많은 안식일 준수자들은 아마도 이 주제에 대해 전혀 접해본 적이 없을 것입니다. 그러나 이것은 극적인 의미를 지닌 교훈입니다. 모든 종류의 제칠일안식일예수재림교인들을 하나로 묶는 안식일이 여기서 의문시되고 있습니다. 그러나 대부분의 기독교 교회가 하는 것처럼 일요일을 적절한 휴식의 날로 만드는 것은 아닙니다. 또한 교리는 예를 들어 모르몬교나 증인이 설교하는 것처럼 신약성경에 더 이상 성경적인 안식일이 없으며 매일이 같다고 선포하지 않습니다. 꽤:

음력 안식일이 자신을 소개합니다

뉴 문. 이 날은 안식일과 같이 쉼이 있습니다. 그런 다음 8주가 이어지며 모두 안식일로 끝납니다. 그런 다음 거룩한 새 달이 다시 이어지므로 안식일은 항상 15/22/29일입니다. 1일로 New Moon으로 시작하는 달의 XNUMX일. 그러나 천문학적 상황으로 인해 초승달이 섬세한 초승달이 처음 나타나는 초승달과 실제로 일치하도록 XNUMX주 후에 윤일을 삽입해야 하는 경우가 있습니다.

이러한 유형의 달력을 사용하면 안식일은 매월 달력에서 다른 요일이 됩니다. 대부분의 사람들, 즉 기독교인과 재림교인에게는 분명 매우 특이하게 보일 것이지만, 최근에는 개인 재림교인과 전 세계의 소규모 음력 안식일 준수 단체가 지지하고 있습니다. 이를 설명하기 위해 다음 그래픽이 있습니다.

이 그래프는 각 음력 주기에서 음력 안식일이 다른 요일에 해당하는 방식을 보여줍니다. 비교적 드물게 토요일에 있습니다. 모든 음력 안식일과 초하루에는 쉬어야 합니다.

특별한 "하나님의 교회"

제칠일안식일예수재림교인은 1863년에 우리 교회가 설립되었을 뿐만 아니라 제칠일 하나님의 교회라고 불리는 교회도 설립되었다는 사실을 알고 있습니다. 이것은 엘렌 화잇의 글을 거부한 안식일 준수 재림교인들의 연합체였습니다. 오늘날 이 교회에는 약 300.000명의 회원이 있습니다.

클라렌스 도드와 성명 운동

Clarence Orvil Dodd라는 교회 회원이 1937년에 이 잡지를 창간했습니다. 신념 (믿음). 이 잡지는 다른 어떤 것과도 달리 하느님의 거룩한 이름을, 가능하다면 올바른 형태로 말하는 것이 필수적이라는 가르침을 옹호하기 시작했습니다.

이것은 신성한 이름 운동을 일으켰는데, 기독교에서는 특히 정확한 발음이 더 이상 알려지지 않았기 때문에 하나님의 이름을 발음하지 않는 것이 거룩함 때문에 발음하지 않는다는 유대인의 견해에 가장 명백하게 반대합니다. 오히려 자주 경건하고 충실한 발음을 권장합니다. 예수 이름의 정확한 발음도 이 운동을 따르는 사람들에게 중요합니다.

성경적 절기

마찬가지로 1928년 이후로 Dodd는 이교도 기독교 절기 대신에 모자이크-성서적 절기일을 지킬 것을 옹호했습니다. 특히 세계 하나님의 교회의 허버트 암스트롱은 이 가르침을 받아들여 잡지를 통해 전파했습니다. 명확하고 진실한. 그러나 동일한 교리가 제칠일안식일예수재림교인들 사이에서도 간헐적으로 지지자를 발견합니다.

조나단 브라운과 음력 안식일

Sacred Name 운동은 교파를 넘어 심지어 오순절파까지 발전했습니다. 이 운동의 지지자는 유명한 가수 Twila Paris와 다른 기독교 가수들이 노래를 불렀던 기독교 록 그룹 Petra의 프로듀서인 Jesus Music 밴드 Seth의 멤버인 Jonathan David Brown입니다. 조나단 데이비드 브라운(Jonathan David Brown)은 음력 안식일 교리를 글로 퍼뜨린 최초의 사람이었으며, 현재 이 교리는 안식일을 준수하는 모든 종류의 서클에 침투하고 있습니다.

안식일은 달을 기준으로 합니까?

음력 안식일은 종종 창세기 1:1,14로 정당화됩니다. 거기에서 태양과 달은 축제의 시간(히브리어 מועדים mo'adim), 날짜 및 연도를 결정하는 기능을 할당받습니다. 태양은 날과 연도를 결정하기에 충분하므로 달은 축제를 결정하기 위해 의도된 것이 틀림없습니다. 레위기 3장은 이 음력 축제에 안식일을 추가한 것으로 보입니다. 이것은 음력 안식일 교리에서 중요한 논증입니다. 그러나 많은 다른 본문들이 안식일과 절기(מועדים mo'adim)를 명시적으로 구별합니다: 역대상 23:1; 역대하 23,31:2; 2,4:8,13; 31,3; 느헤미야 10,34:2,6; 애가 44,24:45,17; 에스겔 2,13:XNUMX; XNUMX; 호세아 XNUMX:XNUMX. 그리고 어디에도 안식일을 명절로 특별히 언급한 곳은 없습니다(모엣 모에드).

안식일도 축제이지만 특별한 날입니다. 그것은 달을 기반으로 하지 않고 오직 XNUMX일 창조의 사실로부터 그 리듬을 취하기 때문에 기념일이 됩니다. 안식일과 그에 수반되는 일주일 XNUMX일은 전혀 천문학적인 근거가 없기 때문에 매우 특별합니다. XNUMX일 구분은 임의적이며 달의 위상에 근거하지 않습니다. 그렇게 함으로써 그녀는 신의 창조물인 천체로부터 시선을 돌리고 전적으로 창조주에게 집중한다. 그렇지 않다면 그 주는 순전히 진화론적인 용어로 설명될 수 있습니다.

실제로 창세기 1:1,14에서 달력에 대한 달의 중요성을 결론짓고 유대 축제의 기반이 되는 유대 태음태양력을 이해할 수 있습니다. 그러나 이 구절은 XNUMX일 주간 사이에 약간의 윤일이 삽입된 음력 안식일에 대해 아무 말도 하지 않습니다.

우리는 토성을 존중합니까?

음력 안식일 추종자들은 토요일이 토성의 날이라고 지적함으로써 안식일에 대한 우리의 이해를 비판합니다. 따라서 안식일을 지킴으로써 우리는 목성을 제외한 모든 아들을 먹은 잔인한 신 사투르누스를 숭배하게 될 것입니다. 이것은 주간 안식일의 이름이 토성 신과의 관계보다 훨씬 더 오래되었다는 사실을 간과합니다. 역사가들은 로마인들이 유대인들로부터 주 XNUMX일제를 채택하고 요일에 그들 자신의 신들의 이름을 붙였다고 믿습니다. 우리는 또한 고대 로마인들이 그들의 신들 중에서 토성을 유대인의 신과 비교하여 토요일을 토성에 바쳤다는 것을 알고 있습니다. 그러나 그것은 주간 안식일의 실제 결정과는 아무런 관련이 없습니다.

히브리어에서는 대부분의 유럽 언어에서처럼 요일과 특정 신 사이에 연관성이 없습니다. 여기서 그 날들은 첫째 날, 둘째 날, 셋째 날, 넷째 날, 다섯째 날, 여섯째 날, 안식일이라고 불립니다. 각 요일은 이미 다가오는 안식일에 맞춰져 있으며 따라서 주간 안식일의 유효성을 확인합니다.

역사적 증거는 어디에 있습니까?

전통적인 유대교보다 더 엄격하게 달을 따르는 카라임파도, 역사상 다른 ​​유대 종파도 달 안식일을 지키지 않았습니다. 사도들까지도 당시 유대인의 절기 달력을 따랐습니다. 그들이 달력 개혁을 추구했다는 증거는 없습니다. 그렇다면 음력 안식일이 실제로 성경적 안식일이라는 확신을 어디에서 얻을 수 있습니까?

유대인 역사가 Flavius ​​Josephus (AD 37-100)는 "그리스인이나 야만인 또는 다른 민족의 도시 중 일곱째 날에 안식하는 우리의 관습이 침투하지 않은 도시는 하나도 없습니다!"(Mark Finley , 거의 잊혀진 날, Arkansas: 우려하는 그룹, 1988, 60쪽)

로마 작가 섹스투스 율리우스 프론티누스(Sextus Iulius Frontinus, 주후 40-103년)는 그들이 "심각한 일을 하는 것이 금지된 토성의 날에 유대인들을 공격했다"(사무엘레 바키오키, 안식일에 대한 새로운 공격 - 3부, 12년 2001월 XNUMX일) 토성의 하루는 초승달과 정렬된 것으로 알려져 있지 않습니다.

역사가 Cassius Dio(AD 163-229)는 이렇게 말합니다.

Tacitus(AD 58–120)는 유대인에 대해 이렇게 기록합니다. 나중에 그들은 게으름이 그들에게 유혹이 되는 것처럼 보였기 때문에 XNUMX년마다 게으름에 바쳤습니다. 다른 사람들은 그들이 토성을 기리기 위해 이것을 한다고 주장합니다.« (역사, Book V, 인용: Robert Odom, 초기 기독교의 안식일과 일요일, 워싱턴 DC: 리뷰 앤 헤럴드, 1977년, 301페이지)

알렉산드리아의 필로(기원전 15년-서기 40년)는 다음과 같이 기록합니다.십계명, Book XX 인용: ibid. p. 526) 이 특히 초기 출처는 삽입된 초승달이나 윤일에 대해 아무것도 모릅니다.

오늘날 전 세계의 모든 유대인 그룹이 토요일에 안식일을 지킨다는 사실을 고려할 때 이 인용문을 보면 생각이 나지 않습니까? 유대인들은 논쟁한 적이 없다. wann 안식일은 기껏해야 지켜야 한다 위 개최되며 금요일 몇시에 시작됩니다.

유대 달력 개혁

서기 359년의 유대 달력 개혁은 현재 추정되는 음력 주간 리듬을 포기한 것이 아니라 초승달과 한 해의 시작에 대한 단서로서 달과 보리의 자연적 관찰을 포기했습니다. 대신 초승달과 윤달은 그때부터 천문학적으로나 수학적으로 계산되었습니다. 그러나 주간 주기에서는 아무 것도 변경되지 않았습니다.

탈무드의 증언

탈무드는 달력, 축제, 초승달, 주간 안식일에 대해 매우 자세하게 기록합니다. 음력 안식일에 대한 언급이 어디에도 없는 이유는 무엇입니까?

탈무드에서 다음 인용문을 읽을 때 초승달이 어떻게 주간 주기 밖에 있을 수 있습니까?

"초승달은 축제와 다릅니다... 초승달이 안식일에 떨어지면 샴마이 가문은 보충기도에서 여덟 가지 축복을 외워야 한다고 규정했습니다. 힐렐 가문은 다음과 같이 결정했다: 40." (Talmud, Eiruvin XNUMXb) 그러나 음력 안식일의 교리에 따르면 초승달은 안식일에 떨어질 수 없었다.

"[유월절] 열여섯 번째 날이 안식일이라면, 그것들(유월절 양의 일부)은 안식일이나 절기를 범하지 않도록 열일곱 번째 날에 불살라야 한다."(탈무드, 페사킴 83a)에 따르면 음력 안식일의 가르침에 따르면 16일은 항상 음력 안식일 다음 날입니다.

인용문은 안식일이 음력 주기의 고정된 날이 아니라 XNUMX년 내내 독립적으로 움직였다는 것을 분명히 합니다.

음력 안식일의 바빌로니아 뿌리는 무엇을 의미합니까?

바빌로니아인들은 음력 안식일 추종자들이 옹호하는 것과 유사한 주간 리듬을 가졌다고 합니다. 그것은 또한 새로운 달과 함께 시작되었고 그 달의 마지막 주는 오늘날의 음력 안식일 가르침에서와 같이 XNUMX일 이상을 가졌습니다. 그러나 언제부터 바벨론이 우리에게 역할 모델 기능을 가질 수 있었습니까?

바빌로니아인들은 샤파투 7일/14일/21일/28일마다 언급된 달 축제 즉, 주장되는 음력 안식일보다 하루 빠른 것입니다. 일부 과학자들은 이스라엘 사람들이 가나안에 정착했을 때 메소포타미아의 달 숭배에서 안식일 축하 행사를 이어받아 달 주기에서 분리했다고 의심합니다. 그러나 그렇게 함으로써 그들은 하나님의 존재를 부인하고 유대교를 진화론적 용어로 설명하거나 창조 때부터 안식일을 알고 있는 성경의 영감을 믿지 않습니다.

주 XNUMX일 근무는 넷째 계명과 어떤 관련이 있습니까?

음력 주기의 끝에 가끔 나타나는 윤일에는 어떻게 행동해야 할까요? 쉬는 날도 아니고 일하는 날도 아닙니다. 그러나 넷째 계명은 "너희는 엿새 동안 일하고 일곱째 날에는 쉬어야 한다! 성경이 이것을 지시하지 않는 이유는 무엇입니까?

왜 출애굽기 2장은 적어도 한 달에 한 번 예비일에 서너 번씩 만나를 거두어야 한다고 말하지 않았습니까?

초승달은 정확히 언제입니까?

초승달을 결정하는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 천문학적으로, 육안으로, 이스라엘에서 또는 거주지 등 어떤 기준을 사용해야 합니까? 따라서 실생활에서 음력 안식일을 따르는 사람들은 안식일 기념 행사를 적어도 하루 분리할 수 있습니다.

엘렌 화잇과 음력 안식일

음력 안식일 준수자들은 엘렌 화잇의 다음 진술에 대해 어떻게 생각합니까? "XNUMX일은 일하고 XNUMX일은 쉬는 문자 그대로 XNUMX일의 주간 주기는 처음 XNUMX일의 거대한 현실에서 비롯됩니다."(영적인 은사 3, 90)

“그 후에 나는 창조로 돌아가 보니 하나님이 XNUMX일 동안 창조의 일을 마치시고 일곱째 날에 안식하신 첫째 주가 여느 때와 다름이 없었습니다. 위대하신 하나님은 창조와 안식의 날에 한 주의 첫 번째 주기를 측정하셨고, 이는 세상 끝날까지 이어지는 모든 주의 모델이 될 것입니다." (예언의 신 1, 85)

내가 왜 나 자신을 얼음에 가두는 거죠?

음력 안식일 교리의 역사적 기원과 그것이 제기하는 수많은 질문은 우리가 성경적 교리를 다루고 있지 않다는 것을 보여줍니다. 따라서 음력 안식일은 적의 속임수 가방에 속합니다. 그러나 이 교리를 가진 사람들은 우리에게 원수가 아니라 특별히 우리의 기도와 사랑이 필요한 사람들로 여겨져야 합니다. 우리는 사람들이 이러한 이단과 다른 이단을 받아들이도록 이끄는 자질을 스스로 발견하지 않았습니까? 여기에는 매우 고상한 동기가 있을 수 있습니다. 자신의 양심에 진리인 것처럼 보이는 일만 하고 싶은 욕망입니다. 또는: 기꺼이 어떤 희생을 치를지 신에게 보여주고자 하는 헌신의 불. 그러나 선의, 괴짜에 대한 갈망, 불행히도 너무 자주 자존심이 있습니다. 나의 가족과 지역사회 관계는 얼마나 건강한가? 내 일, 공동체, 공동체 생활에 큰 혼란을 가져올 수 있는 교리에 나를 열어준 사회적 구조에 이미 한계가 있는 것은 아닐까요? 악마가 diabolos, 즉 엉망진창이라고 불리는 것은 아무것도 아닙니다. 하나님의 교회의 사명을 철저하게 좌절시키려 하기 때문입니다.

저를 시험해 주십시오, 주님!

불행하게도 경신은 신자들 사이에 특히 널리 퍼져 있습니다. 실제로 확인하지 않고 믿는 ​​것입니다. 다른 사람의 연구를 신뢰하는 것은 그들의 주장이 설득력이 있기 때문이 아니라 우리의 심금을 울리기 때문입니다. 재림교인들은 "믿는" 사람들이며 불행히도 종종 "속기 쉬운" 사람들이기도 합니다. 무언가를 구현하기가 어려울수록 동기 부여가 더 커집니다. 자존심을 이겨내야 하니까! 아마도 순교는 자기 이미지의 일부일까요? 일부 외부인은 필요에 따라 미덕을 만들고 자발적으로 비정상적인 것으로 피난처를 찾았습니다. 무엇보다도 겸손이 부족하면 높은 지능과 진실성에도 불구하고 그릇된 길을 가게 됩니다.

좋은 뉴스

좋은 소식: 하나님은 우리가 진정으로 구원을 갈망하고 우리의 의지에 반하여 그분의 뜻을 기꺼이 행한다면 이 모든 것에서 우리를 구원하는 방법을 아십니다. 그분은 우리의 믿음의 삶에 분별력과 그분의 뜻을 아는 지식과 균형과 겸손을 주실 것입니다. 그분은 또한 그분의 임재로 외로움을 채우시고 우리를 위로해 주실 것입니다. 우리가 진심으로 그분의 얼굴을 구한다면 그분은 필요하다면 우회로를 통해 우리를 목적지로 인도하실 것입니다.