ಮೊದಲ ಆಧುನಿಕ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟವು 1842 ರಲ್ಲಿ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.

ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಕ್ರೀಡೆಗಳ ಪರವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡುವ ವಾದಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ:

"ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಕ್ರೀಡೆಯು ಸ್ನೇಹಪರ ಮತ್ತು ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ." ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು ನಿಜ: ಇದು ಸ್ನೇಹದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರೂ ಸಹ, ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ. ಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಗುರಿ ಇತರರನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದು.

"ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಕ್ರೀಡೆಯು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ." ಒಬ್ಬ ಅಥ್ಲೀಟ್ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದಾಗ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ-ಆಧಾರಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಗೆಲ್ಲುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರು ನ್ಯಾಯಯುತತೆಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತೊಂದು ಪುರಾವೆ: ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ, ಕ್ರೀಡೆಯಿಲ್ಲದ ಮಕ್ಕಳು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಇಡೀ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿನವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೋಡುವ ನ್ಯಾಯಯುತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿವರಣೆಯಿದೆ: ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಪಾತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧದ ಬಿಸಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೆಲವು ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಕ್ರೀಡೆಗಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರೀಡೆಯು ಇನ್ನೂ ಏಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಆ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಕುಸಿಯುತ್ತಿವೆ.

ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೇವರ ಯೋಜನೆಯು ಸಹಕಾರವಾಗಿತ್ತು, ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಜೇತರನ್ನು ಮತ್ತು ಸೋತವರನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.

"ಟೀಮ್ ಸ್ಪೋರ್ಟ್ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ." ಜತೆಗೆ ಬ್ಯಾಂಕ್ ದರೋಡೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶವು ದೇವರ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಹಕಾರವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

"ನಮಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಬೇಕು ಇದರಿಂದ ನಾವು ಉತ್ತಮ ಸೋತವರಾಗಲು ಕಲಿಯಬಹುದು." ದೇವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೋಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬೇಕು ಇದರಿಂದ ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸೇವಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಉತ್ತಮವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

"ನೀವು ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಆದರೆ: ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ಸ್ಪರ್ಧೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಇತರರನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ನನ್ನ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲ. ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ಕ್ರೀಡಾಪಟು ಅಥವಾ ತಂಡ ಮಾತ್ರ ಗೆಲ್ಲುವ ಪದಕವಲ್ಲ. ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ತಂಡಗಳು ಏಕೈಕ ವಿಜೇತರಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

"ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ." ಇದು ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ.

"ಆಟ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಆಟಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ." ಕೆಲವರಿಗೆ, ಕೆಟ್ಟ ಸೋತವನಿಗಿಂತ ಸ್ಪಾಯ್ಲ್‌ಸ್ಪೋರ್ಟ್ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಡುವ ನಿರ್ಧಾರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾವು ಯೋಚಿಸುವಷ್ಟು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವಿನ ಇಂತಹ ಆಟಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜಗಳವಾಡುತ್ತವೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ ವ್ಯಾಯಾಮವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಫಿಟ್ ಆಗಿರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ನಂತರ ದೈಹಿಕ ಹಾನಿ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಹಾನಿಯ ಅಪಾಯವು ಹಲವು ಪಟ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ.

ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೆದ್ದವನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಸೋತವನು ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿದೆ, ಉತ್ತೇಜಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಅಡ್ರಿನಾಲಿನ್ ಅನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

"ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂಬ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ." 1 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 9,27:2 ರಲ್ಲಿ; 2,5 ತಿಮೊಥೆಯ 4,7:8; 12,1:6,2-3 ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ XNUMX:XNUMX ಪಾಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವನನ್ನು ಲಾರೆಲ್ ಮಾಲೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಓಟಗಾರನಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೋಲಿಕೆಯು ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ತರುವ ಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಗೆಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹಾಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡರೆ ಗೆಲ್ಲಬಹುದು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಓಟಗಾರರು ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಪರಸ್ಪರ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಿ." (ಗಲಾಷಿಯನ್ಸ್ XNUMX: XNUMX-XNUMX)

ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್

ಗ್ರೀಕರ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡೆಗಳು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದರೂ, ಹೀಬ್ರೂ ಅಥವಾ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಅಂತಹ ಯಾವುದನ್ನೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು.

ದೈನಂದಿನ ಕೆಲಸವು ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಇದು ಅವಮಾನಕರ ಸಂಗತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಹೀಬ್ರೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಘಟಿತ ಆಟಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವಳಲ್ಲಿ, ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಗ್ರೀಕರಿಗೆ, ಸೌಂದರ್ಯವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಒಲಿಂಪಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಗ್ನವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ, ಪವಿತ್ರತೆಯು ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು.

ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಲಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಗ್ರೀಕ್ ಹೋರಾಟದ ಮನೋಭಾವವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗ್ರೀಸ್ ಅನ್ನು ಉರುಳಿಸಿತು. ರೋಮನ್ನರು ಈಗಾಗಲೇ 2 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈಗ, ಈ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹೋರಾಟದ ಆಟಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ರೋಮನ್ ಕಣದಲ್ಲಿ ಗ್ಲಾಡಿಯೇಟರ್ ಕಾದಾಟಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬೇಟೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕೆಟ್ಟ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಂಧಕಾರದ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರೋಮನ್ ಅರೇನಾ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈಟ್ಸ್ ಕೈಯಲ್ಲಿ. ನೈಟ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ, ಪಂದ್ಯಾವಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟದ ಆಟವು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ವೈರಾಗ್ಯ, ಸನ್ಯಾಸತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಕ್ರೀಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವಿಶಾಲವಾದ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಈಗ ಕೆಲಸದ ಘನತೆಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆದರೂ ಲೂಥರ್ ಕುಸ್ತಿ, ಫೆನ್ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆಲಸ್ಯ, ದುರಾಚಾರ ಮತ್ತು ಜೂಜಾಟದ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಮೆಲಾಂಚ್ಥಾನ್ ಸಹ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಹೊರಗಿದ್ದರೂ ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಟಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು.

1540 ರಲ್ಲಿ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಲೊಯೊಲಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಆದೇಶವು ಹಲವಾರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಟದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಆದೇಶಗಳು, ಶ್ರೇಣಿಗಳು, ಬಹುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿವೆ. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಹೋರಾಟದ ಉತ್ಸಾಹದ ಜ್ಯೋತಿಯು ನೈಟ್‌ನಿಂದ ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು.

ತ್ವರಿತ ಎಚ್ಚರ

1790 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದವರೆಗೂ ಶಾಲೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು, ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಟಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ. ತೋಟಗಾರಿಕೆ, ಪಾದಯಾತ್ರೆ, ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ, ಈಜು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಭೌತಿಕ ಸಮತೋಲನವಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು.

ಕೆಳಮುಖ ಸುರುಳಿ

1844 ರಲ್ಲಿ ಅನುಕರಣೀಯ ಓಬರ್ಲಿನ್ ಕಾಲೇಜ್ ಕೂಡ ಈ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಬೆನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್, ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಟಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಸ್ನಾಯುವಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಈಗ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಡಾರ್ವಿನಿಸಂನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ - »ಸರ್ವೈವಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಿಟೆಸ್ಟ್ (ದಿ ಫಿಟೆಸ್ಟ್ ಸರ್ವೈಸ್)» - ಅಮೇರಿಕನ್ ಫುಟ್‌ಬಾಲ್‌ನಂತಹ ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು, ಇದರಲ್ಲಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಾವುಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರವು ಜನರ ಆನುವಂಶಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಸ್ಕರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಲಿಂಪಿಕ್ಸ್‌ನ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತೆ ಧರ್ಮವಾಯಿತು. ಇದು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಥರ್ಡ್ ರೀಚ್ ನೋಡಿದೆ. ಆರ್ಯ ಮನುಷ್ಯ ಈ ಚೇತನದ ಅವತಾರ. ದುರ್ಬಲರು, ಅಂಗವಿಕಲರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಶಿಬಿರಗಳು ಮತ್ತು ದಯಾಮರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಕ್ರಮೇಣ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಬೇಕಿತ್ತು.

ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ, ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ದೈಹಿಕ ತರಬೇತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಿಲಿಟರಿ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಈ ಚೈತನ್ಯವು ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟಗಳು, ಫುಟ್‌ಬಾಲ್, ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ ರಿಂಗ್, ಫಾರ್ಮುಲಾ 1, ಸೌಂದರ್ಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು, ಸಂಗೀತ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು, ಬುಲ್‌ಫೈಟಿಂಗ್, ಟೂರ್ ಡಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ಆತ್ಮವು ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ತನ್ನ ಸೈರನ್ ಹಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಅಪಾಯಕಾರಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯು ಹಡಗು ನಾಶವಾಗಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: "ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸುವವನು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ತನ್ನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 16,24:XNUMX ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ) ಜೀಸಸ್ ಸ್ವಯಂ ನಿರಾಕರಣೆ, ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ, ಸೌಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆ, ಅಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದರು. ಈ ಚೈತನ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ಮಾತುಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಚಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅನುಭವಿಸಿತು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆತನು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಬಲ್ಲನು. ನಾವು ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುಂಟುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು, ಬಿಸಿಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ತಣ್ಣಗಾಗಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರ ಆತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಲು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.

ಲೇಖಕ ಬ್ಯಾರಿ ಆರ್. ಹಾರ್ಕರ್ ಅವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಈ ಲೇಖನವು ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಮುಖ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮರುಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ವಿಚಿತ್ರ ಬೆಂಕಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಒಲಿಂಪಿಸಂನ ಉದಯ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪಾದಕರಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. 209 ಪುಟಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು 1996 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದ ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ.

ಮೊದಲು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಮುಕ್ತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ, 2-2009