미끄러지지 않도록 주의하세요! 엘렌 화잇

체포된 지 3개월 후인 1522년 XNUMX월 XNUMX일, 루터는 바르트부르크에 작별을 고하고 어두운 숲을 지나 비텐베르크로 가는 여정을 계속했습니다.

그는 제국의 마법 아래 있었다. 적들은 자유롭게 그의 목숨을 앗아갔습니다. 친구들은 그를 돕거나 그를 수용하는 것조차 금지되었습니다. 작센의 조지 공작의 단호한 열심에 힘입어 제국 정부는 그의 지지자들에 대해 가장 가혹한 조치를 취했습니다. 개혁가의 안전에 대한 위험이 너무 커서 프리드리히 선거인은 비텐베르크로 돌아가라는 긴급한 요청에도 불구하고 그에게 편지를 보내 안전한 후퇴를 부탁했습니다. 그러나 루터는 복음 사업이 위험에 처해 있음을 알았습니다. 따라서 그는 자신의 안전을 고려하지 않고 분쟁에 복귀하기로 결정했습니다.

선거인에게 보내는 용기 있는 편지

그가 Borne 마을에 도착했을 때 그는 선제후에게 편지를 써서 그가 Wartburg를 떠난 이유를 설명했습니다.

저는 XNUMX년 동안 대중의 눈에 띄지 않게 몸을 숨김으로써 전하께 충분한 존경을 표했습니다. 사탄은 내가 비겁해서 이런 일을 한 것이 아니라는 것을 압니다. 지붕 위의 기와만큼 도시에 악마가 많았어도 벌레에 들어갔을 것입니다. 전하께서 저를 두렵게 하는 것처럼 말씀하신 듀크 조지는 악마 한 마리보다 훨씬 덜 두렵습니다. 비텐베르크에서 일어나고 있는 일이 라이프치히[게오르크 공작의 거주지]에서 일어난다면 나는 즉시 내 말을 타고 그곳으로 갈 것입니다. 그리고 각각은 그보다 아홉 배나 무시무시할 것입니다! 그가 나를 공격한다면 그는 무엇을 할 것인가? 그는 그리스도를 허수아비라고 생각합니까? 하나님께서 그에게 걸려 있는 무서운 심판을 그에게서 돌이키시기를 바랍니다!

전하께서 제가 선제후보다 더 강력한 보호 아래 비텐베르크로 간다는 것을 알아주셨으면 합니다. 전하께 도움을 청할 생각도 없고 보호를 바라지도 않습니다. 오히려 전하를 지키고 싶습니다. 전하께서 저를 보호해 주실 수 있거나 보호해 주실 것임을 알았다면 비텐베르크에 오지 않았을 것입니다. 세상의 어떤 검도 이 사업을 발전시킬 수 없습니다. 하나님은 사람의 도움이나 협력 없이 모든 것을 하셔야만 합니다. 가장 큰 믿음을 가진 사람은 가장 좋은 방어책을 가지고 있습니다. 그러나 당신의 전하께서는 여전히 믿음이 매우 약한 것 같습니다.

그러나 전하께서 무엇을 해야 하는지 알고 싶으시므로 저는 겸허히 대답하겠습니다. 전하께서는 이미 너무 많은 일을 하셨으며 아무것도 하지 말아야 합니다. 하나님께서는 당신이나 내가 그 문제를 계획하거나 실행하도록 허락하지 않으실 것이며 허락하지도 않으실 것입니다. 폐하, 이 충고에 귀를 기울이십시오.

나에 관해서는 전하께서 선제후로서 당신의 의무를 기억하고 당신의 도시와 지역에서 폐하의 지시를 수행하며 나를 붙잡거나 죽이려는 사람에게 장애물을 제공하지 않습니다. 통치 세력을 세운 자 외에는 아무도 통치 세력을 대적할 수 없기 때문입니다.

그러므로 폐하께서 성문을 열어 두시고 제 적들이 개인적으로 오거나 사절을 보내 폐하의 영토에서 저를 찾도록 하시기를 바랍니다. 전하에게 불편이나 불이익을 주지 않고 모든 것이 순조롭게 진행되기를 바랍니다.

나는 당신이 내가 오는 것에 괴롭힘을 느끼지 않도록 서둘러 이것을 쓰고 있습니다. 나는 Duke Georg와 사업을 하는 것이 아니라 나를 알고 내가 잘 아는 다른 사람과 사업을 합니다.

광신자 Stübner 및 Borrhaus와의 대화

루터는 지상 통치자들의 명령에 맞서 싸우기 위해 비텐베르크로 돌아온 것이 아니라 그 계획을 좌절시키고 흑암의 왕자의 권세에 저항하기 위해 비텐베르크로 돌아갔습니다. 그가 여호와의 이름으로 다시 나가서 진리를 위하여 싸우더라 매우 조심스럽고 겸손하면서도 단호하고 확고한 태도로 그는 모든 가르침과 행동이 하나님의 말씀에 대해 시험되어야 한다고 주장하면서 일을 시작했습니다. '말씀으로' 그는 '폭력을 통해 공간과 영향력을 얻은 것을 반박하고 추방하는 것'이라고 말했다. 미신을 믿거나 불신자들에게 필요한 것은 폭력이 아닙니다. 믿는 사람은 가까이 오고 믿지 않는 사람은 멀리 떨어져 있습니다. 어떠한 강요도 행사할 수 없습니다. 나는 양심의 자유를 위해 일어섰습니다. 자유는 신앙의 진정한 본질입니다.«

그 개혁가는 광신주의가 그토록 많은 해를 끼친 현혹된 사람들을 실제로 만나고 싶은 마음이 없었습니다. 그는 그들이 하늘의 특별한 깨우침을 받았다고 주장하지만 가장 작은 모순이나 심지어 가장 부드러운 훈계를 용납하지 않는 성질 급한 사람들이라는 것을 알고 있었습니다. 그들은 최고 권위를 찬탈했고 모든 사람이 의심 없이 자신의 주장을 인정하도록 요구했습니다. 그러나 이들 중 두 명의 예언자 마르쿠스 슈튀브너와 마르틴 보르하우스는 루터와의 면담을 요구했고, 루터는 이를 기꺼이 허락했습니다. 그는 이 사기꾼들의 오만함을 폭로하고 가능하면 그들에게 속은 영혼들을 구원하기로 결심했습니다.

Stübner는 그가 교회를 회복하고 세상을 개혁하기를 원하는 방법을 제시함으로써 대화를 시작했습니다. 루터는 참을성 있게 귀를 기울이고 마침내 대답했습니다. 그것은 단지 가정의 그물망일 뿐입니다.' 이 말에 보르하우스는 화를 내며 테이블을 주먹으로 치며 루터의 연설에 그가 하나님의 사람을 모욕했다고 소리쳤습니다.

루터는 "바울은 사도의 표적이 고린도인들 가운데서 표적과 능력이 있다고 설명했다"고 말했다. “너도 기적을 행하여 사도임을 증명하고 싶느냐?” 예언자들이 대답했습니다. "내가 섬기는 신은 당신의 신을 길들이는 방법을 알 것입니다." 루터가 대답했습니다. Stübner는 이제 개혁자를 바라보며 엄숙한 어조로 말했습니다. 나는 지금 당신의 영혼에서 무슨 일이 일어나고 있는지 말해 줄 것입니다. 당신은 내 가르침이 참되다는 것을 이해하기 시작했습니다.«

루터는 잠시 침묵하더니 "사탄아, 여호와께서 너를 꾸짖으실 것이다"라고 말했습니다.

이제 선지자들은 모든 자제력을 잃고 격렬하게 외쳤습니다. 정신!" 루터는 냉담하게 경멸하며 대답했습니다.

이에 예언자들의 부르짖음이 배가되었습니다. 다른 사람들보다 더 폭력적인 Borrhaus는 입에 거품을 물 때까지 폭풍을 일으키고 격분했습니다. 대화의 결과로 거짓 선지자들은 같은 날 비텐베르크를 떠났습니다.

한동안 광신주의가 억제되었습니다. 그러나 몇 년 후 그것은 더 큰 폭력과 더 끔찍한 결과를 초래했습니다. 루터는 이 운동의 지도자들에 대해 이렇게 말했습니다. '그들에게 성경은 죽은 문자에 불과했습니다. 그들은 모두 '유령! 영혼!' 그러나 나는 그녀의 영혼이 이끄는 대로 따라가지 않을 것입니다. 하나님의 자비로 성도들만 있는 교회에서 나를 보호해 주시기를 바랍니다. 저는 자신의 죄를 알고 느끼며, 위안과 구원을 위해 진심으로 하느님께 신음하며 부르짖는 겸손하고 약하고 병든 이들과 친교를 나누기를 원합니다.”

토마스 뮌처: 어떻게 정치적 열정이 폭동과 유혈 사태로 이어질 수 있는가

이 광신자들 중 가장 활동적인 Thomas Müntzer는 적절하게 고용되었다면 그가 선을 행할 수 있게 했을 상당한 능력을 가진 사람이었습니다. 그러나 그는 아직 기독교의 ABC를 이해하지 못했습니다. 그는 자신의 마음을 알지 못했고 참된 겸손이 몹시 부족했습니다. 그러나 그는 세상을 개혁하라는 신의 명령을 받았다고 상상했고, 다른 많은 열정가들처럼 개혁이 자신에게서 시작되었어야 했다는 사실을 잊었습니다. 그가 젊었을 때 읽은 잘못된 글은 그의 성격과 삶을 잘못 인도했습니다. 그는 또한 지위와 영향력 면에서 야망이 있었고 누구에게도, 심지어 루터보다 열등해지고 싶지 않았습니다. 그는 개혁자들이 일종의 법왕권을 세우고 성경을 고수함으로써 순결하고 거룩하지 않은 교회를 형성했다고 비난했습니다.

뮌처는 "루터는 사람들의 양심을 교황의 멍에에서 해방시켰다. 그러나 그는 그들을 육체적인 자유에 내버려 두었고 성령에 의지하고 빛을 위해 하나님을 직접 바라보라고 가르치지 않았습니다." Müntzer는 자신이 이 큰 악을 치료하기 위해 하나님의 부름을 받았다고 생각했으며 성령의 속삭임이 이것이 해결되는 수단이라고 느꼈습니다. 달성하기 위해. 성령이 있는 사람은 기록된 말씀을 읽지 않아도 참 믿음이 있습니다. "이방인과 투르크인들은 우리를 열광자라고 부르는 많은 그리스도인들보다 성령을 받을 준비가 더 잘 되어 있습니다."

무너뜨리는 것은 항상 쌓는 것보다 쉽습니다. 개혁의 수레바퀴를 뒤집는 것도 가파른 비탈길을 전차를 끌어올리는 것보다 쉽습니다. 개혁가로 통할 만큼만 진리를 받아들이면서도 하나님이 가르치는 사람들에게 가르침을 받기에는 너무 자립적인 사람들이 여전히 있습니다. 그러한 것들은 항상 하나님께서 그분의 백성들이 가기를 원하시는 곳에서 곧바로 멀어지게 합니다.

뮌처는 영을 받고자 하는 모든 사람은 육체를 죽이고 찢어진 옷을 입어야 한다고 가르쳤습니다. 그들은 몸을 소홀히 하고, 슬픈 얼굴을 하고, 이전 동료들을 모두 떠나고, 하나님의 은총을 간구하기 위해 외딴 곳으로 물러나야 할 것입니다. “그러면 하나님이 오셔서 아브라함과 이삭과 야곱에게 말씀하신 것과 같이 우리에게 말씀하실 것입니다. 그가 그렇게 하지 않았다면 그는 우리의 관심을 받을 가치가 없었을 것입니다.” 따라서 이 미혹된 사람은 루시퍼 자신처럼 하나님의 조건을 만들었고 그러한 조건을 충족하지 않는 한 그의 권위를 인정하기를 거부했습니다.

사람들은 자연스럽게 자신의 자존심을 돋보이게 하는 멋진 것과 모든 것을 좋아합니다. Muntzer의 아이디어는 그가 관장하는 작은 무리의 상당한 부분에 의해 수용되었습니다. 다음으로 그는 공적 예배의 모든 질서와 예식을 비난하면서 방백들에게 순종하는 것은 하나님과 벨리알을 섬기려는 시도와 같다고 선언했습니다. 그런 다음 그는 사방에서 순례자들이 자주 찾는 예배당으로 측근을 이끌고 행진하여 그것을 파괴했습니다. 이 폭력 행위 이후에 그는 그 지역을 떠나야 했고 독일과 멀리 스위스까지 이곳 저곳을 떠돌아다니며 모든 곳에서 반란의 정신을 고취하고 총체적 혁명에 대한 그의 계획을 펼쳤습니다.

이미 교황권의 멍에를 벗어던지기 시작한 사람들에게 국가 권위의 한계는 그들에게 너무 과중한 것이 되어가고 있었습니다. 뮌처가 신에게 호소한 혁명적 가르침은 그들이 모든 자제를 버리고 편견과 열정에 자유롭게 굴복하도록 이끌었습니다. 폭동과 폭동의 가장 끔찍한 장면이 이어졌고 독일의 들판은 피로 흠뻑 젖었습니다.

마틴 루터: 비둘기집적 사고를 통한 낙인

루터가 오래 전에 에르푸르트의 감방에서 경험한 고통은 종교 개혁에 대한 광신주의의 영향을 본 것보다 두 배나 더 그의 영혼을 억눌렀습니다. 방백들은 루터의 가르침이 봉기의 원인이라고 계속 반복했고 많은 사람들이 그것을 믿었습니다. 이 비난은 전혀 근거가 없었지만 개혁자에게 큰 고통을 줄 수 있었습니다. 하늘의 사업이 가장 비열한 광신주의와 결부되어 폄하되는 것은 그가 참을 수 없는 일처럼 보였습니다. 반면에 Muntzer와 반란의 모든 지도자들은 루터가 그들의 가르침에 반대하고 신성한 영감에 대한 그들의 주장을 부인했을 뿐만 아니라 그들을 국가 권위에 대한 반역자로 선언했기 때문에 루터를 미워했습니다. 보복으로 그들은 그를 하찮은 위선자라고 비난했습니다. 그는 왕자들과 백성들의 적대감을 불러일으킨 것 같았다.

로마의 추종자들은 종교 개혁의 절박한 파멸을 예상하고 기뻐했으며 심지어 그가 최선을 다해 시정한 오류에 대해 루터를 비난하기까지 했습니다. 자신들이 부당한 대우를 받았다고 거짓 주장을 함으로써 광신적인 정당은 많은 인구의 동정을 얻을 수 있었습니다. 종종 잘못된 편을 드는 사람들의 경우처럼 그들은 순교자로 간주되었습니다. 그러므로 종교 개혁 사업을 파괴하기 위해 할 수 있는 모든 일을 한 사람들은 잔인함과 억압의 희생자로 동정과 칭송을 받았습니다. 이 모든 것은 하늘에서 처음으로 나타났던 동일한 반역 정신에 이끌린 사탄의 일이었습니다.

패권을 향한 사탄의 추구는 천사들 사이에 불화를 일으켰습니다. "아침의 아들"인 강력한 루시퍼는 하나님의 아들이 받은 것보다 더 큰 영예와 권위를 요구했습니다. 그리고 이것을 허락받지 못한 그는 하늘 정부에 반역하기로 결심했습니다. 그래서 그는 천군 천사들에게로 향하여 하나님의 불의에 대해 불평하고 자신이 큰 잘못을 당했다고 선언했습니다. 그의 거짓 진술로 그는 하늘의 모든 천사의 삼분의 일을 자기 편으로 끌어들였습니다. 그들의 망상은 너무 강해서 고칠 수 없었습니다. 그들은 루시퍼에게 매달렸고 그와 함께 하늘에서 추방되었습니다.

타락한 이후로 사탄은 반역과 거짓의 동일한 일을 계속해 왔습니다. 그는 끊임없이 사람들의 마음을 속여 죄를 의롭다 하고 의롭다 하여 죄라 하게 만드는 일을 하고 있습니다. 그의 작업은 얼마나 성공적이었습니까! 하나님의 충실한 종들은 두려움 없이 진리를 옹호하기 때문에 얼마나 자주 비난과 비난을 받는가! 사탄의 대리인에 불과한 사람들은 칭송과 아첨을 받으며 순교자로 간주되기까지 합니다. 그러나 하나님에 대한 신실함으로 존경받아야 할 사람들은 따돌림을 당하고 의심과 불신을 받습니다. 사탄의 투쟁은 그가 하늘에서 쫓겨났을 때 끝나지 않았습니다. 그것은 세기를 거쳐 1883년 현재까지 계속되었습니다.

자신의 생각이 하나님의 음성으로 받아들여질 때

광신적인 교사들은 인상에 이끌려 마음의 모든 생각을 하나님의 음성이라고 불렀습니다. 결과적으로 그들은 극단으로 갔다. 그들은 "예수님은 제자들에게 어린아이처럼 되라고 명령하셨습니다"라고 말했습니다. 그래서 그들은 거리에서 춤을 추고 손뼉을 치며 서로 모래밭에 던지기도 했습니다. 어떤 이들은 성경을 불태우고 “문자는 죽이고 성령은 살리느니라!”고 외쳤고, 목사들은 강단에서 가장 난폭하고 추잡한 행동을 했으며, 때로는 강단에서 회중으로 뛰어들기도 했습니다. 이런 식으로 그들은 모든 형식과 질서가 사탄에게서 온 것이며 모든 멍에를 꺾고 그들의 감정을 진정으로 드러내는 것이 그들의 의무라는 것을 실제적으로 보여주고 싶었습니다.

루터는 이러한 범죄에 대해 대담하게 항의하고 종교개혁은 이러한 무질서한 요소와 완전히 다르다고 세상에 선언했습니다. 그러나 그는 자신의 작업에 낙인을 찍고자 하는 사람들로부터 이러한 학대에 대해 계속해서 비난을 받았습니다.

합리주의, 천주교, 광신주의 및 개신교 비교

루터는 사방의 공격에 맞서 두려움 없이 진리를 옹호했습니다. 하나님의 말씀은 모든 싸움에서 강력한 무기임이 입증되었습니다. 그 말씀으로 그는 교황의 자칭 권력과 학자들의 합리주의 철학에 맞서 싸웠고, 종교개혁을 이용하려는 광신주의에 맞서 바위처럼 굳건히 서 있었다.

이러한 각각의 대조되는 요소는 나름대로 확실한 예언의 말씀과 종교적 진리와 지식의 근원이 되는 인간의 지혜를 무효화합니다. (1) 합리주의는 이성을 신격화하고 그것을 종교의 기준으로 삼습니다. (2) 로마 카톨릭교는 주권적인 교황이 사도들로부터 중단 없이 내려온 영감을 모든 시대에 걸쳐 변함이 없다고 주장합니다. 이와 같이 어떤 종류의 도강과 부패도 사도직 위임의 거룩한 망토로 합법화된다. (3) Müntzer와 그의 추종자들이 주장하는 영감은 상상의 변덕보다 더 높은 출처에서 나오지 않으며 그 영향력은 모든 인간적 또는 신성한 권위를 약화시킵니다. (4) 그러나 참 기독교는 하나님의 말씀을 영감된 진리의 큰 보고이자 모든 영감의 기준과 시금석으로 삼습니다.

부터 시대의 징후, 25년 1883월 XNUMX일