Septuaginta hebdomades statutae sunt populo tuo et civitati sanctae tuae, ut finias praevaricationem et dimittendum peccata et operias iniquitatem, et confirmes iustitiam aeternam, et obsignes visionem et prophetiam et unges. sanctum sanctorum. Scito igitur et intellige quod a tempore decreti ad restaurandam et aedificandam Ierosolymam christo principi VII septimanas et LXII septimanas elapsos; Viae et fossae iterum aedificantur et in tempore necessitatis. et post LXII hebdomades occidetur christus et nihil habebit; civitas autem et sanctuarium dissipabitur a populo venturi principis, et consummabitur sicut inundatio. et ad extremum bellum erit, devastatio determinata. Per hebdomadam confirmabit testamentum multis. In media ebdomada cessabit sacrificium et oblationes, et abominationes desolationis ponentur in ala, donec effundatur super eum decretum ».
(Daniel 9,24:27-XNUMX SL/ELB/KJV/NIV)

De contextu prophetiae

Daniel puer Iudaeus erat de Iudaea in Babyloniam. Judeus, Deo fidelis, finem exilii expectabat. Et sciebat quod secundum Jeremiam prophetam esset annorum septuaginta. In initio libri sui octavi refert Daniel eum "anno tertio regni Balthasar regis" (Daniel VIII,), in ipso fine illius temporis.

In capite octavo, visionem dedit Deus Danieli, in qua audivit angelos ad invicem loquentes. Dicit ei unus ex ipsis: Usque ad vesperum et mane. tunc justificabitur sanctuarium. (Daniel 2300:8,14) Daniel non intellexit verba haec. Per ipsum enim iustificatio sanctuarii intelligitur aedificatio templi et Ierusalem, idest finis exilii Babylonici. Angelus autem dixerat 2300 vesperis et matutinis (Iudaeis enim hoc significabat 2300 dies).

Sciebat Daniel secundum tempus divinum symbolice interpretationis propheticae regulae fuisse quod unus dies est unus annus. Hoc confirmatur quando dixit ei angelus, "Verum est autem quod dictum est de visione vesperarum et matutinarum; Faciem tuam custodies, quia dies longi sunt. Danielis verba angeli tantum sensisse intellexit, cum principium unum diem annum aequaret. Sed illud significat, quod Deus longe Iudaeorum liberationem distulisset in futurum. Sed ille LXX annorum exilii prophetia contradixit Jeremiae.

Caput octavum Danielis cum Daniele languente concludit, quia visionem non intelligit: 'Sed ego Daniel decumbens per aliquot dies antequam surgerem et curarem negocia regis. Obstupui in conspectu eius, et nemo non intellexit (Daniel 8,27:XNUMX).

Evangelium Prophetiae

Cum caput octavum finivit, Daniel non in primis gavisus est neque remissus. Exilium expectabat ad finem, sed angelus videbatur ei dicere quod multo tempore esset iustificatus Ierusalem.

Daniel cogitavit: Tanta esse peccata Israelis, ut Deus captivorum reditum differret in Ierusalem. Sic Daniel peccata populi sui confessus est in Ierusalem et populo suo oratione mirabili (Daniel 9,1:19-XNUMX).

Cum Daniel oraret pro sancta civitate Ierusalem (Daniel 9,17:18-XNUMX), angelus missus est ad eum in adiutorium intelligendum de sermone Ierusalem et eius orationi respondere. Oratio Danielis non modo audita est, sed respondit. Noluit Deus de Ierusalem consolari eum. Eum etiam constituit Messiam videre qui populo suo ignoscat.

Daniel 9 est verum evangelium adventus Messiae. Visio diem adventus sui ostendit. Septuaginta hebdomades statutae sunt populo tuo et civitati sanctae tuae, ut finias praevaricationem et dimittendum peccata et operias delictum et inducas in iustitia sempiterna et obsignare visionem et prophetiam et ungere. sanctum sanctorum. (Daniel 9,24:XNUMX);

In illo brevi temporis spatio, septuaginta hebdomades, Omnipotens volebat;
finem praevaricationis
dimitte peccata
tegere delictum
iustitia aeterna
Visio sigilli et prophetarum
unges sanctum sanctorum
In summa, missurum Mashiach-Nagid, Messiam principem (Daniel 9,25:XNUMX), ab Adam et Eva exspectabatur. Quid evangelium in Israel!

Messias occiditur

Prophetia haec non est Israeli mandatum, sed annuntiat quid Messias facturus sit et quid per ministerium suum perficiat, cum ad gentes Dei lumen pervenit.

Mashiach Nagid veniet in tempore et in tempore;
finem praevaricationis
dimitte peccata
tegere delictum
iustitia aeterna
Visio sigilli et prophetarum
unges sanctum sanctorum

Sed quomodo? Omnipotens voluit exponere Israeli omnem expiationem, omnem remissionem, non posse fieri nisi per mortem, per mortem peccatoris, aut substitutum. Narratio de Aqedat Yitzchak (conligatio Isaac) in Bibliis exemplum substitutionis est. Isaac filius Abrahae moritur. Novissimo autem momento misit arietem mori pro eo.

Haec biblica veritas nobis ostendit Mashiach, qui iustitiam et vitam aeternam daturus est, in loco nostro mori voluisse.

Unde Daniel 9,26 expresse dicit: Christus occidetur, et nihil habebit. Occidetur in media hebdomada novissima; in medio hebdomadis holocausta et oblationes cessabit. (Daniel 9,27:XNUMX);

Israel per sacrificia in templo veniam pro peccatis suis acceperat. Haec sacrificia symbolice significant mortem Messiae pro peccatis Israel (cfr Isa 53). Per mortem suam Christus iam peccatum dimitteret et visionem et prophetiam signaret.

Finis prophetiae

Temporibus propheticis numerus dierum respondet annis integris, ut iam dictum est. Cum angelus loquebatur de septuaginta "septem," significabat hebdomades septuaginta septem dies seu 70 x 7 = 490 dies vel annos. Haec periodus in tria tempora dividitur: 1) septem septimanas, 2) hebdomades 62 et 3) hebdomadam unam.

Prima portio 7 septimanarum vel 49 annorum directa responsio fuit orationi Danielis. Ea aedificationis Ierusalem nuntiat: "A tempore decreti Hierosolymam restaurandi et aedificandi" (Daniel 9,25) ad exsequendum fore 49 anni (457-408 aCn).

Secunda portio 62 hebdomadarum vel 434 annorum ostendit unctionem Messiae. "A tempore decreti ad restaurandam et aedificandam Ierusalem Unctum Principem, VII septimanas et LXII septimanas elapsos." Id est: 9,25 x 69 = 7 (483 BC – 408 AD). Etiam anno Domini millesimo ducentesimo XXVII, baptizatus est Iesus Iordanis in mikveh.

Ultima portio hebdomadae 1 vel 7 annorum concludit 490 annos prophetiae. Foedus tempore firmaretur (Daniel 9,27:31). In media illa septimana Mashiach-Nagid occisus esset. Et iterum impleta est prophetia: Jesus moritur a Romanis militibus in vigilia Paschae anno Domini millesimo ducentesimo 53,10. Sed resurrexit sicut prophetia apud Esaiam 27:34 predixit. Hebdomada prophetica ab AD XNUMX usque ad XNUMX in ultima, Foedus confirmavit cum omnibus, qui eius facti sunt Talmidim (discipulos).

Non satis est spatium ad explicandum tempus definitum, sed Esdrae VII describit decretum instaurandae Hierosolymae. Ad annum 7 a.C.n. tribui potest. date. Prophetia texit spatium annorum CCCCXC. Hoc modo finivit anno Domini millesimo ducentesimo XXXIV. Annus 457 magni momenti est annus in historia salutis. Hoc anno Pharisaeus Saul fecit Teshuvah (Paenitentiam) et factus est Saliach (Apostolo). Missus est in lucem G'd ad Gentes, i.e., ad implendum mandatum Israelis. Aut la Goyim esse (»lux gentium«). Finis vaticinii fuit, quod ad gentes foedus prolatum est. Hoc factum est per ministerium Rabbi Saul, qui et apostolus Paulus.

Original: Richardus Elofer. Danielis IX Propositio, Evangelium Judaeorum

*Germani Judaei habitum habent ne vocalem in voce G'tt vel H'RR scribere et pro eo scribere Dominus uel Dominus legere. Haec est illis reverentia Deus.

Suspendisse link:
https://wjafc.globalmissioncenters.org/