Singulis annis die 31 Octobris decies centena millia Sanctiorem celebrant, veneficiis, daemonibus et daemonibus adornando.

Dies celebratio adultorum non est tantum, sed occasio est ut pueri e domo ad domum eant, saepe dissimulato stropha vel tractando clamant.

Nomen Halloween trahit a festo Romano-Catholico Omnium Sanctorum, qui dies festus est Attera Totus Sanctus uel omnium sanctorum (»sanctificare« significat »sanctificare« vel »sanctum considerare«). Celebratur 1° die Novembris. Dies Omnium Sanctorum commemorat illos Sanctos, qui non habent nomen speciale diem in Ecclesia Catholica Romana in anno. Pridie omnium sanctorum fuit Omnia consecrat eve dicta, idest vigilia omnium sanctorum Halloween facti.

post Britannica Exempli gratia, origo Halloween ad diem festum druidum, ordinem sacerdotum paganorum in Gallia antiqua et Britannia praechristiana reduxit: "Antiqua Britannia et Hibernia, festum Celticum Samhain celebratum est die 31 Octobris, aestate aestatis. dicato ad finem.

This date was also New Year's Eve in Celtic and Anglo-Saxon times and occasion of one of the festival festival of old, ubi magnae pharus in collibus accendebantur ad abigendos spiritus malos. Dies ad incessus pecudum ex pascuis relatus est. Leges quoque et pactiones renovatae sunt. Animae defunctorum hac die domos suas visitaverunt (creditur) et autumnale festum in sinistrum sensum susceperunt, quia per larvas, veneficas, malas, nigras feles, faedias et daemones omnium generum infestari dicebatur. Tempus erat placandi vires supernaturales quae naturae processibus moderabantur.

Festum Celticum Samhain initium hiemis notavit et vigilia et ipso die constabat ( 31 octobris et 1 Novembris ). Apud Celtas popularis permansit etiam post Christianizationem Britanniae saeculo quinto. Christiana Ecclesia in Britannia Samhain festum assumpsit, ponendo diem Omnium Sanctorum. Usque ad finem saeculi VIII, Dies Omnium Sanctorum pridie Idus Maii celebratus est.

Cum consuetudo Britannica celebrandi Omnium Sanctorum pridie Kalendas Novembres in alias terras divulgata est, Papa Gregorius IV (1-827) publice festum a die 844 Maii ad diem 13 Novembrem movit.

The New Catholic Encyclopedia affirmat the reason was "sufficere cibum frequentibus peregrinis qui mense Maio Romam venerunt", sed concedet quosdam credere "Novembrem festivitatem in Gallia ortam esse et statim Romae adoptatam esse."

Samhain consuetudines superfuerunt in regionibus Celticis Britanniae: Hiberniae, Scotiae et Walliae. Subinde multi significationem religiosam amiserunt, et omnium Sanctorum 'Eva festivitas saecularis facta est', quamquam multae traditiones Celticae opiniones adhuc illi tribui possunt. Quidquid ad divinationem pertinebat, eo vesperi populare manebat. Adulti fucos et larvas phantasticas gerebant, supernaturalia imitabantur, domos visitabant ubi cibum et potum saepe offerebant, Leonardus N. Primianus in introitu "Halloween" scripsit. Encyclopedia of Religion.

Immigrantes Hiberni et Scoti Mores Omnium Sanctorum in Civitates Foederatas intulerunt. Post missam immigrationem populi Hibernici durante defectione annuorum segetum et subsequentium fames magna in Hibernia (1845-1852), nationalis Halloween celebrata est.

Consuetudo puerorum ab ostiatim ibant clamitantes "dolum vel tractantes" etiam ad antiquos druidas sacerdotes, qui de domo in domum ibant, petentes utrumque cibum pro suis necessitatibus et sacrificiis diis suis. Si non darentur escae in domo, in domum daemonum allicerent. Fontes historici affirmant unum incolam huius domus revera intra annum moriturum fuisse.

Druides magnas rapas portabant intus cavos et os fronti sculpebant. Hoc significabat daemonem spiritum, in cuius potentia et scientia nitebantur. Rapa ab intus accendebatur ad lucernam et ab druidibus dicebatur quasi lucerna, cum vespere de domo in domum ibant. Cum haec consuetudo in Americam duodevicensimo et XIX saeculis pervenerit, rapa non erant communia. Igitur cucurbita rapae vicem sumpsit.

Quamvis Ecclesia VII-dies Adventista in Halloween specialiter officialem locum non ediderit, tamen repudiatio occultorum et daemoniorum omnem huiusmodi festivitatis subscriptionem impedit.

Sanctio eiusque consuetudines nullas habent radices in sacra scriptura vel communitate christiana. Firmiter in occultis et paganis exercitiis haerent. Hodie autem hae origines oblivione aut decursa sunt. Sed omnis consuetudo quae ab occultis provenit, repugnat dictis Scripturae, ut habetur Levit.

Cum multi hodie non credunt esse diabolum eiusque daemones, nullum periculum vident has "religiosas praeteritorum reliquiarum" irridere. Pueri docentur, quod veneficae et spiritus maligni nihil tale sit, ac ludibrium ut larva aut cobolorum vestiantur. Hodierna negatio Satanae et potestatum daemoniorum manifeste contra Scripturam est. Ex Genesi ad Apocalypsin Biblia affirmat Satanam et daemones esse spiritus (Gen. 1:1; Job 3,1:1,6; Matthew 8,31:12,9; Revelation XNUMX:XNUMX)

In educatione interest ut falsas notiones in animis filiorum non ponamus. Scriptura dicit: "Instrue puerum ad viam qua eat, ut cum senuerit non avertat ab ea". Marg.

Deus Israel in Veteri Testamento monuit ne occultis implicaretur. et non invenietur in vobis qui faciat filium suum aut filiam per ignem et divinationem et magos et magus et veneficus et exterminans spiritus et spiritus et inquisitor clairvoyant, or aliquem qui mortuos alloquitur. qui enim fecerit hoc abominatio est apud Dominum et propter istiusmodi scelera delebit eos in introitu tuo de possessione eorum coram te quod consilium hodie quoque valet.

Participatio Halloween videatur ut pueris et adultis innocentes fun, sed unus Satanae multis modis fallit homines ad credendum mundum spirituum et daemonum securum ludere.

Etsi Ellen G. White, Ecclesiae Adventistae coaedificator, Halloween numquam nominavit, nihilominus multoties cum spiritismo ludere admonet. Multi horrore perhorrescunt cogitatione medium interrogandi spiritale. Sed tentantur amoenioribus spiritismi formis evangelism auf Seite XII.

Septimo-diei Adventistae sciunt spiritismum multas facies habere. Quaedam magis innoxia et funnier videntur. Attamen filios et adultos a Dei veritate abducunt et fieri possunt ut gradatim saxum fiant occultis adhuc implicationibus.

Hoc comment primum apparuit in Perspective digestorum, Acta of Adventist Societas Theologica.

Comitas auctoris et recensionis e editoribus:
Gerhardus Pfandl, Quid Sciant omnes Christiani de Halloween, Adventist Review, diei 23 octobris 2015 .