도움을 주거나 도움을 구하려는 진지한 시도로 인해 많은 사람이 잘못된 길에 빠졌습니다. 작성자: Colin Standish († 2018)

[메모 디. 편집자: 이 글의 목적은 우리가 더 나은 목회자가 될 수 있도록 우리의 인식을 높이는 것입니다. 물론 여기에서 초점이 위험에 맞춰져 있다는 사실은 도움을 구하는 이들의 성실성에 대한 존중을 특징으로 하는 대인 사목의 돌봄이 얼마나 매우 중요하고 유익한지를 모호하게 해서는 안 됩니다. 예수님처럼 낙담한 사람들을 만나려면 더 많은 상담자가 필요합니다.]

지난 20년 동안 상담 및 생활 코칭은 수백만 달러 규모의 거대한 산업으로 성장했습니다. 점점 더 많은 남성과 여성이 다양한 정신적 문제와 기타 문제로 고통받는 수많은 사람들을 위해 인생 코치, 치료사 또는 목사의 역할을 맡고 있습니다.

기독교 교회는 점점 더 많은 사람들이 심리학자와 정신과 의사에게 조언을 구하고, 과거에 전통적으로 목회자 역할을 하던 성직자들을 외면하고 있다는 사실을 알아차리고 신속하게 대응했습니다. 곧 많은 목회자들이 인생 코칭에 대한 추가 훈련을 받기를 원했습니다. 그들은 효과적인 목회적 돌봄 기술을 개발하려는 자연스러운 욕구를 가지고 있었습니다.

인생 코칭은 새로운 예술이 아닙니다. 구약과 신약에는 한 사람이 다른 사람에게 조언을 한 사건이 많이 있습니다. 예수의 사역 기간 동안 니고데모와 부자 청년과 같은 사람들은 자신의 개인 생활에 대한 조언을 구하기 위해 예수를 찾았습니다. 의심할 바 없이, 남자와 여자가 ​​서로를 강화하고 서로를 의의 길로 인도하기 위해 서로 조언하는 것은 좋은 일입니다. 그러나 목회적 돌봄은 위험할 수도 있습니다. 특히 목회자가 이러한 유형의 사역을 업무의 초점으로 삼을 때 더욱 그렇습니다. 그러므로 이 작업과 관련된 몇 가지 위험을 아는 것이 도움이 됩니다.

묶일 위험이 있으니 주의하세요!

하나님께 부르심을 받은 모든 목사의 가장 중요한 임무는 조언을 구하는 사람들이 사람이 아닌 하나님께 완전히 의존하도록 이끄는 것입니다. »공동체의 모든 구성원은 자신의 임무에 대해 명확성을 구해야 할 유일한 분이 하나님이심을 인식해야 합니다. 형제자매가 서로 상의하는 것이 좋습니다. 그러나 어떤 사람이 당신이 해야 할 일을 정확히 말해 주려고 하면, 당신은 여호와의 인도를 받기를 원한다고 대답하십시오." (증언 9, 280; 보다. 추천 9, 263)

엘렌 화잇은 사람에게 의존하는 것이 위험하다고 지적합니다. "사람들은 인간의 조언을 받아들이고 그로 인해 하나님의 조언을 무시할 위험이 있습니다." (증언 8, 146; 보다. 추천 8, 150) 이것이 목회에 있어서 첫 번째 위험입니다. 그러므로 목사는 조언을 구하는 사람이 무심코 하나님 대신 자신을 의지하도록 유도하지 않도록 주의하는 것이 좋을 것입니다. 가장 경건한 조언자라 할지라도 결코 하나님의 자리를 대신할 수는 없습니다. 오늘날보다 하나님 대신 사람을 바라보는 경향이 더 커진 적은 없었습니다. 많은 경우, 그러한 의존성은 상담자의 정신적, 정서적 안정을 약화시키는 결과를 가져올 수 있습니다. 많은 사람들이 목사의 조언에 너무 의존해 있어서 목사가 떠날 때 특정인에 대한 건강하지 못한 의존에서 비롯되는 상실감, 공허함, 두려움을 느꼈습니다.

그러나 목사가 조언을 구하는 사람들에게 자신이 제기한 문제를 스스로 해결할 수는 없지만 그들을 참된 목사와 그의 기록된 말씀으로 인도하고 싶다는 점을 지속적으로 상기시킨다면 이러한 위험을 피할 수 있습니다. 그러므로 목사의 최고의 목표는 조언을 구하는 사람들의 시선을 사람에게서 하느님께로 돌리는 것입니다. 누군가가 목회자에게 의존하고 있다는 아주 작은 신호라도 신속하고 사랑스럽게 대처할 수 있으므로 조언을 구하는 사람은 하나님이 그들의 안전한 힘이자 피난처이심을 분명히 인식할 수 있습니다.

자존심을 조심하세요!

목사를 위협하는 두 번째 위험은 자신의 이기주의입니다. 점점 더 많은 사람들이 자신의 삶에 대한 조언과 지도를 받기 위해 당신을 찾아오면서, 당신은 자신을 너무 심각하게 여기기 시작할 수 있습니다. 이는 목사의 영적 구원에 심각한 위협이 되며, 회심하지 않은 자아에서 비롯된 이러한 이기주의는 당연히 자신의 영적 발전을 위태롭게 합니다. 하나님께서 맡기지 않은 역할을 맡는다면 비참한 결과를 초래할 수 있습니다. »사람들이 자신을 하나님의 자리에 두는 것은 하나님을 크게 모욕합니다. 그 분만이 확실한 조언을 해줄 수 있습니다." (장관들에게 증언, 326)

이기심은 조언을 구하는 사람과 목회자 사이에 유대감을 형성하는 데에도 기여할 수 있습니다. 그가 자신의 도움을 더 많이 칭찬할수록 그가 기분이 좋아지고 나쁜 결과를 초래할 위험이 커집니다.

[예수님은 사심 없는 목회적 돌봄이 어떤 것인지, 그리고 동료 인간에 대한 진심 어린 봉사가 어떤 식으로든 사람을 오만하게 만들 필요가 없다는 예를 주셨습니다.]

임무 방해

특히 설교자가 직면하는 또 다른 딜레마는 그가 이 일에 더 많은 시간을 쏟을수록 활발한 선교 활동에 쓸 시간이 줄어든다는 것입니다. 무엇보다도 설교자들은 예수님의 직접적인 명령을 받습니다: "너희는 온 천하에 다니며... 복음을 전파하라!"

[...] 대명령의 핵심으로 돌아가는 것이 중요합니다. 그러나 많은 설교자들이 행정 업무와 목회 상담에 너무 열중하다 보니 복음을 직접 선포하고 진리의 새로운 지평을 추구하는 데 점점 더 적은 시간을 할애할 수 있게 되었습니다.

사역에 부르심을 받은 모든 사람은 자신의 사명, 즉 예수와 그분의 임박한 재림에 대해 남자와 여자에게 알리는 사명을 이해하는 것이 중요합니다. 너무 자주, 설교자의 모든 시간이 목회적인 돌봄에 소비됩니다. 이로 인해 그가 처음에 임명받은 임무를 수행하는 것이 불가능해졌습니다.

불행하게도 상당수의 설교자들은 목회적 돌봄이 그들의 주된 책임이라는 결론에 이르렀습니다. 그렇기 때문에 일부 사람들은 설교하는 직업을 포기하고 전임 생활 코치로 일하기까지 했습니다.

여기서의 요점은 판단하는 것이 아닙니다. 왜냐하면 그러한 변화에 대한 타당한 이유가 있을 수도 있기 때문입니다. 그러나 목회자가 그러한 변화를 이끌었거나 이끌어온 자신의 동기를 검토하는 것은 매우 중요합니다.

[모든 신자가 목회적 ‘제사장’으로서 동등한 수준에서 동료 인간을 섬긴다면, 목회자들은 말씀 선포에 더 집중할 수 있습니다. 그러면 목회적 돌봄은 모든 면에서 비폭력적이고 존중적인 태도를 유지할 수 있습니다.]

주의, 감염 위험!

목회자의 네 번째 위험은 자신의 영혼의 필요와 관련이 있습니다. 아마도 우리는 조언을 구하는 사람뿐만 아니라 목사도 정신적 영향을 받기 쉽다는 사실을 간과할 때가 있습니다. 오늘날 다양한 목회적 돌봄 방법 중 생생하게 묘사된 내용을 상담사가 집중적으로 다루고 있습니다. 세부 정보 조언을 구하는 사람의 부도덕함과 그의 죄 많고 방탕한 삶. 그러나 영적으로 부식되는 영향을 미치는 그러한 정보를 매일 듣는 것은 목회자의 영적 성장에 해로운 것입니다. 그런 것들에 집중하다 보면 자신의 영원한 운명이 위태로워질 수도 있습니다. 많은 사람들의 고백자가 되는 것이 얼마나 쉬운가. 그러나 하나님은 결코 이 책임을 목사에게 맡기지 않으셨습니다. 그러므로 죄가 되는 세부 사항에 대해 깊이 생각하지 않도록 합시다! 오히려, 조언을 구하는 사람들에게 용서의 참된 근원을 알려 줍시다!

[잘 경청하는 한편, 도움을 구하는 사람의 사생활을 존중하는 마음으로 그들의 죄에 대한 세부 사항을 하나님 아버지께 맡기도록 격려하려면 많은 세심함이 필요합니다. 오직 성령만이 우리가 개인적으로 올바르게 반응하도록 도울 수 있습니다.]

명확한 단어로 돌아가기

하나님의 백성들 사이에서 인간의 삶에 대한 조언에 대한 강한 열망은 우리 시대의 신앙이 가난하다는 것을 나타냅니다. 삶의 부담으로 무거운 짐을 진 사람들에게는 만족을 가져다줄 수 있는 예수님의 평화가 부족합니다. 그들은 자신의 삶에 대한 도움과 지도를 얻기 위해 사람들을 찾습니다. 성경에는 낙담, 절망, 신뢰 부족에 대한 최선의 치료법이 들어 있습니다. 불행하게도 이 치료법은 많은 그리스도인들의 삶에서 점점 더 작은 역할을 하고 있습니다. “그러므로 믿음은 들음에서 나며 전파하는 것은 그리스도의 말씀으로 말미암느니라”(로마서 10,17:XNUMX)

설교자들은 하나님의 말씀을 지속적으로 연구하여 회중을 인도함으로써 최선의 노력을 다하도록 초대받습니다. 오직 이런 방법으로만 그리스도인의 삶과 발전의 기초가 놓일 수 있습니다. 우리에게 필요한 것이 있다면 그것은 하나님을 신뢰하는 것입니다. 그것은 영적 쇠퇴, 환멸, 예수님으로부터 독립된 생활 방식에 대한 최선의 치료법입니다.

[...]

진짜 대답

사회적, 정서적, 영적 문제에 대한 진정한 답은 개인이나 동료 인간에게서가 아니라 예수님에게서 찾을 수 있습니다. 인생 코치는 종종 그 사람 자신에게서 답을 찾으려고 노력합니다. 많은 사람들이 Carl Rogers의 대화 요법을 수정한 형태로 사용합니다. 이러한 형태의 치료에서 치료사는 괴로움을 겪는 사람이 치료사를 찾아오게 된 문제에 대한 해결책을 찾도록 돕는 일종의 반향벽이 됩니다. 이 접근 방식은 이교 그리스 철학에서 유래한 것입니다. 왜냐하면 이 접근 방식은 각 개인의 마음 속에 진리가 있고 사람들이 자신의 필요에 대한 답을 스스로 찾을 수 있다는 가정에 기초하고 있기 때문입니다.

다른 사람들은 행동 수정이라는 보다 역동적인 프로그램을 사용합니다. 그러나 이는 목사의 가치관에 크게 좌우된다. 목사는 어떤 행동이 바람직한지 정의하는 일을 스스로 맡습니다. 그러므로 그는 조언을 구하는 사람에게 자신을 하나님의 자리에 두게 하고 그 사람이 절실히 필요로 하는 진정한 도움의 근원에서 멀어지게 할 위험에 처해 있습니다.

목회자로서 설교자의 역할은 시급히 재평가될 필요가 있다. 그 효과와 한계를 통해 하나님의 일은 그 참되고 근본적인 목적, 즉 대명령의 완성, 세상에 말씀을 선포하는 것, 예수께서 곧 재림하신다는 메시지에서 벗어나지 않도록 하기 위함입니다.

[우리가 언급된 위험을 인식한다면 상담은 사람들을 사슬에서 해방시켜 이 어두운 세상뿐만 아니라 영원에서도 삶을 충만하게 누릴 수 있도록 하는 가장 강력한 도구 중 하나가 될 수 있습니다.]