Etsi sequens textus initio destinatus erat scholae principibus et aliis magistratibus educativis, certum est omnibus lectoribus magno usui esse. Denique nonne omnes magistri aut discipuli aliquo modo sumus? Praecipue tamen hic articulus omnibus consecratus est, pro quibus educatio liberorum suorum magni momenti est.
Utamur omni legitima methodo, arte, technologia, vel inventione hodie, quae adiuvabit iuvenes ad aeternitatis provocationes praeparandum, in qua aeternitati servient Regi universi in vastitate curiarum caelestium.
Sed multi ex nobis possunt praetermittere praecipuae universalis subsidii educationis quae nobis praesto sunt. An interdum eos scienter negligimus? Hic thesaurus extenditur sicut campus iaspis sub terra post proprias domos. Tarn valet quod Adam ad eam accessum habuit antequam in peccatum caderet.1 Sed Satanas vult nos credere quod est ager adamas ordinarius campus.
Consilium Dei homini est privilegium operis. Duobus modis: primo, a tentatione nos protegit;2 Debet nos distinctos, duces, caput et non caudam movens ut apud omnes gratiosum sit.
Quia omnis
Quodcumque genus docemus, consilium Dei omnes discipulos ac magistros implicat;3
a) Deo placet pueris qui in domo et horto operantur.4
b) Instructiones accuratissimae sunt pro scholis 18-19 annorum, aequivalentes hodiernis collegiis junioribus.5
c) Dei consilium ut "mentis et corporis viribus pari intensione exerceat" opus pernecessarium reddit omnibus aetatibus et gradibus scholae;6 possidet universitatem, quia ibi maxime spiritus postulatur. Quam ob rem fortasse etiam magis corporalis labor ad satisfactionem requiritur.7
"Physicum opus" dicitur quia "longe potior" est ludere.8 Educatio discipulorum perfecta non est sine doctrina quomodo laborandum est.9
Caelum panacea
Artificium genus automatice problemata personalia et institutionalia magis solvit quam duodecim notiones institutionis usitatis. Si hoc miraculum medicamento contra tentationem non utimur, «observiemur».10 "Nam malum destare potuimus, aeque authores sumus ac si ipsi id fecissemus".11 Sed quaenam mala iniri possunt ratione, quae laborem et studium ex aequo ponit? Intueamur eam ex prospectu positivo:
aequalitatem populi
In schola, corporis labor fungitur gradu efficacissimo. Sive dives, sive pauper, educatus sive indoctus, alumni hoc modo melius cognoscant veram suam dignitatem coram Deo: omnes homines aequales sunt.12 Fidem practicam discis.13 Dicunt « honestum opus non deprimi nec virum nec mulierem ».14
Physica et mentis salutem
A aequata vivendi ratio cum labore schedula ad meliorem valetudinem ducit:
a) circulationem sanguinis promovet;15
b) Renititur morbos;16
c) omne organum fit17 et
d) ad puritatem mentis et moralis.18
Tam divites quam pauperes laborant pro sua valetudine.19 Non potes manere sanus sine opere20 nec claram, vivam mentem, sanam perceptionem vel nervos aequabiles servant.21 Studiosi scholas nostras ex hac progressione salubrius relinquant quam cum ingressi sunt, agiliore, acriore animo et acriore veritatis oculo.22
Virtus morum et profunditas cognitionis
Omnes mores nobiles et mores tali progressione roborantur.23 Sine labore programma, pudicitia moralis fieri non potest.24 Sollicitudo et constantia melius hoc modo quam per libros discuntur.25 Principia ut parsimonia, parsimonia et abnegatio sui augentur, sed etiam sensus valoris pecuniae.26 Opere corporis dat fiduciam sui27 ac determinatio, principatus et constantia per manus rei experientiam aedificat.28
Studiosus per sustentationem instrumentorum et operis fabricam discit munditiam, aestheticam, ordinem et observantiam proprietatum institutionum vel aliorum hominum.29 Discit dexteritas, hilaritas, fortitudo, robur, et integritas.30
Sensus communis et sui imperium
Talis ratio etiam ad prudentiam ducit, nam contentiones eicit et dotes regulae aureae promovet. Sensus communis, statera, oculus acer et cogitatio independentis - hodie rara - celeriter in progressione operis explicantur.31 abstinentia, "summa probatio generosi ingenii," melius discitur per aequabilitatem operis divini quam per hominum volumina.32 Cum magistri et discipuli corporaliter cooperantur, discent quomodo se ipsos regere, quomodo in amore et concordia laborare, et difficultates superare.33
Discipulus et magister excellentia
In bono opere programmate discipulus systematicam, rectam et penitus leo discit, unicuique motus sensum tribuens.34 Praeclaram indolem in conscientia ostendit. "Non pudet."35
Attamen huius progressionis culmen initio omnibus aenigmaticum videbitur, quia Dei benedictiones metit.36 Difficultates disciplinae raritas fiunt et natura scientifica augetur. Animus reprehensionis evanescit; Unitas et altior spiritualis gradus mox patebit. Vocatio ad voluptatem et ad commercium liberalius inter sexum minuetur. Verum missionarius spiritus vacuum replet, comitantibus acutioribus, clarioribus cogitationibus et vibrantibus, actionem corporis sanam.
Hoc programma Deus ordinavit, Auctoritates scholasticae mundi id probaverunt, et dubitantibus, scientia etiam probavit! Quid dubitamus?
Magistri in commissionibus administrativis quaestionibus solvendis nunc a Deo proprio justo impediuntur multo minus tempus. Spiritus vivificat eosque superna sapientia replet.37 Hoc miraculum efficientiae, quod Deus in populo devoto operatur, minoris aestimari non potest. Alumni et magistri in aequa ratione versantur multo plus intellectualis operis in dato temporis spatio quam illi qui solum theoreticum studium in sua schedula agunt.38
evangelism
Programma aequabile laboris clavis est ad opus missionale. Si alumni cum suis magistris cottidie cooperantur, desiderium lusi et ioci decrescet. Operarii missionarii fient propter opportunitatem Spiritus Sancti operandi
Source: Ex documento originaliter exhibito a 1959 Septentrionali Americano Congressus de Educatione Secretarii, Magistratus et Principales in Universitate Potomac (nunc Andrews) habiti, in Department of Psychologia et Education.
Cum aliquibus additionibus auctoris ab anno 1980. Moore Academy, PO Box 534, Duvur, OR 97021, USA +1 541 467 2444
mhsoffice1@yahoo.com
www.moorefoundation.com
1 Genesis 1:2,15.
2 Proverbs 10,4:15,19; 24,30:34; 26,13:16-28,19; xxvi 273-280; 91:214; CT 219-198; AH 179; Ed 3f (Erz 336f/XNUMXf/XNUMXf); XNUMXT CCCXXXVI.
3 MM 77,81.
4 AH 288; CT CXLVIII.
5 CT 203-214.
6 AH 508-509; FE 321-323; 146-147; MM 77-81; CG 341-343 (WfK 211-213).
7 TM 239-245 (ZP 205-210); MM81; 6t 181-192 (Z6 184-195); FE 538; Ed 209 (ore 214/193/175); CT 288, 348; FE XXXVIII, XL.
8 CT 274, 354; FE 73, 228; 1T 567; CG 342 (WfK 212f).
9 CT 309, 274, 354; PP 601 (PP 582).
10 CT CII.
11 DA 441 (LJ 483); CG 236 (WfK 144f).
12 FE 35-36; 3T 150-151.
13 CT CII.
14 Ed 215 (Ore 199/220/180).
15 CE9; CG 340 (WfK 211).
16 Ed 215 (Ore 199/220/180).
17 CE9; CG 340 (WfK 211).
18 Ed 214 (Ore 219/198/179).
19 3T CLVII.
20 CG 340 (WfK 211).
21 MYP 239 (BJL/RJ 180/150); 6t 180 (Z6 183); ed 209 (ore 214/193/175).
22 CE 9; CG 340 (WfK 211); 3T 159; 6t 179f (Z6 182f).
23 PP 601 (PP 582); DA 72 (LJ 54f); 6t 180 (Z6 183).
24 Ed 209, 214 (Erz 214,219/193,198/175,179); CG 342 (WfK 212); CG 465f (WfK 291); DA 72 (LJ 54f); PP 60 (PP* 37);6T 180 (Z6 183).
25 PP 601 (PP 582); Ed 214, 221 (ore 219/198/179); Ed 221 (Aes 226/204/185).
26 6t 176, 208 (Z6 178, 210); CT 273; Ed 221 (Aes 219/198/179).
27 PP601 (PP582); Ed 221 (ore 219/198/179); MYP 178 (BJL/RJ 133/112).
28 CT 285-293; 3T 148-159; 6t 180 (Z6 183).
29 6t 169f (Z6 172f); CT CCXI.
30 3T 159; 6t 168-192 (Z6 171-195); FE CCCXV.
31 Ed 220 (Ore 225/204/184).
32 DA 301 (LJ 291); Ed 287-292 (ore 287-293/263-268/235-240).
33 5MR, 438.2.
34 Ed 222 (Ore 226/205/186).
35 2 Timothy 2,15:315; FE CCCXV.
36 Deuteronomy 5:28,1-13; Is 60
37 Ed 46 (As 45/40).
38 6t 180 (Z6 183); 3T 159; FE XLIV.
39 FE 290, 220-225; CT 546-7; 8r 230 (Z8 229).
Primum in lingua germanica editum Fundamentum nostrum, 7-2004, pages 17-19
Eros