Quomodo Dominica in christianismum venit: Falsum sabbatum?

Quomodo Dominica in christianismum venit: Falsum sabbatum?
Adobe Stock - Patricius Daxenbichler

Radices antisemiticae et syncreticae. Apud Kai Mester

Legere tempus: 3 minutes

Si christiani saeculi primi sabbatum sabbati adhuc observaverunt, cur plerique Christiani hodie dominicam observant? Quando mutationem fieri?

De hoc Novo Testamento nihil compertum habeo. Congregatio discipulorum die resurrectionis volutpat (John 20,19:20,7ss) prae timore erat et conventus in Troade (Act 4,23:9,35 ss.) vale celebritas erat. Nullae aliae dominicae conventus commemorantur, sed multae sabbatum officia, in quibus antiqui christiani interfuerunt in negotio. Mt 12,9, 13,54; X 1,21.39:3,1 Io 6,2:4,15.16.31.44 Act 6,6:13,10 23,56:18,20 9,20, 13,14.42.44:14,1 XV:15,21 , 16,3:17,2.10.17 , 18,4.26:19,8 ,XNUMX , XNUMX , XNUMX:XNUMX , XNUMX ; xix XNUMX;

Attamen, circa finem saeculi primi, participatio officiorum synagogae difficilior fortasse facta est eis addito versiculo orationis sabbato liturgiae, quod etiam contra discipulos Iesu Nazareni dirigebatur. Secundum antiquos invenit versus iste continebat illud: »Aut nazareni et heretici cito pereant, et iustis non scribantur».

anti-semitica lineamenta

Multi Christiani iam omni ex parte conati sunt inter se distare et se a iudaismo distinguere, quod interdum condiciones anti-semiticas penitus sumpserunt. Noluit unus columbari apud eos esse, quia et Iudaei persecutionem patiebantur a Roma propter libertatem suam.

Epistola extra-biblica ad Barnabam primum documentum est, quod totam abdicationem omnium Judaeorum, et sic etiam sabbati, commendat. Dominicam celebrationem propagat «octavo die» hebdomadis, primum novae creationis diem per resurrectionem Iesu Christi. Sed quando celebratio dominicalis reapse probari potest?

A calidum plumbum

Prima dominicae celebrationis descriptio Romae a Iustino Martyre provenit (100-165): »Solis dies est quo omnes colligimus, quia primus est dies, quo Deus mundum, dando tenebras et materiam mutans. Et Jesus Christus, Redemptor noster, resurrexit a mortuis in ipsa die.

Interea cultus Solis vel Mithrae in urbem Romanam imperialem penetraverat, in quo dies dominicus (dies Solis) erat feriae hebdomadalis in honorem Dei Solis. Imperator Constantinus Magnus, qui ipsum solem ardentem colens, Christianus factus est, Christianismum in par cum aliis religionibus collocavit, et legem primam dominicam anno 321 AD edixit: »Venerabili die solis magistratus et populi in. Urbe cetera et omnes tabernae clausae manent. Ruri autem agricolis libere ac licite laborare permittitur.

religionis permixtio?

Propter hanc aversionem a iudaismo et ad cultum solis conversi, nonnulli syncretismum christianum accusaverunt (religionum permixtionem). Dominica non solum elementum est quod in christianismo e sole incidit cultu in historiae ecclesiasticae curriculo. Sed tam longum est, ut magnae partes christianismi hodierni, ut aiunt, in habitu pagano in habitu christiano secundum rationem cogitationis et ritus describi debeant. Totus acturus est radices omnium doctrinarum et consuetudinum quae in Bibliis non habent fundamentum.

Quid est eisegesis?

Conatur comprehendere praecisam significationem eorum quae in Bibliis dicuntur exegesis. Eisegesis autem est lectio propriae vel posterioris sententiae in textu biblico. Exemplum est Apocalypsis 1,10:20,1: "Fui in spiritu in die Domini, et audivi post me vocem magnam tamquam tubam". Nusquam autem in tota Biblia dicitur dominica dies ut dominicus. Alibi Ioannes ipse dominicum significat "primam diem" (Io. 2, 20,10). In Bibliis tantum dies judicii vel sabbatum in dubium venit sicut dies Domini (Exodus 58,13; Isaiah 2:31,15; Exodus 2,27:28; Marc. ii XNUMX-XNUMX).

Perlege!

Tota editio specialis as PDF!
Aut as print edition ordo.

Eros

Tua inscriptio electronica Quisque sit amet nisl.

Assentio repositioni et processus notitiarum mearum secundum EU-DSGVO et condiciones tutelae datas accipio.