Түбөлүк азаппы, акыркы жок кылуубу же тазалоочу отпу? Библиялык кандай окуу? Эдвард Фадж тарабынан
Таза окуу убактысы: 14 мүнөт
Ыйык Китепте Кудайдын соту жана тозокко куулуу жөнүндө эскертилген. Тозок жөнүндөгү көптөгөн популярдуу ишенимдер Кудайдын Сөзүнө эмес, бутпарас мифтерге негизделгенин билесизби? Библиялык чындыкты адамдык салттан айырмалай аларыңызды билүү үчүн төмөнкү тестти тапшырыңыз. Викторинадан кийин, сиз тиешелүү библиялык үзүндүлөр боюнча аяттарды таба аласыз, анда сиз билдирүүлөрдү текшере аласыз.
1. Ыйык Китепте адам жөнүндө эмне делет?
а) Бул өлбөс жан жашай турган өлүүчү дене.
б) Акмак айткан жомок, кепке толгон, мааниси жок.
в) Ал тез бузула турган бир жандык, бар болушу толугу менен Аллахка көз каранды.
2. Ыйык Китептин жазуучулары Кудайдын акыркы өкүмүн көрсөтүү үчүн негизинен эки тарыхый окуяны колдонушат:
а) Бейиштен куулуп, Бабыл мунарасынын кулашы;
б) Иерусалимди талкалоо жана испаниялык Армаданы талкалоо;
в) Топон суу жана Содом менен Амордун талкаланышы.
3. Чыныгы окуяга негизделген Ыйык Китепте «түбөлүк от» деген сөз төмөнкү мааниде колдонулат:
а) түбөлүккө жок кылуучу от (Содом жана Амор);
б) жок кыла албаган от (Шадрах, Мешах жана Абетнего);
в) Чексиз күйүүчү от (Мусанын күйгөн бадал).
4. "От жана күкүрт" деген "күкүрт" болуп саналат
а) коркунучтуу азаптын символу;
б) муунтуп жана жок кылуучу күйүүчү күкүрт;
в) аны түбөлүккө сактап турган консервант.
5. Ыйык Китепте «тиш кычыратуу» (айрым котормолордо «тиш кычыруу» деп айтылат) төмөнкүнү билдирет:
а) чыдагыс оору жана азап;
б) тиштин сезгениши;
в) Ачуулануу жана кастык.
6. Ыйык Китепте сот жөнүндө эскертүү үчүн «көтөрүп турган түтүн» жөнүндө сөз болгондо, төмөнкү сүрөттү билдирет:
а) адам чыдагыс ооруга дуушар болгондор;
б) толук кыйратуу же жок кылуу;
в) өнөр жай ишканасы.
7. Ыйык Жазмада түтүндүн «түбөлүккө» көтөрүлүшү жөнүндө сөз болгондо, бул:
а) кайтарылгыс кыйроо;
б) толук эсине келгенде бүтпөс азап;
в) кыска туташуу менен аккумулятор менен иштеген коён.
8. «Куртуң өлбөйт» деген сөздөгү «курт»:
а) өлүктү багып жаткан курт;
б) кыйналган абийирдин символу;
в) түбөлүк азаптын метафорасы.
9. Бүткүл Библияда "өчпөс от" деген сөз айкашы ар дайым:
а) Түбөлүк күйүүчү, бирок эч нерсе күйбөгөн от;
б) Жанар тоодон чыккан өрт;
в) Өчпөс от, ошондуктан баарын жалмап кетет.
10. Байыркы Келишим өзүнүн акыркы китебинде күнөөкөрдүн акырын мындайча сүрөттөйт:
а) Кудай алардын денесине от менен курттарды жиберет жана алар түбөлүккө азап тартат;
б) алар адил адамдардын таманынын астында күл болот;
в) да эмес.
11. Чөмүлдүрүүчү Жакан «өчпөс от» жөнүндө эскерткен, ал аркылуу Ыйса:
а) "саманды" күйгүзөт;
б) жоголгондорду түбөлүккө кыйнашат жана алардын өлүшүнө эч качан жол бербейт;
в) күнөөкөрлөрдү бардык жамандыктан тазалайт, анан аларды асманга алып чыгат.
12. Ыйса ыймансыздардын акырын мындайга салыштырган:
а) топонду, куураган дарактарды же отоо чөптөрдү өрттөгөн адам;
б) бороон-чапкындан кыйраган үй же таш талкаланган адам;
в) экөө тең.
13. Ыйса өзү тозокту (тозокту) сүрөттөгөн:
а) Кудай жанды да, денени да жок кылууга кудуреттүү;
б) Кудай жанды тынымсыз азап менен тирүү кылат;
в) Шайтан өзүнүн бузуку элин башкарып, каргыш тийген адамдарды кыйнап жатат.
14. "Түбөлүк жаза" деген сөз айкашы:
а) бул жашоодо эмес, келерки заманда боло турган жаза;
б) коркунучтуу азап жана азап менен түбөлүк өмүр;
в) түбөлүк таасири бар жаза.
г) а жана в, бирок б эмес.
15. Бай менен кедей Лазардын окуясынын контекстти жана мазмунун түшүндүргүлө:
а) тирилүү жана соттолгондон кийин ыймансыздар эмне болот;
б) Кудайдын сунушун мүмкүн болгон учурда кабыл алуу жакшыраак экендигин;
в) өлүм менен тирилүүнүн ортосундагы абалды толуктоо.
16. Павел өзүнүн бардык жазууларында адашкандар деп айтат
а) тозокко баруу жана ал жерде түбөлүк күйүү;
б) өлүү, жок болуу жана түбөлүк кыйроо менен жазалануу;
в) бейишке барышат, бирок ар бир мүнөттү чума сыяктуу жек көрөт.
17. Жаңы Келишимде "өлбөс" деген сын атооч колдонулат:
а) жакшыбы, жаманбы, ар бир адамдын жан дүйнөсү;
б) жоголгондордун эмес, кун төлөнүүчүнүн тирилген денеси;
в) бүгүн же түбөлүк жашай турган эч ким жок.
18. Еврейлер менен Жакыптын иудей-христиан китептери куткарылууну карама-каршы коюшат:
а) толук эсинде чексиз ооруга;
б) сөзсүз кыйроого;
в) "жакшы түнгө жайдары баруу".
19. Петирдин каттарында жоголгондор айтылат
а) Содом менен Амора сыяктуу өрттөлсүн;
б) акылга сыйбаган жаныбарлар кантип жок болот;
в) экөө тең.
20. Жакан Аян китебинде «оттуу көл» жөнүндөгү аянын мындайча чечмелейт:
а) сөз менен жеткис, түбөлүктүү азаптын сүрөтү;
б) эскимостор баргысы келген жер;
в) экинчи өлүм.
Жоопторуңузду Ыйык Китепке каршы текшериңиз!
1. Сиз белги койду деп үмүттөнөм. Ыйык Китепте айтылгандай, адам — тез бузулуучу жандык, анын бар болушу толугу менен Кудайга көз каранды. Биздин өлө турган денебизде өлбөс рух бар деген идея бутпарастык гректерден келип чыккан жана философтор Сократ менен Платон тарабынан жайылтылган. «Бул бир келесоо айткан жомок, сөзгө толгон жана маанисиз» деген аят Кудайдын Сөзүнөн эмес, Шекспирдин «Макбет» пьесасынан алынган.
Башталыш 1:2,7; Псалтирь 103,14:16—6,23; Римдиктер 1:6,16; XNUMX Тиметей XNUMX:XNUMX.
2. Дагы туура жооп в. Библиялык жазуучулар жоголгондордун тагдырын көрсөтүү үчүн топон сууну жана Содом менен Амордун талкаланышын келтиришет. Адам ата менен Обо эне бейиштен куулгандан кийин дагы тирүү болушкан. Бул тозокко ыргытылгандарга тиешелүү болбойт. Ошондой эле Ыйык Китепте Бабыл мунарасынын кулаганы айтылбайт. Бул жерде Иерусалимди басып алуу жана Испаниянын Армадасын талкалоо мүмкүн эмес.
Топон суу жөнүндө: Башталыш 1-6 жана 9 Петир 2:3,5-7 Содом жана Гоморра жөнүндө: Башталыш 1:19,24-29 жана 2 Петир 2,6:7 жана Жүйүт XNUMX.
3. Ыйык Китепте «түбөлүк от» деген сөз айкашы: Содом менен Аморадагыдай түбөлүккө жок кылуучу от деген мааниде колдонулат. Элдин тили менен айтканда, тозок Мусанын эч качан өчпөгөн күйүп жаткан бадалындай же Шадрах, Мешах жана Абет-Негону душмандары ыргытып жиберген, бирок аларды жалмап таштаган оттуу мештей. Бирок Ыйык Китепте тозок жалмап турганы айтылат
4. От денени да, жанды да бузуп салат.
Жүйүт 7; Матай 25,41:10,28; Матай XNUMX:XNUMX.
5. Бул жолу б библиялык. «От жана күкүрт» деген сөз айкашындагы «күкүрт» — муунтуп, жок кылуучу күйүп жаткан күкүрт. Сүрөт толугу менен күйүп кеткен Содомдун талкаланышынан келип чыккан. Кудай түбөлүк кыйноочу эмес, сүйүү. Ыйык Китепте күнөөнүн акысы өлүм экени айтылат!
Башталыш 1:19,24-25.29; Второзаконие 5:29,22—23; Псалтирь 11,6:38,22; Иезекииль 14,10:6,23; Аян XNUMX:XNUMX; Римдиктер XNUMX:XNUMX.
6. Сюрприз! Ыйык Китепте «тиш кычыратуу» с: каар жана кастык дегенди билдирет. Чексиз азап менен тиштерин кычыраткан адамдардын образы Библиядан эмес, Дантенин «Тозок» эпикалык поэмасынан алынган. Көптөгөн адамдар гингивит деген эмне экенин алгач тиш пастасы жарнамаларынан билишет.
Аюб 16,9:35,16; Псалтирь 37,12:112,10; 2,16; 7,54; Жеремиянын ыйы 13,42.49:50; Элчилер 22,13:14; Матай 24,50:51, 25,30—13,28; XNUMX:XNUMX—XNUMX; XNUMX:XNUMX—XNUMX; XNUMX; Лука XNUMX:XNUMX.
7. Дагы б - библиялык жооп. Көтөрүлгөн түтүн, эгерде биз Ыйык Жазманын өзү үчүн сүйлөөгө жол берсек, таптакыр кыйроону же жок кылууну билдирет. Бул метафора Содом менен Амордун талкаланышынан келип чыккан жана Эски жана Жаңы Келишимде да кездешет. Тозок аң-сезимдүү жана азаптуу болушу мүмкүн, бирок аң-сезимдүү азап Аллахтын кемчиликсиз адилеттүүлүгү менен өлчөнөт жана тозокто дене менен рухтун өлүмү менен аяктайт.
Башталыш 1:19,27—28; Исаия 34,10:15—14,11; Аян 18,17:18; 3,19:21—XNUMX; Малахия XNUMX:XNUMX—XNUMX.
8. Аны өзүңүз текшериңиз! Ыйык Жазмада түтүндүн «түбөлүккө» көтөрүлүшү жөнүндө сөз болгондо, бул: кайра кайтарылгыс жок кылууну билдирет. Батарея менен иштеген коён – бул телекоммерциялык роликтин мотиви – бул толук аң-сезимдүү адамдын бүтпөс азабы сыяктуу эле библиялык эмес.
Исаия 34,10:15—14,11; Аян XNUMX:XNUMX.
9. Көпчүлүк үчүн дагы бир чоң сюрприз! «Куртуң өлбөйт» деген сөз айкашындагы «курт» бул: Жегенге эч нерсеси калгыча өлүгүн жеген курт. Түбөлүк азап идеясы байыркы гректерден келген, алардын философтору адамдардын эч качан өлбөй турган "жаны" бар деп ойлошкон. Кийинчерээк көңүлү чөккөн салтчылар “курт” деген сөздү абийирдин кыйнашы катары кайра чечмелеп алышкан. Эгер алар Исаия 66,24:XNUMXтү контекстте окушса, биринчи кезекте баш аламандыктан качмак.
Исаия 66,24:9,47; Марк 48:XNUMX—XNUMX
10. Бул жолу c туура. Ыйык Китептеги «өчпөс от» деген сөз айкашы ар дайым токтобой турган, ошондуктан баарын жалмап турган отту билдирет. Машайактан көп убакыт өткөндөн кийин, кээ бир чиркөө аталары түбөлүк күйүүчү, бирок эч нерсе күйбөгөн от катары тозок жөнүндөгү окууну ойлоп табышкан.
Исаия 1,31:4,4; Жеремия 17,27:21,3; 4; Жезекиел 5,6:3,12—11,34; Амос XNUMX:XNUMX; Матай XNUMX:XNUMX. Ал эми адамдык отту өчүрүүгө же өчүрүүгө болот: Еврейлер XNUMX:XNUMX.
11. Эгерде сиз б. Байыркы Келишимдеги акыркы китеп күнөөкөрлөрдүн акыры адил адамдардын таманынын астындагы күл катары сүрөттөлөт. Малахиядан көп убакыт өткөндөн кийин, Жудит китеби Кудай кудайсыздардын денесине от менен курттарды жиберет жана алар түбөлүк азап тартат деген библиялык эмес идеяны киргизген.
Малахия 3,19:21—XNUMX.
12. Чөмүлдүрүүчү Жакан Ыйса «саманды» күйгүзө турган «өчпөс от» жөнүндө эскерткен (а - туура жооп). Бул таң калыштуу эмес, анткени өчүрүүгө мүмкүн болбогон өрт так өрт эмне кылышы керек болсо, ошону аткарат! Кийинчерээк теологдор бул библиялык чындыкка көз жумуп, жоголгондор түбөлүк азап чегишет жана эч качан өлбөшү керек деп ырасташкан. Башкалары болсо Кудай күнөөкөрлөрдү бардык жамандыктан тазалап, акыры аларды асманга алып кетет деген теорияны айтышкан. Эки теория тең бүгүнкү күнгө чейин сакталып турат, бирок экөө тең Ыйык Китептин окууларына карама-каршы келет.
Матай 3,12:XNUMX.
13.Иса ыймансыздын акырын топонду, куураган дарактарды же отоо чөптөрдү өрттөп жаткан адамга салыштырган. Ал ошондой эле бороон-чапкындан кыйраган үй сыяктуу же кулаган таш басып калган адамдай болорун айтты. Туура жооп c.
Матай 3,12:7,19; 13,30.40:7,27; 20,17:18; XNUMX; Лука XNUMX:XNUMX—XNUMX.
14.Бул жерде а туура вариант. Ыйса өзү тозокту (Геннаны) Кудай жанды да, денени да, б.а. бүткүл адамды бузуп турган жер деп сүрөттөгөн. Күнөөкөрлөрдү ушунчалык сүйгөн Ыйык Китептеги адилеттүү жана мээримдүү Кудай, ал тургай, Голгофада аларга азап чегип жатканын ачып берген, албетте, жандын тозоктун түбөлүк азабында күйүшүнө жол бербейт. Кимде-ким Шайтан өзүнүн кара ниет элин башкарып, каргышка калгандарды азаптайт деп ойлосо, балким, түнкү телевизорду көп көрүшсө керек.
Матай 10,28:XNUMX.
15.Эгер d тандасаң, башына мык чаптың. Ыйык Китепте тозоктун жазасы «түбөлүктүү» деп сүрөттөлгөндө, ал бул жашоодо эмес, Келечекте болоору айтылат. Ошондой эле, алардын натыйжасы түбөлүктүү болот. Ыйык Жазмада коркунучтуу азап жана азапта түбөлүк өмүр сүрүү жөнүндө эч нерсе жок. Ыйса түбөлүк жазалоо жөнүндө эскертет - Пабыл муну түбөлүк кыйроо катары түшүндүрөт.
Матай 25,46:2; 1,9 Тесалоникалыктар XNUMX:XNUMX.
16. Бай адам менен кедей Лазардын окуясынын контексти жана квинтэссенциясы б жөнүндө айтылат: Кудайдын сунушун кабыл алуу мүмкүн болсо дагы, жакшыраак. Бул бөлүмдү окуганда көпчүлүк таң калышат. Анткени Ыйса айткан бул мисалдын контекстинин тирилүү жана соттон кийин ыймансыздардын эмне болору менен эч кандай байланышы жок. Ошондой эле өлүм менен тирилүүнүн ортосундагы абалдын майда-чүйдөсүнө чейин эч кандай байланышы жок (бул сөзсүз түрдө тирилүү жана Кыяматтан кийинки окуялар менен салыштырууга болбойт).
Лука 16,9:16-16,31 контекст, Лука XNUMX:XNUMX квинтессенция.
17. Бул жерде дагы чындык бар: Пабыл өзүнүн бардык жазууларында адашкандар өлүшөт, жок болушат жана түбөлүк жок болуу менен жазаланат деп айткан. "Тозокко баргыла жана ал жерде түбөлүк күйгүлө" дегенди тандагандар Паулиндин жазууларынан карап, абдан таң калышат. в варианты туура эмес, анткени акыры Кудайдын түбөлүктүү Падышачылыгына кабыл алынгандардын баары түбөлүктүү түбөлүктүүлүктүн ар бир мүнөтүнөн ырахат алышат!
Римдиктер 6,23:2,12; 1; 5,2 Фессалоникалыктар 3:2—1,9; 1 Фессалоникалыктар 3,17:1,28; 3,19 Корунттуктар XNUMX:XNUMX; Филипиликтер XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX.
18. Жаңы Келишим "өлбөс" сын атоочту б: адил адамдардын денелеринин тирилүүсүн, бирок жоголгондордун эмес, сүрөттөө үчүн колдонот. Пабылдын убагындагы кээ бир философтор ар бир адамдын өлбөс жаны бар деп окутушкан. Бул доктрина кийинчерээк христианчылыкка кирген, бирок азыр Библиялык эмес деп таанылып жатат. Башкалары эч ким эч качан "өлбөс" же түбөлүктүү болбойт деп ырасташат. Ыйык Жазма эки катаны тең четке кагат. Ал Ыйсада гана жашоо бар экенин жарыялайт, бирок ага чындап ишенгендерге түбөлүк жашаарын убада кылат! Библия өлбөстүк жөнүндө бир гана куткарылуу үчүн айтылат, эч качан жоголгондор үчүн; жана тирилгенде гана, бүгүн эч качан; жана даңкталган денеде гана, эч качан денеден ажыратылган «жан» же «рух» катары.
1 Корунттуктар 15,54:57—2; 1,10 Тимофей 1:5,11; 13 Жакан XNUMX:XNUMX—XNUMX.
19. Сиз бды тандадыңызбы? Бардык көңүл! Еврейлер менен Жакыптын иудей-христиан китептери куткарылууну сөзсүз жок кылуудан айырмалайт. Бул китептердин ар бир сөзүн окуй аласыз, бирок толук аң-сезимиңизде чексиз азаптын жышааны таба албайсыз. "Жакшы түнгө бейпилдик менен баруу" Уэльс акыны Дилан Томастын саптары жана Ыйык Китептен алынган эмес.
Еврейлер 10,27.39:12,25.29; 4,12:5,3.5.20; Жакып XNUMX:XNUMX; XNUMX.
20. Туура c варианты. Петирдин каттарында жоголгондор Содом менен Аморго окшоп өрттөлүп, наадан айбандардай өлүшөт деп айтылат.
2 Петир 2,6.12:3,6; 9:XNUMX—XNUMX.
21. Жакан "оттуу көлдү" так аныктайт c: экинчи өлүм. Башталыш китебинен Аян китебине чейин сүрөттөлбөс, түбөлүктүү азаптын сүрөтү жок.Бул сени таң калтырабы?
Аян 20,14:21,8; XNUMX:XNUMX.
Эдвард Уильям Фадждын уруксаты менен, Тозок акыркы сөз, мен Ыйык Китептен тапкан таң калыштуу чындыктар, Абилин, Техас: Leafwood Publishers (2012), pos. 1863–1985
Эдвард Фадждын аннигиляционистке айланганы тууралуу көркөм фильм
http://www.hellandmrfudge.org
Комментарий калтыруу