Жигердүү Ыйсанын жолдоочусунун бул суроону олуттуу түрдө берип жатканы анын түбүнө жетүүгө жетиштүү себеп. Ошондой эле христиан болуунун өзөгүн козгойт. Жакшы Кабардын негиздерин түшүнүү жалпы эсептелгендей кеңири таралган эмес. Бул алардын акылга сыйбаган жана татаал болгондуктан эмес, суроону курчап турган коюу тумандан улам. Эркектер Ыйык Жазмага эч кандай тиешеси жок теологиялык терминдерди ойлоп табышты. Бирок биз Ыйык Китептеги жөнөкөй билдирүүлөр менен гана канааттана турган болсок, жарыктын теологиялык спекуляциянын туманын канчалык тез таратып жиберерин көрөбүз.

«Анткени Машаяк да силерди Кудайга алып барыш үчүн, күнөөлөрү үчүн, адилетсиздер үчүн бир жолу азап тартты. Ал денеде өлтүрүлгөн, бирок Рух аркылуу тирилген» (1 Петир 3,18:17 L1) Жооп жетиштүү. Биз баары бир окуйбуз: «Менин айтканым чын жана ишеничтүү: Машаяк Ыйса дүйнөгө күнөөкөрлөрдү куткаруу үчүн келген... Ал биздин күнөөлөрүбүздү алып салуу үчүн көрүнгөнүн билесиңер; жана анда күнөө жок... Анын Уулу Ыйса Машайактын каны бизди бардык күнөөлөрдөн тазалайт» (1,15 Тиметейге 1:3,5; 1,7 Жакан XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX).

Келгиле, андан ары окуп көрөлү: «Анткени биз алсыз кезибизде Машаяк биз үчүн кудайсыз өлдү. Эми адилеттүү адам үчүн эч ким өлбөйт; жакшылык үчүн өмүрүн тобокелге салышы мүмкүн. Бирок Кудай бизге болгон сүйүүсү менен биз күнөөкөр кезибизде, Машаяк биз үчүн өлдү. Анын каны менен акталгандан кийин, анын каарынан дагы канча куткарылабыз. Анткени биз дагы эле душман болуп жүргөнүбүздө, анын Уулунун өлүмү аркылуу Кудай менен элдешкен болсок, анда биз жарашкандан кийин, анын өмүрү аркылуу андан бетер куткарылабыз» (Римдиктерге 5,6:10—17 LXNUMX).

Дагы бир жолу: «Бир кезде жаман иштерде бөтөн болуп, кас болуп жүргөн силер да, ал эми силерди Өзүнүн алдында ыйык, кынтыксыз жана кынтыксыз көрсөтүү үчүн, өлүм аркылуу өз денеси менен элдешти. Машаяк үчүн ал жаңы жаратуу. эски кетти; жаңы нерсе башталды! Мунун баары Кудайдын иши. Ал бизди Машаяк аркылуу Өзү менен элдештирип, элдештирүү кызматын берди. Ооба, Машаяк аркылуу Кудай адамдарды күнөөлөрү үчүн жоопко тартпаш үчүн, дүйнөнү Өзү менен элдештирген; жана бул элдештирүү жөнүндөгү Жакшы Кабарды жарыялоо милдетин ал бизге тапшырды» (Колосалыктар 1,21.22:2; 5,17 Корунттуктарга 19:XNUMX-XNUMX NG)

Бардык адамдар күнөөгө батышты (Римдиктерге 3,23:5,12; 8,7:5,10). Бирок күнөө Кудайга душмандык болуп саналат. «Анткени адамдын өз эрки Кудайдын эркине каршы келет, анткени ал Кудайдын мыйзамына баш ийбейт жана баш ийе албайт.» (Римдиктерге XNUMX:XNUMX ЖАҢЫ) Бул цитаталанган тексттердин бири адамдардын Жарашууга муктаж, анткени алардын жаман иштери менен жүрөк душмандары бар. Бардык адамдар күнөө кылгандыктан, бардык адамдар табиятынан Кудайдын душманы. Бул Римдиктер XNUMX:XNUMXдо ырасталган (жогоруда кара).

Бирок күнөө өлүм дегенди билдирет. «Анткени денелик акыл – өлүм.» (Римдиктерге 8,6:17 L5,12) «Дүйнөгө күнөө бир адам аркылуу, ал эми өлүм күнөө аркылуу кирди.» (Римдиктерге 1:15,56 NG) Өлүм күнөө аркылуу келген, анткени ал өлүм алдында. «Бирок өлүмдүн чагыгы — күнөө.» (1,15 Корунттуктар XNUMX:XNUMX) Күнөө толугу менен ачылгандан кийин, ал өлүмдү төрөйт (Жакып XNUMX:XNUMX).

Күнөө өлүм дегенди билдирет, анткени бул Кудайга душмандык. Кудай — «тирүү Кудай». Аны менен бирге «өмүрдүн булагы» (Забур 36,9:3,15). Азыр Ыйса «өмүрдүн автору» деп аталат (Элчилер 17,25.28:XNUMX NLB). Жашоо – бул Кудайдын улуу сыпаты. «Бизге бардык жашоону жана дем алуу үчүн абаны берген жана жашоого керектүү нерселердин бардыгы менен камсыз кылган Ал... Биз анда жашайбыз, токуйбуз жана барбыз... анткени биз да Анын тукумунанбыз.» ( Элчилер XNUMX, XNUMX NG/Schlachter) Кудайдын өмүрү бардык жаратуулардын булагы; андан башка жашоо жок.

Бирок бир гана өмүр эмес, адилеттүүлүк да Аллахтын улуу сыпаты. «Анда эч кандай жамандык жок... Кудайдын жолу жеткилең.» (Забур 92,15:18,31; 17:8,6 L17) Кудайдын өмүрү бардык жашоонун булагы жана бардык нерсе Ага көз каранды болгондуктан, анын адилдиги бардыгы үчүн эталон болуп саналат. рационалдуу жандыктар. Кудайдын жашоосу — таза адилдик. Демек, жашоо менен адилеттикти ажыратууга болбойт. «Рухий жактан ой жүгүртүү — бул өмүр» (Римдиктерге XNUMX:XNUMX LXNUMX)

Кудайдын жашоосу адилдиктин өлчөмү болгондуктан, Кудайдын жашоосунан айырмаланган бардык нерсе адилетсиздик болушу керек; бирок «ар бир адилетсиздик — күнөө» (1 Жакан 5,17:XNUMX). Эгер бир жандыктын жашоосу Кудайдын жашоосунан четтеп кетсе, анда Кудайдын жашоосу ал жандык аркылуу эркин өтүшүнө жол берилбегендиктен болушу керек. Кудайдын өмүрү жок жерде өлүм келет. Өлүм Кудайга туура келбеген – аны душман катары көргөн ар бир адамда иштейт. Ал үчүн бул сөзсүз болот. Демек, күнөөнүн акысы — өлүм деген өзүм билемдик эмес. Бул жөн гана нерселердин табияты. Күнөө Кудайга карама-каршы келет, бул ага каршы чыгуу жана анын табиятына таптакыр жат. Бул Кудайдан бөлүнөт, ал эми Кудайдан бөлүнүү өлүм дегенди билдирет, анткени ансыз жашоо жок. Аны жек көргөндөрдүн баары өлүмдү жакшы көрүшөт (Накыл сөздөр 8,36:XNUMX).

Кыскача айтканда, табигый адам менен Кудайдын ортосундагы мамиле төмөнкүчө:
(1) Баары күнөө кылышты.
(2) Күнөө – бул душмандык жана Кудайга каршы чыгуу.
(3) Күнөө – бул Кудайдан алыстатуу; адамдар жаман иштери аркылуу бөтөн болуп, душман болуп калышат (Колосалыктар 1,21:XNUMX).
(4) Күнөөкөрлөр Кудайдын жашоосунан алыстап кетишкен (Эфестиктер 4,18:1). Бирок Машаяктагы Кудай аалам үчүн жашоонун жалгыз булагы. Демек, анын адил жашоосунан адашкандардын баары автоматтык түрдө өлүмгө дуушар болушат. «Уулу бар адам өмүргө ээ; Кимде Кудайдын Уулу жок болсо, ал өмүргө ээ эмес» (5,12 Жакан XNUMX:XNUMX).

Жарашуу кимге керек эле? Кудайбы, адамбы же экөө теңби?

Ушул учурга чейин бир нерсе айкын болуп калды: Ыйса жерге келип, адамдар өмүргө ээ болушу үчүн, аларды Кудай менен элдештирүү үчүн өлгөн. «Мен алардын өмүргө ээ болушу үчүн келдим... Кудай Машайактын ичинде болуп, дүйнөнү Өзү менен элдештирип жатыптыр... Ал тургай, качандыр бир убакта бөтөн болуп, жаман иштерде кас болуп жүргөн силер да, азыр өлүм аркылуу өз денеси менен жарашты. , Сени Өзүнүн алдында ыйык, кемчиликсиз жана кемчиликсиз көрсөтүү үчүн... [Иса күнөөлөр үчүн, адилетсиздер үчүн азап тартты], ал бизди Кудайга алып барышы үчүн... Анын Уулу, биз дагы эле душман болгонубузга караганда, анын өмүрү аркылуу куткарыла алабыз, элдешкен!» (Жакан 10,10:2; 5,19 Корунттуктарга 84:1,21 L22; Колоссалыктар 1:3,18—5,10; XNUMX Петир XNUMX:XNUMX; Римдиктер XNUMX:XNUMX)

«Бирок, - дейт азыр кээ бирөөлөр, - силер менен элдешүү адамдар менен гана болот; Мага дайыма Исанын өлүмү Кудайды адам менен элдештирет деп окутушкан; Ыйса Кудайдын адилдигин канааттандыруу жана аны сооротуу үчүн өлдү». Ооба, биз күнөөдөн арылууну Ыйык Жазмада айтылгандай сүрөттөп бердик. Анда адамдын Кудай менен элдешүүсүнүн зарылдыгы жөнүндө көп айтылат, бирок Кудайдын адам менен элдешүүсүнүн зарылдыгы эч качан айтылбайт. Бул Кудайдын кулк-мүнөзүн каралоо болмок. Бул идея Христиан чиркөөсүнө папалык аркылуу кирген, ал өз кезегинде аны бутпарастыктан кабыл алган. Ал жерде курмандык чалуу аркылуу Кудайдын каарын басуу жөнүндө болгон.

Жарашуу чындыгында эмнени билдирет? Душмандык бар жерде гана жарашуу керек. Душмандык жок жерде жарашуу ашыкча. Адам табиятынан Кудайдан алыстаган; ал козголоңчу, душмандыкка толгон. Демек, бул кастыктан кутула турган болсо, жарашуусу керек. Бирок Кудайдын табиятында душмандык жок. "Кудай сүйүү." Демек, ал жарашууга да муктаж эмес. Ооба, бул таптакыр мүмкүн эмес, анткени аны менен элдешүүгө эч нерсе жок.

Дагы бир жолу: «Анткени Кудай дүйнөнү ушунчалык сүйгөндүктөн, Өзүнүн жалгыз Уулун берди, ага ишенген ар бир адам өлбөй, түбөлүк өмүргө ээ болсун» (Жакан 3,16:8,32). , бул кереметтүү аятты унутуп калды. Атаны уулунан ажыратып, атаны душман, уулду адамга дос кылат. Бирок Кудайдын жүрөгү «өз уулун аябастан, аны баарыбыз үчүн берди» (Римдиктерге 17:2 L5,19). Муну менен ал өзүн берди. Анткени «Кудай Машайактын ичинде болгон жана дүйнөнү Өзү менен элдештирген» (84 Корунттуктар 20,28:XNUMX LXNUMX) Апостол Пабыл «Кудайдын чиркөөсү... аны өз каны аркылуу алган» (Элчилер XNUMX:XNUMX) жөнүндө айтат. Кудай адамга карата кымындай да душмандыгын сактап турат деген ойдон биротоло жок болуп, Анын Аны менен элдешүүсүн талап кылат. Ыйсанын өлүмү Кудайдын күнөөкөрлөргө болгон кереметтүү сүйүүсүн чагылдырган.

Элдештирүү дагы эмнени билдирет? Бул жарашкан өзгөрүүлөрдү билдирет. Бир адамга каршы жүрөгүндө душмандык пайда болгондо, жарашуудан мурда түп-тамырынан бери өзгөрүү керек. Ал эми адамдарда дал ушундай болот. «Ким Машайакка таандык болсо, анда ал жаңы жаратылган. эски кетти; жаңы нерсе башталды! Мунун баары Кудайдын иши. Ал бизди Машаяк аркылуу Өзү менен элдештирип, элдештирүү кызматын берди» (2 Корунттуктарга 5,17:18-13,5 NG) Кудайды адам менен элдештирүү керек деп айтуу аны жөн эле кастык үчүн айыптоо эмес, . Кудай да туура эмес кылган, ошондуктан ал адам гана эмес, өзгөрүшү керек. Эгерде адамдарды Кудай адам менен жараштыруу керек деп айтууга күнөөсүз наадандык себеп болбосо, анда бул ачык эле акарат болгон. Бул папа тарабынан Кудайга каршы айтылган «улуу сөздөрдүн жана акараттардын» бири (Аян XNUMX:XNUMX). Биз андай орун бергибиз келбейт.

Кудай Эгерде ал болбосо, ал кудай болмок эмес. Ал абсолюттук жана өзгөрбөс кемчиликсиздик. Ал өзгөртө албайт. Аны өзүң ук: „Мен, Теңир, өзгөрбөйм. Ошондуктан силер, Жакыптын уулдары, жок болгон жоксуңар» (Малахия 3,6:XNUMX).

Күнөөкөр адам куткарылышы үчүн, аны өзгөртүүнүн жана аны менен элдештирүүнүн ордуна, алардын куткарылышына болгон бирден-бир үмүт ал эч качан өзгөрбөйт, бирок түбөлүктүү сүйүү. Ал өмүрдүн булагы жана өмүрдүн өлчөмү. Эгер макулуктар ага окшошпосо, анда алар бул бузукулукту өздөрү жаратышкан. Ал күнөөлүү эмес. Ал ар бир адам жашагысы келсе, ага баш ийе турган туруктуу стандарт. Кудай күнөөкөр адамдын кумарларын канааттандыруу үчүн өзгөртө албайт. Мындай өзгөрүү аны басынтып, өкмөтүн солкулдатып гана койбостон, ошондой эле мүнөзгө да туура келбейт: «Кудайга келген адам Анын бар экенине ишениши керек» (Еврейлер 11,6:XNUMX).

Ыйсанын өлүмү ачууланган адилеттикти канааттандыруу үчүн зарыл болгон деген ой боюнча дагы бир ой: Ыйсанын өлүмү Кудайдын сүйүүсүн канааттандыруу үчүн зарыл болгон. «Бирок Кудай бизге болгон сүйүүсүн ушуну менен далилдейт: биз күнөөкөр болгонубузда, Машаяк биз үчүн өлгөн» (Римдиктерге 5,8:3,16) «Анткени Кудай дүйнөнү ушунчалык сүйгөндүктөн, Өзүнүн жалгыз Уулун берди» (Жакан 3,21:26). ) Эгерде бүтүндөй күнөөкөр муун өлүмгө дуушар болгондо адилеттик орномок. Бирок Кудайдын сүйүүсү буга жол бере алган эмес. Ошондуктан биз Анын ырайымы менен адил болуп, Машаяк Ыйсанын куткаруусу аркылуу татыктуубуз. Анын канына ишенүү менен бизге Кудайдын адилдиги, башкача айтканда, анын өмүрү көрсөтүлөт. Демек, Ал адил жана ошол эле учурда Ыйсага ишенгенди актайт (Римдиктерге XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Эмне үчүн биз Кудай адам менен эмес, адам Кудай менен элдештирүү керек экенине токтолобуз? Анткени биздин үмүтүбүздүн негизи ушул гана. Эгер Кудай качандыр бир кезде бизге кастык кылса, ар дайым өкүнүчтүү ой пайда болушу мүмкүн: «Балким ал мени кабыл алганга канааттана электир. Албетте, ал мендей күнөөлүү адамды сүйө албайт.” Адам өзүнүн күнөөсүн канчалык түшүнсө, ошончолук шектенүү күчөйт. Бирок Кудай бизге эч качан кастык кылбаганын, тескерисинче, бизди түбөлүктүү сүйүү менен сүйөрүн, атүгүл биз аны менен жарашуубуз үчүн Өзүн биз үчүн бергендигин билип, биз кубаныч менен мындай деп айта алабыз: «Кудай каршы боло алган биз үчүн. биз?» (Римдиктер 8,28:XNUMX)

кечирүү деген эмне? Анан эмне үчүн бул кан төгүү аркылуу гана жасалат?

Адам баласы кулагандан бери адамдар күнөөдөн же жок дегенде анын кесепеттеринен кутулууну издеп келишет. Тилекке каршы, көпчүлүгү туура эмес жол менен ушундай кылышты. Шайтан Кудайдын кулк-мүнөзү тууралуу жалган айтуу менен биринчи күнөөгө себеп болгон. Ошондон бери ал адамдарды бул жалганга ишендирүүгө аракет кылып келет. Ал ушунчалык ийгиликтүү болгондуктан, адамдардын көпчүлүгү Кудайды катуу, боорукер эмес, адамдарга сын көз менен караган жана аларды куткаргандан көрө, жок кылууну артык көрүшөт. Кыскача айтканда, Шайтан адамдардын аң-сезиминде өзүн Кудайдын ордуна коюуга чоң жетишкен.

Ошондуктан бутпарастардын көп сыйынуусу дайыма шайтанга сыйынуу болуп келген. «Бутпарастар курмандыктарын Кудайга эмес, жиндерге курмандыкка чалышат! Бирок мен силердин жиндердин арасында болушуңарды каалабайм» (1 Корунттуктарга 10,20:XNUMX). Демек, бүт бутпарастардын культу курмандыктар кудайларды жактырат деген ойго негизделген. Кээде бул курмандыктар мал-мүлк түрүндө, бирок көбүнчө адам кейпинде жасалган. Ушундан улам бутпарастардын, кийинчерээк өзүн христиан деп атагандардын арасында көптөгөн монахтар жана гермиттер пайда болгон, алар бутпарастардан Кудай жөнүндөгү идеяларын алышкан. Анткени алар өздөрүн сабап, кыйнап, Кудайдын ырайымына ээ болобуз деп ойлошкон.

Баалдын пайгамбарлары өздөрүнүн Кудайына кулак кагыш үчүн, өздөрүн бычак менен кесип салышкан (1 Падышалар 18,28:XNUMX). Ушул эле идея менен христиан деп аталган миңдеген адамдар чач кийимдерин кийишкен. Сынган айнектин үстүнөн жылаңаяк чуркашып, тизелеп зыярат кылышты, катуу полго же жерге укташып, тикенек менен камчылашты, ачкадан өлүп калышты жана өздөрүнө эң акылга сыйгыс милдеттерди коюшту. Бирок бул жол менен эч ким тынчтык таба алган жок, анткени эч ким өзүнөн өзү жок нерсени чыгара албайт. Анткени адамда адилдик менен тынчтык табылбайт.

Кээде Кудайдын каарын басуу идеясы жеңилирээк формага ээ болгон, башкача айтканда, ишенгендер үчүн жеңилирээк. Алар өздөрүн курмандыкка чалуунун ордуна, башкаларды курмандыкка чалган. Адамдардын курмандыктары бутпарастарга сыйынуунун бир бөлүгү болгон, кээде азыраак болгон. Мексика менен Перунун байыркы тургундарынын же друиддердин адам курмандыктары жөнүндөгү ой бизди титиретет. Бирок болжолдонгон (чыныгы эмес) христианчылыктын өзүнүн коркунучтуу тизмеси бар. Атүгүл Христиан Англия деп аталган жер Кудайдын каарын кайтуу үчүн жүздөгөн адамдык курмандыктарды чалган. Диний куугунтук кайсы жерде болбосун, канчалык тымызын болсо да, бул Кудай курмандыкты талап кылат деген жаңылыш түшүнүктөн келип чыгат. Ыйса шакирттерине муну көрсөткөн: «Силерди өлтүргөн адам Кудайга кызмат кылып жатам деп ойлой турган убак келет» (Жакан 16,12:XNUMX).

Бирок Еврейлер 9,22:XNUMXде: «Кан төгүлбөсө, кечирим болбойт.» Ошондуктан көптөр Кудай адамдарды кечирүүдөн мурун курмандык чалууну талап кылат деп ишенишет. Биз үчүн папалык көз караштан чыгуу кыйынга турат, анткени Кудай адамга күнөө үчүн ушунчалык ачууланып, аны кан төгүү менен гана тынчтандырат. Ал үчүн кандын кимден келгени маанилүү эмес. Эң негизгиси, кимдир бирөө өлтүрүлөт! Бирок Ыйсанын өмүрү бардык адамдардын өмүрүнөн кымбат болгондуктан, ал алар үчүн курмандыгын кабыл алган. Бул өтө ырайымсыз ыкма болсо да, бул түз эле сөзгө баруунун бирден-бир жолу. Кудай жөнүндөгү бутпарастардын идеясы ырайымсыз. Бул Кудайга акарат келтирип, адамдын көңүлүн түшүрөт. Бул бутпарастык түшүнүк Ыйык Китептин өтө көп аяттарын туура эмес чагылдырган. Тилекке каршы, Теңирди чындап сүйгөн улуу адамдар да душмандарына Кудайга акарат келтирүүгө мүмкүнчүлүк беришкен.

«Кан төгүлбөстөн, кечирим болбойт» (Еврейлер 9,22:3,25). Кечиримдүүлүк эмнени билдирет? Бул жерде грек тилинде колдонулган афесис (αφεσις) сөзү жиберүү, коё берүү этишинен келип чыккан. Эмнени жөнөтүү керек? Биздин күнөөлөрүбүз, анткени биз окуйбуз: «Анын канына ишенүү менен Ал өзүнүн адилдигин далилдеди, сабырдуулугу менен мурда жасалган күнөөлөрдү жок кылды» (Римдиктерге XNUMX:XNUMX Падыша Жакыптын сөзүнө ылайык). кан жок, күнөөлөр жок кылынбайт.

Кайсы кан күнөөлөрдү кетирет? Бир гана Ыйсанын Каны »Анткени биз куткарыла турган асман астында адамдарга берилген башка ысым жок! ... Ал биздин күнөөлөрүбүздү алып салуу үчүн көрүнгөнүн билесиңер; жана анда эч кандай күнөө жок... Сен маңызсыз жашоодон ата-бабаларыңдан мураска калган күмүш же алтын сыяктуу тез бузулуучу нерселер менен эмес, таза, таза курмандык козунун асыл каны менен кутулганыңды билесиң. Машайактын Каны... Бирок ал жарыкта болгондой эле, биз да жарыкта жүрсөк, бири-бирибиз менен мамиледе болобуз жана Анын Уулу Ыйса Машайактын каны бизди бардык күнөөлөрдөн тазалайт» (Элчилер 4,12:1; 3,5). Жакан 1, 1,18.19; 1 Петир 1,7:XNUMX NE; XNUMX Жакан XNUMX:XNUMX)

Бирок кан төгүү жана Ыйсанын каны кантип күнөөлөрдү жок кыла алат? Жөн гана, анткени кан бул жашоо. «Анткени канда өмүр бар, мен өзүм буйрук бергем, аны курмандык чалынуучу жайда курмандыкка чалып, силердин жаныңарды тазалаш үчүн. Ошондуктан сен Мага, Теңир, кан аркылуу элдешесиң.» (Лебилер 3:17,11) Ошентип, кан төгүлбөстөн кечирим жок экенин окуганыбызда, бул эмнени билдирерин билебиз: Тактап айтканда, күнөөлөр гана Ыйсанын өмүрү тарабынан алынып салынат. Анда эч кандай күнөө жок. Жанга жан бергенде, ал жан дароо күнөөдөн тазаланат.

Ыйса Кудай. «Сөз Кудай болгон», «Сөз денеге айланып, биздин арабызда жашады» (Жакан 1,1.14:2). «Кудай Машайактын ичинде болгон жана дүйнөнү Өзү менен элдештирген.» (5,19 Корунттуктар 84:20,28 L20,28) Кудай Өзүн Машаяк аркылуу адамга берген. Анткени биз «Кудайдын чиркөөсү... аны өз каны менен сатып алган!» (Элчилер XNUMX:XNUMX) жөнүндө окудук. көптөр үчүн кун» (Матай XNUMX:XNUMX).

Ошентип, абал мындай: баары күнөөгө батты. Күнөө — бул Кудайга душмандык, анткени ал адамды Кудайдын жашоосунан алыстатат. Демек, күнөө өлүм дегенди билдирет. Ошентип, адам өмүргө өтө муктаж болгон. Муну берүү үчүн Ыйса келди. Анын ичинде күнөө тийе албаган өмүр, өлүмдү жеңген жашоо болгон. Анын өмүрү элдин жарыгы. Бир эле жарык булагы он миңдеген башка жарыктарды кичирейтпей тутандырышы мүмкүн. Бир адамга канча күн нуру тийбесин, башка бардык адамдар андан кем эмес; жер бетинде жүз эсе көп адам бар болсо да, алардын бардыгына бирдей күн нуру жетет. Адилдиктин Күнүндө да ушундай. Ал ар бир адамга өз өмүрүн бере алат жана дагы эле көп өмүргө ээ.

Ыйса адамдарга Кудайдын өмүрүн алып келүү үчүн келген. Анткени аларга дал ушул нерсе жетишпей жаткан. Асмандагы бардык периштелердин жашоосу талапка жооп бере алмак эмес. Кудай ырайымсыз болгондуктан эмес, аны адамдарга өткөрүп бере албагандыктан. Алардын өз өмүрү болгон эмес, болгону Ыйса аларга берген өмүр болгон. Бирок Кудай Машайактын ичинде болгон жана ошондуктан Кудайдын Андагы түбөлүк өмүрү каалаган адамга берилиши мүмкүн. Уулун берип жатып, Кудай Өзүн берген, ошондуктан анын ачууланган сезимдерин басаңдатуу үчүн курмандык чалуунун кереги жок болчу. Тескерисинче, Кудайдын чексиз сүйүүсү анын адамдын душмандыгын талкалап, өзүн өзү менен элдештирүү үчүн өзүн курмандыкка чалуусуна себеп болгон.

«Бирок эмне үчүн ал бизге өлбөстөн өз өмүрүн бере алган жок?» Анан дагы бирөө: «Эмне үчүн ал бизге өмүрүн бербестен, бизге бере алган жок?» деп сурашы мүмкүн. Бирок өмүр берүү – өлүү. Анын өлүмү бизди Кудай менен элдештирди. Биз Ыйсанын өлүмү аркылуу Кудай менен элдештик, анткени ал өлүү аркылуу өз жанын берип, аны бизге берген. Биз Ыйсанын өлүмүнө ишенүү аркылуу Кудайдын жашоосуна ортоктош болуп, аны менен тынчтыкта ​​болобуз, анткени экөөбүздүн тең жашообуз бирдей. Ошондо биз «анын өмүрү аркылуу куткарылат» (Римдиктерге 5,10:XNUMX). Ыйса өлдү, бирок ал тирүү жана анын биздеги жашоосу биздин Кудай менен болгон биримдигибизди сактайт. Биз анын өмүрүн алганыбызда бизди бошот бул күнөөдөн. Эгер биз Анын өмүрүн ичибизде сактай берсек, бизди кармап турат бул күнөөнүн алдында.

«Анда өмүр болгон, ал эми жашоо адамдардын жарыгы болгон» (Жакан 1,4:8,12) Ыйса: «Мен дүйнөнүн жарыгымын. Ким мени ээрчисе, ал караңгылыкта жүрбөйт, тескерисинче, өмүрдүн жарыгына ээ болот.» (Жакан 1:1,7) Эми биз муну түшүнө алабыз: «Бирок ал жарыкта болгондой эле, биз да жарыкта жүрсөк, анда бизде ынтымак болот. бири-бири менен жана анын Уулу Ыйса Машайактын каны бизди бардык күнөөлөрдөн тазалайт» (2 Жакан 9,15:XNUMX). Анын жарыгы — анын өмүрү; анын жарыгында жүрүү өз өмүрүн өткөрүү; эгерде биз ушинтип жашасак, анда анын өмүрү бизди ар кандай күнөөлөрдөн тазалап, тирүү агым катары агып өтөт. «Бирок анын айтып жеткис белеги үчүн Кудайга ыраазычылык билдирем» (XNUMX Корунттуктар XNUMX:XNUMX).

'Буга эмне дейбиз? Кудай биз үчүн болсо, ким бизге каршы чыга алат? Ким өз уулун да аябастан, аны баарыбыз үчүн багынткан болсо, ал кантип бизге бардыгын өзү менен кошо бербейт?» (Римдиктерге 8,31.32:XNUMX). Мырзабыз . Бизде адамдан курмандык талап кылган Кудай жок, бирок анын сүйүүсү менен өзүн курмандыкка чалган Кудай бар. Биз Кудайга Анын мыйзамына ылайык жашоого милдеттүүбүз; бирок биздин жашообуз тескерисинче болгондуктан, Ыйсадагы Кудай биздин жашообузду Өзүнүн жашоосу менен алмаштырат, ошентип биз «Иса Машаяк аркылуу Кудайга жага турган рухий курмандыктарды чалабыз» (1 Петир 2,5:130,7.8).Ошондуктан, «Израиль! Теңир! Анткени Теңирде ырайым, Аны менен толук куткарылуу. Ооба, Ал ысрайылдыктарды алардын бардык күнөөлөрүнөн куткарат» (Забур XNUMX:XNUMX—XNUMX).

Башында: «Христос эмне үчүн өлдү?» деген аталышта жарыяланган: Ушул чындык, 21-сентябрь, 1893-жыл