In hoc articulo cum magna admiratione agemus (maranatha161). Et bestia omnes, pusillos et magnos, et divites et pauperes, et liberos et servum ad dandum caracterem in dextera manu vel in fronte sua, et quod nemo possit emere vel vendere, nisi ille qui habet caracterem, aut nomen bestiae, aut numerum nominis eius. Signum est apostasiae, dies falsus quietis, motus sabbati a sabbato, die septimi, in dominicam, prima sabbati. Haec erit in fine saeculi dominans.

"Sabbato probata est fides nostra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . dum quidam hominum terrenarum potentiarum auctoritati inclinant hanc profitentes caracterem , & per hoc caracterem bestiae accipiunt . alii vero sigillum Dei recipiunt, signum fidelitatis ad Deum eligendo».Magna controversia, XXVI; videas. Magna pugna, 606)

Omnis homo vel sigillum vel caracter accipit. Ambo dies sunt qui experientiam continent: sive experientiam totali erga Deum fidelitatis sive experientiam totali obsequii erga humanam auctoritatem. Solus illi qui illum habitum faciunt ad Iesum spectare pro populo secundum homines praeparabuntur ad hanc admirationem nimiam.

Oeconomicae sanctiones pro singulis!

Quid illis fiet, qui se ab aliis dependentes fecerunt? »Ne quis emere vel vendere possit, nisi qui characterem habet.» (vide supra) Quicunque ab homine dependet, verissimo sensu verbi in obsequium cogetur. Hic versus valde iucundus est quod hodiernus habitus reflectit. Valde invidiosum esset hodie in Civitatibus Foederatis mortem denuntiare contra homines qui sabbatum custodiunt. Quia in momento viget oecumenismi spiritus, ad pacem caram convenimus. Aliunde autem sanctiones oeconomicae, de quibus in hoc Bibliorum versu, legitimum telo conspiciuntur. IR pluries quaesitum est ad sanctiones imponendas. Persuasum est ei quod optimum factu sit panem et butyrum tol- lere qui nolunt convenire.

Duo commendantur ad filiorum Dei praeparationem: Primo, promptus Deum sibi providere, quantumvis exile vel generosum, haec provisio. Secundo, prompta voluntas ad id quod pertinet ad operandum cum Deo in praeparatione illius diei.

Valor cultus tui

“Mundus protestantismi constituit sabbatum idololatricum, ubi debet esse sabbatum Dei. papatus vestigia subsequitur. Ita video opus filiorum Dei de urbibus in quiete ruris regiones migrare, ubi terram colere possunt, et fruges suos colligere. Hoc modo liberi eorum mores simplices et sanos discent. Necessarium puto ut sine mora magnum discrimen paremus.Epistulae selectae II ", XXVI; videas. Scriptum pro conventu 2368) Vix clarius exprimi potest. Sabbati-Dominica quaestio extremum maximum discrimen efficit. Hoc ipsum monet nuntius Dei. Haec verba anno 1897 scripta sunt. Sunt apud veteres vocat membra ecclesiae nostrae, ut ab urbibus ad longinqua ruris loca moveantur.

Precium Libertatis

Filii Dei, filii lucis, non ex improviso sordidi admirabuntur, sed se paraverunt. Idem fecit Noe ante diluvium. Homines tum mirabantur ac si numquam moniti essent. Comederunt et biberunt, et matrimonio juncti sunt, donec introivit in arcam Noë. Non cognoverunt eum donec diluvium tolleret omnes. Sic erit in adventu Filii hominis » (Matthew 24,39:XNUMX NIV). Hodie mundus non minus mirabitur. Deus tamen in sua dilectione admonet eos usque dum unusquisque monuerit sicut in die Noe. Populus qui custodit monitionem reliquiarum Dei custodiet sabbatum et testamentum confringet. Ab condicionibus se extricant, quibus impossibile est ut legi Dei oboediant. In agris habitant in " quiete climata," "colentes humum," et "liberos suos in simplici et sano consuetudine" (vide supra).

Cur rus?

Duae praecipuae causae movendi in villam sunt, prima, pressio legis dominicae et altera, auxilium spirituale esse arctum cum natura, ab urbano crimine et tentationibus. Gratias agimus Deo quod admonuit nos.

"Nolite consistere ubi vos compellimini arctas necessitudines cum iis qui Deum non honorant... Discrimen cito in dominica observantia venit... Ponite vos ubi mandatum sabbatum potestis plene observare... cavete vosmetipsos nolite habitare ubi sitis sabbati, ubi difficile vobis et filiis vestris est.Epistulae selectae II ", XXVI; videas. Scriptum pro conventu 2368) Ita iterum iterumque venit monitum, licet diversis verbis.

Certamen de cura coetibus

Oeconomicae sanctiones pro ruptoribus dominicis a coetuum foenore postulabuntur. Nuper hisce annis vidimus ecclesias catholicas et protestantes in Civitatibus Foederatis Americae ad uniones operari ad legem dominicalem impellendam. « Uniones erunt inter vires quae in tempore tribulationis demergent terram, qualem numquam in mundo vidit ».Epistulae selectae II ", XXVI; videas. Scriptum pro conventu 2, 141; maranatha182 an. Christus venit cito, 84)

Hoc convenit in prophetiam Revelationis 13. De pressuris oeconomicis est. Mors sequentium versuum 15 decretum est. In primis, mundus putabit septimum diem Adventistae persuaderi posse cedere, cum nec emere nec vendere possunt.

« Dei populus munus habet se praeparandi ad futurorum eventuum, qui nobis incredibili vi mox occurrent. Ingens monopolia in hoc mundo orientur. Populus in societates, uniones aliasque consociationes coniunget quae eos in hostium arma propellent. Pauci viri cogent ut omnem potentiam oeconomicam in quibusdam industriis occupent. Uniones evadent et ea quae iungere nolunt inuri erunt. Uniones et confoederationes mundi laqueus sunt. Nec accedamus, nec accedamus, fratres. Melius est cum illis nihil agere.« (Ibid.: cf. ibid.) »Ii, qui se filios Dei vocant, nullatenus se sociant unionibus commercii, quae nunc formantur vel formabuntur. in futuro. Hoc est praeceptum Domini! Nonne discipuli prophetarum vident quod inveniunt? (Ibid. 144; cf. ibid. 143)

De civitatibus vocatio

Et alius angelus secutus est eum dicens: Cecidit, cecidit Babylon, civitas illa magna, quia de vino calido fornicationis suae potavit omnes gentes. Et exclamavit voce magna dicens : Cecidit cecidit Babylon magna ... Et audivi aliam vocem de caelo dicentem : Exi de ea, populus meus. 14,8) Ubi est RECENS? Extra se ipsum esse debet. Si huius mundi spiritum habemus et ad foedera et consociationes huius mundi pertinemus, difficile erit. Quomodo persuademus ut Sodomae relinquat, cum corda Sodomae, sicut ipsa Lot pauper, uxor;

Verum est nos legatos visitare civitates ut hoc ipsum nuntium afferamus. sed tantum dic eis, "Veni mecum domum." Et nos volumus ab hac euocati spiritus petere!

Loth servare voluit Sodomam

Attamen nuntium hunc rite portare non poterimus donec perveniamus ad aestimationem verae patriae vitae eiusque utilitates pro nobis aestimandas. Loth carebat, quam multos convertebat cum praedicaret in Sodomis? Ne quis vel! Quia Sodomam omnino relinquere nolebat. Is primo tantum eo profectus est quod eum familia sua hortaretur. usque ad Sodomam tetendit tabernaculum suum (Gen. 1, 13,12). Forsitan non primum ad urbem migrare voluit, sed tempus commodius visum est. Commoda ibi oeconomica et socialia habuit, quod vir spectatus Sodomae fuit. Nempe hac influentia erga Deum uti voluit. Sed numquid cum Sodomis? Quod valde dolendum non! Quare? Quia cogitabat sicut inhabitator, et non sicut inhabitatio.

Abraham Sodomam servavit

Longe alia fuit Abrahae cognatio cum Sodomis. In Genesi XIV legitur quomodo incolas et regem Sodomorum salvavit. Honoratus et honoratus, licet in regione sub quercu Mambre commoraretur, longe ab omni peccato et corruptione, cui tunc Sodoma famosa fuit. Quam magnum est patriae ius colere, quam sacrificium aestimare!

Exodus Loth

Cum de Sodoma Loth vocaretur, angeli Dei ad litteram post se trahere debebant. Dixit autem Dominus: Lot, vidisti montem hunc? fuge! fuge pro vita tua! Quid si quid ibi me acciderit?” Sic in urbis vicis et amoenitate usus est ut vitam rusticam timeret. Sustulit ergo parvum oppidum et ait: “Possumne illuc movere? non potuisti parcere oppido huic dixitque dominus benignus bene dixit Lot non intellexit Non videbat quam benignus Deus in auxilium se moveret ad patriam. Quin potius Segor se contulit, sed mox urbem illam quoque ad habitandum in antro reliquit. Tandem Zoar sicut Sodoma ante deleta est. Torva historia de flagitiis filiarum tunc narratur. Cognoverunt se in hoc oppido descendere, sicut iuvenes hodie in urbibus discunt. Quam horrendam fabulam. Sed scriptum est nobis quia Jesus dixit: Sicut erat in diebus Lot . . . sic erit in die qua reveletur Filius hominis (Luc. XVII, 17,28.30, XNUMX).

Sero mox erit

Maximum problema hodie est quod homines tam intenti sunt ad eorum utilitatem — socialem, politicam, oeconomicam et educational — ut difficile sit eis communicare. 'Non multo ante in urbibus erit tanta contentio et confusio, ut, qui velint exire, non possint. Illud praeparet. haec est lux, quae data est mihi.Epistulae selectae II ", XXVI; videas. Scriptum pro conventu 2141 an. maranatha180) Iterum atque iterum his verbis legimus: Parate vos!

Una e maximis momentis ad hanc pressionem praeparandi est cogitationes nostras in divinas, potius quam mundanas, canales dirigere. Iesus in terras venit et nostram sibi paupertatem assumpsit ut caelestium thesaurorum participes essemus. Qui hoc spiritu imbuti sunt, etiam ad paupertatem parati erunt. Quia maioris momenti est ei salvare filios suos quam mundi divitiis per paucos dies frui.

amor facit eam possibilia sunt

'Quis moneri vult? Iterum dicimus: Egredere de civitatibus! Ne videas magnum sacrificium ad colles et montes. Sed vide quietem ubi solus esse potes cum Deo, ubi experiri potes voluntatem eius et discere vias eius! ... Omnes Adventistae septimi diei provoco: Fac studium vitae spiritualis propositum. Iesus est ante ostium. Propter quod clamavi ad te: ne putes magnum sacrificium, cum vocatus fueris ut egrederetur de urbibus et vadens ad villam.Epistulae selectae II ", XXVI; videas. Scriptum pro conventu 2364 an. Christus venit cito, 71)

Si magnum sacrificium vitam rusticam respicimus, diu ruri non vivemus. Serius aut citius rursus in oppidum erimus. Mensem solvemus post mensem ut hoc vel illud emere possimus. In antlio haerebimus et vitam persequemur. Sicut servi in ​​triremibus tenebimur, solum ad operandum viventes ut filii nostri mirificis commodis ac commoditatibus vitae hodiernae civitatis fruantur. Omni tempore magni thesauri nos in regione exspectant: contactum naturae, solis ortum, aeris purum, pulchritudinem florum, arborum, lacus et montes, ac communionem cum Deo pro machinis operatur! Annon melius sit bona nostra numerare? Hac regia praerogativa gaudere? Tunc non erimus eremitae, sed sicut Enoch exibimus sicut Evangelistae, dicentes multis lassis audiendi, "Exite".

Carissime Domine, corda nostra clare revela, quae praecedunt. Optime faciamus ut oves vestras in hac hora colligamus. In Jesu nomine. Amen.

Leviter abbreviavit: D. Willmonte Frazee, Alius arca aedificandi, Harrisville, Nova Hampshire, USA: Mountain Missionary Press, 1979, pp. 31-38.