2018-жылдын ноябрында эки EL-AL машинасынын учушу башкы жаңылыктарды жараткан. Ишембилик башталганга чейин кечиктирилгендиктен алар Тель-Авивге жете алышкан жок. Учакта ультра-православдык жүйүттөр Рим менен Афинага токтошту. Ошентип, ишенгендер ишемби күнүн ошол жерде өткөрө алышкан, ал эми авиакомпания башка жүргүнчүлөр үчүн каттамдарды уюштурган.

EL AL 1948-жылдан бери Израилдин улуттук авиакомпаниясы болуп саналат. 1982-жылы өкмөт авиакомпанияга ишембиде учпоого буйрук берген. Бирок 2006-жылдын ноябрында ал жалпы иш таштоодон улам кечигүүнүн ордун толтурууну каалап, четтөөлөрдү жасаган. Натыйжада көптөгөн ишенимдүү жүргүнчүлөр каттамдарын кайра заказ кылышты. Бойкот ушунчалык күчөгөндүктөн, ЭЛ АЛ кечирим сурап, Ишемби күндөрдү сактоо кеңешинин өкүлдөрү менен келишимге кол койгон.

Бирок андан кийин да ишембилик тыныгууда күн батканга чейин кечиктирилгендиктен техникалар көздөгөн аэропортуна өз убагында жетпей калган учурлар дагы болгон. 2007-жылы Лондон менен Цюрихте эки учак жасалган жана жакында Рим менен Афинага конгон окуя ушундай болгон. Авиакомпания катуу кечирим сурап, жабыркагандарга бекер каттамдарды жана башка жеңилдиктерди берди.

Жүйүттөрдүн макалында мындай дейт: «Израиль ишемби күндү сактагандан көрө, ишемби Израилди сактайт». Авиакомпания дагы ушуга кайтып келди.

Ыймандуу еврейлер да ишемби күнү машине айдашпайт, эгер алар бир жерде жөө басууга туура келсе, сейилдөөнү акылга сыярлык өлчөмдө чектөөгө аракет кылышат.

Ишемби күнү саякатка чектөөлөр үчүн Библиялык негиз барбы?

Библиялык убакта адамдар ишемби жолу жөнүндө да айтышкан, бул бир километрге жакын. Бирок ишембидеги мындай каалабастык же саякатка чектөө кайдан келип чыкты?

Эреже катары, себеп Кудайдын маннага байланыштуу берген буйругу болуп саналат. Ал жерде мындай дейт:

«Мына, Теңир сага ишемби күндү берди. алтынчы күнү сага эки күн нан берет. Ошондуктан ар ким өз ордунда калсын, жетинчи күнү эч ким өз ордун таштабасын! Ошентип, эл жетинчи күнү эс алды» (Чыгуу 2:16,29.30).

Бир километрге жакын гана басууга уруксат берилгенин Ыйык Китептин эки аятынан тыянак чыгарса керек: Лебилердин шаарынын жайыттары ушул радиуста болушу керек (Чыгуу 2:35,5), ошондой эле ысрайылдыктар Иордан дарыясынан өткөн аралыкты да ушул эле. Келишим сандыгын сакташы керек (Жашыя 3,4:XNUMX).

«Бут мониторингинде» чоң убада

Кудай Исаия менен сүйлөшкөндө, ал саякат темасын кайра карап чыгат:

«Эгерде сен ишембиде бутуңду кармасаң, Менин ыйык күнүмдө сага жакканды кылба. Эгер ишемби күндү ырахаттанып, Теңирдин ыйык күнүн урматтуу десеңер. эгер сен аны сыйласаң, өз ишиң менен [сөзмө-сөз: өз жолуң менен] жүрбөш үчүн жана өз ишиңди [сөзмө-сөз: ырайым таппайсың] жана [курураак] сөздөрдү сүйлөбөсөң; Ошондо Теңирден ырахат аласың. Мен сени жердин бийиктиктерине жетем, сени атаң Жакыптын энчиси менен багам! Ооба, Теңирдин оозу муну убада кылган» (Ышайа 58,13:14—XNUMX).

Ишемби, демек, «бир буту» артка кайтаруу менен убада кылынган өзгөчө баталардын күнү. Албетте, бул бардык жамандыктан тыйууну билдирет, бирок бул жуманын башка күндөрүнө да тиешелүү. Ошондуктан, бул, биринчи кезекте, башка күндөрдө, жада калса, Кудай буйруган, эң сонун жолдордон кармануу маселеси.

^{Adobe Stock – nfsphoto}

Ишемби күнүнүн жарыгы

Ишемби күнкү эс алуу бул жөн гана күнөөдөн жана адамдын Кудайга жакпаган тил албастык иштеринен эс алуу эмес. Еврейлер 4,1:11-XNUMX бул жагын баса белгилейт жана ишемби менен биз өзүбүздүн кунубузду жана күнөөлөрдөн кутулуубузду жарыялайбыз. Андан тышкары, ишемби Кудай менен болгон өзгөчө байланышка кызмат кылат, ал бизди андан ары тазалайт жана ыйыктайт.

Бирок ишемби күнкү эс алуу да бул куткарылууну так жарыялайт, анткени биз ишемби күндү жуманын калган бөлүгүнөн жолдорубуз, иш-аракеттерибиз жана сөздөрүбүз аркылуу так бөлүп, ошону менен ага көңүл бурабыз.

Демек, ортодоксалдык жүйүттөр да кээ бир жагынан жетинчи күндүн адвентисттери жана башка ишембиликчилер үчүн үлгү болуп саналат. Алар ишемби күнү эс алуунун баалуулугун дүйнөгө көрсөтүп, бүткүл жашоосун ишемби күнүнүн айланасында пландаштырышат. Бирок, бул Ыйсанын рухунда, башкача айтканда, EL AL учуулары сыяктуу баш аламандыксыз жана өзүмчүл, диний максатсыз болушу маанилүү.

«Ошентип, сенин жарыгың адамдардын алдында жаркырап турсун, алар сенин жакшы иштериңди көрүп, асмандагы Атаңарды даңкташсын» (Матай 5,16:XNUMX).

Сапарды пландап, убада кылынган батаны алгым келсе, барчу жериме күн батканга чейин жетиш үчүн болгон күчүмдү жумшайм. Ошондой эле ишембиге даярдануу үчүн жума күнү түштөн кийин бардык жумуштардан жана сапарлардан үйгө эрте кайтуу сунушталат.

Бул макала ишемби күнгө жана анын Эгесине болгон сүйүүбүздү тереңдетүүгө жана андан да чоң баталарга ээ болууга түрткү болот деп үмүттөнөм. Ошондо Теңирден ырахаттанасың. Мен сени жердин бийиктиктерине алып чыгам, сени атаң Жакыптын энчиси менен багып берем» (Исаия 58,14:XNUMX).

Акыр-аягы, жетинчи күндүн адвентисттеринин негиздөөчү энесинен бул тема боюнча кээ бир билдирүүлөр:

Эллен Уайт жана ишембидеги саякаттар

Жетинчи күндүн башталышында Адвентисттер көп тарагандыктан, Эллен Уайт ишемби күнү саякаттоо жөнүндө да жазган. Кээ бир учурларды эске албаганда, ал катуу каршы кеңеш берет:

«Биз ишембиде саякатка чыккандан көрө, бул кемеге эрте түшүү алда канча жакшыраак деп чечтик. Тилекке каршы, Теңирдин ишемби күнү бизге берген жарыгына караганда, биз көңүл бурбай, ишембиде көп сапарга чыгып калдык, бирок биз андан качсак да... Бул күч-аракетти талап кылса да, биз өзүбүздүн ишембиликке жетүү үчүн колубуздан келгендин баарын кылышыбыз керек. Ишембиде көздөгөн жерибизге жетпей калбаш үчүн ушундай сапарга чыгат. Көптөр ишембиге кайдыгер мамиле кылышат. Ал эми береке бир гана моюн сунуучуларга гана. Эгерде биз аны кабыл ала турган болсок, анда ишембиликти бекем кармашыбыз керек. Ат араба же пароход менен саякаттоодо да балдарыбызга үлгү болушубуз керек. Жардамыбызга муктаж болгон чиркөөлөргө жетип, аларга Кудай бизге кабар айтууну тапшырган кабарды жеткирүү үчүн ишембиде саякаттоо зарыл болушу мүмкүн. Бирок андан кийин биз билеттерибизди сатып алып, башка күнү саякатка байланыштуу бардык шарттарды түзүшүбүз керек болчу, эгерде бул сөзсүз түрдө болуп калса жана биз вагон жана пароход менен барышыбыз керек болсо. Ишембиде саякатка чыкканыбызда, каалабаган адамдардан алыстап, Кудай менен мамиледе болгонубуз жакшы. Бирок бизде саякатчылар менен чындыкты айтууга мүмкүнчүлүк болсо, аны колдонгонубуз жакшы. Бирок бизнес жөнүндө такыр сүйлөшпөйбүз» (Министрлерге жана жумушчуларга атайын көрсөтмөлөр 3, 1895, 42)

Өмүрдү сактап калуу жана ооруну басаңдатуучу иш-чараларга келгенде ишемби күнүнүн бардык чектөөлөрүн этибарга албаган дарыгерлер да - бул иудаизмде да, ишембиликтин башка катышуучуларынын арасында да - бул карт-бланшты алуу коркунучунда, деп жазат ал:

«Дарыгерлер ишембиде жолугушууларды пландаштырууга же сапарга чыгууга укугу бар деп ойлобошу керек. Чыныгы ишембини алар ооздору менен гана эмес, үлгүлөрү менен да урматташы керек... Дарыгер ишембиде азапты жеңилдетүү үчүн зарыл болгон учурда гана барышы керек.» (Kress Collection, 1900, 42.60) »Ишембиде керексиз саякаттар болот, ошондой эле токтоп калышы мүмкүн болгон дагы көп нерселер... 'Алты күн иштеп, бардык иштериңди жаса.' Ишембиге даярдык көрүү үчүн бардык зарыл иштер ушул убакка таандык. .« (Медицина министрлиги, 50)

Анын Кудайдын элчиси катары тажрыйбасы көрсөткөндөй, ишембиде саякаттоо ал үчүн өзгөчө кырдаалдарда да өтө кыйын болгон:

«Кудайдын ишинин шарттары биздин жалпы жыйынга катышуубузду талап кылды. Кечигип кала албадык. Эгерде бул биздин ишибиз болсо, ишембидеги бул сапар биз үчүн төртүнчү осуятты бузгандык болмок. Биз кадимки эле баарлашуудан баш тартып, Кудайдын алдында кандайдыр бир кубанычка ээ болуп, берилгендик рухунда калууга аракет кылдык, бирок ишембиде саякатка чыгуунун зарылдыгына дагы деле кайгырып жатабыз» (Колжазма 13, 1873, Кол жазма релиз 6, 294) "Саат 14:00дө биз көптөн бери корккон жолду баштоо үчүн пароходго отурдук. Жума күнү биздин жүгүбүздүн баарын ташып коюшуптур. Биз ишембиде саякаттаганды абдан жактырбайбыз, бирок иш бүтүшү керек, дүйнөгө берилген кабар. Биз жүрөгүбүз менен акылыбызды Кудайга көтөрүп, Ыйсага баш маана таба алабыз. Эгерде биз бул жагдайларды башкара албасак, анда бардыгын асмандагы Атабыздын колуна тапшыруудан башка аргабыз жок.» (Колжазма 44, 1890, Кол жазма релиз 4, 305)