예수님은 왜 하누카는 축하했지만 크리스마스는 축하하지 않으셨습니까? 카이 메스터
24월 XNUMX일에 “기독교” 세계는 “거룩한” 저녁을 기념합니다. 베들레헴에서 예수님의 탄생을 기념하는 날입니다. 오늘날 기독교에서는 크리스마스만큼 광범위하게 기념하는 축제가 없습니다. 크리스마스 때처럼 “상자에 너무 많은 돈이 들어 있다”는 경우는 거의 없습니다.
그런데 왜 신약성서에는 예수나 그의 생일을 축하하는 사도들에 대한 내용이 없습니까? 예수와 사도들이 서로 다른 절기를 지킨 이유는 무엇입니까?
동시에 유대인들은 또한 축제를 기념합니다. 즉, 빛의 축제라고도 알려진 성전 봉헌 축제인 하누카입니다. (기타 철자: Hanukkah, Hanukkah, Hanukah) 이 축제가 정확히 [24년] 2016일에 시작되는 것은 달력상으로는 드문 일입니다. 기독교인들이 이 유대인 축제를 성찰해야 하는 특별한 이유는 그것이 실제로 신약성경에 언급되어 있기 때문입니다(아래 참조).
유대인의 빛의 축제를 자세히 살펴보면 크리스마스와는 많이 다릅니다. 그러나 몇 가지 유사점이 있습니다. 비교를 하다보니 많은 생각이 듭니다.
두 축제의 가장 큰 차이점은 기원입니다.
거의 모든 사람들이 크리스마스가 예수의 실제 생일이 아니라는 것을 알고 있습니다. 성서는 예수의 정확한 생년월일에 대해 침묵하고 있기 때문입니다. "목자들이 ... 밤에 자기 양 떼를 지키더니..."(누가복음 2,8:XNUMX) 그것은 중동에서도 전혀 XNUMX월 말처럼 들리지 않습니다.
왜 사도들은 그들의 복음서에 예수님의 정확한 탄생일을 우리에게 말하지 않았습니까? 그들 스스로도 몰랐을까? 어쨌든 누가는 예수가 침례를 받았을 때 "약" 30세였다고 기록합니다(누가복음 3,23:1). 글쎄요, 히브리 성경은 단 한 번의 생일만을 기록합니다: 파라오의 생일(창세기 40,20:2), 그때 술 맡은 관원장은 직무를 회복했지만 빵 굽는 관원장은 교수형에 처해졌습니다. 외경에는 안티오쿠스 6,7세 에피파네스의 생일이 언급되어 있는데, 이에 대해서는 곧 더 많은 이야기를 하게 될 것입니다. 그의 생일에 그는 예루살렘 사람들에게 술의 신 디오니소스의 축제에 참여하도록 강요했습니다(마카베오하 14,6:XNUMX). 세례 요한이 참수된(마태복음 XNUMX:XNUMX) 헤롯 왕의 생일도 신약성경에 언급되어 있습니다. 우리에게 역할 모델이 없는 세 명의 이교도 왕. 그러나 모세, 다윗, 예수와 같은 중요한 하나님의 사람들에 대해서는 그들의 생일이나 생일 축하 행사에 대해 아무것도 알 수 없습니다.
그렇다면 왜 기독교는 25월 XNUMX일을 예수님의 생일로 기념하는 것일까요?
로마 달력에 따르면 25월 19일은 동지(冬至)로 태양신 솔 인빅투스(Sol Invictus)의 생일로 여겨졌다. 23월 24일부터 XNUMX일까지가 가장 낮입니다. XNUMX일부터는 다시 길어집니다. 이것은 태양 숭배를 가진 고대 민족에게 태양의 재탄생처럼 보였습니다.
역사적으로 "기독교" 크리스마스 축제는 콘스탄티누스 대제가 죽기 336년 전인 서기 321년에 처음으로 입증될 수 있습니다. 그의 생각에는 기독교의 신과 태양신 솔이 같은 신이었다. 그래서 서기 XNUMX년에 그는 화창한 날을 주휴일로 삼고 쉬는 날로 삼았습니다. 콘스탄틴 황제는 일반적으로 기독교를 태양 숭배와 결합하여 국교로 만든 것으로 유명합니다. 그리고 그 유산은 오늘날 기독교에서 여전히 많은 방식으로 볼 수 있습니다.
유대인 빛의 축제의 역사는 얼마나 다르게 기록되어 있습니까?
유대인의 하누카 축제는 기원전 14년 164월 XNUMX일 성전이 파괴된 후 유다 마카베오에 의해 성전 봉헌과 빛의 축제로 XNUMX일간의 축제로 선포되었습니다. 폭군 Antiochus IV Epiphanes의 손에서 해방되었고 우상 숭배에서 깨끗해졌으며 하나님께 다시 헌신했습니다.
안티오쿠스 에피파네스는 예루살렘 성전에 제우스 제단을 세우고 유대 의식과 전통을 금지했으며 원칙적으로 바알 숭배를 다른 이름으로 다시 도입했습니다. 페니키아의 신 바알과 그리스의 신 제우스는 모두 태양신으로 숭배되었으며, 페르시아와 로마의 미트라도 마찬가지였습니다. 안티오코스는 제단에서 돼지를 제물로 바치고 그들의 피를 지성소에 뿌렸습니다. 안식일과 유대교 절기를 지키는 것이 금지되었고, 할례를 행하고 히브리어 성경을 소지하는 것은 사형에 처해졌습니다. 발견할 수 있는 모든 성서 두루마리는 불태워졌습니다. 그리하여 그는 중세 박해자들의 선구자가 되었습니다. 예수회 수사 루이스 드 알카자르가 반종교 개혁 과정에서 다니엘의 예언에 나오는 뿔을 안티오코스와 동일시하여 교황권이 본 개신교 해석을 무효화하기 위해 자신의 과거주의 학파를 사용한 것은 이유가 없습니다. 예언의 매우 많은 특징들이 참으로 그에게 적용되었지만 전부는 아니었습니다.
그래서 하누카는 이스라엘 역사에서 중요한 사건을 배경으로 하고 있습니다. 크리스마스와 달리 이 축제는 축하해야 할 행사가 있은 지 수 세기 후에 생겨난 것이 아닙니다. 수천 년 된 종교 행사에 다른 종교의 뉘앙스를 부여하고 심지어 가장 중요한 축제로 만들기 위해 고안된 축제가 아닙니다. 하누카는 유대인의 의식에 깊이 뿌리내리고 있습니다. 이 축제의 바닥에 도달하면 어느 시점에서 다시 충격을 받을 필요가 없습니다. 왜냐하면 그 기원은 역사상 가장 불경한 결혼 중 하나인 국가와 교회의 결혼, 태양 숭배의 증상이었기 때문입니다. 그리고 기독교.
그런데 왜 매년 14월 XNUMX일은 하누카가 아닌가?
올해 하누카는 25월 1일부터 13월 20일까지 기념됩니다. 성경적 계산에 따르면, 첫 절기의 날은 일몰 전날에 시작됩니다. 그러나 유대 달력은 교황의 그레고리력과 일치하지 않습니다. 그것은 태양력이 아니라 초승달과 함께 달이 시작되는 음력입니다. 유월절(유월절, 보리수확), 오순절(오순절, 밀수확), 초막절(초막절, 포도수확)의 2017대 추수절을 정해진 날짜에 지키려면 3~10년마다 한 달을 더해야 했다. 그 결과 축제는 매년 다른 시간에 열립니다. 2018-23 30년 2019월; 11일~18일 2020년 29월; 6일~2021일 XNUMX년 XNUMX월; XNUMX-XNUMX XNUMX년 XNUMX월; XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일 ~ XNUMX월 XNUMX일 등. 하누카는 동지에 가깝지만 태양신의 생일을 기반으로 하지 않음이 분명합니다.
그래서 그것도 크리스마스와의 주요 차이점입니다.
이제 세관을 살펴 보겠습니다.
유대인들은 2000년이 넘도록 이 축제를 정확히 어떻게 기념해 왔습니까? 탈무드는 유다 마카베오가 성전을 탈환했을 때 큰 기적이 일어났다고 설명합니다. 일곱 가지 촛대인 메노라에 불을 붙이기 위해서는 대제사장이 승인한 가장 순수한 올리브 기름이 필요했습니다. 그러나 한 병만 찾을 수 있었습니다. 그러나 이것은 하루 동안만 충분할 것입니다. 그러나 기적적으로 새로운 코셔 오일을 생산하는 데 정확히 XNUMX일 동안 지속되었습니다.
그래서 올해는 24월 XNUMX일 저녁, 어두워진 후 유대인들은 하누카 촛대의 첫 번째 초에 불을 붙일 것입니다. 적어도 XNUMX분은 태워야 합니다. 다음날 밤 두 번째 촛불이 켜지고 여덟 번째이자 마지막 날까지 지속됩니다. 양초는 shamash(하인)라고 하는 아홉 번째 양초로 켜집니다. 그러므로 하누키아라고도 하는 이 촛대는 메노라처럼 팔이 일곱이 아니라 팔이 아홉입니다.
얼핏 보기에 유사점이 있습니다. 대림절이나 크리스마스 때처럼 불이 켜집니다. 어떤 사람들은 성육신(세상의 빛이신 예수님)의 기적을 생각하고, 다른 사람들은 메시아와 개별 신자와 그의 공동체를 상징하는 일곱 가지 촛대의 기적을 생각합니다.
그러나 기독교에서 램프와 양초는 4세기 말에 이르러서야 교회 예배에서 대중화되었습니다. 초기 기독교인들은 제의를 너무 이교도적으로 사용했다고 여겼기 때문입니다. 유럽의 크리스마스 축제에 영향을 준 동지의 게르만 율 축제도 가벼운 관습을 알고 있었다.
그래서 축제는 조화와 자연의 꽃처럼 조금 다릅니다. 멀리서 보면 둘 다 비슷해 보입니다. 하지만 가까이 다가갈수록 조화는 추해집니다. 그녀의 전체 존재는 그녀가 달성해야 하는 효과에 의도적으로 적응됩니다. 그러나 그 핵심은 꽃과 꽃의 신성한 사랑의 메시지와는 아무런 관련이 없습니다.
그러나 천연 꽃과 성서 축제를 통해 현미경을 사용하고 계속해서 아름다움에 감탄할 수 있습니다. 따라서 하누카 촛대는 성경의 메노라와 밀접하게 연결되어 있으며 항상 촛불을 켤 때 말하는 세 가지 축복에 표현된 깊은 성경적 진리를 강조해 왔습니다.
1. “세상 왕이신 우리 하나님 여호와여 찬송하리로다 그의 계명으로 우리를 거룩하게 하시고 우리에게 위임의 등불을 켜라 명하셨으니” 오늘날에도 여전히 하나님의 계명으로 자신을 거룩하게 하는 그리스도인은 누구입니까? 가장 적은. 우리는 가는 곳마다 조명을 켜나요? 그리고 그냥 어떤 빛이 아니라 우리 성전(하나님의 자녀이자 하나님의 교회인 우리)을 신성한 거룩함 속에서 비추게 하는 빛입니까?
2. “세상 왕이신 우리 하나님 여호와여 그 때에 우리 열조에게 기사를 행하신 이가 이 때니 찬송하리이다.” 이 축복은 하나님께서 우리에게 개인적으로 또한 한 백성으로서 어떤 영향을 미치시는지를 결코 잊지 말아야 한다는 것을 상기시켜 줍니다. 과거에 주도했습니다. 창조부터 대홍수, 출애굽, 바벨론 포로, 마카비, 메시아의 오심, 종교 개혁과 강림의 역사를 거쳐 현재에 이르기까지 그의 백성과 함께한 그의 이야기는 모든 기복에도 불구하고 연속체입니다. 파괴하지 않을 수 있습니다. 그러나 크리스마스는 "조금 들어온"(유다서 4) 자들, "하나님의 성전에 하나님으로 앉아 자기를 하나님이라고 선포하는 자"(데살로니가후서 2:2,4 의역)를 의미합니다. 본질적으로 완전히 다른 방향과 철학을 대표하는 축제가 기독교의 옷으로 둘러싸여 있습니다. 여기에서 예수님은 지상 생활의 단계에서 경배를 받으시는데, 이때 그분은 하나님의 성품을 가장 적게 발산하거나 설명할 수 있었고 그분의 사명을 완수하신 것은 부활 후 XNUMX년 동안의 사역과 수난과 사역과 비교할 때 가장 적었습니다. 현재 비교 처음에 그는 대부분의 인간 아이들과 다를 바 없는 유아였기 때문입니다. 가난하고 무력하며 당신과 나 같은 인간이었습니다.
3. “우리에게 생명을 주시고 우리를 붙드시어 이 때까지 인도하신 세상의 왕이신 우리 하나님 여호와를 송축하나이다.” 하나님은 우리를 위한 계획을 갖고 계십니다. 오늘도 우리를 빛으로 쓰시고자 하십니다! 하누카는 성전에 대한 질문을 제기합니다. 그는 오늘 어디에 오늘날 빛의 기적이 일어나는 곳은 어디입니까? 대부분의 유대인들은 이에 대해 긍정적인 대답을 할 수 없습니다. 그러나 예수님을 안다면 하누카는 생각하게 만듭니다.
하누카 저녁에는 가족과 친구들 사이에서 행복한 축제가 열립니다. 낮에는 정상적인 업무를 수행합니다. 그러나 저녁에는 달콤한 지방 페이스트리, 도넛, 감자 팬케이크가 있습니다. 사람들은 특별한 하누카 노래를 부르고 회당이나 야외에서 만나 불을 밝힙니다. 기도를 하고, 하누카 이야기를 하고, 게임을 합니다. 이 기간 동안 사람들은 특히 관대하고 기꺼이 기부합니다. 선물이 교환됩니다. 시편 30편, 67편, 91편은 특히 하누카에 낭송되는 것으로 유명합니다.
크리스마스와 하누카의 명백한 유사점은 둘 다 축제라는 사실에서 비롯됩니다. 그들의 가벼운 성격의 축제는 어두운 겨울 동안 북위도에서 특히 분명합니다. 느헤미야는 이미 절기에 단 음료와 기름진 음식을 권장합니다(느헤미야 8,10:XNUMX). 튀기거나 볶거나, 정제하거나 달게 할 필요가 없다는 사실은 건강을 의식하는 모든 사람에게 즉시 분명하며 창의력을 발휘할 수 있게 합니다.
어쨌든 그것은 예수님이 우리에게 또 다른 절기인 주님의 만찬을 축하하라고 명시적으로 요청하셨을 때 어디에서도 우리에게 당신의 생일을 축하하라고 요구하지 않으신 것을 의미해야 합니다.
그리고 그는 하누카에 대해 어떻게 생각합니까?
그가 하누카에서 한 연설은 요한복음에 전해진다. 때는 겨울이었다." (요한복음 10,22:30) 이 말은 선한 목자에 대한 연설 중간에 나옵니다. 그것으로 그는 서기 XNUMX년 가을 초막절을 위해 예루살렘에 도착한 이후로 그가 전해온 가르침을 끝맺었습니다. 따라서 예수께서는 죽으시기 불과 몇 달 전에 초막절과 하누카 축제에 참여하셨습니다.
예루살렘에 머무는 동안 그가 선포한 메시지는 흥미롭습니다.
장막절에서: »나는 나의 세상의 빛 팔로우, 어두움에 다니지 아니하고 주의 빛이 되리라 레벤스 (요 8,12:XNUMX) 초막절에도 광명식이 있으니 저녁 제사 드릴 때에 뜰에 큰 등불 두 개를 켜서 온 예루살렘을 비추게 하여 이스라엘은 애굽에서 나왔을 것입니다.
불과 두 달 후 하누카에서 그는 이렇게 말했습니다.나는 선한 목자... 내 양은 내 음성을 들으며 나는 그들을 알며 그들은 따르다 나를 따르라. 그리고 나는 그것들을 영원히 준다 Leben.« (요한복음 10,11.27:28, 5,14-XNUMX) 이 두 말씀으로 예수님은 산상 수훈의 비밀을 밝히셨습니다: "너희는 세상의 빛이니라." (마태복음 XNUMX:XNUMX) 일어날 수 있습니다. 우리는 예수님 안에 있는 하나님의 빛을 알고 그분을 따라 하늘 성소, 심지어 하늘 지성소에 들어가 그분의 음성을 듣고 그분의 생명을 받아들여야만 세상의 빛이 될 수 있습니다.
이로써 예수님은 빛의 축제와 봉헌 하누카의 깊은 의미를 밝히셨습니다. 비록 선지자의 음성이 잠잠했던 이스라엘의 신구약 중간기에 시작되었지만 이 암울한 시대에도 하나님께서 자기 백성과 성전을 버리지 아니하시고 기적을 행하시어 성전예배를 회복시켜 초림 때까지 지키게 하신 기억을 생생하게 간직하고 있는 절기입니다. 그의 메시야. 일곱 가지 촛대가 다시 불타고 성전이 다시 봉헌되었습니다. 따라서 하누카 축제는 예수님께서 거의 200년 후에 세상의 참빛으로 오실 것과 그분의 지상 사역의 시작과 끝에서 행하실 지상 성소의 정결, 그리고 하늘 성소의 정결을 예고한 것입니다. 그것은 그의 귀환에 앞서 것입니다.
따라서 하누카에는 마지막 때의 메시지도 있습니다. 안티오쿠스에 대한 마카베오의 승리는 종교 재판에 대한 종교 재판의 승리와 세 천사의 봉헌 요청에 대한 그림이었습니다. 타협하지 않는 제자도에 대한 지상의.
하누카에 촛불이 켜집니다. “내가 너를 세워 백성의 언약과 이방의 빛이 되게 하고 소경의 눈을 뜨게 하며 갇힌 자를 옥에서 나오게 하며 그리하면 네가 나의 구원이 되어 땅 끝까지 이르리라.”(이사야 42,6.7:49,6; 58,8:60,1) “그리하면 네 빛이 새벽 같이 비칠 것이요”(이사야 XNUMX:XNUMX) "일어나라 빛을 발하라! 이는 네 빛이 임하고 여호와의 영광이 네 위에 임할 것임이니라" (이사야 XNUMX:XNUMX)
빛을 가져오는 것은 양초에만 국한되지 않습니다. 인간은 비틀거리거나 길을 잃지 않기 위해 어둠 속에서 빛이 필요합니다. 사람들이 인공조명만 켜놓고 깜깜한 실내에 머물러 있는 것이 얼마나 안타까운 일입니까!
하누카가 나를 유혹합니다! 소외된 하누카 축제에 우리의 더듬이를 내보이지 않겠습니까? 하누카 촛대는 온라인으로 쉽게 주문할 수 있습니다. 저녁에 성경적인 대화 주제를 쉽게 찾을 수 있습니다. 이 축제를 연간 일정에 포함시키지 않겠습니까? 그것은 우리 하나님과 우리 주 예수님에 대해 많은 것을 알려줍니다. 아마 올해는 좀 빡빡할 것 같습니다. 하지만 내년 XNUMX월은 반드시 온다.
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