Tu deo servis, qui omnes uno die interficiet qui non credunt ei? An es vestigia verae essentiae Dei? By Ellen White

Legere tempus: 15 minutes

Omnes qui salutem desiderant egent cognitione Dei nobis in Iesu revelata. Haec effectio transformat ingenium. Qui eam recipiunt, ad imaginem Dei reformandam corda eorum habebunt. - Testimonia 8, XXVI; videas. testimonia 8, 290

Falsa imago patris

Satan obtulit Deum ut sui ipsius augendi cupiditatem. Suae malae dotes amanti Creatori tribuere nisus est. Sic angelos et homines decepit. - Desiderium saeculi21, 22; videas. vita Iesu, 11

Etiam in caelo, Satanas naturam Dei ut strictam et dictaturam describit. Quod cum faciebat, etiam hominem ad peccatum induxit. - magna controversia, XXVI; videas. magna pugna, 503

Per omnia saecula constanter Satan quaesivit naturam Dei calumniari et homini falsam imaginem Dei praebere; Homo vult ut Deum timeat, eum oderit pro amando. Legem divinam abolere semper voluit, et homines liberas a lege convincere. Qui resistunt illusionibus suis semper persecutus est. Hoc consilium in historia patriarcharum, prophetarum, apostolorum, martyrum et reformatorum sequi potest. In ultimo conflictu magno iterum Satana eodem modo procedet, eundem spiritum manifestabit, eundemque finem ac semper ante persequetur. - Ibid., X; cfr ibid., 12 .

Quia homines male intellexerunt Deum, mundus factus est tenebrosus. Ut tenebrae tenebrae illuminentur et mundus Deo reddatur, Satanae fallax potestas frangi debuit. Sed hoc non potest fieri per vim. Vim uti principiis divinae regulae est contrarius. Deus solum servitium desiderat ex amore. amor autem nec imperari nec vi vel auctoritate cogi potest. Solus amor vicissim amorem gignit. Deum nosse est amare Ipsum. Ergo manifestanda erat Satanae antithesis inter characterem et indolem. Hoc unum tantum in universo mundo potuit; solus qui altitudinem et altitudinem amoris Dei noverat, eam praedicare potuit. Sol iustitiae erat super tenebras terrestres noctis, plenus "sanando sub alis suis" (Malach. 3,20, XNUMX). - Desiderium saeculi, XXVI; videas. vita Iesu, 11, 12

Obscuratur mundus in tenebris propter errorem Dei. Homines magis magisque incauti de natura eius notionem habent. Hoc est falsum. Accusat unus Deum falsis mo- tionibus. Commissio igitur nostra hodie est nuntium Dei nuntiandum qui vim habet illuminantem et virtutem salvificam. Notum esse vult ingenium eius. In ténebris sæculi luceat lumen glóriæ suæ, et lumen bonítatis eius, misericórdiæ et veritátis eius. - Christi Lectiones Object, XXVI; videas. parabolas, 300/318; Imagines regni Dei, 338

Amor mitis

Regna terrestria armis exceUentia regnant. Sed sunt a regno Iesu omnia arma terrena omnia modo coactionis interdictum. - Actus Apostolorum, XXVI; videas. opus apostolorum, 12

Potuit Deus Satanam eiusque sequaces tam facile delere, quam calculum in terra iacere. Sed non ante. tumultus vi opprimi non potuit. Coactiva mensurae non sunt nisi sub imperio Satanae. Principia Dei sunt alterius naturae. Eius auctoritas bonitate, misericordia et amore nititur. Modus electionis est haec principia demonstrare. Regimen Dei moralis est, veritas et amor in eo principales vires. - Desiderium saeculi, XXVI; videas. vita Iesu, 759

In opere redemptionis nulla est coactio. Nulla vis externa adhibetur. Etiam Spiritu Dei impulsu, homo liber esse pergit ad eligendum cui serviat. Cum Iesu cor datur et inde mutatur, ad summam libertatis pervenitur. - Ibidem. 466; vide ibid

Deus non utitur coactione; Amor est modus quo peccatum ex corde eicit. Cum amore superbiam in humilitatem, inimicitiam et infidelitatem in amorem et fidem reciprocum transformat. - Cogitationes de Monte Bened, XXVI; videas. Melior vita / in abundantia, 65 / 75

Deus nunquam hominem obedire cogit. Relinquet quisque liberum eligere. Possunt eligere qui servire volunt. - Prophetae et Regum, XXVI; videas. prophetae et reges, 358

Deus peccatori non occurrit carnifexqui facit iudicium peccati, sed sibi relinquit eius misericordiam nolentibus, et metent quod seminant. Omnis lucis radius abjectus, omni monitu neglectus, omnis passio vixit, omnis transgressio legis Dei est semen quod inevitabiliter fructificat. Spiritus Dei tandem recedit a peccatore cum ei obstinate clauditur. Tunc nulla vis est ad cohibendos malos sensus cordis. Non est iam praesidium Satanae pravitatis et inimicitiarum. - magna controversia, XXVI; videas. magna pugna, 35, 36

Impios quis destruit?

Deus aliquem perire non vult. Vivo ego, dicit Dominus Deus: non placebo in morte impii, sed in peccatoribus conversus a via sua. Averte vias tuas, et averte impios. Quid vis mori ... ? Qui hanc deprecationem denegant soli relinquantur perituri. Deus declaravit delendum esse peccatum, quia universum tollit. Soli qui adhaerent peccato peribunt. - Christi Lectiones Object, XXVI; videas. parabolas, 82, Imagines regni Dei, 95

Vita enim tantum a Deo facti sunt, et natura eorum sic est imbuta malo, ut revelatio gloriae eius sit eis ignis consumens. - magna controversia, XXVI; videas. magna pugna, 36

Deus non perimit. Peccator semetipsum per impoenitentiam suam interimit. Testimonia 5, XXVI; videas. testimonia 5, 128

Deus non perdet aliquem. Omnis, qui destruitur, se ipsos perdidit. - Christi Lectiones Object84, 85; videas. parabolas: 54/60: Imagines regni Dei, 65

Deus non perimit hominem; sed post tempus relinquuntur impii ad interitum quem sibi fecerunt, ut dicitur Ierem. - Iuvenum Instructor, diei 30 novembris 1893

An, qui Deum, veritatem et sanctitatem eius oderint, cum caelesti militia Dei laudes canentes iungant? Nunquid gloriam Dei et Agni sustinebunt? Impossibile est! [...] Eius pudicitia, sanctitas et pax illis tormenta essent, Dei gloria ignis consumens esset. De loco sancto effugere vis. Excipiant annihilationem iusti a facie eius qui eos redimere mortuus est celavit. Iniproba fata elegerunt. Ita de caelo exclusionem voluerunt. Det eis Deus ex iustitia et misericordia. - magna controversia542, 543; videas. magna pugna, 545

Quis est praedo?

Deum mox vivum esse Deum ostendet. Dicet angelis: «Ne pugnetis ultra ad perditionem Satane. Sceleret impietatem suam in filios diffidentiae; calix enim iniquitatis eorum repletus est. Progressi sunt ab uno gradu ad alterum nequitiam, cotidie adiecerunt eorum impietatem. iam non intercedo, quominus corruptor faciat quod facit. Et Herald Review, diei 17 septembris 1901 .

Satanas est corruptor. Non potest Deus benedicere iis qui fideles esse dispensatores nolunt. Non habet electionem nisi ut satanas opere suo pernicioso permittat. Clades videmus omnium generum et magnitudinum super terram venientium. Quare? Non intervenit protegens manus Domini. - Testimonia 6, XXVI; videas. testimonia 6, 388

Miraculis suis virtutem assidue operatur, sustentat et sanat hominem Salvator. Per naturae operationes Deus de die in diem, hora et hora, etiam omni momento operatur, ut nos sustineat, aedificet ac reddat. Ubi laesa est pars corporis, statim incipit sanatio. Vires naturae dimittuntur ad sanitatem nostram restituendam. Sed virtus quae per has vires operatur, Deo est. Omne quod vivificat, ab ipso est. Cum aliquis sanus fuerit, Deus eos sanavit. aegritudo, aegritudo, et mors ab adversario. Satanas corruptor est; Deus magnus medicus est. - Ministerium Sanationis112, 113; videas. In / vestigia magni doctoris: 114/78: iter ad salutem, 72 / 70

Deus creaturas suas custodit et eas a potestate corrumpentis salvat. Sed Christianus orbis legem Domini illusit. Dominus autem prophetias suas implebit: Beneficia sua de terra auferet, et ab his qui legi suae rebelles sunt, et alios ad idem faciendum cogunt. Satanas imperat omnibus, qui non sunt specialiter a Deo muniti. Quibusdam ostendit gratiam et successum facit, ut suos fines consequatur. Aliis infert molestiam ut credant Deum habere
uada eius. - magna controversia, XXVI; videas. magna pugna, 590

male Events

Quia Israelitae sub divina protectione erant, innumerabilia pericula in quibus se constanter reperiebant ignorabant. In ingratitudinem et incredulitatem suam mortem evocaverunt. Permisitque Dominus mortem adire eos. Serpentes venenosi, qui hanc eremum infestabant, etiam dicti sunt serpentes ignis, quia morsus eorum gravem inflammationem et mortem velox fecit. Cum Deus ab Israele praesidio manumab his venenis multi adorti sunt. - Patriarchae et Prophetae, XXVI; videas. patriarchae et prophetae, 409, 410

Deus homines caecos non percutit nec eorum corda obdurat. Lucem mittit, ut errorem suum corrigat et viam tutam dirigat. sed cum lucem rejiciunt, oculi eorum obcaecantur et obdurantur corda eorum; - Desiderium saeculi 322; videas. vita Iesu, 312

Peccavimus Domino, et clamaverunt; Ascendamus et pugnemus juxta omnia quæ præcepit nobis Dominus Deus noster. Non praeceperat eis Dominus ut ascenderent et pugnarent. Noluit enim eos bello superare terram promissionis, sed eius iussum secutus. - Patriarchae et Prophetae, 392; patriarchae et prophetae, 372

violentiam religionis

Disputatum est et convenit per violentiam ut faceret eum regem Israel. Discipuli convenerunt ad turbam declarantes thronum David esse ius dominii eorum. - Desiderium saeculi, XXVI; videas. vita Iesu, 368

Nullum indicium validius habemus Spiritum Satanae, quam si nocere velimus eis et finire artificiumqui laborem nostrum non sapiunt vel qui contra cogitationes nostras agunt. — Ibid., 487; cfr ibid., 483 .

(Non violentia) sicut in fine temporis pluma

Antecedens probatio requirit cognitionem voluntatis Dei in Verbo suo revelatae. Eum honorare tantum possumus si rectam imaginem habemus morum eius, eius gubernationis ac fines ac secundum id agimus. - magna controversia593, 594; videas. magna pugna, 594

Passio et persecutio omnes manet, qui Verbo Dei obediunt, et sabbatum falsum observare nolunt. violentia est omnium falsae religionis ultima frequentatio. Primo studet blandimenta ut rex Babyloniae cum musica et spectaculo. Cum quidam non possent ad adorandam imaginem ab his hominibus factae et satanae inspiratae illecebrae, esurientes flammam fornacis ignis expectabant ut consumerent. Sic ergo hodie fiet. - Septimus dies Adventist Bible Commentarius 7, XXVI; videas. Bible, 535

Cum character Iesu plene in Ecclesia sua perspiciturueniet, et ea sibi vindicabit. - Christi Lectiones Object, XXVI; videas. parabolas: 42/47: Imagines regni Dei, 51

Cum Iesus sanctuarium relinquit, tenebrae incolas terrae obtegunt spiritus Dei resistit. nunc est er tandem expulso. Sine patrocinio gratiae divinae, accessum habent peccatoris expeditum. Nunc satanas immerget habitatores terrae in ultimam tribulationem magnam. Angeli Dei non iam procellas passionis humanae domant totus in chao caditquae gravior est quam eversio, quae antiquam Hierosolymam affligebat. - magna controversia, XXVI; videas. magna pugna, 614, 615

Dum Iesus stetit inter Deum et hominem nocens, cunctatio populo imposuit. Nunc autem iam non stetit inter hominem et Patrem; cessit illi continentia et satanas totum dominium habuit de tandem impoenitens. Cum autem Jesus ministraret in templo, impossibile erat plagas effundi. Post expletum autem ministerium, finita eius intercessione, nihil prohibet iram Dei. Magno cum furore descendit ad inermum, peccatorem nocens, qui saluti neglegit, et nolebat consuli. — Early Writings, 280; videas. experientias ac visiones, 273, primis scriptis, 267

Spiritus Dei de terra expellendus est. Angelus gratiae alas tutelae suae plicat et avolat. Denique satanas potest facere malum quod diu facere voluitProcellas, bella et caedes... et adhuc homines ab eo ita excecati sunt ut primae hebdomadae dies has clades profanationis eventuras praedicant. - Et Herald Review, diei 17 septembris 1901 .

Vera Dei revelatio

Quod Iesus nobis hominibus de natura Dei revelavit prorsus contrarium fuit illis quae hostis descripsit. - Institutiones christianae Educationis, 177

Omne quod homo indiget vel scire potest de Deo revelatum est in vita et moribus Filii sui. - Testimonia 8, XXVI; videas. testimonia 8, 286

Frequentius, cum cogitamus ubi evangelium velocius vel tardius itur, nos ipsi vel mundum in mente habemus. Pauci cogitant quid sit Deo. Pauci considerant quantum Creator noster a peccato patitur. Totum caelum passum est cum Iesu agonia. Sed haec passio nec incoepit incarnatione sua nec in cruce finivit. Das Kreuz offenbart unseren stumpfen Sinnen den Schmerz, den die Sünde schon von ihrem ersten Aufkommen dem Herzen Gottes bereitet hat …

… Gott trauert jedes Mal, wenn ein Mensch vom rechten Weg abweicht, eine grausame Tat verübt oder Gottes Ideal nicht erreicht. Die Katastrophen, die Israel heimsuchten, waren lediglich die Folge der Trennung von Gott: Unterwerfung durch ihre Feinde, Grausamkeit und Tod. Von Gott heißt es, »seine Seele wurde bekümmert über das Elend Israels«. »In all ihrer Angst war ihm Angst … Er hob sie auf und trug sie alle Tage der Vorzeit.« (Richter 10,16; Jesaja 63,9) Sein Geist »verwendet sich für uns in unaussprechlichem Seufzen«. Wie die »ganze Schöpfung zusammen seufzt und zusammen in Geburtswehen liegt bis jetzt« (Römer 8,26.22), schmerzt auch das Herz des unendlichen Vaters ihm vor Mitgefühl. Unsere Welt ist ein Riesenlazarett, ein Anblick des Elends, vor dem wir unsere Augen schließen. Würden wir nämlich das volle Ausmaß des Leides begreifen, wäre die Last für uns zu groß. Doch Gott spürt das alles. – Education, XXVI; videas. educationem, 241

Jesus zeigt uns Gottes Mitgefühl

Iesus curat passionem omnium qui patitur. Cum mali spiritus corpus humanum torquent, Iesus maledictionem sentit. Febris rivum vitae consumit, tormentum sentit. Desiderium saeculi, MCMVIII, MCMXXII, vita Iesu, 827

Iesus suos discipulos confirmat misericordiae Dei pro eorum necessitatibus et infirmitatibus. Nullus suspirat, nullus dolor, nullus dolor qui non attingit cor Patris. — Ibid., 356; vide ibid., 347, 348 .