Propior est tibi Dei Messias quam tu cogitasti. Auctore Ioanne Kolletzki

Legere tempus: 5 minutes

Lectio: Ad Hebraeos epistola dicit Iesum esse "in omnibus sicut fratres suos" (Hebr. 2,17, XNUMX). Haec significatio significat Iesum plene hominem factum esse. Iesus non solum « hominem » vel « hominem esse videbatur »; vere humanus, vere nostrum.

Constat "aequalem in omnibus fratribus" implicare Iesum vere hominem fuisse. Sed hoc nomen multo magis significat. Jesus factus est (1) in regnum (2) his Fratres (3) aequalis. Hoc modo:
(1) Videns autem Jesus in regnum fratribus aequalis, eius aequatio omnes naturae humanae, corporis, mentis et spiritualis complectitur. Hic excludit quod Iesus z. B. corporis infirmitatem nobiscum communicavit, non autem spiritualem.
(2) Jesus autem factus est Fratres ipse, id est, lapsus sed conversus et plenus populus. Conversio significat naturam peccatricem hominis cum Spiritu Sancto repletam attingere naturam sine peccato. Iesus in eandem connexionem cum Sua Incarnatione intravit: « Naturam nostram peccatricem assumpsit in suam naturam inculpatam ».Ministerium Medical, 181) — « Naturam assumpsit et vicit ut naturam eius vinceremus ».Desiderium saeculi, XXVI; videas. victoria amoris, 293)
(3) Jesus factus est nobis aequalisnon similis. Parallel versus cum eadem radice (Graece. homoios) ostendunt Iesum similem nobis fuisse, quemadmodum Paulus et Barnabas Lystris erant similes, Act. Nihil interest hic in qualitate humanitatis vel in fragilitatibus humanis. Sed inculcatum est Paulum, Barnabam et Eliam non fuisse supra homines suos ac propterea e.g. B. Omnis fidelis easdem orationes consequi potest ac victorias ac Elias.

Lectio: Sed et Hebraei dicit, Iesum a nobis in peccato dissimilem fuisse. Primum, Jesus peccatum non commisit (Hebr. 4,15:7,26). Secundo, Iesus habuit humanam naturam, quae erat « sancta, innocens, impolluta, separata a peccatoribus » (Hebr. XNUMX, XNUMX). Inclinationes malas habemus.

Constat Jesum nullum peccatum admisisse. Nihilominus, Hebr. Omnia nomina fidelium etiam applicantur: seniores sanctus be (Titus 1,8:XNUMX); sunt homines cum innocens corda (Romans 16,18:XNUMX); Credentes se a mundo separant immaculatus custodite (Jac 1,27:XNUMX) et abite ab ea secrete (2 Corinthians 6,17:7,26). Spiritus prophetiae confirmat vitam hominis, non naturam, ut Hebraeorum XNUMX:XNUMX
» Tantum cum nos separamus a mundo, caritas Dei nobiscum manet sanctus, innocens et a peccatoribus separatus vivimus, videbimus salutare Dei.Et Herald Review, 10.6.1852)

Lectio: Peccandi servitus in intima nostra natura incipit. Carnales sumus, venundati sub peccato (Rom. 7,14, 15; vide etiam vers. 20-XNUMX). Superbia et aliae causae peccatorum etiam bona nostra polluunt.

quod, si natura lapsa esset ad peccandum, tollenda esset natura ad hoc quod sine peccato essemus. Erat erroris motus carnis sanctae. Nam conversi retinet veterem naturam. Non aufertur, sed »infirmatur« (Romans 6,6:7,14), i. id est, iam non regnat. Obedientiae vita possibilis est, quia Spiritus Dei efficit ut naturae lapsae resistamus, et tamen bona, quamvis natura nostra ad malum faciendum tendat, faciat. Non ergo homo sub dominio spiritus sancti est carnale venumdatus sub peccato, etiam si habet naturam lapsus.

Lectio: Sed natura Iesu peccato non est affecta. Praesent ut dictum ante. Si Iesus tamquam nos « carnalis venditus sub peccato » fuisset, etiam Redemptore indigeret. Sed Iesus venit ut Salvator, et Se obtulit Deo pro nobis sacrificium tamquam « immaculatum » (Hebr. 7,26, 28-9,14; XNUMX, XNUMX).

Indoles Iesu ob legem hereditariam est infecta peccato. Unicuique rei iniuriam adiuvat characterem conformans et in posteros transmittitur in modum debilitatis omnium ingeniorum humanorum: corporis, mentis, moralis. Iesus accepit hanc potestatem non receperat;
« Si Adam filius Dei in paradiso adhuc esset innocens formam humanam assumpsisset, talis actus propemodum incomprehensibilis dignatio fuisset; Nunc autem Iesus venit in terras postquam humanum genus iam per 4.000 annos erat in peccato infirmatus fuerat. Et tamen accepit sicut ceteri in se ipsos implacabiles consequatur ius hereditarium (vita Iesu, 34)
»Nam 4.000 annos homines habuit corporis vires, mentis acumen et dignitas moralis degeneris humanae naturae infirmitates assumpsit Messias. Hoc tantum modo homines ex humiliatione abysmali liberare potuit.» (Desiderium saeculi, XXVI; videas. victoria amoris, 98)
Si Iesus "tantum sic" - natura debilitata sicut nostra - homines salvare posset, conclusio prorsus contraria est; Sola natura caduca Iesus Salvator fieri potuit. Tempus est huius validae, essentialis et pulchrae veritatis a nobis detegendae.