자녀의 자존감 기르기: 자녀의 마음 존중

자녀의 자존감 기르기: 자녀의 마음 존중
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무정부 상태 대신 평화롭고 따뜻한 공존으로 이어집니다. 엘라 이튼 켈로그

읽는 시간: 6분

Froebel은 자신이 만나는 모든 어린이에게 모자를 기울이는 습관이 있다고 말했습니다.

모든 어린이는 본성적으로 자존감의 씨앗을 지니고 있지만, 이를 보호하기 위해서는 부모와 교사가 많은 생각과 관심을 기울여야 하는 경우가 많습니다. Froebel의 훌륭한 모범을 따르고 그들이 존중받고 있음을 자녀에게 보여주는 것보다 자녀의 자존감을 발전시키는 더 확실한 방법은 없습니다. 존중받고 있다고 느끼는 아이는 자신을 존중할 가능성이 훨씬 더 높습니다. 지속적으로 질문을 받고 무시당하고 과소평가되는 아이는 자존감을 키우기 어렵습니다.

우리는 아이들을 얼마나 존중합니까?

성경은 우리에게 "모든 사람을 공경으로 대하라"(벧전 1:2,17 NIV)고 말합니다. 이것은 젊은이와 성숙한 사람 모두에게 적용됩니다. 많은 부모들이 이를 간과하고 노인을 대하는 것은 꿈도 꾸지 못할 방식으로 아이를 대합니다. 아동의 더러운 옷이나 어색한 걸음걸이는 어른들을 대할 때 극도로 무례하다고 여겨질 방식으로 논평됩니다.

작은 실수는 수정되고 비판되며 처벌이 부과되며 이 모든 것은 다른 사람이 있는 경우에도 마찬가지입니다. 마치 감정이 없는 것처럼 아이를 거의 배려하지 않습니다. Helen Hunt Jackson은 이 점에 대해 다음과 같이 말합니다.

남들 앞에서는 정정하지 않는다

“대부분의 부모는 심지어 매우 친절한 부모라도 다른 사람 앞에서 아이를 시정해서는 안 된다고 말하면 조금 놀랄 것입니다. 그러나 이것은 너무 자주 발생하여 아무도 그것을 부정적으로 인식하지 못합니다. 그것이 아이에게 최선인지 아닌지에 대해 아무도 생각하지 않습니다. 그러나 그것은 아이에게 큰 불의입니다. 나는 이것이 결코 필요하지 않다고 굳게 믿습니다. 굴욕은 건전하지도 유쾌하지도 않습니다. 부모의 손으로 받은 상처는 더욱 아프고 늘 아프다.

자녀는 어머니가 친구들의 인정과 선의를 얻기 위해 노력하고 있다는 것을 감지합니까? 그러면 그녀는 그의 결점에 주목하지 않을 것입니다. 그러나 그녀는 나중에 그가 부적절하게 행동하면 그에게 개인적으로 이야기하는 것을 잊지 않을 것입니다. 이런 식으로 그녀는 그에게 추가적인 고통과 공개적인 비난의 불필요한 굴욕을 덜어주고 아이는 불행하지 않고 그러한 사적인 달래기를 매우 잘 받아들일 것입니다.

더 복잡하지만 더 성공적인 방법

나는 이것을 이해하고 그것을 규칙으로 삼을 인내심을 가진 어머니를 알고 있습니다. 일반적인 방법보다 훨씬 더 많은 인내와 시간이 필요하기 때문입니다.

은밀히

때때로 방문객들이 거실을 나간 후에 그녀는 아들에게 이렇게 말하곤 했습니다: 어서, 자기야, 놀자, 나는 당신의 딸이고 당신은 우리 아빠야. 우리는 방금 방문자를 얻었고 이번 방문 동안 나는 딸 역할을 하고 있습니다. 당신은 당신의 딸에 대해 만족하는지 나중에 말해. 그런 다음 그녀는 상황을 능숙하고 생생하게 연기했습니다. 몇 가지 유사한 상황은 그의 부끄러운 행동을 영원히 치료하기에 충분했습니다. 끊임없이 방해하고, 어머니의 소매를 잡아 당기고, 피아노를 치는 등 의욕이 넘치는 아이들이 방문자와 시간을 지옥으로 만들기 위해 할 수있는 다른 많은 일입니다.

남들이 눈치채지 못한 채

한 번은 같은 어린 소년이 저녁 식사 테이블에 손님이 있을 때 그렇게 난폭하고 뻔뻔스럽게 행동하는 것을 보고 다음과 같이 생각했습니다. 이제 그녀는 확실히 예외를 만들고 모든 사람 앞에서 그를 바로 잡을 것입니다. 나는 그녀가 그에게 몇 가지 미묘한 신호를 주고 꾸짖고 애원하고 경고하는 눈빛을 보였지만 아무 도움이 되지 않았습니다. 자연은 그보다 강했습니다. 그는 잠시도 조용히 있을 수 없었다.

마지막으로 그녀는 완벽하게 자연스럽고 차분한 어조로 '찰리, 잠깐 나 보러 와. 당신에게 할 말이 있어요.' 식탁에 있던 누구도 그것이 그의 나쁜 행동과 관련이 있다고 의심하지 않았습니다. 그녀는 아무도 눈치채기를 원하지 않았다. 그녀가 그에게 속삭이는 동안, 나는 그의 뺨이 붉어지고 그의 눈에서 눈물이 고이는 것을 보았다. 그러나 그녀는 고개를 저었고 그는 용감하지만 얼굴이 붉어진 채 자리로 돌아갔습니다.

잠시 후 그는 칼과 포크를 내려놓고 '엄마, 일어서도 될까요?'라고 말했습니다. '물론이지, 얘야.' 나 외에는 아무도 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하지 못했습니다. 그 작은 남자가 미리 눈물을 흘리지 않기 위해 아주 빨리 방을 나간 것을 아무도 눈치 채지 못했습니다.

나중에 그녀는 이것이 그녀가 식탁에서 아이를 멀리 보내는 유일한 방법이라고 말했습니다. '하지만 그가 테이블을 떠나기를 거부했다면 어떻게 했을 건가요?' 그녀의 눈에는 눈물이 고였습니다. 그녀는 "내가 단지 그를 고통에서 보호하려는 것을 그가 볼 때 그가 그렇게 할 것이라고 생각합니까?"라고 대답했습니다.

그날 저녁 Charlie는 내 무릎에 앉았고 매우 현명했습니다. 마침내 그는 나에게 속삭였습니다. '다른 사람에게 말하지 않으면 끔찍한 비밀을 알려줄 것입니다. 내가 오늘 오후에 식탁을 떠났을 때 식사를 끝냈다고 생각했나요? 그건 사실이 아니야. 내가 행동하지 않았기 때문에 엄마는 그것을 원했습니다. 그녀는 항상 그렇게 합니다. 그러나 그것은 오랫동안 일어나지 않았습니다. 나는 지난번에 아주 어렸었지.'(그는 지금 여덟 살이었습니다.) '나는 어른이 될 때까지 다시는 그런 일이 일어나지 않을 것이라고 생각합니다.' 그런 다음 그는 신중하게 덧붙였습니다. '메리가 내 접시를 위층으로 가져왔지만 나는 그를 만지다. 난 그럴 자격이 없어.'

에르무티궁

어떤 종류의 부모의 시정이 있어야 하고 그 목적이 무엇이어야 하는지 진지하게 고려한다면 대답은 매우 간단합니다. 시정은 현명하고 교화적이어야 합니다. 아이가 미숙하고 약해서 어디에서 실수를 했는지 설명을 해줘야 앞으로 그런 실수를 하지 않을 수 있다”고 말했다.

바리새인 시몬

예수님은 바리새인 시몬을 대하신 방식으로 부모에게 잘못을 범한 사람을 공개적으로 비난하지 말라고 가르치셨습니다.

[그러자 예수께서 그에게로 돌이키셨다. "시몬아, 네게 할 말이 있다." 시몬이 "주님, 말씀해 주십시오." "돈 꾸는 사람에게 빚진 사람이 둘 있습니다." '한 사람은 그에게 오백 데나리온을 빚졌고, 다른 한 사람은 오십 데나리온을 빚졌습니다. 둘 다 빚을 갚을 수 없었다. 그래서 그는 그들을 풀어주었습니다. 너희 생각에는 어떠하뇨 둘 중에 누가 더 예수께 감사하겠느냐" 시몬이 대답하여 이르되 "내 생각에는 탕감 받은 자니 더 많이 탕감 받은 자니이다." 예수께서 대답하시되 "옳소이다." 그리고 그 여자를 가리키며 시몬에게 "이 여자가 보입니까? 내가 당신의 집에 들어갔을 때 당신은 나에게 발 씻을 물도 주지 않았습니다. 그러나 그녀는 눈물로 내 발을 적시고 머리카락으로 닦았습니다. 당신은 당신을 맞이하기 위해 나에게 키스를하지 않았습니다. 하지만 그녀는 내가 여기 온 이후로 내 발에 키스하는 것을 멈추지 않았습니다. 너는 보통 기름으로 내 머리에도 바르지 아니하였거니와 그는 보배로운 기름으로 내 발에 부었느니라. 나는 그것이 어디서 왔는지 말할 수 있습니다. 그녀는 많은 죄를 용서받았고, 그래서 그녀는 나에게 많은 사랑을 보여주었습니다. 적게 사함을 받은 자는 적게 사랑하느니라.” - 누가복음 7,39:47-XNUMX

»시몬은 예수께서 모든 손님들 앞에서 공개적으로 꾸짖지 않으실 정도로 친절하신 것에 감동을 받았습니다. 그는 예수께서 다른 사람들 앞에서 자신의 죄와 배은망덕함을 드러내기를 원하지 않으시고, 자신의 경우에 대한 진실한 설명으로 그를 설득하고 세심한 친절로 그의 마음을 사로잡기를 원하신다고 느꼈습니다. 심한 꾸짖음은 시몬의 마음을 강퍅하게 만들 뿐이었을 것입니다. 그러나 참을성 있는 설득은 그를 이해하게 했고 그의 마음을 사로잡았습니다. 그는 자신의 죄의 심각성을 깨닫고 겸손하고 자기희생적인 사람이 되었습니다." (엘렌 화잇, 예언의 신 2:382)

이 사건은 누가와만 관련이 있기 때문에 시몬이 예수님과의 일대일 대화에 대해 누가에게 직접 말했을 가능성이 있는 것 같습니다.]

요약 및 편집: ELLA EATON KELLOGG, 성격 형성 연구, pp. 148-152. NewStartCenter를 통해 또는 patricia@angermuehle.com에서 직접 예약 가능

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